园林

2010年10月23日星期六天气：大雨

10月20号，我和爸爸、妈妈一起到柏树王园林去参观。

一进大门，只见一条宽宽的石板铺成的路直通园林深处。“我要把900棵巨柏都看完！”我高兴得不得了。一拐弯到了大路的尽头，就到了“广场”，我们看到了世界上最大的柏树，它高50。8米，直径5。8米，活了大约2600年。传说这棵柏树是苯教开山祖师顿巴。兴饶的生命树，是藏族同胞心中的“神树”。虽然已是秋天，可大柏树依然葱葱茏茏，树干上有些树皮已经掉了。有些树皮非常苍老，历尽了沧桑。只见树高4米处有一个树洞，是由三个“柱子”围成的，它们都生长在一个共同的树干上。爸爸还说，不知道这二千多年里，它受过怎样的“痛苦”。树枝上挂满了五彩的经幡和洁白的哈达，树梢上还有几只鸟在鸣叫，清脆动听。许多游人在这里照相，虔诚的人们把苹果、梨子放在石碑上。我围着树了一圈，觉得它非常大。我还想摸摸它，可是它被围栏保护起来了，无法进去。

然后，我们上山去看其它的巨柏。爬上一个山坡，我们看到了一棵也有树洞的巨柏，树洞离地面大约2米。我对爸爸说：“我想上去。”爸爸就带我上去了。我终于如愿以偿了，可以上树洞，亲近巨柏了。树洞由七棵“柱子”围成，它们都长在一个共同的主干上。树洞的“地面”上有许多泥土，洞里有许多柏籽，我把柏籽都丢到了外面，好玩极了。快下来的时候，我还叫爸爸、妈妈给我照相。从树上下来，我看到树上的牌子写着：巨柏，直径2。3米，树高32。5米。

我们又看了好多棵树，有一棵树，树上有天然形成的三个阶梯，我爬了上去，看到树边有一只蝴蝶飞过……

我还想看，可是时间已经很晚了。我恋恋不舍地走了。离开柏树王园林大约一里地，我回头看园林像一条青龙的尾巴。我今天玩得真开心，以后我还要来。

好久没有到厦门玩了，记得上次去时，我刚上小学，距今有几年光景了。几年间，厦门发生了许多的变化。这次，我应了姑姑的邀请，再次前往厦门，暂住于舅舅家。

听舅舅说，厦门这几年新开放的厦门园林博览苑很好玩。同行的有我们一家、舅舅一家和舅妈的弟弟。

厦门园林博览苑位于厦门市集美区杏林湾，于2007年9月23日正式对游客开放。它是借助第六届园博会契机而修建的旅游风景区，最大的特色是在海上建园，总面积达平方公里，其中陆地面积5.55平方公里，为历届园博会之最。被授予“国家AAAA级旅游景区、国家重点公园”的称号。

我们从停车场步行到售票处，就进入了这座水上大观园。我们乘坐电瓶车旅游。电瓶车分为三线和直快线，我们乘坐一号线路的车（简称一线）。

发车时间到了，我们所乘坐的一线车开始启动，行驶在一号线路上。坐在车内，我们沿途观看风景，电瓶车司机向我们介绍着所经过的景点。园内种植许多花草树木，在绿草地上，常常有一、两块音乐石，传出动听的音乐旋律。当车子经过兰花园时，我这个爱花者便要求下车。

进入兰花园，映入眼帘的是各种各样的兰科植物。再往前走，是一个廊子，一旁种着小竹子。踏着青石板，来到另一个廊子。廊子的柱子上挂着题写在木板上的介绍和咏兰的诗歌。两个廊子隔着一个池子相忘，池子旁长着芦苇，池面上绽开着娇美的睡莲，漂浮着几片莲叶，许许多多颜色艳丽的金鱼在水中遨游。

看够了，我们就从一个小门走了出去，进入奇石馆。一听名字就知道，馆里摆放着千奇百怪的石头。但其中最耀眼的，非红水晶莫属了。在展览架上，红水晶显得那么神奇、耀眼。它一半晶莹剔透，一半呈乳白色和红色交融在一起，可又不是被硬生生地分成两半，而是被曲线柔和地分开。欣赏完了奇石，我们走过一座精致的小石桥，又返回到石子小路上。这边走走，那边看看，东瞧瞧，西瞧瞧，就走到了苏州园。

