素质

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”所以我们就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

山东省济宁市泗水县实验小学五年级五班五年级:王家辉123

放寒假啦！盼星星，盼月亮，我期盼已久的寒假终于来临了。在寒假里，我可以暂时告别沉重的书包。而且，我们一家人要去澳大利亚着名的城市墨尔本旅行。我高兴得手舞足蹈。

也许是我第一次去远行，第一次出国，第一次坐飞机的原因。好像很多东西都出乎我的意料。我既高兴又紧张，因为我担心我不知能否过好语言关。

随着旅行团，我们就来到了墨尔本。到了墨尔本的第二天，导游带我们参观了墨尔本的许多地方。真想不到，我竟然在这里看见汉字。原以为，来了墨尔本就会暂时与汉字告别。可现在想告别都告别不了啦！在国外看到汉字是亲切的，宛若在异乡看到熟人。看来，澳大利亚人也挺关注中国人的嘛，也许这里有华人吧。我心里暗暗地高兴。

不过也挺奇怪，为什么不列出英文或者其他外国文字呢？难道澳大利亚人和国外旅客看得懂汉字吗？我有点迷惑了。

于是，我走近去看写有汉字的地方。原来，在垃圾桶旁边的墙上竖着一块牌子，用汉字写着：“请不要往里面吐痰。”我还连续看了几处写有汉字的牌子，内容还是差不多。

我心里不禁打了一个寒颤。我第一个感觉就是和我的自尊心有关，我们被歧视和侮辱了。难道不是吗？澳大利亚人和其他洋人都懂得扔垃圾有什么规矩，他们不需要提醒，而中国人却是需要。我对这种歧视感到不满。但是不一会儿，不得不让我否定我的想法。

一个黄皮肤、黑头发的人，和他的朋友用国语交谈着，路过垃圾桶时，“呸”一声，便将痰吐到垃圾桶那层用来掐灭烟蒂的细沙上，而且吐得东一处西一处，痰黏糊糊地挂在桶边上。迎面又来了一个外国人，他先将痰吐到纸上，再把纸揉好，扔进桶中的下面扔废物的一层，如此而已。这样一个简单的动作，却被那个人忽视了。这个外国人和刚才那个人形成了鲜明的对比！

后来，我才知道，那个人是和我住在同一个宾馆的。他还用国语和我打招呼。原来，他是中国人！

回国以后，我突然发现，那样的提醒在国内比比皆是：“请勿闯红灯”，“请给有需要的人让座”，“请勿随地吐痰”，“请勿在此吸烟”……

我认为，素质不需要提醒。作为21世纪的新人类的我们，不应该随波逐流，更应该多督促自己，不需要任何文字来提醒。只有这样，无论在国内还是国外，写在墙上的那些字才会越来越少。

我最近发现，社会上的人素质，普遍都不是很高，这点可以从坐公交车这件事来证明。

每天下午放学，我在车站牌处的等公交车的时候，都会发现一些很不文明的现象，比如说有人在等车的过程中，随地吐痰，或者说有人来的晚，但是他并不排队，而是随意的插在了别人的前面，这会让等在后面的人心里很不爽。

等到上了公交车，有很多年轻人都到大摇大摆坐在座位上，即使他们的面前站了一位白发苍苍的老人，他们也不为所动，装作没事儿人，或者说是没有看一样，继续心安理得的坐在那里。

不知道从什么时候开始，社会风气竟然变成了这样，我希望这种情况能够得到改善。

如今这个科技和信息高速发展的时代，可人类的素质却一日不如一日，我之所以怎么说那是有原因的，口说无凭那我现在就给你讲一个十分真实的发生在我们身边的故事。

走上街头，不时看见有人乱扔垃圾，随处可见乱停的车辆，横闯马路的人更是比比皆是，一些人在公共场所大声喧哗，上公交车时很少能见到排队有序的，能主动让座的更是不多见，即便自己身边站着年迈的老人和稚嫩的孩子。其实，人人都知道这些不文明的习惯和行为有损自己的形象，但因为有人这么做了，所以“我”也就这么做，如果自己不这样，就好像吃了大亏似的。这是一种错误的思想！试想，人人都抱着这样的想法，那我们还何谈构建和谐社会？

奇怪的是，在一些管理比较规范的场所，上述现象就很少发生。你吐一口痰，罚你十元，看你下次还吐不？乱停一次车，也罚得你呲牙咧嘴，你下次还会再乱停吗？在一些居民区内的巷子墙上，你甚至能看到这样的话：“此处严禁停车，违者车会被砸、被划、掀翻”，结果，此处再无人停车。这些反常的举措足以说明，一些人的素质的提高是需要外部环境或制度来加以约束的。而一个真正有素质的人，时时都会规范自己的言行，处处都能为他人着想，并不需要外部环境或制度的约束。

