游武夷

暑假里，我和爸爸妈妈一起去武夷山游玩。

第一天，我们去爬天游峰，来到天游峰的山脚下，爸爸让我看山上的人，我抬头一看，哇！密密麻麻的人群象蚂蚁一样慢慢地移动着。刚开始爬山时，我还满不在乎地，可爬到一半时，我就想打退堂鼓了，因为我们身旁就是悬崖峭壁，只要一不留神，就会“粉身碎骨”，好可怕啊！可是，当时我也已经成为一名“小蚂蚁”了，长长的队伍，动弹不得，所以只能继续前进，经过的一小时的“艰难跋涉”终于到了山顶，从山顶俯看整个山景壮美极了。

第二天，我们去了一座古庙，据说是当地有名的庙宇，我们诚心诚意地拜了佛，还请了佛里的纪念品，我从中还懂得了一个道理，在庙宇里买东西要说成是请。下午，我们去了漂流，什么叫做漂流呢？就是游客穿好救身衣，坐在竹筏上，由船工划船，我们一边漂流并观看沿岸优美的景色，一边听着船工的介绍：“这里的水最深有36米，最浅只有2米……”等地理情况及许多民间故事，既神秘又好玩，比如《大红袍的故事》、《朱熹和乌龟》等等。武夷山的山美、水也美，那里的水清得连水下的东西都能看得一清二楚，并且我还发现武夷山的山只有石头组成，整座山没有一点土！真是有趣！

武夷山的特产可多了，有岩茶、有香菇，还有一种黑木耳，平时又黑又小，等泡上一天后，就像一朵朵小黑云，待炒熟后，味道鲜美无比，好吃极了！

今天天气真晴朗

我们乘车赴武夷

奇山奇景真是多

数也数不清

九曲漂流十八弯

玉女峰

亭亭立

大王峰

雄姿展

酒坛峰

掉五曲

美丽山峰收眼底

天游峰中有老鹰

轰掉下巴轰掉翼

仙掌峰

晒布岩

神奇景色展眼前

一线天

真神奇

白蝙蝠

把家安

水帘洞

瀑布挂

景色美

人人夸

祖国山河真是美

我们永远热爱它

我去过地方，最美丽的地方是武夷山。那里给我带来了惊喜、前所未有的快乐，我爱武夷山。

步入“五曲”,岩石上刻着两个大字“云窝”。我突然惊呼了一声“咦”--那半山腰的竹树立从中冒出了一缕缕烟云！云静静地飞到一块大石头边，就不走了。云越来越多，形成了很大的云团。云团突然散开了，在树丛间漂漂荡荡的，无比自在。但是新的云团又悄悄的升起来了。

我忽然看见了一个黑黝黝的洞口，那口非常小，这个洞口叫“嘘云洞”。走进去，温度却比外面的温度冷，原来我还是满头大汗就，遍体透凉了。

到了天游峰，只见大片的云像滚滚的波涛。一时巨浪冲天，如万马奔腾，偶尔会现出层峦叠翠。

我真舍不得这美丽的武夷山，可惜我要回家了。

趁着秋假的空闲，妈妈带我到武夷山游玩。

早上，我们来到了武夷山的风景区入口，买了门票开始登著名的天游峰。走了一段路，我们来到了最陡的石阶旁。我发现那些石阶是从山峰上一块一块直立的岩石上凿出来的。石阶边上石头做的扶手，像是从天上挂下来的一样，笔直笔直的。登了一半，我快走不动了，妈妈拉着我的手，一步一步带着我往上走，时不时还停下来休息一下。越往上，山路就越窄，后来窄得几乎只能一个人通过了，有些地方还需要手脚并用。两人交汇时需要侧着身体才能通过。这时我终于明白为什么山下写着“单行道”了。我回头往下看，发现自己已经在很高很高的地方了，吓得差点摔倒，还好妈妈眼疾手快一把拉住了我。蜿蜒的山道上都是人，我发现一会儿工夫，刚才我们休息的地方就已经离得很远了。转回头来，望了望近在眼前的山顶，我似乎又充满了力量。于是，我挣脱了妈妈的手，奋力向山顶进发。终于，我汗流浃背地登上了山顶，望着山下的美景和小得像蚂蚁的人群，我大口大口地呼吸着山上的新鲜空气，向妈妈摆出了胜利的手势。

