蒙古

草原上的蒙古包

中华民族是一个历史悠久，民族众多的国家。在几千年的历史文化进程中，人们积累了丰富的民居建筑经验。中国民居具有典型的地方特色，蒙古包就是其中之一。

在辽阔的蒙古草原上，寒风呼啸，大堤上点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。一望无垠的草原是蒙古族人民自由放牧的大舞台，蒙古族是一个游牧民族，最适于游牧民族居住的就是蒙古包，因为它的建造和搬迁都很方便。他在匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。

蒙古包古称穹庐，还称毡帐，帐幕，毡包等，随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，这些名称逐渐被“蒙古包”所代替。蒙古包整体为圆形凸顶，顶上和四周被厚厚的毡子覆盖。普通的蒙古包，顶高3。3~5米，围墙高17米左右，大门朝南或东南。最小的蒙古包，直径有300厘米左右，大的则可以容纳数百人。它共有四大结构：哈那，天窗，椽子和门。哈那就是蒙古包围墙支架，蒙古包的大小以哈那的多少来区分，通常分为40个，60个，80个，100个和120个。哈那为120个的蒙古包，面积非常大，有6000多平方米，远远望去，如同一座巨大的城堡，十分壮观。但是，面积这么大的蒙古包在草原上并不常见。

牧民创造的蒙古包，有着蒙古族典型的特色。蒙古包分为固定式与游动式两种样式。半农半牧区大多建造固定式的蒙古包，周围墙壁用土砌成，上面用苇草搭盖；游牧区大多使用游动式的蒙古包，一种可拆卸，一种不可拆卸。可拆卸的蒙古包以牲畜驮运来迁移，不可拆卸的靠牛车或马车拉运。

蒙古族传统民居，流行于内蒙古自治区等地。除蒙古族外，哈萨克族，塔吉克族等民族游牧时也适用蒙古包居住。自从有蒙古族以来，人们开始使用蒙古包，但究竟是什么时候开始使用的至今仍无人知道确切的时间。

看啊！一望无际的草原上，星星点点的蒙古包就像大海上扬起的白帆，炊烟袅袅，蕴含着无限的生命力！

河北沧州任丘市研究院学校六年级:银子嘉

我家有一套“蒙古包”小饰品。

“蒙古包”有大中小三个：大的套着中等的，中等的套着小的。三个“蒙古包”全都用羊皮制成，最大的那个“蒙古包”圆形的底面直径有8厘米左右，周边画着4个红色中国结的图案，还有兀突不平的漂亮花边，圆锥形的尖屋顶。大的和中等的“蒙古包”的层顶可以与下部分开，小的“蒙古包”却打不开。大的“蒙古包”边上还画着一扇门，“蒙古包”做的真是惟妙惟肖。中等的“蒙古包”顶部的花纹是一个橙色的剑锋，周围还有一些像砖块的花边，有一些被打通了的小圆点像一个个小窗户，即使是现在城市里的高楼大厦，怎么装饰也没有“蒙古包”好看，忘记说了：大的“蒙古包”和中等的“蒙古包”颜色都是红绿相间的。小的是三个“蒙古包”中最好看的，花纹也是蓝绿色的，底色是橙色的；而且小“蒙古包”也是一个漂亮的挂链。

“蒙古包”刚买来时，我以为只有一个“蒙古包”。当我打开“蒙古包”的屋顶时，发现里面还有一个，我打开第二个，里面竟然还有一个。当我想打开第三个时，发现第三个打不开了。这时我明白了：这是个三件套的“蒙古包”。三个“蒙古包”的边是用彩线缝帛成的，做的非常精致。

我经常把它拿给同学看，并且对他们说：“看，我爸爸从内蒙古买来的好东西，是不是很好看？”

有时在家里玩时，我会将玩具小人放进“蒙古包”里，充当“蒙古包”的主人；然后将他们再拿出来，就当他们出去打猎；过一会再将他们放回“蒙古包”，就当他们打猎归来，在“蒙古包”里休息了。