我不敢说自己是一个有素质的人，但我可以做到不随地吐痰，不乱扔垃圾，不说粗话脏话，更不会在业余时间去做一些损人利己的事情。很多时候，素质就是一句温暖的话语，一个会心的微笑，一个举手之劳的行动。所以，要成为一个有素质的人，其实并不难，难的是你是否能够一如既往地坚持下去，而不因环境的改变而改变。

一个真正有素质的人，不但能在各方面严于律己，处处为别人着想，还会努力用自己的素质去积极地影响他人。

一个缺乏基本素质的人，很难想象他会有所作为。一个一点素质都没有的人，给人的感觉只能是厌恶，人们避之唯恐不及。许多犯了法的人，就是因为缺乏应有的素质而追悔莫及。而一个高素质的人，不是一个有学问的人，就是一个事业上有所作为的人，无疑这样的人给别人的感觉是亲切友善，令人敬仰。

做一个有素质的人，并进而做一个高素质的人，何乐而不为！

初一:qiou18898562053

人口素质，当今已成为我国不可不关心的一项重大培养任务，我们周围都充斥着因为人口素质而引起的纠纷，争斗--挖掘机哪家强，山东找蓝翔，打架哪家强-山东蓝翔第一强！

一句笑语，但是，我国的人口素质的确不容乐观。我国也因为人口素质闹出不少的笑话，纠纷，前些日子一对男女对泰国空姐泼了脏水，那一天又有几个人将一个人围在角落里……我们可能觉得这些离我们都太远了，我们都是孩子，都是中学生，管这些干什么，反正发生不在我们身上。但是，人口素质这一个大问题发生在任何地方，你是否看见有人随地吐痰，你是否看见你的朋友，校友大骂出口，你是否看见几个混混总是绕在学校旁？不得不说，我国现在人口素质确实太低，前日一表格展示了各国人口素质排名，中国排了第二！！！！倒数第二罢了，全科依稀记得是5门。美国及欧洲各个发达国家均在450，也就是各科90以上，而中国，只是惨惨的来个及格罢了……

来点实际例子，光说空话的文章是不能服众的，我国拥有上下五千年优良传统，诞生过词圣—苏轼，乐圣—李龟年，文圣—欧阳修，茶圣—陆羽，医圣—张仲景，书圣——王羲之 草圣——张旭 画圣——吴道，药圣——孙思邈，辞圣——屈原，诗圣——杜甫，武圣—关羽，至圣—孔子。数不胜数的名人啊，所以说，我国拥有巨大的文化资源和为之骄傲的历史。但是，不要忘了这些人指鹿为马－－赵 高，借刀杀人－－石 显，诌媚有术－－和士开，忠诚老奴－－高力士，宦官监军－－鱼朝恩，"六贼之首"－童 贯，阉国英豪－－郑 和，立地皇帝－－刘 瑾，宦官第一－－魏忠贤，第一奴才－－李莲英。这些奴才使中国历史发生了多大的变化！

好人数不胜数，坏人不胜枚举，我们要做什么呢，勿忘国耻，振兴中华，我们不能让外国看低我们，也不能让他们看现在的中国像以前的中国一样！提高人口素质，发扬我中华文明。

12月13日，我代表学校在西安交大附中参加了以“创新与责任”为主题的“西安市2013年素质教育高峰论坛暨年度素质教育创新人物颁奖仪式”。聆听了两位专家和数名获奖老师的报告。第一位作报告的专家是韩主任。他40余岁，身材消瘦，身着褪了色的旧西服，头发凌乱，纽扣开怀，近乎是不修边幅，很显然是随意为之。他给我的第一印象就是邋遢。他主要通过PPT，把十八大三中全会与素质教育相关的政策理论进行了逐条宣读。刚开始，我还以为精彩内容在后面，充满了期待。没想到，当听到主持人说：“请大家以热烈的掌声感谢韩主任的精彩演讲。”时，我才知道，自己的期待落了空。稀稀拉拉的掌声顿时响起，鼓掌的，估计大半都是源于礼貌，而非发自内心的赞许。我自然也不愿鼓掌。放眼四周，只见大家昏昏欲睡。随后他还自我介绍说是博士毕业。

那时，我就在心里寻思：这是专家吗？难道中国的博士就是这等水平？十八大三中全会的内容，报纸上不都全文刊载了吗？还用得着千名学校骨干精英挨饿受冻坐在报告厅专门听他的讲解吗？何况，连讲解都算不上，充其量不过是照着PPT逐条宣读而已。就算读，都费劲，声音小的，像我等坐在后面的老师，根本就听不清，话筒在他面前，俨然是摆设一般。中途，明显有部分老师悄然离开。