下午，我们去九曲溪坐竹筏漂流。九曲溪是一条很宽很长的溪流，一共有九个曲，我们是从九曲到一曲顺流而下的。九曲溪最深的地方有32米深，最浅的地方水底的石头都快露出水面了。溪水很清澈，好多地方都可以清楚地看见水下的鹅卵石。天气很热，我把脚伸进了溪水里，溪水很凉，感到非常舒服。四曲快结束的时候，撑竹筏的叔叔指着一座山峰上的洞说，那里面有悬棺。我们抬头向上面望去，看见许多根木头，叔叔说那就是散架了的悬棺。我一开始不相信，后来想想也是啊，3000多年了，那些木头能保存下来已经很好了。快到终点的时候，突然下了一场雨，还好我们带着伞，虽然身上还是被淋湿了一些，不过我觉得值得，坐了一次不一样的漂流，还从叔叔阿姨的讲解中长了不少见识。

在这次旅游中，我觉得最好玩、最有趣的非第二天上午去的“一线天”莫属了。这个“一线天”要从两块巨石中间的石阶往上爬，抬头往上看时，蓝蓝的天空只能看见一条线，我想这应该就是“一线天”名字的由来吧。“一线天”里的石阶因为是在两块千斤巨石中间，所以很窄，最窄的地方只有30厘米宽，只能容一人通过。我们刚开始爬的时候还很宽，可以两人并排通过。越往上走，通道就越窄而且极陡，到了最窄处时，我有一种窒息的感觉。我们在往上的过程中，时不时地听见上面最窄的地方有人喊：“屁股卡住啦！”“肚子卡住啦！过不去啦！”我们爬到最上面时，石阶很陡很陡，我手脚并用往上爬，终于看见了出口。我有有一种重见天日的感觉。

游玩结束后，我们依依不舍地离开了武夷山，我希望以后经常有机会这样出游。

“风乍起，吹皱一江春水。”春回大地。轻轻松松换上春装，潇潇洒洒打个电话：“三月，我们去踏青。”峰喧蝶舞。我们去那美丽的武夷山。

在车上睡了一觉，不知不觉就来到了那梦里神往的武夷山，这儿山是那么的青，水是那么的秀，真是一派好风光。来到这山清水秀的武夷山当然是来登山的喽！于是我选了一座直插云霄的山准备攀登，友人问我为什么选择这座山，我的回答是“爬得高才望得远嘛！一切准备就绪，我走上了登山的路，一路上，到处都令人惊叹不已，山壁上尽勾勒出许多自然奇观；有的像旭日东升的太阳，有的像一条跃入龙门的鲤鱼，有的像一直正津津有味吃真竹子的大熊猫，还有的好似一位威严的山神正守护着这座山。走着走着我已精疲力竭，现在却进退两难，因为我还差一点就登上山顶了，我的心里不断做着斗争，最后还是决定向上爬，因为我想到我已经走了那么多路那么多困难，这里还剩一点路就成功了，所以我不能放弃，这就像人生，我已渡过那么多坎坎坷坷遇到一点小小的困难就放弃怎么行？最后我连爬带走的登上了山顶，我俯身往下看，那真是；站在最高峰，一览众山小。下面每座山都是云雾缭绕，美极了，这令我不禁想起一句话，那便是”一派青山千古秀“。

都说上山容易下山难，这句话一点也不错，这不，还没走几步就摔了一跤，没办法只有坚持，我可不想留在这荒郊野岭，于是我连滚带爬千辛万苦的摔下了山。爬完了山接下来当然是去欣赏那清澈见底的湖了，我走到湖边竟看到无数小鱼在湖中自由自在嬉戏玩耍，我羡慕的都想跳下去与它们一起玩耍。

夕阳西下，时间不早了，天下无不散之宴席，最后我“咔嚓”一声把美好的回忆留进了照相机，武夷山一游我终身难忘。

生活在车水马龙的世界，心里仍有一份宁静，那是山的安祥；生活在尘土飞扬的世界里，心里仍有一份清新，那是山水的清澈。生活在城市的我们，梦里仍有一方净土，那是美丽的山山水水赋于我们的。

