折射

海边那无限的浪花，

折射出七彩的艳影。

无边无际地飘摇，

风一般奔跑。

当现实消失后，

一切折射的原景，

夕阳散落的漫光，

镜片后异样的精茫。

谁说世界不是一个折射？

东虹的七彩西天的晚霞，

鲜花晚风中的凋零，

残叶碎裂开的心，

好是不好，

坏是不坏，

风靡而后是平静，

一切都是如初，

无论是钟声彻耳的回响，

还是地球平静地旋转，

风中凝结的曲调，

在朝歌祈祷，

天王一现炫人间，

冷暖的海市蜃楼，

还是魅力四射的前景，

六道轮回的晶状体，

记录着被遗忘的世界。

折射，千万年前，

还是千万年后？

一个不可能完美的世界，

被谁刻上墓志铭？

折射的影像中，

变来变去的一道水纹，

变幻莫测，折射的幻像，

风干泪水，洒洒扬扬……

竹筏小舟。楠溪江水清澈见底，我和妈妈坐在竹椅上迎着习习凉风观赏四周怡人的景色。

我看着梢公用竹竿一下一下地顶着河底，让竹筏稳稳地前进，我突然发现异常的地方。梢公的竹竿在水中是弯曲的，为什么提上来以后却是直的呢？

这个疑问一直困扰着我，我猜想是跟楠溪江的水有关吧。到了岸上，我倒了一碗水，找一根筷子代替竹竿。我把筷子斜放在碗里，慢慢地往里倒水，我惊异地发现，随着水面的渐渐升高，筷子弯曲的部位也在不断地改变。我连忙把筷子从水中“拯救”出来，咦，筷子仍然是笔直的，并没有被水“压”弯了。嘿，真怪，见邪了！我有点怀疑自己的眼睛，又重做了一次，仍旧是老样子。

回到家，我带着这个疑问查询了网络。了解到这属于光的折射现象——光从一种介质（空气）射到另一种介质（水），传播方向发生了改变。我按照网络上的说法，把手电筒的光射到水面，发现光线进入水面时真的弯曲了。

嘿，老师说的没错，只要注意观察，生活中到处都有学问。

上晚自习----

同学们正在聚精会神的写作业，突然传来一阵臭屁味，我们相继都捂起了鼻子，模糊不清的说；谁他妈放屁了，这么臭。没有人回答。

等到下课后，击穿【他本来叫路继川，因为我老打错别字，所以就成了击穿了，嘿嘿】告诉我说，他知道是谁上课放这么臭的屁。我问；谁啊，我抽他，放那么臭的屁，臭氧层再让他崩坏了。真他妈不环保。

击穿蔫笑，随即便指着他前面的男生说；是李学然。我‘哦’了一声，方恍然大悟，因为李学然可不是一般人，他是我们【指击穿，家伟，焦彤，杨浩，大月，松川and我】中最有心计、最娘们的一个，怪不得放这么臭的屁，缺的缺德。但是我们都不敢惹他，毕竟人家在史学上是有一定地位的。李莲英大家都知道吧！那是人家先祖，到现在他们太监家族存留至今，我们亲昵的称他为李公公。不过，却有一个认识李公公不敢惹得，那就是击穿，他有个俗称叫大个儿，他人高马大的，一到阴天下雨，我们就找击穿，他就像一堵墙一样能遮风挡雨。俗话说得好啊，大川大川，下雨不愁，人家有伞，咱有大川，记得那次公公惹大川，他刚要打大川，就被大川拽到男厕所去了，回来我们看到公公的头发少了几撮儿，以后，公公是真不敢惹大川了。

接着说昂，击穿便一脸坏笑的在那坐了一个什么东西，定睛一看，原来是一个风车【为什么定睛呢，因为我眼神不好，定睛还得带眼镜，就这意思】，然后他把风车放在公公的屁股后面，接着就给我传来一个纸条说；孟彤，一会儿他在放屁，这风筝就，我手上的线就动，然后我就告诉你们一声，咱们就捂鼻子昂。