我差点也萌生了退场的念头，但转念一想，是学校派我来代表王校长参加这次论坛的。我就坐的椅背上，就一上一下赫然贴有周至县和王宏波的标签和姓名。而且本县参加本次论坛的普通教师，仅有四名，我也是荣幸的其中之一，其余人员不是教育局领导，就是中小学校长或副校长。看了会务手册，才得知，主办单位是西安市教育局，协办单位是西安万科企业有限公司。难怪，级别如此之高。也不是谁想参加就能参加的，凡参加的主要人员，要么是身挂要职，要么是获奖老师。而像我这样“临危受命”的情况，可谓十年碰了个润腊月。一旦退场，岂不是终生遗憾？万一学校领导问我的聆听感受和体会，我又该如何回答呢？

想到这里，于是又劝慰自己耐着性子坐了下来。

第二位专家是江苏省锡山高级中学校长，中学语文特级教师唐江澎。唐校长个头高大，50岁年纪，头发油光可鉴，一身深蓝色风衣，崭新惹眼，和本次论坛相得益彰，很明显是精心而为。他报告的主题是《教育回归以人为本》，他也依靠PPT展示自己的报告内容，但和韩主任最大的不同是，PPT制作精美，图文并茂，颜色搭配得宜，词句精妙，内容丰富。最令人震撼的是，他的声音雄浑，富有磁性，且讲解的有声有色，活灵活现，尤其是抑扬顿挫拿捏到位，且手语动作与内容及语气浑然天成，配合得天衣无缝。尤其是他对当前教育现状的分析——结合PPT图画，可谓一目了然，鞭辟入里，振聋发聩，令人心悦诚服！

这得益于他广见博识：他曾在以色列等多个国家做过调查访问，撰写的教育论文有多篇获奖，且大都是省级一等奖。难能可贵的是他深入一线各地学校教室，抢拍下了众多功利性标语、毕业生撕书等宝贵的图片资料。比如标语：“要成功先发疯，下定决心往前冲”、“只要学不死，就往死里学”以及某中学学生高考完后，站在教学楼将书本撕碎抛向天空，上演“季花满天”的一幕，不能不引起身为教师的我们对当前教育现状的反思。

他认为当前我国的教育无非是两大类，一类是人的教育，即素质教育；一类是分的教育，即应试教育。并分析说：我们的传统教育的思维模式是：小学毕业了，盼孩子得高分，考上重点初中；初中毕业了，盼孩子得高分，考入示范高中；高中毕业了，盼孩子得高分，考进名牌大学；大学毕业了，又盼孩子找个好工作；找到了好工作，又盼着孩子赚大钱。即就是说，我们的教育是钱的教育。如此恶性循环，根源是重视了分的教育，却忽视了人的教育。而只有将学生从分的教育樊笼中解脱出来，才能真正实现人的教育回归。人的回归才是教育改革的真正条件。为此，他总结了一句最富哲理的箴言：“孩子就是孩子，不是家长的面子，不是学校的牌子。”我感同身受，频频点头。

他在素质教育方面之所以取得了一定成绩，源于他的教育理念。他一贯以“身心为先品行为本能力为重习惯为基愉悦发展”为目标，以“生命旺盛精神高贵智慧卓越情感丰满”为追求。他说，在他的教育理念的指引下，锡山高级中学在全市仅有36万人的情况下，而考入清华北大的竟有14名，单本县就考上了5名。这不能不引起人们对素质教育的关注和反思。而他无疑是当下素质教育成功践行的佼佼者。

这才是真正的专家，尽管他从17岁时，才自学电大课程，并于22岁获中文大专学历，随后两年又在陕西教育学院大专起点中文本科进修班学习，34岁时在南京师范大学中文研究生课程班结业，38岁时又在教育部中学校长培训中心研修班毕业。可以说，他的求学之路布满艰辛，并不是一步到位。从他身上，让我顿悟：人的能力水平似乎和学历文凭毫无关系，关键在于你是否肯上进。而在困境中毅然进取有为，毫无疑问也是人的教育最关键之处。尽管他的学历没有韩主任高，然而，从他自信满满、铿锵有力的话语中，我能感受到素质教育的春天脚步正在悄无声息地向我们走来！