我以轻快的脚步走进园去，其余人尾随在后。步入园中，就犹如进入了一幅隽美的画卷。这对着门的，是一个宽敞的戏台。台下是一个小湖，金鱼成群结队的在浮萍中穿梭，真有“鱼戏莲叶间”的灵动啊。湖边栽种着垂柳，微风吹拂，柳条儿轻轻摆动，末梢点着了水面，水面荡开了一圈一圈的涟漪。左右两边是古老的建筑，有古代的酒楼、客栈等。草坡上，音乐石播放着江南的古典音乐。那两个凉亭，显现出了苏州园的特点之一——对称。赏完这没丽的“画卷”，我们继续前行。

我们游览了南昌园，从大将军的雕像，仿佛看见了当年起义的壮观场面；登上了高耸的鼓楼，敲响了古老的大鼓；进入郑州的梨园飞歌，了解了豫剧的历史；来到了我们泉州的笋江桐雨园，依稀看到了老厝的那些回忆；遥望到了月光环，联想到了＂海上升明月，天涯共此时＂的诗句；进入经典情景园，看到了刻在石碑上的三字经等；来到中华教育园，摸着古代的象形文字，欣赏状元游街的情景。接着到了国际园。

国际园共有24个国家和地区的展园，极简的设计手法是本区的设计宗旨，布局简洁统一。全园将各国最具代表性的佳作在此展示，包括古典的、现代的，重点突出各个国家的园林特色和建筑风格。如新加坡的“狮身鱼尾”雕塑、非洲草原的“金钱豹追逐羚羊”的雕塑以及荷兰的“大风车”无一不体现着各国的地域特色。我认为这是园中最好玩的。

过了国际园，我们就依依不舍的走了。厦门园林博览苑实在太大了，我写不完，如果有兴趣的话，不妨亲自去游览，我相信你们一定会喜欢的。

写景作文：金刚经--游苏州园林

前天一个三年没见的老友来访，自然给我原本一潭死水的生活注入了一丝惊喜。为尽地主之谊我们一道出去游了苏州的园林和寺庙。

在苏州蛰伏了两年，深居简出、足不出户，都没有好好地出来欣赏过苏州的美。其实，不是我不想出去，而是一个人出去确实犯愁，也没这个心情。所以每次有时间的时候宁愿一个人窝在家里睡大觉，等睡到晌午之后再拖着慵懒的身子胡乱地往胃里塞点东西，然后就打开电脑一直泡到深夜。这就算打发了一天———简简单单、平平凡凡，没什么变化，也没什么激情，也许激情早就在这种一层不变的日子中消失贻尽了！这次老友过来拜访也算是了却了我的一桩心愿。难得在碌碌无为、懵懵懂懂沉睡了两年之后在这冰雪消融，乍暖还寒的初春时节出来透口气，感觉真好，除了有点冷之外。

记得我当初刚来苏州的时候，当时苏州给我的感觉是大失所望。也许这是因为在我没来苏州之前被“上有天堂，下有苏杭”这句话给误导了，以至于对苏州抱有太高的期望值，结果当我真正背井离乡漂泊到这里的时候才发现所谓的“天堂”并不象我想象的那样美。原来“天堂”里也有垃圾和灰尘，也有世俗和纷争……或许这就是梦想和现实的差距吧！

但是，经过这次我们两个大老爷们逛了这趟园子和寺庙之后，算是彻底颠覆了我原来对苏州的不良印象。这个城市其实挺美的！真的。

那些园林粉墙黛瓦，飞檐凌空；亭台楼榭，高低错落；泉石花木，点缀其中；回廊蜿蜒，曲径通幽；山水交融，相应成趣；步步生景，面面成诗。无论是从建筑学还是美学的角度来看，个个都堪称经典。我在感叹这些巧夺天工的杰作之余，自是不停地感慨自己坐井观天，孤陋寡闻。倘若不是因为这次老友来访，我定会无心也无缘来一睹这世间美景，人间佳境，那于我来说可谓是生平的一大憾事！