我非常喜欢我的“蒙古包”，希望大家也喜欢我的“蒙古包”。

以前只是在电影和图册中见过蒙古包，现在我已经真的住在了蒙古包里。到西蒙大草原的第三天，沿路我们看到，草原点缀着许多白色的帐篷，那就是蒙古包。当天晚些时候，我们来到了一个很大的蒙古包“餐厅”里就餐。我把它说成餐厅，只是因为要在那吃饭，实际上我们就餐的蒙古包，听主人介绍它说跟众多的蒙古包居民的式样是一样的。

在就餐的时候，主人向我们认真介绍了一下蒙古包的历史。

蒙古包自古以来就和蒙古人这个马背上的民族相依为命，那碧绿瀚海般的草滩上，帆影般雪白的蒙古包是游牧民族的生命摇篮，是养育蒙古人的流动家园。蒙古包是游牧人民族传统的住房，古称穹庐，又称毡帐，自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。游牧区蒙古包多为游动式，游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者是以牛车组合，并搭建在牛车上。蒙古包呈圆形，有大有小，大的可容纳20多人；小的只可以容纳1个人。蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风，由于包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。因此它还能经得住草原上的大雨。连续几天几夜的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨也不会漏进包里。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。蒙古包搭好后，人们进行包内装饰，铺上厚厚的家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。蒙古包室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常场放牧民居住和使用。

我打量起这个我们所在的蒙古包，这个蒙古包算很大的那一种，包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高度怕有10多米，用毛毡的条木编围盖起来的，总的面积有100多平方米。外面看这个蒙古包是草原上人们所说的那种红毡顶，蒙古语称“额如各和”，方形，四角各对南北东西。房间正中和天窗架的中心对着红毡顶中心。用粗毛绳做边，顶面也用粗毛绳轧云头图案，修饰缝纫。红毡顶用于调节屋内气温，夜间压顶，早晨揭开。红毡顶的四边各有粗毛扣绳，北和西东压着花边。

蒙古包的美丽离不开人，蒙古人把隆重而热情地接待客人看作是一种美德。无论是专程来访的贵客还是路过歇脚的行人，客人一到，首先是互相问候，待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，并摆上各种奶食品、炒米、手把羊肉等，其间还给年长者敬酒并献上哈达。敬酒时，右手举杯、左手托肘，恭敬地把酒杯交到客人手中。奶茶用银质的碗盛着，与哈达一起献上。

现在我已回到家乡昆明，草原的一草一木却时常闪现在我的眼前，尤其是那蒙古包更让我魂牵梦绕，它在我的心头永远是绿色的希望，圣洁的理想，生命的摇篮

各位游客：

大家好！我叫钱心妤，今天我将带大家到内蒙古领略一番那里的独特风光和民风民俗。一会我们到了景区呢，大家就可以体验一下蒙古族的下马酒，参观一下蒙古包，品尝一下蒙古的美食。请大家在旅途中注意安全，不要乱丢垃圾，大家跟我来。

有朋自远方来，不亦乐乎。呼伦贝尔人欢迎宾客都必用美酒相待，以表达自己好客的心情。据说，下马酒是从成吉思汗时代传下来的。其饮法是：首先用左手端乘酒银碗，用右手无名指蘸酒弹向天空，称为“敬天”；然后用右手无名指蘸酒弹向地面，称为“敬地”；再用右手无名指蘸酒向前方平弹，称为“敬祖先”；最后双手端碗，一饮而尽，当然如果你实在不胜酒力，也可用唇抿一下再交还到主人的手中。 意为“苍天永安、大地永安、人生永安快乐”之意。大家要记住这些步骤，不要失了礼貌。好，我们就要到目的地了。

到草原了，这几位朋友就是蒙古居民。你们也看到了，这些圆形房屋就是蒙古包，也叫毡房。蒙古包建筑奇特、明快，既实用又美观。草原辽阔，风雪大，圆形蒙古包阻风力小，包顶不积雪；由于逐水草而居，经常迁徙，蒙古包拆、搭方便，省时省力。