当主持人还未发出“请大家以热烈的掌声感谢唐校长的精彩演讲”的提议时，四周雷鸣般的掌声早已响彻大厅。我自然是情不自禁地呱唧了数下。当举行专家论坛时，我才蓦然发现，唐校长一瘸一拐地走上了主席台，惊得我目瞪口呆。原来如此富有才情的一个人，居然身患残疾。这就更加激发了我对他由衷的崇敬和仰慕之情。也感觉冒着严寒，从早上六点半天未明，急匆匆乘车赶赴西安，未吃早餐，就入座听报告，值了，可以说不虚此行。哪怕后几位也和韩主任一样讲得枯燥乏味，一无所获，也不后悔。

令我欣喜的是，后几位中也不乏较突出的青年新秀。

略有印象的是范晓兰的《着眼学生终身发展，尊重孩子一生幸福》，她的素质教育实践主要得益于“四窗”教育，即“梦想之窗”、“实践之窗”、“思考之窗”、“使命之窗”。她的报告，层次明晰，事例活泛，观点鲜明，听来较有启发。另一位印象较深的是西安某中学物理教师王俊博。难得的是他将素质教育的本质“人的教育”——尤其是德育教育自始至终贯穿于物理教学中，事例鲜活真实。为了充分实践素质教育主张，他往往将学生感兴趣的人物或物品或景物图画制成PPT，使其融入到物理知识的讲解中，由此展开联想和分析，不仅使学生轻松掌握了物理知识，更重要的是也对学生进行了一次情操的陶冶和心灵的洗礼。

随后几位，大都没有PPT，完全是照稿宣科，不是谈心得，而是读体会。其中，一个叫田延的获奖女教师，完全是手捧稿件，似在朗读，更叫人不解的是，如此隆重的场合，她写的发言稿，竟然听不到典型实例和具体做法，完全是诸如毛泽东思想、邓小平理论等空洞的说教。听的人头脑发胀，心浮气躁。

后来坐车返回时，无意中听到本县唯一获奖的东街小学女教师勾苗说，田延老师曾经在周至进校为全县参加继续教育的教师做过报告，那次的报告叫她终身难忘，至今还记得田老师举的毛毛虫的例子。她还将此例活用在语文教学中。没想到田老师在论坛中的报告竟是如此令人不敢恭维。就连西周中学校长吴尔钱老师也有同感。

吴老师原来是周至县教育局政工科科长，随后调任西周初级中学担任校长职务不久。他说西周中学无论是育人环境还是教学设备，都很落后，至今还没有一台像样的投影仪。但是，听了我对唐校长报告的赞誉之后，禁不住扼腕叹息：“我最大的遗憾就是没有听到唐校长的精彩报告。原因是受韩主任的影响，实在听不下去，就出去透透气。等回来时，唐校长的报告已经讲完。”

随后，他向我简单谈了一番他如何将素质教育落实到学校管理与教学管理中去。他说，他要以“以求变的思维做不变的事情”作为自己的教育理念。并要在“安全和谐”的前提氛围下，采取有力措施，努力把“分的教育”转变为“人的教育”，并打算拿出三万元作为试运资金。一万元用作各项奖励，一万元用作购买设备，一万元用来购买图书。并要将图书分配给各班，每班设立一个专用书柜，供学生阅读。以此作为自己素质教育实践的开门红。还举例说，西周中学一个管后勤的领导自认为把学生灶办得很好，然而他却说不行。为此，该领导不服，于是他没有进行空洞的说教和批评，先是在全校学生中做了不记名问卷调查，结果令该领导大吃一惊：学生普遍反映伙食差，而满意率还不到30%。在铁证面前，该领导不由自主地发出了“那到底该如何将灶办好？”的感喟。于是，他说，关键在于思维的转变，而思维的转变却与见识有关。为了增长见识，他有意陪同该领导参观了周至中学、周至六中、周至七中等本县名校的学生灶的规模和特色。经过实地考察和取经，该领导终于明白了问题所在的症结。

吴校长的做法，令我感慨万千：这不就是管理人的领导艺术吗？而领导艺术其实根子源于自身素质的提高。而自身素质的提高，不仅与求学时期的学校教育有关，也与后天的耳濡目染有关，比如，像唐校长等人颇有看点的论坛报告，虽然仅仅是不到20分钟的报告，然而关于素质教育的某一个实例，某一个画面，甚至是某一句话，都有可能给有心人以启迪，甚或听众就因这一点而致使其人生发生重大逆转也不无可能。

像韩主任这样无疑是“分的教育”的结果。但愿在素质教育的践行中，能多一些像唐校长式的名副其实的教育专家，而少一些像韩主任式的“高分低能”的所谓育人专家。那么，中国素质教育的春天必将到来。

