之美

校园之美

——林荫之美

湘竹森森，微风轻拂，引得竹声吟吟；明月朗朗，繁星装点，弄得乌云隐现。

——题记

在这明媚的夏日校园，我厌倦了“百般红紫斗芳菲”的繁花，独独爱上了这抹浓阴。

清晨，沿着这条林荫小道走进教学楼，道路两旁有粗壮茂密的大树，树枝树叶把整条小路盖住，清早的晨曦透过树叶的缝隙洒下来，路上有一点一点的光斑，显露出清晨的朝气。

下午，毒辣的阳光炙烤着大地，那林荫道上高大的树却遮住了阳光，带给这小道无边的凉爽。斑驳的光点装饰着这条小路，显得有点梦幻的色彩。大课间找一方林荫洒落的空地，和几个同学坐在石凳上绕在石桌前，或交流，或诵读，或讨论，那真是一份怡然！

当晚上回家的时候，夕阳正一寸一寸坠落，五彩的霞光映在树顶的叶片上，树影在晚风的吹拂下变得婆婆娑娑。

在这百花齐放的夏季，没有人会在意，在这校园的角落里，还有着几片浓阴；矮窄过道的腾架上面爬满了嫩绿的藤叶；还有校园后面的一排苍劲的白桦，站在树下向上望，那心形的叶子，随风摆动。

美，是缤纷？是斑斓？是五光十色？是简约纯洁？亦或是翡翠绿光？玛瑙褐红？纠结着对美的理解，合上那品了数遍却品不出韵味的溢满美之礼赞的大书。有人说“世界本不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而我觉得，在这三十四中的校园里，就算没有发现美的慧眼，也会被美打动，因为在这校园中没有一处不美的角落，特别是那抹绿色撑起的浓阴。

山东东营东营区东营市胜利第三十四中学七年级四班初一:字文雨洁

散文，首先是美的心灵，写出的美的文字。美，是散文的灵魂。情，是散文的精神。我认为，散文具有下面几种美：

【一】脱俗

散文，是一门说话的艺术，其结构，讲究“形散神不散”。可以天上地下，古今中外，上古神话，未来世界地胡扯海侃，自由神游，逍遥八极，但有一条主线，将其穿起，精气神，聚拢在一起。

它的最大特点是自由，世界上有的，没有的，没有散文写不了的。散文有博大的胸襟，天上地下，无所不容。任何东西，都可以拿来，放在你的散文里。古诗词，现代诗，小说里的章节，田间地头的故事，名人名言，俗人俗语，都可以溶进文字，迤逦成章。

散文，贵在质朴，绚丽至极，归于平淡。雅人说俗话，俗话也变得雅致。齐白石画鱼虾螃蟹，蔬菜水果，农家用具平淡，质朴，那一样不是神来之笔，不是清雅脱俗。其实，只要有一颗质朴高雅的心，写世间万物，都是雅的。陶渊明的《桃花源记》、周敦颐的《陋室铭》、东坡居士的《前后赤壁赋》、柳宗元的《永州八记》和庄子的《秋水》，所写的景物，都是来自世上的俗物，但经过作者的心，就不俗了。

散文是一门艺术，与书画一样，心灵纯净的人，才有更高的境界。

书择善而读，朋友择善而交。读文章，就如交朋友，读高洁的文字，交高洁的朋友。

【二】空灵

散文与诗歌一样，都是高雅的艺术。让高僧脱掉袈裟，眼睛里一样充满慈祥的目光；让大家闺秀，穿上朴素的服装，一样改变不了她高贵的气质。

散文，是精神世界的绝对自由。它表达的是自由的精神，是内心深处的独白。不受格律的束缚，有清水出芙蓉，天然去雕饰的意趣。

东坡居士云：“吾文如万斛泉涌，不择地而行，行于所当行，止于所不可不止。”又云：“我一生之至乐，在执笔为文之时，心中错综复杂之情绪，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐有过于此者也。”言，为心声。磊落的胸襟，旷达的情怀，超然物外的淡泊，不为俗世所缚的洒脱，如万斛泉涌，行止随意。散文之美，在于自然真实，独抒性灵。

王国维《人间词话》说：“故能写真景物，真感情，谓之有境界，否则，谓之无境界。”又说“词以境界为最上，有境界，则自有高格，自有名句。”李煜词中一句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”打动古今多少人的心，没经过国破家亡，哪能写出如此动人的文字？散文也一样，贵真，只有真情实感，发自内心深处，先感动了自己，才能感动读者。大凡性情中人，才有上上之作。