看后，我不禁为击穿的莫大智慧感到赞叹，幸好他不是日本户口，幸好他是90后，万一他要生在抗日时期，就赶巧再是日本个愤青，那中国是个什么定率还不一定呢。开玩笑昂。

得嘞，让他在中国还真不错，虽然他有时候像个SB。

后来公公知道这件事了，我们都有点害怕，我们便都乞求大个儿帮忙，大个看我们一个个吓得怂样，鄙视的说；瞧你们昂，真怂。

我说；那是，哪能跟您比啊。

大个儿自豪的说；知道就好。一会公公来告诉我一声昂…

杨浩诚恳的说；所以，这件事包你身上了，我们先撤。

大个儿连忙解释道说；不是，我是说，一会他来告诉我一声，我先跑，我可惹不起那人妖，他要一告老师，我tm就over了。

我就说类；您张那么大的个干什么，接燕子粑粑去啊，屁用不管。

还是靠我的三寸不烂之舌平息了这场战争，我郑重的问李学然，是要我这个美女夸她两句啊，还是让我给他点威化，他毫不犹豫的选则了威化，临走还附一句说；你这姿色还差一点。

嘿，这倒霉孩子，气得我头发都竖起来了【注；因为昨天洗头睡觉没睡好，所以就翘起来了，为了喜剧效果，我先牺牲一下吧。

总结，人家是天气预报，我们是放屁预报，以及由它引发一系列有趣的事，看见了吗，这就叫做稀，我觉得动物协会应该围个栏杆，把我们圈起来展览，多么稀有的动物啊…哎

天上没有太阳，预示着这一天将不会顺利地度过。打着哈欠，带着不好的兆头，踏上了自行车。殊不知这一天是最后一次与自行车接触的时候，虽是一辆已骑了五年的车，但还是十分懊恼。

无力地骑着车，困的眼睛也需要努力支撑，只望快点到达早餐店，以填饱正在大叫的肚子。这个不争气的肚子，不是它，我就不会想去早餐店。于是，到了。我走下车，也懒得去锁车，三步之远，有什么好锁的？我挤进了人声嘈杂的柜台，大声地喊着店员，想快一点买到。几分钟过去了，我又挤了出去，已经买到东西了。车，还在那里，这样也没被偷，真幸运！

这儿是出了名的乱，记得以前，我的阿姨在这儿停摩托车，然后去买早餐。过了一会儿，她回来了，可是，车的座椅已经被撬开了，她的包也被偷了，于是，那天她没有去上班，而是不停地在家里补办证件。

想到这里，我不禁打了个寒战，下一个，会不会就是我？那已经是去年的事儿了，那今年呢？放心吧，我对自己说，我现在就在自行车的面前，吃着早餐，车怎么会被偷呢？

也许是吃早餐的缘故吧？顿时有点迟钝了。有人坐上了我的车，也没有马上拦住他。

“嘿！这是我的车！”第一次觉得自己是那么得纯洁，居然以为，那个人只是找错车而已了。可是，看着他没理我，我才明白，有人在抢我的车！但那个家伙，已经骑走很远了。我赶紧追了上去，第一次跑得那么得快，但还是追不上。

“快抓住他！他骑了我的车!”我一边追，一边叫道。有些想哭，毕竟是第一次看见不法之徒，但只是鼻子抽动着，没有哭出来。路边的人，冷漠地朝我看来，就像是在看一场戏，居然有人，笑了。那个人把车骑到了一个拐角处，我追不到了，而且，追到了，那个人会做什么？那么一个中年男人，会对一个初一学生做什么？或许是，不顾一切地打我……正在想着，我不再追了，于是，开始沉默。

看到了路边的一个保安，突然感觉有了点安全感，赶紧跑了上去，把刚才的事都告诉他。那个保安不停地走，我就一直跟着他。最后，他抛下了一句话：“你跟我说干什么？”我不由地怔住了，原来，保安是在逃避我。真的心灰意冷了，不知道怎么办，心，灰的朦胧，灰的无助。

想起我丢的东西，不仅仅是我的自行车，包括我的钥匙、试卷、雨衣、钱包、笔记本。我把这些东西都放在一个袋子里装着，这个袋子，就挂在自行车上。钱包里没有多少钱，只是隐隐心疼自己的笔记本，那是我从小学二年级就开始记得心情日记，但现在，不是为这些小东西而心疼的时候。

走出了这个拐角处，遇见了几个警察叔叔。猛然想到，刚才似乎有几个摩的司机曾对着那个贼大喊，应该是他们帮我报的警。出来时，我早已泪流满面，不停地抽泣着，在大街上哭，也不再顾忌什么好不好意思。警察们带着我在贼跑过的地方了一圈，什么也没发现。我给爸爸打了给电话，爸爸只是说，让我先去上学，没事的。警察叔叔们给我做了个记录，让我回了学校，事情也就到此为止了。

一整天，我似乎有点面无表情。对待同学们的安慰，我没有反应。对待有些人的冷嘲热讽，就像是:“你那个辆破车也有人抢啊？”我也置之不理。直到过了这一天，爸爸很快给我买了一辆新车。后来，我终于与以前一样了。

心，冷了好几次，直到最终，还是热了起来。整个事件中，其实只有那个抢车的家伙是坏人。但是，却也折射出了有些人的心灵。你不一定要见义勇为，但是，没有人希望你对此总是逃避别人，甚至是冷嘲热讽。折射出的心灵，有许多丑恶，但是，也希望，让世界充满爱，而不是伤害别人的心……