尽管这场高峰论坛，还有诸多不足，比如，获奖老师只有荣誉证书，却无物品奖励；比如像田老师等个别获奖老师的发言，内容空洞，但他们能获奖，说明在素质教育的实施过程中，的的确确做出了突出成绩，他们的爱岗敬业、爱生如子还是让我看到了素质教育的春天——唐校长的别开生面，范晓兰的“四窗”实践，王俊博的德育渗透，吴校长的顿悟漫谈，无不对我发生着深远的影响，这应该是论坛的终极目的“以人为本寻求改变”。

习近平说：“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。有梦想的机会，有奋斗，一切美好的东西都能创造出来。”

苏霍姆林斯基说：“当我们的学生离开校园时，带走的不应该只是知识，更重要的是对理想的追求。”我想，对于如何将“创新与责任”落实到素质教育实践中，身为教育工作者，这恐怕就应是我们共同追求的教育梦。

陕西西安周至县周至职教中心高三:纪堪迎

暖暖的春风迎面吹，桃花朵朵开，枝头鸟儿成双对，情人心花开。

我在这儿等着你回来——小燕子！

楼层上出现了一些黄兜兜的鸟窝，不时会有两只鸟儿来回飞着。过了几天，就听见“唧唧喳喳”的声音了——是雏鸟诞生了。每天它们的妈妈都会来给它们喂食，叼着虫子。

人们便没有打扰它们温馨恬静的生活，只是默默的注视着。

但现在，却没有了，心里报着疑问来看看。啊！窝没有了。窝哪？再看看地下血肉模糊的东西——是鸟儿的残骸，血淋淋的事实，让人揪心啊，让人愤慨！

或者，害鸟者们，是麻木的，是无情的，是冷血的！愤怒不至于发泄在几只刚刚出生的生灵上吧！

为什么？

素质。

素质是在人的先天生理基础上、经过后天教育和社会环境的影响，由知识内化而形成的相对稳定的心理品质。这是对“素质”一词经过几年来的探讨和实践，被大多数人普遍认同的一种界定。这一界定对于人才培养来讲，至少有以下三方面的意义。

首先，作为心理品质，这里所讲的“素质”有别于人的生理素质，不是先天的、生来就有的，它是通过教育和社会环境的影响逐步形成和发展的。也就是说，素质是教化的结果，是可以培养、造就和提高的。

其次，素质是知识内化和升华的结果，单纯具有知识不等于具备一定的素质，知识只是素质形成或提高的基础。没有知识作基础，素质的养成和提高便不具有必然性和目标性，但只具有丰富的知识并不等于具有较高的素质。

第三，素质是一种相对稳定的心理品质，由于它是知识积淀、内化的结果，因而它具有理性的特征，同时它又是潜在的，是通过外在形态(人的言行)来体现的，因此，素质相对持久地影响和左右着人对待外界和自身的态度。因而，也有专家将人才的素质概括为人对自然、对社会、对他人以及对自身的态度。

当然，并不因为素质的相对稳定性而断言素质一旦形成就是一成不变的，正如我们前面所言，它是可以培养、造就和提高的，因而它又会在外界的影响和冲击下，发生变化，有时可能是质的变化。从这一意义而言，人才的素质是稳定性和可变性的统一。

从高等教育的角度来看，人才素质应包括四个方面，即：思想道德素质、文化素质、业务素质、身体心理素质。也就是通过教育在这几个方面形成的相对稳定的心理品质。

今年春天，山东省素质教育工作会议召开。省教育厅厅长在会议上强调：“山东省所有中小学都要全面普及素质教育，继续加大对全省中小学的督查力度。今后一段时间内，各级教育行政部门要不定期地随时到各个学校进行明察暗访，发现问题及时整改，确保素质教育真正落到实处。”

号令一下，全省中小学校立即动手：旧时间表换成了新时间表，在校时间缩短了；旧课程表换成了新课程表，活动课程增加了……。面对这热火朝天的场面，我不禁陷入了沉思……

事实又如何呢？

镜头一：

先是老师宣布执行新课程表。音乐、体育、美术、地方、校本、综合、信息开设齐全，而且课时还真不少。可是没多久，有些担任活动课的老教师怕受累不去上，活动课变成了自由自习。还有的活动课老师干脆把课让给语文、数学、英语等考试科目的任课老师去上，致使新课程表“形同虚设”。

镜头二：

有些教育专家甚至说：“素质教育是穿新鞋走老路。”有的学生家长也说：“教学成绩不好的学校不是好学校，学习成绩不好的学生不是好学生。”在这种舆论的引导下，素质教育沦入了“应试教育”的怪圈：小考天天有，大考三六九，单元考、月考……。学生成了考试的“机器”，分数的“牺牲品”……