游完园林，天色将晚，便直奔寒山寺而来。唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》让寒山寺名扬天下，今日一见果然不同凡响。驻足负手,立于枫桥桥头，极目远望，寒山寺碧瓦黄墙隐于苍松翠柏之间，坐落于京杭大运河之畔，虽大隐于市，却又远离尘嚣。适逢冰雪尚未消融，只见残阳下寺顶的皑皑白雪折射出金光万道，瑞气千条，更给这座千年古寺增添了几分庄严和肃穆。

穿过枫桥古镇的青石板小巷，便来到这座在小时候就神往的寒山古寺。未进寺门，先闻其香，一股淡淡的檀香味儿从鼻孔吸入，深入五脏六腑，经七筋八脉最后行入大脑，顿觉神清气爽，灵台空明。缓步入内，只见单檐歇顶，飞甍崇脊，据角舒展，蔚为壮观。在雄伟的大雄宝殿之前乃有一中庭，中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。而这里还包含着一个宗教传说：相传有一次僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。结果，佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

老友乃一信佛之人，步入寺内便满心虔诚，逢佛便拜。上完高香之后，便在大日如来金身座下顶礼膜拜，虔诚祷告。我乃一介凡夫俗子，生性不羁随意，不信佛亦从不参佛、拜佛。而此刻身处佛门圣地，我沉思凝望佛祖身后的“和合二仙”，不禁在心底质疑：倘若尔等真有灵验，为何这芸芸众生还要遭受诸多磨难?

从普明宝塔上下来时，天色已暮，寺门即将关闭。我们匆匆经过藏经阁时，瞥见门外的经龛上摆放着几本随缘附赠的经书，在老和尚的推荐下，我和老友各自取了一本《金刚般若波罗密经》，据说此经可以挡煞辟邪。大师要我们将其置于干净的办公桌案头，可以防小人。我诺而不语———没想到真正可怕的不是什么鬼煞，而是就在我们身边出没的小人也！

《金刚般若波罗密经》云：无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

人们常说：“上有天堂，下有苏杭”，“苏州园林甲江南”。在我眼中的苏州园林很美，美就美在它的细腻、古拙与灵动上。

苏州园林的布局设计是很细腻的，它就宛如一个蒙着许多层面纱的清秀女子。当你层层深入，并慢慢地撩起她那薄如蝉翼的面纱时，秀丽清纯的美便自然地呈现在你面前，那是一种甜淡的美感。淡而有味，甜而不腻，它既沁人心脾又让人回味无穷；是那般的感受亲切，却又是那般的不可名状，真的美好。

苏州园林只是细腻的吗？当然不，你就看那网师园中的形状千奇百怪的假山，虽是那般的小巧精致，可它毕竟是山啊！那层层叠嶂、峰回路的情趣，难道不让人有一种置身在山林之中的感觉吗？山顶那小小的一块平地，给人一种细致而又不乏粗犷的感觉，极目远眺，又何尝不让人宠辱皆忘、心旷神怡呢？苏州园林真的是一幅画，一幅景致隽永的山水画。

苏州园林又是那样的古朴典雅，那镂花的窗，古朴的桌，细致的椅，虽是“雕栏玉砌”，却又“朱颜不改”。苏州园林是与文人雅士相提并论的，她总能让人从中感悟那沧桑的历史与深邃的底蕴。

那靠水的水榭，临池的亭子，妩媚又不乏端庄。俯身，便可看到那映在水中的蓝天白云，还有那些活泼的鲤鱼……那鱼戏莲叶间的灵动，早已悄然跃入你的心头。

那宁静的池沼，活脱脱一个文静的女子，依傍于青山翠柳，是那样的优雅。一涓细流注入池中，水面上漾起的小小晕圈，灵气活现。

更有那四季的花木装点着一切，为假山池沼披上了应时的彩衣。

细腻、古朴、灵动…·故乡的苏州园林引人入胜。不是吗？

从苏州园林回来，总对自己说要写点什么，可真正铺开纸张，拿起秃笔，却什么也思索不出来了。想想这几天的行程，心中委实颇有感触。尤其当我带着从书中织结的一个梦走进苏州园林时，眼前浮现的一幕幕均混杂着诸多游客的嘻笑喧嚷，心中顿时升起一段莫名的哀伤，一种难言的抱憾。想到这，笔尖一颤，就写下了此篇文章。