摘要：唐代诗文名家辈出，李杜更是名家群山中的高峰，所以赵翼有“李杜诗篇万口传”的感叹，然而在唐朝这座诗歌的森林里，不仅有“诗仙”李白，“诗圣”杜甫这等参天大树，更有“诗豪”刘禹锡这等不老松，“诗豪”刘禹锡的诗文气度恢宏，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，仍傲岸不屈、百折不回的斗争精神以及奋发白励的乐观精神，其诗文更折射出具有独特性质的人格魅力，使得其“诗豪”之衔名副其实。

关键词：刘禹锡；贬谪；魅力；影响；折射

刘禹锡(公元772年—842年)，汉族，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳。生于嘉兴(今属浙江)的诗人。世称刘宾客、刘尚书。有《刘宾客文集》。中唐时期着名的思想家、哲学家、政治家，优秀散文作家和杰出诗人；他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

刘禹锡不仅在文学史上成绩斐然，在哲学史上，刘禹锡有朴素的唯物论思想也是独树一帜。毛泽东也为此做过评价。他在1959年3月1日时，曾经说过这么一句话“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天对》，这篇哲学论着提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论。其文章在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，可与韩愈、柳宗元媲美(《陋室铭》)可为例证)。他的诗歌与白居易齐名，并称“刘白”；与柳宗元交好，人称“刘柳”。他的诗现存。700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。二十三的贬谪经历是刘禹锡的人生低谷期，但乐观旷达的“诗豪”刘禹锡不仅以宽敞的胸怀直视生活，而且采取各种方法丰富充实生活。在他的笔下，别样的人生情怀也呈现出别样的流光溢彩，其人格魅力也是在其诗文中尽显，二者相互辉印。刘禹锡的诗词有一种恢宏的气度，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，但仍傲岸不屈、屡败屡战百折不回的斗争精神以及奋发自励的乐观精神，具有独特的人格魅力，可谓“旷古烁今”。

一、桀骜不驯、屡败屡战

“永贞革新”在历史上可谓是一件不得不提的人文大事件，唐顺宗时期，永贞元年（公元508年）这批敢于迎新并挑战礼教的文人志士，主张打击宦官势力、革新政治。声势虽然浩大，主张不可说不新，可是自古以来整治革新便难免流血杀头，所以这场轰轰烈烈的革新运动也轰轰烈烈的失败了，失败的一方也有血的代价，主导者王伓不久病死，王叔文次年被赐死，这“二王”离世让人不禁唏嘘，然而还没有结束，“二王”麾下八名得力干将（韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异），他们在改革失败后，俱被贬为州司马，故名他们又合称为“二王八司马”。这“八司马”当中最具才情的莫过于刘禹锡与柳宗元了。