也许以上事例只是个别，但其存在是不争的事实。这让我们幸福快乐的心情蒙上了一层厚厚的阴霾，背上了沉重的心理负担，再也高兴不起来。如果素质教育只是流于形式—一双“漂亮的绣花鞋”，而骨子里仍然是“应试教育”，那么再完美的形式也只不过是望梅止渴、画饼充饥了。我不禁喟然长叹：“素质教育，想说爱你，真是不容易。”

素质教育的钟声已经敲响，我们的学习和生活也正在发生可喜的变化：在校时间减少了，活动课程增加了，知识和能力在不断地提高……。看到这些，我们笑在眉头，喜在心里。是啊，“应试教育”的严冬已经过去，素质教育的春天已经来临。学校应该成为我们向往的地方。我们盼望真正的素质教育，我们渴望科学的教育管理制度和评价制度，我们希望学校成为学生健康成长的乐园。愿素质教育之树永远长青。愿素质教育之花开遍神州大地，结出累累硕果。愿中华民族实现伟大复兴。

德智体美劳是对人的素质定位的基本准则，也是人类社会教育的趋向目标、所以人类社会的教育就离不开德智体美劳这个根本。现在是这样，过去也是这样，只是过去只重在一个“德”字，一个不同社会时代性的一个“德”字。解放以后，国家的性质不同了，社会主义的时代需要社会主义的教育方法。所以党和政府就总结出了这个极具概括性的“德智体美劳”的五字教育方针来。

当然，具体的讲：“德智体美劳”是以“德智体”为重点的。因为“美”与“劳”这两个字的内容不能独立的表现出来，它必须要以“德智体”为依托，建立在“德智体”的基础上，才能表现出其自身的特性。

比如说“美”吧，它只是一种特性的表现，是一个抽象的概念，它必须依附在物的形态上才行，好象我们说“花”是美的，这个“美”就是花托出来的；说山水美，这个“美”就是山水托出来的。离开了依托，则“美”就不存在了。上面说的是物，如果要说人的话，除了相貌，人的美就还有另一层涵义，那就是人的心地。所以看人不光是看人的长相，而是要看人的心灵。人的心灵就来源于人的道德修养和思想智慧。因为只有一个有崇高品德的人，才会有语言美的内涵，才有心地美的表现。而这种崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具备的，是要有一定知识、有一定智慧的人才懂得美的实质。所以说“美”是不能脱离德智体的基础的。

同样，德智体美劳中的“劳”字，也完全是要用“德智体”三个字来体现。因为一个德性好的人、智慧高的人、身体健康的人，则必然是一个热爱劳动的人。其德性好者，不但懂得“劳动创造世界”的意义，也必然会做事勤快，工作兢兢业业；反之，一个品质不良的人，就必然懒散、怕苦、怕累，总有一种不劳而获的思想。所以，要培养一个热爱劳动的人，首先要培养他的良好的品德。

而智和劳也是关联的，一个高智能的人，一般都善于思维、富于创造。其学习知识也好、使用知识也好，都很勤奋，都很认真。自己想到了什么、就一定会去做什么，这就形成了劳动。反之如果是一个不热爱劳动的人，也必然是智力不高的人，就像家雀和大雁，由于家雀的能力小，所以它追求的就是房前屋下人们抛撒的一粒米、一把糠皮；而大雁则由于它本领高强，因而就会放眼千里，追求着更远大的目标。人也是这样，为什么说能者多劳，就是因为他什么能做到、所以就经常有事做。那些无所事事、游手好闲的人，实则是智力到了那里的人。由此可说明“智”与“劳”的关系。

再就是“体”与“劳”的关系。这是很好理解的，因为谁都知道，一个强健的身体主要是锻炼得来的，是“劳”与“动”的结果。一个不管你四肢如何发达，不去锻炼，不去劳动，天天吃了睡、睡了吃，睡得个年把半载，没病也都睡出病来了。这样也就成不了健康的人，虽然其命还活着、其身体还在，这充其量只能算作病体、残命。

综上所述，我国的“德智体美劳”的五个字的教育方针，实际上是由“德智体”全部包括了的。因此，这里就专门解释一下“德智体”的问题。当然这“德智体”三个字，也绝不是孤立的，它们之间是有缠绵不断的关系的。尽管这三个字的各自用处不同，但却都紧紧联系着个人之人生与社会。现在我们先来看看这三个字的属向。“德”字是属于社会性，无论你个人的道德，还是社会的公德，都是属于社会性的，于个人的作用只是名誉的问题。人最属于自己的是“智”和“体”两个方面。这两个方面对于社会的作用次于自我的作用。我们暂且把“德”字撇下，说说属于自我的“智”和“体”两字。