清代张潮云：“文章是案头山水，山水是大地文章。”散文，要有纵深感，立体感，摇曳生姿，曲径通幽。有山有水，云遮雾掩，如诗如画，空灵超逸。尺幅虽小，却可装得了天下。

【三】简约

水缓流深，人贵语迟。汉语的核心是诗，散文，不过是放慢了的诗而已。

精简，凝练，可以产生简约的美感，惜墨如金，掷地有声。文章写后，再删减一回，让文中山水，清瘦起来，彰显出自身的风骨。

精简，再精简。压缩，再压缩。很短的尺幅里，容纳很多的信息，如同原子弹般，虽然个儿小，却很有爆发力，表现力，穿透力，震撼力。要求简洁明快，杜绝平板，枯燥，单调，冗杂，啰嗦，毫无节制的信马由缰。

简约，产生含蓄的美。有“曲终人不见，江上数峰青”的余韵，有“月移花影约动，疑是玉人来”的朦胧。意在言外，回味无穷。

【四】音乐美

散文要具有节奏感，音乐美。

没有节奏感的文字，读来一盘散沙，令人倦怠。文字，多用短句，长短句交错使用，会产生一种生动的韵律，灵动的节拍。

散文的文字，来源于中国古老的诗词，有一种天然的灵性。散文的文字，也来自于口语、俗语、俚语，民间的语言，活泼泼的，更具有生命的力。

散文，写的是真情实感。提笔书写，如涓涓细流从心底流出。蜿蜒成溪，流经山野，石罅，悬崖，幽谷，自然而然，飞泻成流泉飞瀑，静淌成深涧幽潭，音韵铿锵，清脆悦耳。缓缓读来，如古筝悠悠，虫鸣阵阵，流水潺潺，自是天籁之音。

散文，用排比，可以加强语气，读来，如长江大河，海浪狂涛，奔涌而来；对偶，可以强化内在的音律，如大钟鸣响，余音袅袅；短句，如鼓点，紧促，铿锵；长句，则有了小提琴的清越，大提琴的低沉的神韵。

一篇好的散文，可如优美的钢琴曲，把人带入梦幻般的世界。可如悠悠的古筝曲，如清风阵阵拂来，让人沉醉。也可如萨克斯，奏响忧伤的旋律。

更有大气磅礴的，刘再复的《读沧海》、《再读沧海》，其节奏感，如交响曲。

【五】性灵美

文字是有灵性的，没有灵性之人，写不出空灵的文字。

文品，即人品。朱自清，徐志摩的美文，潇洒浪漫；鲁迅的冷绝，让人凉到骨子里；丰子恺的文，淳朴，敦厚，有慈悲之心。

散文，贵在有人情味，“登山，则情满于山；观海，则意满于海。”无情，不写散文。往往有佛陀的慈悲心，基督的大爱心的人，文字更加超凡脱俗，更加空灵，更富有人情味。这些作品，境界更加崇高，品味也更好。

文，能通神，是灵魂的独白。用心来观察，用心来倾听，用心来写作。写花，仿佛花就从心里开出来。写人，仿佛人就从自己心里长出来。写景物，仿佛风景就是心中的丘壑，是心中本有的，只是拿出来而已。一切，都是来自自然的天籁，来自心灵深处的，一种天然的东西。

【六】我手写我心，我心任天然

散文，可以分为哲理和抒情两种。一种是主理，一种重情。

哲理，重哲理感悟，思想深邃，理智深刻，明澈通达。揭露事物的本质，揭露宇宙人生的真相，观照内心，让人觉悟，得到解脱。这类是杂文，随笔。要求清新淡雅，简明扼要，一针见血，直达心脏。

抒情，重人性的开掘，求心灵的净化，以情感的明净，深沉动人。亲情，友情，爱情，山水田园，风花雪月，自然风光，以及小动物的怜爱，悲悯。这类是艺术散文，要求清新优美，给人以美的享受。

一般写艺术散文的比较多，这些多是心情文字。言为心声，不吐不快。抒发自己独特的心灵体验和感悟，拥有强烈的感情宣泄，表现自己的真性情。艺术散文，就是美文。

美文，要诗情画意，具有结构美，语言美，意境美，简约美，音乐美。意境，是散文的灵魂；情感，是意境的灵魂，景物美，人性美，境界高，情致雅，理之妙，构成美文的神韵与风骨。美文惹人喜爱的，现代有朱自清和徐志摩，当代有白落梅和雪小禅。