走近武夷山，一股清新扑面而来。这种清新，不是清新剂可比的，小草格外绿，这绿不是公园的草坪可比的。每棵树都形态各异，十分美丽。这种美丽，不是路上行道树的千篇一律，而是盘虬卧龙，具有一种野性的美，一种奔放自由的美。空气、小草、大树把我刚闯进这个世外桃源时的污浊洗濯一空，只剩下清新陪伴着我。花儿也不甘落后，虽然不多，但颜色各异，倒也为山添加了些许色彩。

坐在小竹排上，去品味一下武夷的水吧！水格外清澈，清澈得能见到底。我用手掬了一点水，冰冰凉凉的，没有一点的杂质，只有这清清凉凉的水。我想在水里找些许小鱼，可就是不能如愿，鱼不多，而且行动迅速，我飞快地用手去抓，它们也以迅雷不及掩耳之势溜走。虽未能如愿，但是，我却欣喜地发现了一只大龟，撑竹筏的老农说，这是一只老龟，足足有五百年的历史哩！我远远地看着它，因为我不想扰它的正常生活，我看见它用笨拙的脚爬进了洞里。这时，我越发地感觉到。这武夷山水，清洌无杂质，它养育了太多太多的生灵，包括人。我想带一点回去养我的小鱼，但是我又没有带，因我十分地清楚，这水被带到城市里，会污浊的。我宁愿让它留在这清新的武夷水里，仍然保持它的清新。

有一个诗人曾写过“无可奈何花落去”，这时，我发现了一些花朵纷纷扬扬地落下，但我坚信这不是“无可奈何”，而是希望与水融为一体。我又登上山顶，品味着“会当凌绝顶”的诗句，望着这山山水水，又别有一番滋味在心头。

武夷的山山水水，赋予我世外桃源的静谧，一份清新，一份安祥。

我一听说爸爸他们学校要去武夷山旅游三天，我兴奋地连觉也睡不好，一直盼着7月8日的到来。

(一)美丽的灵栖洞

我等啊，盼啊，终于等到了7月8日那天。我一大早怀着激动的心情，迫不及待地坐上了停在爸爸学校门口的2号大巴车上。我们一边在车上吃着零食，一边在车上谈笑风声，不知不觉中，经过了几个小时的长途跋涉，便来到了风景如画的灵栖洞。

我抬头一望，那里的天湛蓝湛蓝的，两边的树木翠绿翠绿的，树上的各种鸟儿都在唧唧喳喳地叫个不停，难怪被人称为“鸟的天堂”。再看那小池塘，清澈见底，有许多小鱼正在快乐的游戏，还倒映着两旁的植物和凉亭，水面上还漂浮着一些黄色的树叶，让人看了赏心悦目、心旷神怡。

我抬起头向前望去，哇，“灵栖洞”三个红色的楷书的大字高高地挂在石壁上。下面的小溪清澈见底，仿佛是一块透亮的人见人爱的镜子。我用手一摸小溪，哇塞！真凉快！好像是一块大大的冰。我坐上小艇，怀着无法用笔墨写出的激动，慢慢地进入洞中。两旁的石壁，头顶上的石笋，石钟乳奇形怪状，有的犹如一只鳄鱼倒挂在头上，笑眯眯地看着我们，还不时流着“口水”；有的如同一尊佛像，笑容可掬地坐在那里，在向我们打招呼；还有的就像一根擎天柱，高大挺拔地理在那里，撑起一片天空。

过了一会儿，我们就出了洞，进入了风洞。这风洞，名副其实，就是一个很冷的洞。可我还没进洞，就感到有一股寒风迎面扑来，是我打了个鸡皮疙瘩。越往里面，就越冷，是我赶紧跑了出来，也顾不得看风景了。

再进入了蔼云洞。那里好多了，再也不冷了，还有花果山水帘洞的奇特景观，有天上皇宫里玉帝睡的龙床，由法国的埃菲尔斜塔。让人以接不暇，目不暇接。我们在导游的带领下，顺利的出了洞。顿时，一股热浪迎面扑来，身体好像被灌了铅一样，再也走不动路了。只好坐滑道滑下山去，吃好中饭，起程到武夷山。