刘禹锡在永贞革新失败后，被贬为朗州（即今湖南常德）司马，唐宪宗元和十年（815年）二月，诗人从朗州被召回长安，初回京师，借游玄都观观花之际，写了这首诗，在那里过了十年谪居生活后，写了《戏赠看花诸君子》一诗，表现了他的傲岸不屈：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”诗题用了“戏赠”二字，极言讽刺，寓意深刻：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”京城的大道上，行人车马川流不息，扬起的尘土扑面而来，来来往往的人都说自己是刚从玄都观里赏花回来。“紫陌”，这里指京城的道路。东汉张衡《西京赋》言道：“木衣绨绵，土被朱紫”，兴荣街道繁华。“红尘”，尘埃。诗人用“紫陌红尘”，描绘离开长安城的道路和路上扬起的尘土，衬托出了街道上人喧马叫，熙熙攘攘的繁华景象。“无人不道”道出了人们看花后的愉快与满足。诗人虽没有直接写人们去时的情景和看花的细节，却通过人们看花古来津津乐道的情景展示了玄都观内桃花盛开、红雨弥漫的空前盛况。在行文上也为下文做了铺垫。“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”玄都观里的桃树有近千株，全是在我刘禹锡被贬离开京城后道士们栽种的。“玄都观”，道教庙宇叫作“观”，玄都观在南崇业坊（今西安市南门外）。诗人由物及人，写到了自己，引发了自己无尽的感慨。“桃千树”，极言桃花之多，如此盛景是在诗人被贬离京的十年中所出现的，由此道出十年来京城的变化，也道出了人事的变迁。“桃千树”比喻朝中政治上投机取巧、新得势力的权贵，而那些熙熙攘攘的看花人则是那些趋炎附势、攀高结贵奔走权门的阿谀奉承之徒。于戏谑之中，暗藏讽意。一句“尽是刘郎去后栽”更是令他的政敌难以忍受，句中之意很明显：满朝中红极一时的权贵们，你们哪一个不是我刘禹锡被排挤后才爬上去的！此诗传出，得罪权贵，执政者当即以“语涉讥讽”再贬刘禹锡等为远州刺史，实际是靠镇压永贞革新起家的宪宗不愿起用他们，因为启用他们则意味着自我否定。诗人对这些人的讽刺，体现了他不改初衷，一如既往的斗争精神，也体现了他不愿与权贵同流合污的高尚节操。正是由于此诗“语涉讽刺，执政不悦”（《旧唐书》），刘禹锡以诗获罪，三月又远去更为荒僻的连州。如果说，刘禹锡因“永贞革新”失败被贬十年，初回京师，能写下这样富有战斗性的篇章，是很可贵的话，那么更为可贵的是，他因写《戏赠看花诸君子》被贬十四年后，大河二年重回长安，再有玄都观，又写了一首《再游玄都观》，锋芒更胜当年：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。”连垣百亩的庭院已经没有了昔日的辉煌，半数的地面上长满了苔藓，庭中的桃花早已不知去向，满院的油菜花此时开得正旺。这时的玄都观，已是无人游赏，那百亩庭院已半是青苔，往日那灿若红霞的千树桃花已荡然无存，代替它的是不足以观赏的菜花，那种桃的道士也不知所终，而上次因看花题诗被贬的刘禹锡却又重返长安，旧地重游！诗人刘禹锡在此还是以“桃花”喻指那些显赫一时的官僚权贵。这些人，经过二十多年有的死了，有的失势了，就连皇帝也由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，现在有的只是“菜花”。他们当年虽然红极一时，但其腐朽堕落的本质决定了他们最终还是被历史无情的淘汰。此时的诗人却恰恰相反，重新回京，豪情壮志不减当年，他戏谑地写道：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”种桃的道士你哪儿去了，从前来看过桃花的刘禹锡今天又回来了。短短两句，充分体现了诗人毫不妥协的精神，他以最后的胜利者的姿态告诉那些消逝了的权贵们，昔日的“刘郎”今天又回来了，又要施展自己的抱负了，可你们哪儿去了？正义终归是要战胜邪恶的，此时的诗人可谓心比天高，气贯长虹，毕竟时间证明了一切，他和当年的革新派人士代表了历史前进的方向。刘禹锡作这首诗，是有意重提旧事，表示丝毫不为十四年前因诗得祸而悔恨，不会因屡遭贬谪而屈服，而为再题笔赋诗而欣喜，而且说题为《再游……》是为了“以俟后游”又一次显示了他的傲岸不屈。但是，这个“再游”又引起执政者的“不悦”。他又被派出长安，到东都洛阳做“太子宾客”这一闲散的官，可谓“祸不单行”。但正是如此，精神才越加彰显。不可否认，在中国历史上，也有许多诗人面对政治上的逆境不屈不挠，但采用的态度和方式却不尽相同。陶渊明说自己误落尘网，一旦挣脱，便爱“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，表现的是一种傲岸；李白也曾遭受“赐金放还”和“流放夜郎”的打击，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现的是他豪迈不羁的个性，失意后的决绝，也是一种傲岸，而刘禹锡则与众不同，从游玄都观这两首诗来看，时间上贯联诗人二十四年的被贬生活，可谓时间之长，但从诗中看出，他始终坚持自己的进步的政治思想，从未在逆境中向当权者屈服，并且一直以笔作为战斗的武器，显示了他百折不回、傲岸不屈的杰出的品格，白居易说他“其锋森然，少敢当者”实际上也是对他人品的评价。可见其“桀骜不驯，屡败屡战”不同凡响。二、追求执着、信念坚贞纵观刘禹锡的诗集，其中许多诗篇都表现了他执着追求的坚定意志。他的《浪淘沙》（五首）其一中这样写道：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸白天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”此词为诗人久历风波之后所作。黄河喻指当时黑暗现实，作者此处借用汉代张骞寻找河源的故事，驰骋想象，表示要迎着狂风暴雨，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，实是表现了诗人坚决不向来自保守、顽固势力的压力与阻挠低头，决心坚持斗争到底的豪迈气概。“银河”喻指政治清明的理想境界。全力实现自己的理想。体现了诗人博大的胸襟和顽强的战斗精神。另外在《浪淘沙》其五中作者还这样写道：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。”不要说小人的谗言，宛如江河一样深不可测，不要说被贬官的人，就好似流沙一样沉沦江河。这两句诗人表明了所所处时代官场的险恶，奸邪之人在皇帝面前妄进谗言，隐害忠良，导致正直清白的人被贬谪，这些谗言宛如江河的浪涛一样汹涌，致使许多被贬谪的人如同沙子一般沉入了水底。开首两句以坚定语气表明谗言如浪深，迁客似沙沉现象未必是必然发生的现象。或者说，谗言如浪深，迁客却未必是沙沉。遭受不公正待遇的迁谪之客逆境中也不都会如沙沉江底。也有的还会努力奋争搏击不已，明白表露了他的坚强意志。联系刘禹锡的政治生涯看，诗人在永贞革新失败后，屡遭小人陷害，对此有着深切的体验，故而此两句的比喻运用显得非常生动贴切。“莫道”、“莫言”二词不仅表现了诗人对奸佞小人的忿恨之情，也体现了他坚定无畏的达观态度，谗言明显是指那些诋毁永贞党人的谰言，以及对他百般挑剔的流言。