散文的最高境界，就是无技巧。大巧若拙，大智若愚，如独孤求败的无剑式——我手写我心，我心任天然。

古人说：“读书破万卷，下笔如有神”“读万卷书行万里路”。写好散文，只不过是多读，多写，多悟，熟能生巧而已。

著名的雕刻大师罗丹曾经说过：“生活中其实并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，生活中处处都有美，看我们能不能发现它。有时，甚至只是偶然一瞥便能发现那无处不在的四季之美。四季之美，让春夏秋冬舞出彩虹的七色，把赤橙黄绿染成人生的多姿。

春天之美·黎明

春天之美在黎明。你只需站在阳台远眺太阳升起的地方，便可以轻松地发现，在那边天空是紫红色的，映着紫红紫红的云。在远处出现了霞光，这便是朝霞。突然，一道金光迸出，满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼，那朝霞好似不舍退去，但在太阳的照射下，霞光的范围慢慢地缩小，颜色也逐渐变浅了，紫红变成了深红，深红变成了粉红，又由粉红变成了淡红，最后终于慢慢地隐去了，留下了一丝神秘的色彩，犹有余韵，这景色着实迷人。

夏天之美·夜晚

夏天之美在夜晚。夜晚,晚风轻拂,轻轻的吹动着窗帘,星空上的明月很是耀眼,那看似小巧的星星也镶嵌在旁边。若今晚没有月色，细雨蒙蒙。人们的眼睛再尖利一些，便可以依稀看见几只萤火虫点着一个个小灯笼翩翩起舞，像点点金色的光斑，又像一个个金色的小精灵，为迷失方向的小虫照亮路径。若是在一个月明风清的夜晚，就更美丽了，望着圆盘似的月亮，我想起了嫦娥奔月，玉兔捣药等神话传说，苏轼的《水调歌头》也让我回味无穷，这样的景色着实迷人。

秋天之美·黄昏

秋天之美在黄昏，在夕阳的照射下，一切事物好像都闪着淡黄色的光。秋风飘过的地方，树叶会发出“沙沙"的响声，很好听，风大时，黄叶就会挣脱树的束缚，随着风一起翩翩起舞，好像一只只美丽的黄蝴蝶，在风的伴奏下，载歌载舞。此时，恰好有三两个人从飘落着的黄叶中走过，这不是绝美的画面吗？可又是那样的瞬即逝，尤如昙花一现。让我还没来得及仔细欣赏，便消失了。归鸦也在急急归巢，这使我不禁想起了“枯藤老树昏鸦”这一千古名句。我还隐约看到大雁们成群结队地向南迁徙，非常感人。大雁把小雁围在中间，生怕小雁支持不住而掉队，足以体现了它们的亲情。竟想起了小时候爸爸妈妈对我的我照料，对亲人们的怀念，这景色着实迷人。

冬天之美·早上

冬天之美在早上，窗户上慢慢地爬上了霜，外面的景色变得朦胧，模糊不清，即使在没下雪的冬天，也需要穿上厚厚的棉袄，到外面时发现外面的景物都好似蒙上了一层薄薄的霜，像面纱，给人以些许神秘之感。若是在下雪的早晨，那就更美啦！天空中有许多银白色的小精灵在翩翩起舞，它们手拉着手，在天空中肆意地玩耍，门外都变成了一片银白色的世界，大地都盖上了白色的棉被。望着望着，我不禁怀念起快乐的童年。曾几何时，我在这片乐土无忧无虑地玩耍——这景色着实迷人。

偶然的发现，罗丹的名言以及一双发现美的眼睛让我发现了四季之美。这些四季之美，会被永远封存在我的记忆中，保存下去，因为记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。

王小波向来推崇“不安”，鄙视安分守己的人生，他曾说过他希望生命“像炭上的一滴糖”，永远不安地劈啪作响，而他的人生也的确像他自己所希望的那样，始终保持着不安的境界。然而我却更陶醉于“安”的姿态，在我看来，“安”有一种美，在这个纷扰喧闹的世界，超然出尘，美得澄静，令人神往。