(二)九曲溪漂流

又经过了几个小时的长途跋涉，终于到了武夷山。导游吩咐我们要好好休息，明天早上7：20分准时到达九曲溪去竹筏漂流。我听了高兴得一蹦三尺高，心想着总算可以去漂流了。第二天一早，我就早早地起了床，精神抖擞地站在宾馆门口等待着汽车的到来，带我们去九曲溪漂流。等我们到了那里一看，哇，溪水水平如镜，清澈见底，两旁的树木翠色欲流，倒映在水中显得更加美丽。这时候，一阵微风吹过来，水面上波光粼粼，把倒映在水中的景物显得更加惹人喜爱。真不愧是中国最美丽的溪流啊！我赶紧催爸爸去漂流。一到溪边，立刻就有几个船夫主动迎上来，想让我们去他们船上。我们委婉的谢绝了他们的好意，自己选了一只竹筏，做好位子，便马上从包里拿出水枪，灌好水，组装好，便开始向别的竹筏进猛烈的进攻。别人承受不住我们猛烈的火力，瞬间被打得溃不成军了。我看的哈哈大笑，高兴得差点从竹筏上摔下去，掉进36米深的溪流里。幸好我爸爸把我拉住了，才保住了一条小命。随后，我们又自己撑了一次竹筏，划了一次桨。时间不等人，一个半小时一眨眼就过去了。我依依不舍地离开了中国最美的溪流——九曲溪，踏上了去天游峰的路程。

(三)攀登天游峰

我们吃过中饭，便来到了天游峰的山脚下。那里绿树成荫，小草在向我们频频点头，水面上波光粼粼，不是有竹筏漂过，给人一种美的意境。我抬头一看，哇，好高啊，好陡啊！心中不禁打了个大大的疙瘩：我能爬的上去吗？但我也没有多想，三步并作两步地冲在最前面，手脚并用向上爬。怕了还不到一半，我就累得气喘吁吁了。我转过头一看，啊哈，大部队都被我甩在后面了。只有几个人还在我后面跟的紧紧的，其中还有一个小女孩！而且丝毫没有累的痕迹。我看见了，心里不住的佩服她，自己也有些不甘心。于是，我遍奋力向天游峰的峰顶爬去。

到了峰顶，我放眼望去，哇，一大片一大片的青草地、高高耸立的群山、形成U字形的马蹄形的九曲溪都在现在展现在我的眼前。那湖面、那草地、那高山和那一艘艘竹筏，形成了一副无可挑剔的画卷。想到了杜甫的“会当临绝顶，一览众山小。”不久，陆陆续续的人上来了，也有陆陆续续的人下来了。我们在上面休息了一小会儿，就踏上了回去的路程。

周围只有列车运行的轰鸣声，不时发出惊天的长鸣来宣告自己的到来。早上早早就起床的我再也无法忍耐住这寂寞，望着窗外，依旧是漆黑的一片，但我发现周围群山环绕，似乎有种与众不同的感觉，好奇心在这时候又起作用了，这是哪里？

抑制住如同发现新大陆一般的兴奋，我翻开地图，原来是盛名远洋的武夷山。

接着是漫长的等待，遥远的东方出现了蒙蒙胧胧曙光，这才发现自己身处一片雾海当中，旁边的群山显得那么可望而不可及，似乎到达了传说中的仙境。闭上双眼，忘却列车的轰鸣，这一切是多么宁静而又安详。这里的山仿佛是一位哲人，在洞察人世的一切；又仿佛是一个酣睡的婴儿，做着甜甜的梦。

列车停止了前进，停在了一座桥上。桥下是平缓流淌的河水，河道弯弯曲曲伸向远方，伸向遥远的地平线。

渐渐的，东方的天空变成了金黄色，预示太阳即将从东方升起。柔和的云雾渐渐地散去，即将露出笑脸的太阳从云缝中透出缕缕金光，给形状各异云朵镶了闪亮的金边。时间似乎凝固了，半天不见太阳的影子。正在我着急时，突然霞光满天，大地铺锦一般，碧波粼粼的河面上一轮熔金似的太阳正与冉冉上升的太阳交相辉映。