一

自古以来，中国美学风格常分两种：一种是北方的苍劲悲凉，一种是南方的温润秀雅，而苏州园林作为南方风格的一种缩影，作为自然另一种方式的表达，自是古风遗韵，仪态万方，想来也教人神往。

苏州，水中的沙洲；苏园，是水做的花园。走近苏园，想像与现实短兵相接，走进苏园；走进苏园，理性与感性休戚与共。亭台轩榭、回廊楼阁，每一处都让人不禁折服——为古人精巧的设计与奇特的想像。经过历洗涤与沉淀，较之自然倒也别有一番风味。

江南四大名园之首的拙政园，是明代退隐的御史王献臣对历史遗址的拓建与整修，文征明亲自参与蓝图绘制。沉默多年的光阴，只是作为一颗明珠现世前特有的映衬与铺垫。中国古代的传统人文文化自此得到了最深刻的继承与发挥。诗人、墨客、鸿儒在这里谈古论今，道尽风月，吟诗作赋，感怀天地，举杯邀明月，多年的情愁皆化为一杯水酒，一饮而尽，只留下两行泪迹，风干在面颊上。中国诗词繁多，亦道不尽此时此景的风雅情感于万一。高谈阔论固不可少，休憩宁静却也总能让置身于其中的人心胸旷达，清风明月，铺开宣纸，挥毫泼墨，笔走龙蛇，抑或是什么也不理，提着酒壶，拈着酒杯，“引壶觞以自酌”，披着月光畅游在曲径通幽处，怡然自得。

可作为最明净最精致的中国古典园林文化，也逃不过世嚣的嘲弄，这是自古便有的。几经朝代的更迭，数易其主，历史在拙政园身上重叠，沉积得越来越厚。战争、政治、商业，混合着世俗的杂音，将拙政园乃至中国园林的底色抹成了黑灰色，不再风流儒雅，不再风花雪月，古典、传统甚至是风情在此变得浅薄，变得拙陋，而真正映入眼帘的只不过是几幅彩色画罢了。

二

让我感到悲哀的是沉淀了五六个世纪的文化积蕴至此不再沉淀了，沧桑了五六百年，至此不再沧桑了。偌大的园林不会再有风雨，不会再有危急，也不会再有故事，颠簸了一辈子的生命总算回归了安逸，我无法去评判这样的好与坏，可我却总难以掩住心中的隐痛。且尤使我觉得伤心的是，当导游们领着一批又一批游客浩浩荡荡地踏过园林幽径时，幽径、浩荡，是如此的不相称。我亲眼看到仅存的一丝灵气，瞬间无存，这不会只是一次，而后，导游们又拼命地向游客介绍每一块石头、每一段地砖，每一条横木所代表的富贵寓意，然后，由游客拼命去踩，拼命去摸，好像如果这样做真的可以增福添寿，生金变银似的，我承认，这也是一种文化，但我总以为过于重视它，是对文化的一种逋慢，隐略，甚至是亵渎！这让我感到很着急，可我却只能在胸中留下一段长长的无奈以作喟叹。

真正的园林艺术其实指的便是一种意境和风韵，荷花并柳，红鲤畅游，风月无边，独酌无言，这需要隔绝喧嚣，需要出世。清风、明月、宿鸟、鸣虫，在这时成为了大自然最肤浅也是最深沉的语言，教人忘我，教人超凡，那是它的呼吸；青灯摇曳，青丝微撩，跨过千年，与古人言欢，“与君同坐轩，话至东方白”，这是历史与艺术的成全。

有人曾问过我，狮子林、拙政园，任选其一住几天，我会选哪个，我想，我会选狮子林，倒不是我认为狮子林美过拙政园，而是我认为狮子林更富人性，更有灵气，抗世嚣力更强，住入狮子林，更有味道。