跟我来，我们一起进入蒙古包。大家或许对蒙古人的服饰感兴趣，我来介绍一下。服装大体分为首饰、长袍、腰带和靴子四个部分。妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、宝石、金银制成。男子冬季多戴尖顶大耳的羊皮帽，夏日多戴前进帽或礼帽。蒙古族男女老少都喜欢穿长袍，穿长袍时腰带是必备的，靴子尖稍向上翘起。

现在，我们不要辜负了蒙古好友的一番好意，来品尝品尝草原的美食。蒙古主要饮食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈达饼、肉干、马奶酒等等。来说说手抓羊肉，相传它有近千年的历史，原以手抓食用而得名。吃法有三种，即热吃、冷吃、煎吃。特点是肉味鲜美，不腻不膻、色香俱全。大家慢慢品尝。

今天的旅途结束了，感谢大家的到来以及好客蒙古人民的招待，若有不尽人意之处，还请各位批评指正，最后祝愿大家一路平安！合家欢乐！身体健康！

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这里的“阴山下”指的就是呼和浩特。

“天似穹庐，笼盖四野。”、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这就是我想象中的呼和浩特，还有就是“塞外边城”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等等。

今天，我就是在对南北朝这首名诗的想象和解析中，到达了内蒙古的呼和浩特！从来之前做的功课中，我了解到呼和浩特是蒙古语，在汉语里的意思是青色的城市。公元16世纪，当地的王府与民宅常用青砖造房子，远远望去，一片青色，故有“青城”之称。

于是，当飞机达到呼和浩特上空的时候，我使劲从飞机的舷窗往下看，希望能够看到传说中的青色。可是满眼望去，我并没有看到青色，而大部分都是翠绿色的。这是什么原因呢？带着疑问，我下了飞机。

刚下飞机，我就感觉到了内蒙古天空的晴朗。人们都说，内蒙古的天几乎是万里无云的，是真的吗？我抬头一看，哇！天空一片蔚蓝，只飘浮着少少几朵棉花似的白云，仿佛一片蓝色的大海，海面上不时地飘过几只白色的小帆船。阳光直射而下，明亮耀眼，让人睁不开眼睛。呼和浩特的空气也特别新鲜，尽情地深呼一口气，仿佛能感受到青草的芳香（不过，不知这是不是因为我一心想着大草原而产生的心理作用呢？嘻嘻。）

但是，除此之外，呼和浩特完全不是我想象中的样子。我从课文中“看”到的内蒙古是一个翠色欲流、一碧千里而并不茫茫的塞外边城，人们都穿着襟飘带舞的衣服，骑着骏马在一望无际的大草原上奔驰。可是眼前的这个呼和浩特却和我想象中的完全不一样，走在呼和浩特的大街上，猛一看，我几乎分辨不出它与我生活的广州有什么差别：一样宽敞大气、车水马龙的马路、一样整洁干净的街道和河流、一样高高矗立的大厦、一样时尚前卫的市民、一样的星巴克、上岛咖啡等名店和餐馆······我真的来到了内蒙古吗？我不禁有些疑惑了。

和妈妈讨论，妈妈说经过这么多年的发展，内蒙古早已不是诗人笔下的样子了。内蒙古现在已是全国发展最快的地区，内蒙古的鄂尔多斯更是中国发展速度最快的城市，作为内蒙古首府的呼和浩特当然也不会落后啦！哦，难怪我从飞机上已经看不到青城“青”的影子了呢！原来那些老式的青色建筑已经大多被新式的高楼大厦所取代，或者是新式的高楼大厦数量已经远远多于青色的老式建筑吧？

不过，仔细再看，呼和浩特作为内蒙古的城市，还是保持了许多蒙古特色。比如，呼和浩特的每一个商店的招牌或指示牌都是蒙汉对照的，上面是蒙古文（蒙古文很有趣，字的形状有点像羊肉串，它这个独特的形状正好可以让我们能够很容易地把它与其它文字区分开来），中间是中文，有的下面还有英文；比如，在现代化的大厦中，总是不时会冒出一个有着圆圆蒙古包屋顶，顶上竖着标志性的成吉思汗军旗，墙上装饰着鹰或马的花纹的老式建筑；再比如，有些现代化的大厦也仍然选择青色的屋顶或青色的外墙装饰……