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”千淘万漉虽然辛苦，但去掉了散沙，就能得到闪光的金子。诗人在句中借点题之“淘”字，道出了前两句比喻的真意。用沙里淘金作比，把清白正直而遭受贬谪的人喻为金子，把进谗言的小人喻为“狂沙”。以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身，坚信被诬枉的正直之士，不管遭受多大的痛苦，其不实之罪最终还是会被洗刷干净，体现自身真正价值的。历尽千辛万苦终归会经受住磨难而显出英雄本色，为天下所知。这种正义必定战胜邪恶的豪迈信念是刘禹锡一贯思想品格的反映。从这两句中，我们看到了诗人身处逆境的远大抱负和坚定信念，正是这种坚定的信念，激励着他在逆境中战胜了一个又一个难以想象的困难。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”也成为历代志士藉以励志的千古名句。不可否认，很多诗人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天揽明月”，也想“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”，但更多地表现理想与现实的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”借此来逃避现实，摆脱苦闷。与刘禹锡相比，李白多了一些对社会的失望，而刘禹锡则比李白多了一份坚定与执着。刘禹锡可谓“真金”，而这“真金”也在烈火的频繁的煅烧中，越加的熠熠发光。三、奋发自励的乐观精神1、直面现实，勤取奋进刘禹锡虽备受打击，长期谪居，却坚强不屈，直面现实，勤奋进取。他在《昼居池上亭独吟》中写道：“日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴人性灵。浩然机已息，几杖复何铭？”这首诗形神兼备地写出了刘禹锡的高尚情操。“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”作者通过看和想，很受教益。“蜜蜂”繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜，一生何尝偷闲？对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战何尝退却？这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里‘蜂教诲’三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢中受到启示。我国古代有‘圣人师蜂’的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。诗人又崇尚“鹤仪形”，勤奋修德，心存社稷。虽然诗人的理想和现实有矛盾，作者也深感苦闷，但他仍借饮酒，清琴陶冶性灵，表现了诗人直面现实，不甘沉沦，在寂寞中力求振拔的精神。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。2、心境新颖，翻陈推新对于秋天这个季节，给我们的不仅是收获的意味，更多的是凄凉伤怀，然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。悲秋，从来就是诗人的职业病，然而“诗豪”毕竟是诗豪，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。同时，他的自我表现欲也比较强，爱显示自己。晚年与白居易登上一座高塔时，还得意洋洋地唱着：“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。”（《同乐天登栖灵寺塔》）站在塔顶上大声说笑，他居然以此为乐。刘禹锡在被贬朗州时，写下了《秋词》两首：（其一）“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。3、逆境不衰、老境不颓所谓“宰相肚里能撑船”，唐敬宗李湛宝历二年（826年），刘禹锡这位有“宰相之器”的诗人，被贬前后共达二十三年之多，调离和州，赶赴洛阳，途经扬州，遇到老友诗人白居易。两人在屡遭贬谪后终于重逢，心中感慨无限。在为重逢而庆贺的宴会上，白居易吟成《醉赠刘二十八使君》，吟叹梦得君“二十三年折太多”。身处逆境的他并没有意志衰退，却依然不屈。他在酬谢的作品《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写到：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”这首诗是他逆境不衰的最好写照。“永贞革新”失败，打击沉重，且二十三年谪居“巴山楚水凄凉地”，诗人在首联中回顾了自己被贬二十三年的切肤之痛，这么漫长的岁月，这么凄凉的巴山楚水，既“寂寞”，又“蹉跎”，足以摧毁一个人的意志，令人精神颓废，万念俱灰。但刘禹锡以他坚韧的品格，不屈的意志没有“似沙沉”，纵然“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，他始终不改初衷，逆境不衰。诗人以“沉舟”、“病树”白比，虽感惆怅，但又相当达观。因为作者明白，这仅仅是个人的沉滞，生活的新陈代谢规律却不会停滞，沉舟侧畔，有千帆竟发；病树前头，正万木皆春。诗人满怀信心，以昂扬的精神，饱满的热情迎接属于他的春天。诗人以意味深长的“长精神”三字自勉作结，更是体现了乐观放达的情怀。古人常说：“人生不满百，常作千岁忧”。而刘禹锡面对衰老，却不象许多人那样消极悲观，他在《酬乐天咏老见示》中写道：“莫道桑榆晚，彩霞尚满天”，大有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”之概。他晚年写的一首《始闻秋声》，“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。”诗人面对衰老、多病，激情不改，抒发了老当益壮的情感，事实上晚年的刘禹锡也的确精华不衰，以其风骨更是赢得了“诗豪”的美誉。总之，刘禹锡诗词具有独特的人格魅力，他不畏“衰节”，唱出意气豪迈的秋歌；不畏“播迁”，唱出正气凛然的壮歌；不服“老迈”，唱出朝气蓬勃的暮歌。他的傲岸不屈、逆境不衰，令人肃然起敬，精神为之一振，而刘禹锡在诗中所表现出的对理想的执着追求、对节操的自我扞卫，更具有撼人心魄的力量。当今社会有些人自觉生不逢时，牢骚太盛，不思进取，平淡的日子、平凡的工作把胸中的远大抱负渐渐淡化，青年时代的指点江山、飒爽英姿不复存在。面对刘禹锡、我们应感到惭愧，应检讨自己，我们也应守住自己的意志，坚定信念，为理想奋斗拚搏，有志者应奋勇前行，重新扬起远航的风帆，也将会拥有满天彩霞，顶起一片属于自己的艳阳天。参考文献资料：[1]马永林石兴利．中国文学名着[M]．延安：延安大学出版社，2006[2]吕薇芬．张燕瑾．隋唐五代文学研究[M]．北京：北京出版社，2002。