伴随一声清脆的长鸣，列车又缓缓开动了，我们就像是传播阳光的使者，阳光伴随着我们，渐渐撒满大地的每个角落……

时间流逝着，通过身旁游客的指引，我看见了很多名胜古迹，如雄伟的天游峰，清澈的九曲溪，宏伟的武夷宫和高耸的接笋峰……

不知过了多少时间，群山渐渐消失了，我意识到我已经离开了这梦幻般的武夷山。

再见，这美丽的圣地。

湖北省鄂州市第一中学初二（8）班

一下火车，感觉空气就是不一样，清新，不掺杂任何物质，我来到了什么地方？哦，是武夷山。一出火车站，热情的导游就来接我们了，现在是早晨五点半，天还没有亮，我们先往旅馆去，在路上，我看到了武夷山真美！本以为自己不喜欢游山玩水，没想到，我错了，这竟会让人如此地赏心悦目。

在车上听导游讲，武夷山位于福建的西北部，闽赣两省交界处。武夷山的历史上有过夏商、西汉和南宋等多次鼎盛时期，如以架壑船馆为象征的古越族文化时期，以城村古汉城为标志的西汉文化时期和以朱熹为代表的宋朝理学文化时期。

先到旅馆，休息了一会儿，吃完早饭，我们就去爬山了，我们首站爬的是虎啸岩。

过了七八分钟，我们乘坐的车到了虎啸岩，虎啸岩最精彩的就是一线天。到一线天的路有两条：一条是近道，另一条是盘山而上，我选择了后者，我相信，我可以登上去的。虎啸岩四壁陡峭，屹然独耸，其登山的路径，宛曲，仿佛是登天的天梯。我向上望去，虽然只有三四百米高，但是，我觉得好高好高。武夷山的天气不是很热，也不是很凉爽。我们是上那条“登天的云梯”，我一步步走上去，走一小段，脚就疼起来了，气喘不过来了，哎！我只能用爬的了，我一步步爬上了台阶。走一小段我就停下来歇息一下，顺便看看武夷山的风景。真的，我快要累跨了。但是，这既然是我选择的路，我就要登上去。就这样一边爬一边休息，我终于到了一线天。

一线天位于武夷山群峰南端的二曲溪，该处有一座巨岩，宛若城廓，名甫灵岩，岩石倾斜而出，覆盖着三个毗邻的山洞，其顶有裂隙，就象利斧劈开一样相去不满一尺，长170米。从中漏进天光一线，宛若跨空碧虹。这就是令人叹为“鬼斧神工之奇”的一线天。我们到一线天内，发觉气味不是那么好闻，听导游说才知道一线天有一个独到的特色，这里的天崖缝中常有其他地方罕见的白蝙蝠出没，怪不得啊！可喜的是，出来时身上还沾了点“福分”。在洞外还生长着珍贵的四方竹。从一线天内向上看一条明晰的天光一线出现在我的眼前。

爬完了虎啸岩，过了一线天，我们就不顺原路下山了。

下午，我们爬了天游峰。天游峰虽然不是很高，但是要爬上去不是那么简单。天游峰独出群峰，云雾弥漫，山颠四周有诸名峰拱卫，三面九曲环溪，到得山顶，武夷全景尽收眼底。

第二天，我们乘坐竹阀游九曲溪。人们都这样说，神采奕奕九曲溪是武夷山的灵魂。九曲溪由西向东穿过五夷山风景区，折为九曲，故称“九曲溪”。九曲溪流域面积5平方公里，全长9。5公里，平均宽约7米。每一曲都有不同的景致。所谓“人在画中游”不仅是指漓江，也是用来形容九曲溪的。

我们是从九曲往一曲走的，古代人还是没有现代人聪明，那时侯，他们从一曲划到九曲，就是逆水而行，走了两天两夜，晚上在五曲休息。我是第一次坐竹筏，十分好奇。据导游说，水最深时30米，水浅时也不过几分米。九曲溪非常清澈，到三曲是，小藏峰危崖峭壁，耸立溪畔，仰望星际，可见三千八百年前古越人的悬棺葬具“船棺”凌空而悬。至于这“船棺”是如何悬上去的，科学家们还在探秘，至今仍是个解不开的谜。无可奈何，好景还没有欣赏够，我们就要出九曲了，出口两边绿树成荫，就象亚马逊，我们要冲出亚马逊喽！