“安”有一份静之美。现代社会的特征之一就是高速运转和变换。年轻人频繁地跳槽，都市人的心理急剧地变化着，烦躁地奔波于得失成败之间，人们越来越“不安”。可是陈景润几十年如一日安于一张书桌前，孜孜不倦地探索着数学的奥秘；居里夫妇安于实验室，不断攀登科学的顶峰；钱锺书安于在学术田地上默默耕耘，终于采撷到累累硕果。这就是“安”，诱惑不能动其心，名利不能扰其形，哪怕清贫，哪怕默默无闻，却依旧沉静地安守于理想的净土。比之那些在名利诱惑面前坐立不安，为蝇头小利撒手理想与追求的人，那些静静地保持“安”的姿态的人多了一份恬静与坚守之美，无怪乎理想往往会走近他们，命运常常会垂青他们。

“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聩。大千世界，五光十色，那些不安地在这世界上跌跌撞撞、横冲直撞的人，他们的生命已被着上了各种色彩，却无从知晓生命本来的样子。原本淳朴天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然独处于自身精神领地的人们，始终保持着生命的本色。陶渊明安居田园，“采菊东篱下”，他的生命朴实恬淡，读他的诗如一阵清风从时光深处吹来，拂过每一颗焦虑迷茫的心。庄子“曳尾于涂”，安于简朴清淡的生活，安于自己逍遥的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光。“安”就是洗尽铅华，将生命安放到无尘的精神净土，散发着淡然之美。

“安”有一份和谐之美。不安带来躁动，躁动引起碰撞与冲突。针尖对麦芒，不消停的世界由此产生。我想，“安”则不同。“安”是以一种圆融自足的姿态轻柔地摩挲着生命，也正是这样，才产生了和谐之美。

“安”有一种柔和而不炫目的光彩，焕发着静静的、淡淡的和谐之美。可是“安”并不等于平庸。平庸暗淡无光，并无美感可言，而“安”之美，是生发于灵魂的；没有对理想的执著，没有对内心世界和生命本质的珍视，碌碌无为、满足现状的“安”只能是平庸。

安之美，源于灵魂之光。

当古人懂得将物体发出的声音编织成有序的篇章时，音乐也就产生了。从曾经单一的拟声到如今纷繁的乐曲，音乐无时无刻不散发着其独有的韵味与美丽，令人们如痴如醉。

音乐是美的，是人们传达思想的一种方式，也是人们表达心境的一种途径。不同的人演奏出的音乐之美是不同的。开朗者奏乐有其轻快活泼之美；豁达者奏乐有其深远清爽之美；悲伤者奏乐有其阴郁低沉之美；忧郁者奏乐有其深沉缓慢之美。正是因为音乐可以传达人们的心境，奏出那不同的美感，俞伯牙何尝不是为了知音者而鼓琴，才演绎出了那高山流水之美。

我不懂得如何去奏出那音乐之美，但我愿意做一位能欣赏音乐之美的听众，不以那粗俗的眼光去践踏圣洁的乐章。我喜欢听音乐，因为每当你静心去倾听每一首音乐时便会有不同的感觉油然而生，使你仿佛进入了音符舞动的世界，乐音环绕，远离了世俗的喧嚣，远离了社会上的明争暗斗，远离了你所背负的一切沉重的责任的包袱。因此，有的音乐似水，品之无味却有良多益处；有的音乐似咖啡，味苦却闻香，尽显潇洒与随意；有的音乐似酒，愈陈愈烈，狂放而落寞；有的音乐似茶，有清香却也宁静。

音乐美，可以给人带来许多好处。我喜欢听优雅的钢琴曲，也喜欢听班得瑞轻柔的旋律。每当轻柔的曲子响起，音乐便舒缓着人们急躁的心灵，好的音乐是人们心灵的洗涤剂，可以荡涤掉内心的丑恶，只留下真、善、美。若说音乐是无用的，孔子又怎会一心向往礼乐之邦，而今又怎会出现“乐以教和”这一说法呢？

音乐之美，美在其饱含真切的思想，饱含着最原始的自然情感，承载着人们心灵纯洁的一面，也承载着生命平淡的一面。

剪一片秋光，贴在心房，感觉暖暖的，暖得简单明了。在秋雨纷飞的季节，落下绵绵秋雨，令人分外惆怅。秋雨，让人想起了李清照的词：才下眉头，又上心头。滴滴哒哒的响声，让人想起了梧桐细雨打芭蕉，愁是愁得畅快，愁是愁得明了，愁是愁得掷地有声。