[3]程郁缀．唐诗宋词[M]．北京：北京大学出版社，2002。

[4]游国恩．中国文学史[M]．北京：人民文学出版社，2002。

[5]刘维治．唐宋词研究[M]．大连：辽宁师范大学出版社，2008。

[6]萧瑞峰．彭万隆．刘禹锡自居易诗选评[M]．上海：上海古籍出版社，2002。

[7]罗宗强．陈洪．中国古代文学史[M]．上海：华东师范大学出版社，2000。

[8]夏于全．唐诗宋词鉴赏[M]．北京：北方妇女儿童出版社，2006。

[9]网络资料来源，如：新浪、谷歌等…

景德镇高等专科学校高三:xujiawen1989

板桥有诗为证：删繁就简三秋树，领异标新二月花。老先生怀揣“海纳百川，有容乃大”的气度胸襟，在从善如流、博采众长基础上，不落窠臼、独辟蹊径，挥写成就了一段令后来者呼之欲出、叹为观止的书法传奇。《世说新语》道：管中窥豹，可见一斑。板桥书法意味深长，其间折射出的创新力道正力透纸背，让你我在品味解读的过程中心领神会。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。悠悠华夏史，上下五千年。创新的精魂理念在浩如烟海的史书典籍中勃发奔涌，于星光璀璨的驿站隧道里大放异彩。直面顽固守旧势力“天不变，道亦不变”的叫嚣责难，深谙“穷则变，变则通，通则久”的至理名言。

商鞅阐述了“治世不一道，便国不法古”的真谛，力推新法，富国强兵，泼墨创制了一幅恢弘磅礴的战国画卷；大地早非赵宋有，介甫新政留诗篇。王安石正视因循守旧、不思进取造成的时局危艰，饱蘸“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的雄浑胆气，勾勒诠释了一篇“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的盛世史诗。指点江山、忧乐天下的使命抱负，至今萦绕华夏故国苍茫的天际。无独有偶，刻舟求剑、固步自封的材料故事也屡见不鲜。一百多年前的大清帝国闭关自守、愚昧无知，上演了一出“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”的悲情剧戏。天朝上国，当遭遇到“船坚炮利”、沉沦至“千年未有之大变局”的险滩恶水的时候，惟我独尊演绎为无力回天的心力交瘁，南柯一梦终于被击得支离破碎。邓小平说：一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了。改革开放三十多年，“改革是第二次革命”的命题公理早已经被作为检验真理唯一标准的实践所印证。改革创新，成为时代精神的核心，在龙的传人心灵记忆深处熠熠生辉。板桥书法折射的创新力道流淌飘荡在治国理政范畴层面上空，溢满魅力芳菲。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。板桥书法折射出的创新力道独特新颖、卓尔不群，在文艺科研层次领域中凸显焕发出独到神韵和无限风光。传统这个怪物时常表征出“撼山易，撼传统难”的可憎面孔。对酒当歌，人生几何。但如果拥有发挥创新的力道，就会赢得“山重水复、柳暗花明”的辉煌奇迹的铸造。司马迁“究天人之际，穷古今之变，成一家之言”，开创了我国纪传体文学体裁的先河，谱写了为后人津津乐道的“史家之绝唱”经典赞歌；唐宋八大家抛弃了前代散文陈旧腐朽的语言风格，匠心独运、独出心裁，凝聚创造了一种别开洞天、耳目一新的文章体裁，好个“不废江河万古流”的无尽畅快；梁羽生、金庸以“前不见古人，后不见来者”的高远意境，推陈出新、锐意改革，创立了新派武侠文艺，使中国传统侠客小说于扬弃中获得新生，真个炉火纯青、淋漓尽致。神舟飞天，太空梦圆。科学技术是第一生产力。我国广大科研工作者，不负党和人民的重托，坚持自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的方针，坚持把提高自主创新能力摆在全部科研工作的核心位置，大力加强原始创新、集成创新和引进消化吸收创新，推出了大批中国品牌，为中华腾飞提供了科技支撑。

