我不能说什么，也无意对那孩子的母亲的行为进行谴责，但那双眼睛却让我不能不沉思。我不知道她是出于一位母亲对孩子的爱护，选择了冷漠，还是她本身冷漠，缺乏应有的悲悯。但归根结底都是人类的自私与贪欲，使得我们很多美好的品质丢失，使得社会少了温情，多了冷漠。一旦人人都缺失了同情与悲悯，社会的道德基石将轰然崩塌，人类又该将如何自处？

请拾起你的同情，播撒你的悲悯，为社会多创造一份珍贵的温暖。

真是可怖！我瞧那人游刃有余的游走于校园这片所谓的净土之中…心中不可抑制的生出了无尽悲悯。我为这些人悲悯，也为自己的处境而无奈。

愁念如流，溢满涯海。静时幽蓝，却经不起撩拨，稍有挑逗就会波涛暗涌。愁绪迭迭，携着绝望的意境向我袭来。无处不在，想黑夜里的黑暗紧紧包裹着我！无处可藏，也无路可退。

我把手伸向你。凄然无助。

对于尘世，你眼中饱含怜悯。长亭外，你谱了一曲送别。有人对它做了一番猜测：“弘一送的是谁？是亲人，是爱人，还是自己？”你安坐蒲团，眸中一尘不染，这是你对尘世的憧憬。你圆寂了。后来我才明白，死的不是你的眼眸，而是这个尘世。

弘一法师，是活在人间的悲悯的佛。

阿炳眼中的倒影，是对旧中国的控诉；而弘一眼中的倒影，是对尘世的悲悯。

但我非常明白，自己的诠释铭刻在心灵。不是暴风雨中那心醉神迷的冒险家的身影，亦不是依偎于戚戚草木的沉思者。

那是一种永远无法真正用口去叙说的人，他们的缄默便是最为深沉的祷告。

既无口相叙，何不用以心灵？

我们从上帝的背影中寻觅到了悲悯。

然后，从那一种悲悯中寻觅到了自己。这是一个口吃者的独白。

二零零八年四月十一日

对于苦难中的人们，他们竟然没有一点同情心，这是多么的难以想象。一个民族即使再优秀，一个民族即使再卑微，他们的地位应该是平等的才对啊。

世界是一个大家庭，我们不应该有战争，而是和平相处才对。一切的苦难需要我们的同情和悲悯，这样生命才会得到更好的保护和庇佑。

同情不是一种践踏尊严，它是一种高尚的情操。惟有具备同情心的人，才是真正的高尚。而悲悯，正亦如此。

镜头，被雨水拍打，还有那些嘈杂，看见红色的血，如同明艳的笑。心，一遍遍地被抽打，留下深深浅浅的伤……那些纸巾，占满了悲悯的汁液，无尽……

那些帐篷撑起的蓝色天空下，笑脸如花，清晰地刻画在视网膜上，那些希望，不住地绽放出明朗的花。

不仅仅是哭泣，还有微笑，如光一般璀璨……

是什么？挤满了胸膛。就象雨天中出现了太阳，空气潮湿却依旧温暖。

悲悯之光，照耀着苦痛的大地，温暖着，一束束苦涩的雨注，射向心房……

螳螂虽不及蚂蚁一般无赖，却乖戾暴躁。纤细的腰，长长的双手，倒三角形的脑袋，花色艳丽的外衣，乍一看，还以为是一位神秘的巫师在跳大神，或是一个虔诚的朝圣者，实则不然。事实上，雄螳螂当上新郎时也意味着死神正在召唤他回去，如果昆虫有仪式的话，大可将雄螳螂红白事一块儿办，无论哪一只雄螳螂都难逃雌螳螂的大刀，甚至一次发春期，死在雌螳螂大刀下的就有七只雄螳螂，其贪婪可见一斑。

我想知道，当我悲悯地看着虫时，是否有一个更高级的生命在悲悯地看着我？

毕竟，别人不是陷在沼泽里的，拉他并不会让你也跌落下去！所以，在别人陷入绝境中，在别人失落时，在别人遭受失败时，在别人遭受苦难时，即使不能与他同甘共苦，也要伸手拉他一把，人是有情有义的，有血有肉的，给予他人以悲悯，留给自己一个赤子之心。

所以，不要让品行再虚伪下去，不要让每一个好的事物在乌烟瘴气中被污染，不要让现在所属的社会再黑暗下去，因为——就算如今已是二十一世纪，学不会悲悯，那么当今又和乱世有什么区别！

这就需要在强化敬畏之心的同时，增强自己的勇气，敢于面对那些黑暗，自信的给予关怀和帮助。警长任长霞在面对黑暗势力时，她怀着对受害者的同情，毅然与黑暗搏斗。我只能将身心毫无保留地站在黑暗里。换做一个柔软的人，连黑暗都不敢正眼瞧，哪会怀有悲悯，舍身除害呢？

但拾起柔软的心灵，并不意味着我们可以同情一切人事物，对于违法乱纪之人，我们不能将悲悯放在他们身上。

只有这样，柔软的心灵才会成为我们真正的宝藏，在成长的路上，如动力一般，取之不尽，用之不竭。