结束了紧张而快乐的武夷山游，我还沉浸在武夷山的美景中，再见了武夷山，我还会再来的。

认识武夷，是前年夏天旧事。建州崇安物质与非物质文化遗产里，柳永与朱熹迥然两极。外流与侨寓、文学与理学、人欲与天理，建构壁立千仞流芳百世的碧水丹山，映照跨越千年的美丽。

儒家自社会边缘一步步登堂入室，进而燎原成炙手可热的显学，以春秋公羊董仲舒为分水岭，分明见苦涩生存与扩张光大两重天地。其间集合血雨腥风的历史演进和兼济天下的使命情怀，与各派学说的成长过程无不殊途同归。

起初的儒者无非是打理丧葬事务的神职人员，职能杂糅了川黔傩士、吠陀祭师和雪原天葬师诸角色。在征伐与掠夺求生存为主旋律生命草芥般微贱脆弱的年月，九儒十丐的卑微人格游荡于骷髅孤茔间，并不因为社会对鬼神的敬畏而沾光摆脱凄异的厄运。这样的遭际一直持续到不拘野战的鲁襄公时代，持续到山东曲阜名叫尼山的山上一树梨花压海棠，那位古稀老者与那名破瓜少女生命力大放异彩才骤然路转峰回。

八月的尼山钧天乐奏、苍龙盘旋麒麟群奔团聚，中国式天降异象为非凡人事的出场极尽奢靡的渲染。老者叔梁纥老当益壮，他联席二月梢头般青翠的姑娘颜徵打造了一位震古铄今的大人物。这位非同凡响的人物世称孔夫子，儒家思想创始人。

然而儒学并没有在先驱孔丘以及后继者孟轲荀卿诸前辈的手里中天并日，先辈苦心孤诣游说列国推广仁心价值体系，奈何苍山如海残阳如血。离乱的年代所需要的并非温良恭谦让而是成王败寇骠悍的号角，虽然孔子把儒从优柔术士的尴尬地位拉回社会主流的士族阶层，但别扭的时间岔口也难免要仰望兵家法家纵横家们扬长而去。

实际上秦初嬴政焚书坑儒的果断行动对儒者而言无疑是一次灭顶之灾，直到后来西汉董仲舒在汉武帝前妙手回春，终于废黜百家独尊儒术才开始占据了历代精神领域的制高点，因此才有了以后漫长的儒学不断兼容并蓄新陈代谢而成为国学核心的尊荣。

这种尊荣的延续和超越应该特别铭谢一位里程碑式的伟大推手：理学集大成者，南宋朱子朱文公。

徽学与敦煌学、藏学并肩中国三大地域文化，凭借民族性独特的文化骨髓兼融外来文明元素的异质，让世界痴迷。

敦煌因丝绸之路枢纽性地利，凝华了东方、印度支那、希腊爱琴海和伊斯兰文化交集碰撞而迸发的石火。莫高窟的壁画彩塑和洞藏各类遗书，向世人述说着西域那段尘封于史册丹青的曾经显赫。如果说敦煌所积攒的化石震撼仿佛一截凝固的波涛，那么藏学无疑是青藏高原和雅鲁藏布江所孕生无法克隆的，动态的圣洁人文景观，始自吐蕃细腻到每一瓣神奇藏红花，每一寸灵异雪原和每一个音节洗练天籁般镶在白云边的高彪乐符。

而徽州文化就像全息本四库全书，那建筑那世家那商贾那医朴那新安理学那工艺戏曲菜肴，无不集成古徽州物质和精神的文明总和，标本式提炼了华夏后封建时代博大精深的雄浑画卷，遗留一连串无尽的经史子集分镜吸摄世人刻骨铭心的体验，之后不可抗拒地入魔。

拨动源头五色彩，引得君王颌首来。徽州文化铆定古徽州一府六县的锦织山川，朱熹的祖籍地江西婺源即是其中一个高傲据点。

武夷山情趣始自天然。

那床原生性生态植被包藏各类草本灌木和苔藓，常绿阔叶林如马尾松杉木畸形的半边枝桠仿佛山神擎起的酒旗向阳花木易为春。密密匝匝的绿色群落突兀挺起或竹节或筒策或方块似的赤红山貌，间杂山底婉转清流馈赠一段温晴和暖的丹山碧水，加上后天高士的麟趾和风雅以及先民栖息的遗迹注定要生成从风从云的寄情支点。