一滴露珠折射太阳的光辉；一件小事反应人的品质；一位领导反应城市的容颜；哪怕是一件小事、一个动作、甚至是一个细节。人们美好的品质将不停地发展。

听，那清洁工扫地的“刷刷”声，不是一曲幽幽的小令吗？看，那些志愿者忙碌的身影不正是世界上最美好的画面吗？城市的美容师、受难者的救援者，那些都是雷锋的传人啊！枯叶掉下，一位骨瘦如柴的的老人将犹如黄色蝴蝶的枯叶缓缓捡起，放入桶内……一位长得虎头虎脑的小朋友，正在嚎啕大哭，呀，你是怎么了？饿了么？呀，有人来了，只见一位长得如天使般的大姐姐走到那位小朋友身边：“小弟弟，乖，不哭，姐姐带你去吃饭饭”。果然，小朋友不哭了，看了，他确实是饿了。饭吃完了，大姐姐刚要走，只听见一声奶声奶气的的叫唤：“谢谢你，天使姐姐！”那位姐姐眼眶模糊了：谁说志愿者没有回报，这就是最好的回报！”

人世间美好的东西实在太多太多，只是你没来得及看，它就已经消失了。

一滴露珠折射太阳的光辉；一片落叶透露秋的萧瑟；一枚雪花反映冬的寂静；一滴海水展示大海的浩瀚；一粒沙子宣告沙漠的壮阔。一棵树显示森林的茂密；一朵花显示花丛的绚烂。

人生是什么？人生就是一个不段遭遇不如意，并不断化解的过程我们遭遇了那么多的不如意，每天都会产生大量的负面的“情绪垃圾”，却没有清洁工来清理，于是，我们在心里呐喊、郁闷、抱怨、并只能任这些不良的情绪在心底像野草一样肆意生长于是在我们心里，面向阳光的窗子越来越窄小，呼吸道的新鲜空气越来越少，我们的表情越来越冷漠我们几乎忘了心灵就像小树一样要有灿烂的阳光、新鲜的空气和洁净的水才能健康的生长。

美好的品质，健康的心灵，是成长路上必不可少的！

夏天的太阳起得很早，钟才指5点呢，它就挂在了天边，透过薄薄的纱帘恰巧亲吻我的脸。记得前几天，我是那样地厌恶这扰人睡梦的“恶魔之吻”，可今天我却欣然地接受和喜欢。哦！亲爱的阳光，谢谢你温柔地吻我出睡梦！我不禁出声吟叹，简直把自己都吓了一跳。

上学的小道上，还是一如既往地铺着一地红色的落叶。可这次那种触目惊心令人心痛之感都荡然无存。我不觉得这一整片的红是血的壮烈和凄惨，而是觉得这正是夏的热烈与华美，更令我意外的是，那挂在花瓣儿、叶片儿上的水珠儿不再像是“感时花溅泪”了，而是一颗颗晶莹剔透闪闪惹人眼的钻石，一种很“美丽”的激动像闪电般穿过我的全身，我不由放慢了脚步。

这时远处出现了一个我平时嫌烦的同学。可今天的我却很奇怪，竟一点也不觉得讨厌他。他那素日被我嘲讽的小帽子今天在我眼里也显得十分可爱了。我一改往日的“扭头就走”，而是大大方方地望着他并浅浅微笑。这一系列的动作，让他似乎受到了惊吓，受宠若惊似的手足无措了。看着他那慌张的可爱样子，我不禁咯咯地笑了。就这样，我对他的偏见就消释了……

坐在教室的窗边喝着苦涩的中药，却不由地品出了一股甜甜的滋味。妈妈早早地起来，仔细地用热水把药温得温度适宜，又小心地把它倒入纸杯，温柔地递到我手中，轻轻地推我出门……一系列的动作如电影般在我脑海中回放。我细细地回味着每一个镜头，不觉得一丝儿甘草苦。而往常我则是捏着鼻子一口气咕噜下肚，哪有闲暇感悟呢？