本来是绵绵秋雨愁煞人，试问从从古到今有哪一位女子，不是在秋愁中郁郁寡欢？然美貌而苦命的西施，在两国的交战中充当棋子一般的角色，忍痛离开了苦情郎，归国时却情不能圆，名不能保，徒有美貌空余恨。历史对她的评说，倾向绵长的苦命，而我说，西施的一生是带着优秀气质的美。为了祖国，不惜远稼他国，不惜立马挥剑断情丝，柔柔心肠，滴滴断肠泪，又有谁知？然而，她的毅然绝然的精神，为国舍身的大义，为国断情的决心，实在是令人佩服，一个弱女子，能做到这些，已非同一般人，即使落得个叛国的骂名，她的豪爽，她的气概，比起那些铁血的战士，更加多了一种阴柔之美。

自古红颜多薄命，昭君的故事在我心里永远传唱。别离了千年古都，带着绪绪的离愁，含泪披上华丽的皮貂皮，身着一裘红装，穿过风尘滚滚的沙漠，为了汉朝和匈奴短暂的和解，自愿充当被利用的角色，什么公主，什么和亲，什么两国和平共处，那些可恨的男人们，竟然为了一时的安宁，把千斤的重担，一个女子所不能承受的使命，重重压在她的肩上，心灵里。好像，我听见昭君心里的乡音：故乡啊，我多么想念您啊？我的阿爸阿妈，你们还好吗？昭君出塞，千古传颂。可历史的真相永远被后人埋没。大王死后，被逼嫁给了小儿子，小儿子死后，又历经内部战乱，士兵窃其美色，追到山崖河谷，为保贞洁，昭君纵身一跳，光辉的结束了自己苦命的一生。不知，多少个秋天，昭君坐在沙漠的柏杨树下，抱着自己的孩子，看阳光下那飞翔的雄鹰，心里一定飞跃千里沙漠戈壁，穿越茫茫草原，回到魂牵梦绕的故乡，她在想那里的秋光应该更加明媚，更加简单直接，有阿爸阿妈憨厚的笑容，有一树一花的绚烂明了，也许还会遇见一位衣着干净朴素的公子，两人于桃花源里相恋，生儿育女，过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，郎读书来，我织布……向往简单，向往美好，却只身一人承受背井离乡的痛苦，我想，昭君的美，是一种坚强刚直贞烈之美。

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。书中的女子，也有她们别样的神韵。黛玉是其中最典型的一位。乌发浓稠，柳眉杏眼，略施脂粉，肤色雪白，小巧鼻，樱桃唇，眼神里闪着天真忧愁的泪光，步态盈盈的向宝玉走去。大家都觉黛玉心里藏事，弱不禁风，不然怎么总要捧着药罐子维持性命？我倒觉黛玉天生有一股倔强和韧劲，她不喜欢谁，谁就不能走进她的心。什么时候见她比宝钗合群？她宁愿自己孤寂，也不愿与不合眼缘的人在一起玩闹。倒是宝玉，她一见便喜欢，合眼缘，能玩到一块，闹到一起，时常有一种心有灵犀的感觉在她心中荡漾。黛玉是死心眼的，一根筋的读着她的书，一根筋的将心事埋藏，一根筋的生着闷气，一根筋的爱着宝玉，一根筋的与封建势力暗暗较劲。我想，黛玉的美，是一种外柔内刚之美。

生活中，我最佩服的是张海迪。她从小生活穷困，患有小儿麻痹症，胸以下的部位不能动弹，日日坐着轮椅，忍受着毒疮度日。这样一位普通的小女孩，在无情的命运前，不吭不卑，用强大的内心世界打败身体的病魔，封锁心灵阴暗的一面，直击灵魂深处面对命运无常的恐慌。她学针灸，用爱心之树为别人遮风挡雨；她帮助人，让善良之花开遍人间；她常写作，用心灵之光抒写温暖的文字。我想，张海迪的美，是一种坚韧不拔之美。