武夷山是一处被保存了十二个世纪多的景观，它拥有一系列优秀的考古遗址和遗迹，包括建于公元前一世纪的汉城遗址、大量的寺庙和与公元十一世纪产生的朱子理学相关的书院遗址。这里也是中国古代朱子理学的摇篮，作为一种学说，朱子理学曾在东亚和东南亚国家中占据统治地位达很多世纪，并在哲学和政治方面影响了世界很大一部分地区。

传说中世界遗产委员会对她的评点其实不必在意，一千个读者有一千个汉姆莱特，只要有所触动再平常的方块线条也注满活色生香的性灵。我竭力想从地舆、经世、物种、人文诸层面接驳黄山武夷山秀脉，关联徽州和崇安两地的必然星火，可惜因为孤陋寡闻也不愿牵强附会而作罢。

也许链接徽州文化和武夷山风景的唯一线索，只能遗憾地从辨认云谷老人的足迹来考究了。

祖籍江西婺源，诞于福建尤溪。从14岁登临直到71岁去逝在武夷山从学著述授徒生活半个多世纪，思想的萌芽成熟和传播均在异乡山水里汪洋恣肆，因而武夷山成为与泰山并肩的儒学名山。朱熹的理学范格崇至有宋之后各王朝的官方哲学，主宰了几百年思想意识形态，学派地位也超越董仲舒成了仲尼之后儒学理论成就继往开来的大宗师。

宋代理学重要奠基人程颢程颐两兄弟与集大成的朱熹祖籍均在新安郡，新安作为彼时思想学术中心垄断了儒学的时代语境。新安后改名徽州，新安理学构成了徽州文化的核心要素，钳制也罢总统也罢能臻达如此层次即为不朽。

伫立隐屏峰下的武夷精舍遗迹前，我实在忍不住揣测。朱熹的理学思想的灵须必定接壤徽州文化基因伸入到纵深的徽州地脉，或者说徽州文化为理学的茁壮提供了最营养的母乳，经年之后顶天立地的理学大树反哺庇荫了徽州文化的春暖秋凉。

徽州成就了理学，理学成就了徽州，而武夷山似乎冷眼旁观。也许她在守候，守候更属意的杨柳岸晓风残月。

云英弥望，都说每隔七十六年你一定会如期归来。我握紧玉杵臼站立水中央，亲爱的你知道吗。

词又称长短句，始自隋唐民间经五代文人推动定型，至赵宋蔚然鼎盛。

极致过程必要孕生破茧。格律诗繁衍到大唐已臻炉火纯青的至境，区区二十来字绝句所装载的容量，在让人感慨圣手们如万米高空上舰载机的飞行员径往邮票般大小的航母甲板飘落的娴熟同时，也明显感觉其短板形式对舞者难免是碍手碍脚的掣肘。

于是比律绝水袖般舒展，委婉拉伸，一唱三叹的新品种就面世了。

她就是词。

词自晚唐花间分花拂柳排闼以来数婉约正宗，至两宋才错层为秦柳妩媚风流与苏辛雄放豪宕的高山流水景致。唯美的婉约犹如武夷山下深情款款的九曲溪，专注用细腻的针法织缝人性最柔处曲水流觞般百结回肠，满载宜室宜家的优雅和歌舞昇平的安逸托付给云锦牵连的那一排竹筏。

六六真游洞，三三物外天；九班鳞隐破非烟，何处按云轩。言情的溪水流淌，只见星光与文光掩映，李后主、周美成、易安居士、纳兰成德一大串名字宛在水中央。

但最英雄气短儿女情长的，还得推武夷赤子，奉旨填词柳三变。

有志向的儒者本来信守修身齐家治国平天下的科律，修身作为知识分子道德的起点和立世的底线，逆境中也必得坚持独善其身。

偏偏有另类，杜牧和柳永不独有偶。

樊川风流，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。然而杜牧背靠宰相嫡孙的家世，二十六岁进士及第在官场左右逢源终究修成部级干部的不凡履历，使他寻花问柳的情调显得特别俊朗帅气特别潇洒。而父亲只是一名降臣的柳永，年过半百才考上进士，仕途不畅最终只混了个县处级屯田员外郎，其栖身歌楼舞榭的行踪一半出于无奈一半因为潦倒，虽然自诩为白衣卿相，但依红偎翠放浪形骸的狷狂，折射了内心的悲愤和自弃。