据说现在在内蒙古，汉人已经占到80%，蒙古人只占12%，还有一些其它民族的人。于是，走在呼和浩特的大街上，猜测哪个是蒙古人，哪个是汉人，成了我旅行中的一大乐趣。

我这次来内蒙古旅游是想在草原上骑马、在大漠里骑骆驼的。可是，我怎么也不能把呼和浩特这个现代化的城市与草原和大漠联系起来。呼和浩特这个迷一样的城市一开始就带给我极大的震撼，它还会给我带来什么惊喜呢？我期待着……

“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑······”这是多么美好的情景啊！这种情景是我盼望已久的了。在还没到达内蒙古之前，我一想到自己将要去大草原了，就禁不住浮想联翩：那一望无垠的草原、那威武俊美的骏马、那悠闲的牛羊，都让我恨不得马上飞到内蒙古去！

到达内蒙古的第二天，早上六点多钟，我们早早地起了床。从呼和浩特出发，经过两个小时左右的车程，我们终于到达了内蒙古的希拉穆仁大草原。由于时间还只是七月一日，草长得并不是很茂盛，远远没有达到“风吹草低见牛羊”的程度，但是放眼望去，那么一大片、一大片的绿啊，绿得无边无际，仿佛与那蔚蓝的天空融为一体了，已经足以让我激动不已，此时此刻，我完完全全体会到了老舍先生所说的那种“一碧千里，而并不茫茫”的感觉。

草原并不完全是平的，这儿那儿都有些高高低低的小丘，不远处，有一些骏马三三两两地聚在一起，甩着它们长长的“辫子”，悠闲地吃着草。这情形真是太美啦！我也想如老舍先生所说的一样“放声高歌一曲，以表示我满心的愉快”啊！

我这次来大草原主要的目的是想在草原上纵马疾驰，所以我们在前一天已经做好了骑马的充分准备：带上厚厚的手套，好抓握马鞍上的铁环；带上轻薄的纱质脖套和太阳帽子，捂住嘴巴、鼻子、额头，只留出眼睛，以免皮肤被草原灼热的阳光晒伤；而眼睛则戴上墨镜做保护，身上就更是必须穿上长衣长裤。这样一打扮下来，真是酷毙了，仿佛行侠仗义的西部牛仔，嘻嘻。

我们穿戴完毕来到马厩，牧民叔叔交代了一系列注意事项，我听着、听着不禁紧张起来，我想，天啊！如果马跑得飞快，我掉下来了怎么办？要知道，在这里骑马可是真正的自己骑呀，我真有点害怕了！不过，对骑马的渴望还是战胜了我的害怕，我鼓足勇气选了一条最远的路线----骑三小时，绕草原一大圈。

我选了一匹英俊的白马，在牧民叔叔的帮助下跨上去。刚上马，可能马儿认生吧，我感觉它有点不听话，在那里不停地转它的头，用蹄子刨土，还跟旁边的马打闹，弄得我好紧张啊！而且，我也好怕它被草原的美丽景色所陶醉了，忘记了自己的任务，突然飞奔起来。不过牧民叔叔告诉我，这里的马都是经过训练的，是会听从指挥的，是不会乱来的，这样我才大松了一口气。