“智”是人的智能，即智慧和能力的统称。应该说凡人都是有智能的，就好象地球不管什么地方都是有矿藏的，只是矿种不同和有用矿物的程度不同以及开发和利用程度不同而已。凡人都有智慧，只是有什么样的智慧，智慧的高低程度以及发挥的作用大小不同而已。

人的智慧的开发工具是知识，是人们用学到的知识去思维而开发出来的，用来指导人的行为的能力。所不同的是由于各人学到的知识的质和量的不同，从而也就形成了各人的智慧形式不同，和行为能力不同的状况。比如学医的，所开发的是医学方面的智慧，学电脑的是开发电脑方面的智慧。这样，社会上才有了各行各业的区别。也由于学的力度不同，而导致了各人的工作能力不同。这就是为什么知识程度越高越聪明的缘故。什么钥匙开什么锁、什么藤结什么瓜，人的付出有多大，收获也就有多大。世界上任何生物都是为繁衍后代的，都是有着其物质内在的生理规律的行为能力的，这就是智慧。所以说不能认为谁有智慧、谁没有智慧。只是有智慧的高低如何，智慧的性质与形式怎样而分”。苍蝇吃屎，蜜蜂采花，张三种田，李四打铁等，都是各自在为着自己的生存发挥着自己拥有的智慧的能量。因此人类社会对人类的教育的根本，就是增长人的知识，开发人的智能，使其更好的为自己的生存和社会的建设出力，

上面说的是德智体的“智”。而对于“体”来讲；其含义这里当然指的是人的身体、人的生命。人的身体是自然物。所以法律上把人叫做自然人。人在德、智、体各方面是独立存在的，不受“德、智、体”制约。无论这个人有德无德，有智无智，只要这个人还活着，这个人的“体”就必然存在。所以“体”是根本，德和智是装饰其“体”的。一个人的人生之“体”，如果不用德和智来装饰的话，其生命之“体”虽然照样存在，但却失去了其生命的价值。特别是智，对人生个人犹为重要。人活在世界上有两件东西是万万不能少的：一是身体；二是本事。比如说这个人身体很壮，但没有知识。什么都不会干。那么这人便“山大无柴烧”，白生了一个好的身体；但如果这个人有知识而没有健康的身体，那么也许你的本事就发挥不出来。在我们现实生活中，常常看到一些人顾此失彼。注重身体的人特别爱惜身体。晒点太阳都怕把皮子晒脱了长不出来，流点汗都生怕自己脱水。所以不爱学习，不爱劳动。到头来变成为一个不劳而食的、失去了其生命的价值的人。而另有一些则恰恰相反，为了工作，为了学习而置身体于不顾，结果本事是学到了，但身体则垮了。这一次的工作是做好了，但下一次工作也就无法做了。这同样也是很可悲的。说到这里可能有人会说；残疾人不同样也有做大事的吗？当然有，而且还多。但我们应该明白，残疾人之本身是并不希望自己残疾的。面对现实，他（她）们只有奋争和拼搏，付出比正常人高出几十、几百倍的代价，来实现自己的人生目标。如果把本事和身体这两样东西摆在人的眼前，任其选择一样的话，我则宁愿选择“体”，不要“智”也，因为“体”才是人的根本。所以为了这“体”，不但要生活，而且还要锻炼才能使之强健；从这个意义上来讲，我们的教育方针中的德智体的“体”，就不单是指人的生命之躯体，而是包含着体育事业、体育锻炼的具体内容。因此，在素质教育的教学工作中，千万不能忽视体育教育的实质。

人是生活在社会中的。人既是靠着自我的智慧而生存的，也是靠群体的力量来生存的。所以人们需要一个共同的准则规范来维护人类社会的秩序，来建设和保障人类社会的文明，这除了国家用法律的力量来制约以外，还需要人们的自我道德和社会公德来维护。