女子之美，自古为人所称道。命运多牟，历经坎坷，却让如花的容颜飘荡在历史的红尘中，为和平而显沧桑；为爱人奉献一生的青春；为孩子而生华发。心，早已浪迹天涯；人，却困在异域的城堡。爱，已随使命飘远；怨，只能收藏在心底最深的角落。美貌的女子，自古不少，美丽的女子，却并不太多。瞧瞧那杨开慧，是花般年轻，花般美丽，却有着一颗熊熊烈火般的爱国之心；看看那林徽因，气质如玉，落落大方，却没有与三个爱她的男人纠缠不清，而是忠诚内心的智慧和声音，将终身托付梁思成，寄托于建筑，抒情于诗句。再看琼瑶笔下纤纤玉女，时而楚楚可怜，时而俏皮可爱，时而恬静文雅，时而热情奔放。将爱浓烈的释放，将自由冲脱封建的牢笼，将美丽善良的内心撕开，点缀那个黑暗惨无人道的岁月，照亮漆黑的夜空，化作闪亮的星星；或者，在雨后，变化七色的彩虹，从山的那端，弯向天上人间，磨难后，寻一处人间的桃花源，疗伤，修养，等伤口愈合，在漫长的等待中，终于守得云开见月明，柳暗花明又一村。

女子之美，无处不在。它可以是暖人心灵的温柔，可心是像针一样闪烁的明眸，可以是一个人的外貌，可以是一个人的服饰，也可以是一个的行为或心灵。女子之美，不仅是外表，还有内心；女子之美，不仅是一个场景，还是一种心境；女子之美，不仅是一个故事，还是一种神韵。她包含了世间许多种干练明确的态度、行为和感情，包含了许多感天动地的不朽传奇。

秋光明媚，秋雨纷纷，让我们回忆那亘古绵长的传奇，让女子之美在心中种植、开花、结果。

郑方圆

春之百花，夏之碧水，秋之金黄，冬之瑞雪。。那是上天锻造的自然之美；微笑神秘的蒙娜丽莎，巍然耸立的自由女神，雄壮激昂的蓝色多瑙河`。那是艺术家创造的艺术之没美。其实生活也是处处都有美，更多的是不经意间构成的和谐之美。也正是这和谐之美构成了和谐的生活，和谐的社会。！

理解之美

最近街上新开了一家烤鸡店，买烤鸡的人特别多。傍晚时，店门口总是排着长长的对伍，秩序井然。一天我等着妈妈买鸡，在队尾站着，看来她好像有什么急事，不停的看表，有看了看前边的人，犹豫了一会，她终于走到队前，很歉意的向排在前边的老爷爷解释了一番，老爷爷看看她满脸的汗珠，同意让她先买，并跟后边的人解释说，这位女士要赶车去市里看病人，让她先买吧。那位女士很快买到了喷香的农夫烤鸡，在退出队伍时，又向老爷爷不停的道谢，同时向整个排队的人鞠了一躬，带着歉意的微笑离开了。看着人们依旧整齐耐心的排着队伍，我想，善解人意不就是生活中的和谐之美吗？

互助之美

我和A打扫楼梯时，簸箕被C借走了，当扫到最后一级台阶时，我正想着去找回簸箕，C火急火燎的跑来：“对不起，耽误你们时间了，咱们赶快收拾好这儿，回去上课。”C帮我们收拾好垃圾，我和A向班里走去，C又跑向别处。“你干嘛去呀？”我问。“还有一拨需要簸箕，我去去就来，你们先回去吧。”我和A急忙回班交作业、收作业。我一看作业本已被同学拿走了。我是班里的科代表，要负责收英语作业、眼看快要上课了，我着急的喊起来：“快交英语作业！”我都已帮你收完送到老师那去了。一个同学回应道，我心生感动，我想互相帮助不也是生活中的和谐之美吗？

关爱之美

晚上补课时，教室里热的叫人心烦。老师从办公室搬来一台电扇，这下，班里共有的四台电扇从不同角度吹向我们。B同学看在眼里，想在心上。趁老师不注意，把电扇的“脑袋”悄悄的向了同样很怕热的老师，阵阵凉风吹散了暑热，吹走了内心的烦躁。看着师生有条不紊的上着课，我想彼此关爱不更是生活中的和谐之美吗？

你看，生活中，只要方方面面配合的适当就会构建一种和谐之美，如果我们每个人都能创造和谐之美，发现和谐之美，将一个个和谐之美串联起来，也就构成了一个具有和谐之美的生活\具有和谐之美的社会！

指导教师北京市燕山北师大燕化附中高怀立

回首千古华夏，汉字走过甲骨成泥，钟鼎斑驳，竹简绢帛的古老岁月，历经秦朝的篆书，汉朝前期的隶书，直到汉朝末期才形成了笔画平直，形体端正的方块形文字。每一个汉字都是由偏旁和笔画来组成，各种笔画在一个平面里多向展开，构造复杂多变。中国汉字之美，美在形态，美在音韵，美在灵性。