被历史风化了的园林，经过了一段意识与非意识的转变后，终于走向安逸，渐渐与自然终止了合约，与风韵情致断续地维持着表面的联系，你若不信，有尘嚣作为明证。

各位朋友，大家好，说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要胜过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。”可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。 

【个园的创建历史及名称来历】 

朋友们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄玉筠在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。 

【造园概况—园林春景】 

“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内园林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的入口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。 

个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额。那在微风中摇曳的“新笋”又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个园著名的四季假山景中的春景。 

【园林夏景：宜雨轩—夏山】 

欣赏完春景之后，我们再去观赏一下夏景的风采。那么夏季假山在哪儿呢？从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅。厅前有两个用湖石平叠的花台。西台植竹，东台种桂，因而此厅原先称为桂花厅，现在匾额上已改名为“宜雨轩”。从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们刚才路过的竹石小景。近景远景既内外有别，又隔而不闭。这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，还是个园的独特之处，可谓别出心裁。从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，巍峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多变，形状宛如天上的云朵，这就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。 

走在曲桥上，我们可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客；跳远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。洞室可以穿行，拾级登上，转上数转使到山顶。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心旷神怡。 

【园林秋景：黄山石—秋山】 

朋友：如果夏景是以有清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之———借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。 

秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。 

【园林冬景：透风漏月轩—漏商】 

从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢？原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。 

宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知朋友们有没有产生“冬去春来”的联想。 

各位朋友：个园的假山概括了所谓“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。四季假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木点缀其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。 

个园的主要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，您会不会有这样的感叹：扬州个园，确实是园林中的精华之园。

还有四十多天，第28届世界遗产大会就要在苏州古城拉开帷幕了，对于这座早在1997年便在《世界遗产名录》上留下名字的城市来说，这也是一种特殊的荣誉。列入《世界遗产名录》的有拙政园、留园、网师园、环秀山庄等古典园林，沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园是世界遗产--苏州古典园林的扩展项目。那么今天，我就带您去领略一下苏州园林的典雅。

苏州园林大部分属于私家花园，占地面积都很小，为了在有限的空间里展现无穷的景深，让游人观赏到错落有序的景色，苏州园林在造园过程中，采用了小中见大的手法。拙政园、留园、网师园是苏州古典园林的典型例证，它们产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富成为苏州众多古典园林的典范和代表。看上去就在园中的百寺塔其实却在离拙政园足有三里远的地方。从园子到塔之间的三里，被称为“空中视线走廊”，因此它绝对不能遮挡景色。绿化工人自发修剪树木自然使这条走廊更加悠远而清晰了。

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩、陈设等各个方面内容，是明清时期江南民间建筑的代表作，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，它们曾影响了整个江南城市的建筑格调，带动了民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。另外，苏州古典园林作为宅园合一的建筑，又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。

我们的古典园林列入《世界文化遗产名录》，它意味着我们要按照联合国教科文组织，按照我们《世界遗产公约》的要求，要做好未来的工作，它是一个动态的过程，它是一个长期的过程，目的是要通过保护使得古典园林，这个世界文化遗产能够有续利用，能够传之于后世。使“苏州园林甲天下”，......能够使世遗会来自世界各地的客人感到这是真正的到了中国，真正到了苏州。

6月28日，快来吧！让世界了解苏州！

在泰山东侧，有一处美丽的景观叫东御道。这里依山傍水，是人们休闲避暑的好去处。我家就住在这里。

在我家后面有一片很大的园林，为了简便，我们就叫它御道园林吧！

通向御道园林的唯一通道是一座石梯。虽然它是用石头做的，但是它不像其它石梯一样坑坑洼洼的，它很平整。

御道园林里有许许多多的栗子树。秋天来了，满树的栗子壳咧开了嘴，笑眯眯地望着人们。突然，有一个栗子顽皮的从栗子壳里蹦出来，落在了地上。接着，又有许多栗子落了下来。有的落在草地里，有的落在池塘里，还有的落在屋顶上……它们耐心地等着，等着人们来把它们“接”回家。