为什么在德智体美劳教育里，把“德”放在第一位，就是因为“德”是社会性的；“智”和“体”都是自我之物，是在自我属性的前提下而进入社会的。但必然要用“德”的力量来推动。否则，一个人的身体再好，智慧再高，没有“德”的作用，那是只能是自我的。而且是身体越好，智慧越高，其对社会的危害也是越大的。因此，从这个角度上来讲，“德”是主宰“智”与“体”的神，是第一重要的。这里这么说可能有人会不赞同，认为“德”从属于政治、说“德”于人类社会第一重要，那是强调了政治第一的说法，是忽视了社会人才的作用。我们必须明白，大凡一个人才之本身，是必须要具备“德”的因素的。何况人才和德对于社会的关系是以“德”而定的。我们说社会的人才比比皆是，但社会之“德”却只有一种。就说时势造英雄和英雄造时势吧！不否认某个英雄人物所起的作用、但人类社会的能人很多，“江山代有人才出”，不能说没有你这个人，人们就不生活了，地球就不转了。人们依然要生活下去的，地球仍然还要转的，社会的建设也照样要发展。只是可能会不是按照你的这个办法去做，而是按照另一个办法去做了而已。这就不能把个人的作用看得太重。这就是人们常说的你不做还有人来做的。死了个康熙，还有乾隆。不见得没有你就不行，这就是关于人才的形势。而德呢，社会之“德”是万万也不能少的，没有一个“德”，就会不成体统，就会造成社会混乱，其后果是不堪设想的。

人类社会的新世纪在人类社会的高科技的发展中向着人们走来。我们中国几经磨难，终于找到了“科教兴国”的法宝，重现了人类社会“百年大计，教育为本”的根本。提出了教育改革的方针，把我国的教育制度从应试教育的圈子里转入到素质教育的轨道上来。把形式变成实际，以培养和造就人才的教育目标为宗旨。培养出适应于国家千秋伟业的“德智体”全面发展的人才来，使我们的后代，个个都成为道德好、智能高、身体强的人才，这就是素质教育的目的。

五年级:黄婧

记得有一次，朋友讲了个笑话。一位中国青年去美国找了一位美国女友，过马路时正遇上红灯，他拉着女友就闯。女友生气的问：“你红灯都敢闯，还有什么事不敢干的？”青年回国找了一位中国女友，过马路再次遇到红灯，青年有了在美国的遭遇，安静的等待绿灯，女友见状说：“你连红灯都不敢闯，你还能干什么？”

当时的我笑一笑就过了，但是回想起来，可笑的到是什么？

我认为，想出这则笑话的人并不是所谓的“卖国贼”而是“救国贼”吧？他并不是在为美国脸上贴金，讽刺中国人，而是根据事实教育我们大家。其实，我也不敢说有绝对有素质或绝对素质低的国家，美国到底什么样子？素质真的有这么高么？恐怕谁也不敢做出绝对的评价。但是，重点不在于其他国家到底怎样，而是要设身处地的想一想，身边有没有这样的人？自己有没有这样做过？身边的人做了自己阻止了么？

前一段时间，“小悦悦”时间难道不是给大家的一个警醒？原来现在的社会已经变得如此冷漠，人情味变得如此淡薄，这种事件如果再次发生，你们真的还能继续这么冷漠下去？换位思考一下，如果自己的亲人有一天也因为像小悦悦一样因人们的漠视而受伤，你们心中难道不心痛，难道不去反省？都说要做一个有素质的人，素质在这些人心里还残存几分？

又想起另一个经久不衰的话题——老人倒了扶还是不扶？

在我看来，扶，是一种高素质的体现，但是又有多少人因为这种素质而深受伤害。不扶？虽然之前我认为不扶是一种丢失素质的体现，但现在看来，这何尝不是一种自我保护的方式？这真是一个纠结的话题。其实，扶与不扶，都没有错，错在社会冷漠，错在人间无爱。为了敲诈而伤害别人的善心，这就是真的错了。那些恶意敲诈的人们，为自己的后代想过么，自己做的这个榜样真的好么？假如有一天你真的需要帮助时，人们都在心里认为你的做法又是敲诈而漠视你你难道不为自己曾经的做法而愧疚么？醒醒吧，丢掉心中的贪欲把，从新认识一下“素质”二字吧。

前一段时间有篇新闻，一个小学生因为在公交车上大声指出小偷反被小偷暴打，全车无一人帮忙，等记者问他下次还会帮助别人指出小偷么，他立刻回答：不会。看到这则新闻，我心中猛然一抽。孩子的做法我十分赞同，但也为他因人世冷漠受伤害而心疼。我心痛人们丢掉的素质，我心痛人世弥漫的冷漠，我心痛孩子说出：“不会”时社会上又少了一个热心的人。

一定有人会问我：你自己素质就高？你自己遇到这种事会去帮忙？好吧我承认我不会。每个选择都会有相应的后果，我不一定能够承担得住这个后果，我是人，我也会怕。有时候我也会厌恶自己的懦弱，厌恶自己的冷漠，厌恶自己的没素质。我知道一个人的想法不足以改变社会，但是若全国13亿人们都这样想，这社会岂不是会更美好？我还是真心希望，每个人能因心中的一点愧疚而伸出援助之手。

我尽量做，你呢？

高三:蒋东平