我们一行十几人一边慢悠悠地骑马，一边欣赏着沿途的风光，陪伴我们的是马蹄洒下的一路的哒哒声。看到我的年龄最小，带队的牧民叔叔一直跟我并排骑马，让我很有安全感。

也许是看到我们已经适应了马背上的感觉吧，牧民叔叔突然轻轻地打了一声“true”的口哨，马儿们就听话地跑了起来，惹来大家的一片惊叫。我们都感觉马跑起来后，马背上好颠啊，仿佛五脏六腑都颠得挪了位置呢！这时，牧民叔叔教我们抓紧铁环，身体前倾，重心向前，身体微微站起，同时用力踩住马鞍上的踏板。这样就既不会摔下去了，身体也不会受到马跑动的颠簸，因为实际上这时就并没有坐在马鞍上了，而是弯腰站着的。经过牧民叔叔的这么一指点，我们果然觉得舒服多了。有牧民叔叔的并马骑行，我的胆子越来越大，我和叔叔越骑越快，把妈妈他们远远地抛在了后头，有时因为绕过了小山包，妈妈在后面都看不见我了。妈妈说我骑马的背影那叫一个潇洒啊！嘻嘻，真开心哪！一路上，我还不忘小记者的本色，采访了一下牧民叔叔，了解了他们的生活和收入情况，叔叔也开玩笑叫我不要回广州了，就留在草原骑马，呵呵。

就这样，我们的马走走、跑跑，带着我们参观了草原一个又一个的景区：天鹅湖、敖包山、牧民蒙古包、自然生态保护区、沼泽地等等。中途到达牧民家的时候，我们还吃了牧民自家做的内蒙古特产果条、奶片和奶酪，还品尝了著名的内蒙古奶茶，哇！那味道真不是一般的好啊！而且一路上，我还看到了很多自己上、下班的马儿，它们自己“回家”去休息、饮水，到时间了又自己回到景区接载游客，这就是老马识途，真是聪明的马儿啊！

不知不觉，三个小时的骑马结束了，我恋恋不舍地下了马，这时我才发现我的腿好酸啊，屁股好疼啊，而且半天都不会走路了，仿佛觉得自己还在马背上颠簸，但是我觉得十分开心！

啊！美丽的草原，一望无际碧绿的草原！啊！无与伦比的骑马经历，我一辈子都不会忘记！

吃完午饭，我们都恋恋不舍地离开了骑马区，向我们的住地---葛根塔拉草原豪华战车蒙古包进发了，我知道等待我的将会是又一个新奇、难忘的经历。

像许多人一样，我深深地爱恋着养育我成长的故土―内蒙古高原；更爱恋这里的春天，因为她用温柔而刚毅的独特睦格陶冶了内蒙古人民美的情操。

内蒙的春天是温柔的。

清明过后，她来了，她用很快的速度跑来了。但她不像江南和中原姐妹那样提前和及时，她在跋山涉水、千里迢迢，她来迟了。也正是因为她来迟的缘故吧，她那么羞涩，不肯揭开面纱，使人们难以看清她的姿容。然而羞涩却难以遮住她那开朗的性格。几阵春风，很快拂去她的面纱，在草原，在山岭，在平川，人们处处都能看见她那温柔的倩影。嫩绿的草尖从枯黄的草根下瞪俏探出头来四下张望着；大青山的皱褶里添上了一抹儿一抹儿的淡绿色，像沉睡了一冬的巨龙换上了新装，开始蠕动那横空出世的身躯；干涩的平川也变得湿润起来，散发出泥土的清香；杨柳的枝条泛着青色，在春风中摇曳……只需一场春雨，即使仅仅湿透了一层地皮，也会为这里的山川点缀上无尽的绿色，使万物沉浸在绿的怀抱之中。

看吧！千百成群的羊群、马群都在尽情地享用着春天赐予它们的美食，吃饱喝足，便在一望无垠的草地上扒开雪窝，去寻觅那几乎啃吃不到的枯黄的草根。农民们甩着长鞭，吃喝着耕牛，或者驾着铁牛，伴着“嘟嘟嘟”的马达声，翻开沉睡了半年而刚刚苏醒的土地，然后洒下一年的希望。呵，春天，如果说你刚刚踏上内蒙大地时，还是一位娇美的姑娘，那么这时你完全称得上是一位慈爱的母亲，因为你不但给内蒙带来了明媚的景色，而且还带来了阳光、雨露和憧憬。内蒙的春天是刚毅的。