生活其实是无色无味的，人事的变换都是不带任何色彩和滋味的。那么为何不用一种感恩的态度来看待世界，来收获美丽和甜蜜呢？

感恩的心折射出美好的世界！

清晨，黄叶泣露，折射着晚秋的最后一缕阳光。 

“历史，就是集体性的记忆”，村上春树在《1Q84》中如是说。诚然，我们每个人都收藏着一份不尽相同的历史记忆，都持着相同或截然相反的历史观念。我们都了解岳飞“精忠报国”的远大抱负、秦桧“莫须有”的荒诞，都敬重诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞，也都深知唐朝的空前强盛、宋朝的极至繁荣，以及晚清的软弱偷安。可孰知，历史的背后，更多的是被折射之后的极悲与极喜，时间可以淡化甚至篡改人的记忆，也可以将客观的历史折射得五彩斑斓。极悲与极喜的历史，只是对于那些单纯的心而言，“过分单纯，以至于失去了明辨是非能力的单纯是一种孱弱”，所以，透过那些五彩斑斓的光芒，去看清历史，才是一种明智。 

历史对李鸿章而言，是如此的不公，让这位晚清的脊梁背负了太多的骂名，甚至一百多年来不曾改变。因为人们往往看到的只是他签订《辛丑条约》的卖国之耻，只着眼于他一手兴办的北洋海军在甲午的覆灭，甚至将大清王朝的衰败以至灭亡与李鸿章的个人过失相联系，实在有失妥当。如果仅以个人的失败来评价其一生，那么每个人都是失败的，大多数人甚至不及李鸿章一丝一毫的成功，那么又有什么理由去指责他呢？ 

“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”，梁启超对李鸿章如此评价。诚然，李鸿章的学识、远见，在晚清可及之人屈指能数。只可惜在那个时逢“千年未有之大变局”的时代，现代文明与封建制度的矛盾达到了顶峰，以李一人之力，着实难以撑起晚清这艘将沉的木船。李鸿章曾游历欧洲，与德国宰相俾斯麦深切地谈到：“为大臣者，欲为国家有所尽力，而满廷意见与己不合，群掣其肘，于此而欲行厥志，其道何由？”可见李鸿章一片赤诚，心怀远大抱负却难以施展。在那样一个思想保守的朝廷之中，墨守成规已深入骨髓，苟且偷安几乎就是一种风尚。难以想象，李鸿章的任何远见卓识在那时完全就是一种挑战，封建制度的病魔已侵入骨髓，大清王朝的灭亡，也就成了必然。 

《辛丑条约》签订两月后，心力交瘁的李鸿章溘然辞世，他带着无限的遗憾而去。他的光辉也都随着清王朝的覆灭而湮灭在了历史中，被历史的尘埃不断折射，只留下一缕黯淡而失真的光芒，被世人误读。 

“妈妈你骗人。”我独自漫步于细雨中繁华的街市，一声稚嫩的声音引起了我的注意。我回头一看，一个五六岁的小女孩嘟着嘴，皱着眉，指着天上那架雨后的彩虹说：“妈妈你说彩虹是小水珠做成的，那么水珠应该有好多好多漂亮的颜色啊，而我看到的水珠却没有颜色，一点都不漂亮。妈妈你骗人。”我把目光转向了那位年轻漂亮的妈妈，等待着她的回答。她笑了笑，想了一会儿之后，说；“因为彩虹上的水珠折射了阳光啊。”

折射阳光，说得多好啊，我为这位母亲的回答而叹服。这不经令我陷入深思。阳光，不就像是我们生活中所遇到的挫折吗？我们，不就像是那小水珠一样。当阳光射向水珠的时候，湖面上的水珠只会被阳光折磨，最后只能化作水汽，消失在空气里。而天空中的水珠会折射阳光，让阳光散射出五色光，让世界见证自己的美丽，让世界看到自己的价值。

生活中，当挫折来临的时候，总有人选择面对，有人选择逃避。

面对挫折，贝多芬勇敢地扼住生命的喉咙，让自己成为彩虹上的水珠，用非凡的勇气和毅力去与挫折搏斗，去创造生命的价值，让自己的人生熠熠生辉，如彩虹般美丽。

柳永，金榜题名的梦在君主厉色的一句话中成为泡影，十年寒窗苦读标志让这个穷书生咽下了多少苦水，而今却得不到任何回报。现实与理想的巨大差距让这个曾胸怀大志的人从此一蹶不振，借酒消愁，任挫折折磨着自己，终日醉生梦死，痛不欲生。

折射阳光，让水珠多彩；勇敢面对挫折，让人生多彩。