中国汉字具有形态之美。 原始的中国汉字是一种表意的象形文字，字形跟字义、字音之间有着一定的联系，它是形、音、义的结合体。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了人的喜怒哀乐。一个字如果说是一幅图画，那么一个词、一个句子乃至整篇文章便是视感极强的世界了。如“月”的形状像月牙，“山”似隆起的连绵山峰，“果”让人想到树上硕果累累等等。马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，只有短短的十二个字，六种景物，便可勾勒出一幅天涯游子漂泊他乡的“离人秋思图”来。中国汉字这一种表意功能，是西方文字所无法企及的。因此，中国汉字具有形态之美。

中国汉字具有音韵之美。一般来说，一个汉字代表一个音节。有的汉字一个音节有好多个汉字来记录，如“xī”音节就有“西、吸、溪……”；有的汉字还表示几个音节，如“和”可表示为“hé、hè、huó、huò、hú”五个音节；还有些字可以通过声旁确定音类或大致的读音，如“张、伥、苌、怅”等，“长”就是这组字的声旁。字有平声、仄声，平声、仄声又可分为阴平、阳平、上声、去声，过去还有入声。声音有高有低、长短起伏，读起来让人慷慨激昂，让人热情奔放，让人心娱神悦。优美的汉字让你聆听高山流水的琴弦，让你聆听苏东坡月下把酒、仰望苍天的声声发问。在人生受挫之时，读几首诗，背几句词，你会感到心旷神怡、豁然开朗。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”唱出了我们希望与信心的高昂强音，“举头望明月，低头思故乡”，那仄平仄平仄，平平平仄平的平仄格式构成语调的高低起伏。思乡情感无处诉说，吟读时语调应呈现出来自心灵的跌宕，两个“头”字发音时应夹杂着叹息声，让人感到悲情的诗意美。因此，中国汉字具有音韵之美。

中国汉字具有灵性之美。汉字虽然是由横竖点撇捺组合而成的字形，但它们不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。每个字都有着不同的风韵。如“哭”字一看就像是流泪，“笑”字一看就像是竹子笑弯腰的形态，“重”字一望就有沉坠感等。汉字的变化无穷无尽，本身就具有灵性之美，足使我们为之动情。汉字自身就有一个想像的天地，任我们飞翔和驰骋在知识的海洋里，享受无穷的乐趣。因此，中国汉字具有灵性之美。

中国汉字承载着华夏子孙的生活情感和美好理想，承载着中华民族五千年博大精深的民族文化，就让我们一起来探寻汉字的形态之美、音韵之美及灵性之美。

有一种美,给生命带来激情给生活带来温馨,和谐之美----无时无刻不与我们同在.

——题记

和谐,我想同学们都听说过。可是真正做到的没有几个。你们知道吗？和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长，宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解仇恨，她可以感化邪恶、播散善良，她能无私奉献，从不计较得失，她能化悲痛为力量解千仇为云烟，她可以与快乐毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖，雨露般的滋润——宽容之和谐，妙不可言。

我们应该生活在和谐的社会里，可是和谐却在我们的心里。有人为自家美丽的花圃发愁，因为花圃边的小路一到雨天就泥泞不堪，行人便直接从花圃中穿行，每次都要踩坏她家的花草.她痛惜不已，却又无可奈何。父亲知道后拉来两车煤渣垫好了小路，乐呵呵地说：“再有雨天，我们的花圃就安然无恙了。行人踩踏花草是因为雨天小路泥泞，不得已才从花圃借道。我们把路修好了，他们自然不会踩进来。”

人和人之间的交往，也是这样的道理，只有心存关爱、互相体谅，才能拥有和谐的美丽。

每个人的心灵都是一个花圃，人生之旅就是花圃旁的那条小路。每个人在努力经营自家花圃的同时，不仅要学会尊重和欣赏他人的美丽，还要懂得克制自己的私心，不要对他人造成侵害和伤害。如果“雨雪”识别人遭遇了“泥泞”，那我们也可以只动区铺垫一些爱的“煤渣”，与人方便，给人温暖。

和谐之美在于诚信。诚信是美奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一支玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花中她最美，美得无暇、美得高尚。有了诚信，和谐之美足以体现！愿你拥有诚信之花，送给身边的每一个人，让人间多一缕馨香。