栗子树旁边有一个池塘，夏天，池塘里的荷叶像一把把绿色的小伞，密密地挤在一起。小鱼和蝌蚪躲在荷叶下不敢露面，只有调皮的青蛙跳到荷叶上晒太阳。

再往上走是一条小河，河水清澈见底。水底的石头上有很多白线，仿佛是一只丹顶鹤横卧在水里，又像是一头凶猛的雄狮在睡觉。

小河旁有两块形状“奇异”的大石头。它们都是三角形的，但它们的边上却不同，第一块的边上挖了好几个整齐的半圆形，第二块上面挖了好几个整齐的三角形。它们真的可以像钱塘江一样获得“天下奇观”的美誉了！

继续往前走，是一座小山，海拔300米左右。山上有数不胜数的桃树、杏树和松树……远远望去，各种树木郁郁葱葱，负势而上，充满勃勃生机。其间隐隐约约还可以看到几个小亭子，那是专供游客们乘凉用的。

怎么样，我家的“御道园林”漂亮吧！

指导老师：张义福

各位五湖四海的朋友，大家好！我是你们的导游，我叫邓蕊竺，为了方便，大家叫我小邓就可以了，希望能与大家相处愉快！谢谢！

我们要去的地方是苏州园林，那里是世界著名遗产，请大家注意，不要随地吐痰，制造垃圾，还有一点就是进去时必须脚步轻轻哟！

我先简单介绍一下苏州园林和要去的园子：苏州古典园林建于16世纪至18世纪，房子都是精雕细琢而成的，大家待会儿去细细游览。

苏州园林素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美誉。据记载，苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。说了这么多题外话，相信大家对苏州园林已经了解了一些吧！我们现在书归正传讲正题了。我们要去的园林是世界四大名园中的两个园子，知道是哪两个吗？嘻嘻！就是沧浪亭，建于宋朝，狮子林，建于元朝。听了这些，大家也不妨跟我去玩玩吧，走！我们出发。我们先去沧浪亭吧，去沧浪亭不会太远，一两分钟就到了。

好了，这就是沧浪亭，怎么样？不错吧！沧浪亭建于北宋时期（公元1041至1048年），是苏舜钦所筑，可以说是苏州最最古老的园林。南宋初期曾为名将韩世忠住宅。沧浪亭造园艺术与众不同，不信你们看！前面有一泓绿包围着园子，下前面有一座桥，大家可以从桥内进入沧浪亭。各位请跟我一起进入沧浪亭。大家都进来了吗？好！大家向正前面远眺，有一座土山，隆然高耸。山上幽竹纤纤、古木森森，山顶上有个宝贝叫沧浪石。大家可以上山，看一看这个在山顶上奇特的宝贝。

游客朋友们，集合了！集合了！我们要去狮子林了，我来说一下狮子林，待会儿，大家可以去狮子林玩，还可以去宾馆休息，现在我来说说狮子林吧！

狮子林占地十五亩，东南多山，西北多水。狮子湖是水景观的主要景点，那里的石假山别有特色，相当的精美。狮子林的建筑以燕誉堂为主，堂后有一个精美的小方厅。像燕誉堂之类的建筑在狮子林几乎随处可见，有名的有立雪堂。现在各回各家吧！

大家再见了，以后请你们的亲朋好友来苏州古典园林，不过，可别忘了我——小邓哟！

我们苏州有着“上有天堂,下有苏杭”的美称,尤其是苏州四大园林最为出名,分别是:网狮园、狮子林、留园和拙政园.说到狮子林,我还以为是养狮子的林子呢!妈妈边笑边说:“狮子林呀,是个假山王国,才不是什么养狮子的林子”.为了证实妈妈的话,我们全家一起去狮子林玩.

刚走进大门,迎接我们的是一棵大树,我们从狮子林入口进去,经过前厅,来到一座假山前,那么大的假山,那么多块石头,形态各异,几乎每块石头都不一样,接着我们开始爬起了假山,钻过一个个洞绕过很多假山弯道,又上了一座假山,好玩极了.狮子林原来真的都是假山,不愧是假山王国.当然,我还看到形状如狮子的假山,难怪叫狮子林,原来是因为有像狮子的假山呀!

除了假山,狮子林里还有怡园堂,如:玉延亭、石舫、碧梧栖凤楼、面壁亭等等.

这些建筑体现了我们苏州历史悠久.