都说赵宋算得上黎民生活幸福指数高的朝代。应该感谢那年头的容纳，感谢那群情义有心的妓女用细腻的歌喉和身体直接激活了一代词宗腰间那团炽热的才情。感谢红霞满屋的烟花巷陌，曲径通幽的情怀温柔地抚慰落魄的灵魂进而催生了逶迤长气的如歌行板。

经历是天机不可泄露的有意馈赠。试想柳永春风得意，他的性情更可能局限于小蛮唱歌我吹箫或一曲新词酒一杯的虚空趣味，不可能从最底层的地下河中汲取市民情调和俚俗语趣融成更活泼最生命的式样，占据词史发展的中流。

丹霞风骨煅造了武夷才子，那团地火自黄岗山燎原出整个崇安朝霞般赤诚的地貌，并赋予一方生民火热的渴望。我一直怀疑那满山的红色岩系应该是风流才子青春之火燃烧起来的热力，后在理学大师遏人欲存天理的冷水里浇熄而沉淀成现今丰满沉毅的骨骼。

昨夜麻姑陪宴，又话蓬莱清浅；几回山脚弄云涛，仿佛见金鳌。青春终究在路上，柳永不可抗拒地走了，无限眷念的武夷年复一年良辰美景虚设。

也难怪天才要去漂泊望海潮，或许熟悉的地方没风景，即使乡土入曲亦难拾好句。可惜酒后“忍把浮名，换了浅斟低唱”不可当真的洒脱，谁知会惹怒较真的龙颜。仁宗天子甩下“此人好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去”，老七从此果然花团锦簇独步千古词坛，宦海少了一叶扁舟词林却幸运赢得了璀璨的珍奇。

一个梦往往自最无邪的缘份萦成，并在欢愉和美的悬崖前成长。可是当时空撕裂，再坚韧的韧带能否撑渡无终的渺远，任凭风刀霜剑的销蚀也不风干也不变成化石，我内心真的不敢跟唱地老天荒的童谣。

见说兰台宋玉，多才多艺善赋；试问朝朝暮暮，行云何处去？无疑耆卿也曾迷茫过。

然而屯田有幸，谢玉英、李师师一众红颜虽落风尘毕竟情坚似铁。乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。多情才子含笑牡丹花下，化作春泥更护百亩千畦的花树，我又愿意作这样的猜想。

只是为难了守望年年的武夷。

人世间溪水急着要流向海洋，浪潮却渴望重回土地，可惜潮声距乡关甚远，远至温润不了每天忙碌后才能安静下来的那扇冷窗。

武夷山在敞开博纳胸怀用原乡的殷勤温暖驱除学术北斗的异乡离绪，同时也直起天游峰的身板日日凭眺沿着九曲溪渐行渐远的武夷游子。

那山霞帔在沧桑之后凝聚了两树北斗、四树奇丹，源发理智和情感母本，繁衍了四海五洲的清香甘醇，浸泡记忆千年的回味。

千年多久，我实在迷惑。

九龙窠峭壁上四株奇丹分明见一代婉约诗魂，但柳永终究属于教坊，化身词，溶解在风流薮泽的十丈软红中，随性随遇而不屑青山傲骨。

有些人，一旦遇见便一眼千年；有些心动，一旦开始便覆水难收；有些情，一旦眷恋便海枯石烂；有些缘分，一旦交汇便在劫难逃。

然而千年之后反刍朱子语丝，字字刻骨或许会更为悚然。

《书》曰“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。

时下忽明忽晦，雨一阵又接续连着几日晴和，衣褐落落穿穿实在不像以前体验和想象的春天。

才子和大师终归尘土，下了武夷也许不用去思想执念是佛是魔。

心若在灿烂中死去，爱是否必要在劫数里求生。

你说。