她虽然迟到了，但那不是她的责任。她不会慢慢腾腾，拖拖拉拉，她有的是雷厉风行的作风。仅仅几天，她的踪迹便印遍了内蒙的万里山川，所以她似乎又像血气方刚的小伙子。看吧。路旁、地里、山下，几天前还是枯枝满树，而现在竟是绿叶满枝；再看：池塘、小河，那绽裂的坚冰忽然不见了，只见一片片、一条条泛着绿波的水在荡漾，在畅流。快！惊人的快！似乎是在一瞬间，内蒙大地便脱去冰冻臃肿的冬装，换上了花草鲜艳的春衣。虽然此时还会有寒风、雪雨向这单薄的春衣袭来，但这里的一切都毫无惧色，而是春意盎然，生机勃勃。由此我看到了内蒙春天的刚毅性格。呵！这是你特有的性格，江南、中原之春怎能与你相媲美！

内蒙春天的刚毅性格，是在这里的独特环境中造就的，同时它又在这独特环境的磨炼中经受严峻考验，得以保持和发扬。

你听，春风呜呜地吼叫着。仅仅从这声音里，你就会感受到它的严厉；你看，密集的飞沙乒乒乓乓地向刚刚探出的草尖打来，顷刻间把它掩埋在地下。或者在一个阴沉的夜晚，你忽然听到窗外细小的声响，便高兴地想：下雪了。然而当你早晨走出屋子，会惊奇地看到：在湿润的地面上，稀疏地覆盖着一层薄薄的冰。哦，原来是下了一场雨雪。此时，你会为雪窝中嫩绿的小草焦虑，为枝头的嫩芽担忧，怕它们经受不住乍寒地侵袭。可是当暖烘烘的太阳渐渐升高时，那层薄薄的积雪和冰凌便倏地不见了，而嫩绿的小草却在它们的滋润中昂首微笑；杨柳的嫩绿也努力撑开坚硬的外壳，像特意打开窗权，来吸吮雨后所特有的新鲜空气。看了这些，你会由衷地赞叹：这真是一个奇迹！春的风沙，春的雨雪，春的寒气，有意地磨炼着她的子孙，而她的子孙完全经得住这严峻的考验，勃发着坚毅的性格。品味着内蒙春天温柔而刚毅的特殊哇格，自然会使你联想到内蒙古人民美的情操，他们是那么友好和善，即使是异族同胞，也会亲同手足。如果哪位汉族兄弟到草原做客，蒙族兄弟会策马几十里来迎接你；当你跨入蒙古包时，好客的主人会把一碗醇香的美酒高举过头敬给你。这种气氛、这种情谊会使你感到春的温馨，哪里还会有“独在异乡为异客”的感觉呢？如果你有幸观看套马，那么你一定会被激烈的场面所吸引，看着那些往返驰骋的烈马，看着那跃马横杆的英姿，听着烈马的恢恢嘶鸣和哒哒的蹄声，你禁不住会发出连声的惊叹：啊！蒙古族兄弟，你们多么坚毅，何等刚强，梁鹜的野马在你们手下驯服，狂暴的风雪在你们面前退缩。

柔中见刚，刚中有柔，这是内蒙古人民的性格，也是内蒙春天的性格。我执着地爱恋着这片特殊的土地―内蒙古高原，我纵情地讴歌你―内蒙古之春！

迎宾：

蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客，不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。

如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您会用临时学会的蒙语“赛努！赛努(好啊！好！)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。

当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。

待客：

这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝？然后敬酒。由主人先用小酒？？酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。

神奇的蒙古包：

如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。

蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐！蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢牢固定，抵御风的侵害。

华丽的民族服装：

蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。

查干萨日”的祝福：

蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。

祭火

蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。

祝寿

春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。

除夕

草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日”(宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。

除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。

拜年

草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。

家庭拜年后，牧民们相互互拜。互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。

草原宗教：

内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。

锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座，喇嘛3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁；寺庙停止了活动，造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。