和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间！

余实惟钟情与她，草书也！草书之美，怎一个“美”字了得！？有人说：“世间有两大擅美尤物，草书与之美女，”最近又加强临摹了怀素《自叙帖》，张芝《冠军帖》，让我又有感慨，何止感慨万千！感慨之余也背诵以记之，亦乐在此间。说什么貂蝉迷人，道甚么西子貌美？在怀素大师的挥毫墨笔之下，显得庸俗了几分，看那字字欲仙，翩翩飞舞，瑶池王母沐鬏而至也不过如此！

有人说，草说是情人，情人都必须是美丽的，也是诡异的，她们踪期不定，却总挠着你的心，就像草书一样，一横在这里，转而就变成了竖，甚至有时还托个尾巴，待你恍然大悟之后，不但赞叹她的玄妙，还偷偷的在手心比划着。

她们不守规矩，框框格格总想约束她们，但她们通常头在上面，脚又踏在外边，两手也是横展，尽占别人的位置，让一些淑女们大跌眼镜，后院荒凉。她们个性潇洒，敢爱敢恨，没有了篆书的古板，没有了隶属的圆润，她们是勾人魂魄的妩媚之仙妖，她们穿着时髦，不再犹抱琵琶半遮面，她们展示的正是原始的野性，疯狂而不顾忌。有时行云流水，有时戛然而止。

这与行书大有不同，行书就像是女朋友，想卖弄卖弄风情，却又丢不下矜持，想做淑女，却有一颗不安分的心。其后楷书就像妻子，因为她一直陪伴这你，她下的厨房，上得厅堂。她端庄，细致。王羲之在《兰亭序》中云：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。寡人也许就是属于放浪形骸之流，此吾喜欢草书之故？。

草书是美丽的，她惊艳，他霸气，她妩媚，他豪放。她脱俗，他大气。她丽质，他艺术。他有“北国风光，千里冰封”的壮观，他有南国“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的美丽。也有塞北“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑，更有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的江南娟秀。只有我们想不到的，没有草书表现不出来的。所以我经常慕怀素，看张芝，观张旭，临羲之，摹献之。望黄庭坚，睹孙过庭，揣王铎，习文徵明，觏徐渭，王宠，朱耷，董其昌，欧阳询……兼采百家，以至于游目骋怀，真信可乐也！

我心目中有书中八贤“张芝，钟繇，王羲之，王献之。欧阳询，怀素，颜真卿，文徵明。”他们除了书法造诣精湛，品德兼优，历史地位突出，是为吾楷模。吾观草书，犹如让人身临其境，李太白在《蜀道难》中有：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷，其险也如此。我感觉如此来形容草书，来形容怀素的狂草，有何不可？曹植《洛神赋》有云：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。以此来形容草书，恰也！草书真神女矣。

冯某最近读其《徐霞客游记》，方知自己所见甚浅，怀抱《资治通鉴》，方悟自己的才疏学浅。颜真卿云：”黑发不勤读诗书，白发方恨读书少！还好，亡羊补牢。现在我会闻书而向，陪诗入寝。岂不美哉！？实为快哉。

读书让人淡定，让人愉悦，让人稳重，让人魅力四射...读书固然美好，但-

我要说练书法，其实是人间最美丽的一件事。书法不光是多练习，而且要多读书，多思考。多感性。多智慧，多感恩，多内涵...

诚然，王羲之《兰亭序》是书法之楷模，但行书的内敛却让我无所适从！怀素《自叙帖》是我的最爱，其诗曰：奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。又有：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。”寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云:“驰豪骤墨剧奔驷，满座失声看不及。这是唐诗对第一草书激切的赞美与肯定。杜甫云：会当凌绝顶，一览众山小。此言不虚，当我们沉浸在怀素的骤墨之下，其余无颜色矣。

书法，是内涵的国度，是自由的国度。心随意动，中国文化博大精深。我们只有不断学习，殚见洽闻。才会豁然心胸。我感谢书法给了我做人的道理。感谢中华草书给了我愉悦。

幸福是什么？幸福就是每天心情愉悦耳，说什么家财万贯。谈什么名流千古。皆过眼云烟！活在当下，沐浴阳光，仰观宇宙，风雨兼程，泼墨挥毫，乐在其中，择城，终老。足矣。

獂道散人起诗云：滚滚浪淘白云间，我亦豪情谑阆巅。驰毫骤墨追怀素，举酒对酌乘紫烟。豪情怀素，惊艳草书。美女也，悠悠江山也。时而朝晖夕阴，时而霞光万丈。有时淡如轻烟，有时旋风骤雨，美而惊叹，赏之心旷神怡。