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踏上蒙古人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，是一片碧绿的草原。草原深处不时传来牛羊之声，那一个个别致蒙古包就藏在浓绿的草地中了

“蒙古包”是对蒙古牧民住房的称呼。“包”，是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。

蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圆圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家

蒙古包

落户了。

蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。

蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。

蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常场放牧民居住和使用。

巴里坤的蒙古人因长期与汉人杂居，所以其服饰与汉族比较接近，只有少数老年人穿蒙古传统服装，包蓝色头巾、穿蓝色大襟长袍，腰系丝带，脚蹬皮靴。但在重大节日，蒙古男女都要穿传统的民族盛装，镶花边的蒙古袍子，配以彩色丝绸腰带，足蹬蒙古式皮靴，英姿飒爽，俊秀威武。

蒙古人以游牧为主，所以住的大多数都是蒙古包。但除了游牧，也有的蒙古人从事农业生产或农牧兼营，他们已定居村镇。

巴里坤蒙古人的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、葱和蘑菇等。后因长期杂居在汉人中，从事半农半牧生活，普遍吃蔬菜。蒙古族热情豪爽，诚恳待客。宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴，营造热烈气氛，以此表示对客人的欢迎、祝福和尊重。蒙古人特别倡导尊敬长者，爱护晚辈，如果家里来了年岁大的长辈，必须要迎上去把马接过来拴好，长辈要走的时候，也要牵马扶其上鞍。

蒙古人的节日主要是春节和敖包节，除此还有点灯节（祖鲁节）、麦尔节等。蒙古人把送冬迎春的第一天，即春节称：“查干萨日”。蒙古人过春节有自己独特的庆贺方式。农历五月十三日是敖包节，这是蒙古人最普遍的一种祭祀活动。敖包是草原上常见的供人祭祀的山堆，顶上要插柳枝为丛，立竿为柱。“垒石成山”、“视之为神”，它是山神、地神及游牧民族保护神的化身，是萨满教原始崇拜的典型。祭敖包这天，人们欢天喜地云集在敖包前进行祭祀，先由喇嘛焚香诵经，人们则献了供品后，自左向右围着敖包掌心向上，边走边叩首需绕三圈，祈神降福。祭完敖包后，还要进行赛马、摔跤、射箭和歌舞等娱乐活动。因此祭敖包不仅是一次宗教活动，也是蒙古族青年男女借此施展才艺、技能、进行情感交流的一次机会。

赛马、摔跤、射箭被称作“男儿三艺”，是草原马背民族的拿手好戏。蒙古人无论男女，自幼学习骑马，到十来岁就纵马如飞，并能在马奔跑时弯下腰拾起摆放在地上的手帕、鞭子等物。摔跤也是蒙古族喜爱的竞技活动，摔跤场面龙腾虎跃，扣人心弦。射箭更是蒙古族的强项，也是流传至今的熟练自如的运动项目。

这就是蒙古包里的民族——蒙古族

我们国家民族众多，各民族的节日习俗、饮食、民居，还有新颖别致的民间工艺品和斑斓多姿的服饰，真可谓是各具特色。蒙古人的服饰非常美丽。他们的服饰以宽袍阔带着称，其色彩明

蒙古族的服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春天和秋天喜欢穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。

男袍一般比较宽大，尽显蒙古人的奔放豪迈特点。女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。男装多数为蓝、棕色，女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。

腰带是蒙古族服饰中最重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成的。蒙古族最钟爱的靴子分成布靴、皮靴两种。蒙古族的靴子做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族的习惯。

玛瑙、翡翠、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰更加富丽华贵。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。

各地区的帽子也有各地方的特色，内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制作而成，外边都染成紫绿色装饰，帽顶缀子，帽子一般为丝质，男女老少都可以带。

蒙古族的服饰真是太漂亮了，让我恋恋不舍，他们居住的房子也和我们不一样，他们居住的地方是蒙古包，方便于随时搬家。

蒙古人的服装就是这么美丽，我喜欢蒙古，更喜欢蒙古的服装。

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