沉浮

闲庭信步，沉醉东风，空舞飘絮，游弋于苍黄间。

我懂，沉浮是造物主恩赐人类的遐想与歆享。

步履匆匆，还来不及收拾一地残红的余馨，便早已黏附着鞋沿，和着春泥的乡土气息；一个脚印，便是一处馥郁与温情。毕竟，此庭不似彼庭，无“积水空明”的夜幕下的颜容，许是“暖风迟日也，已到杏花肥”，花朵儿在簇拥着的枝桠中彼此攒蹙，此起彼伏，竞争妍媸，再添上几色草绿的润笔，如此又哪知前头古人的足迹曾在这片熟悉的处女地“着了先鞭”了呢？而我所礼赞的东风是礼貌安葬西风的使者；纵使“西风烈，长空雁叫霜晨月”，萧瑟煞风景，终是难以彰显整个四季的精气神风貌的。东风，她么，先是含着珠泪徐徐而悄悄地播之在川泽原野，润泽了一方干涸的泥塘，销去了冰凝雪冻缠绕的盘桓死肌；她也是一位博爱高雅的母亲，孕育了剔透、玲珑的露珠儿；她更是以美声天籁赢取诗情畅想的诗坛乐界的骄子！“一曲东风一梦遥”，莫不是沉醉于东风的气氛中，浮游于太虚别境的“天外天”。试问：亦梦？试想：亦真？

“人间四月芳菲尽”，暮春初雨，江畔柳絮横飞；她们寄托着游子“从此天涯孤旅”的失路情，怀揣着离人骚客“两情若是长久时”的尺素心，四处地飘泊，有像旅客般颠簸地漂泊着，直至膂力用尽，某时某刻埋葬在八荒的某个隅落。

当然，你完全可以想象她们是如何的：是“天然去雕饰”的雪绒花，晶莹如白璧一般，轻盈飘举若飞仙之绸练，合十朵便为一缕；她们是从离愁悲风的滥觞地，矢志不渝地沉浮在穹苍之下，任之怕沉浮，任之逍遥于人间四月天，沉浸在一片湖泽，或只是若干捧青草儿缝里，抑或是浊浊的泥淖里。可无论怎样，都无妨的，因为这完全是她们“一厢情愿”的。她们憧憬自由的远游已久，她们选择了沉浮的过程。这是她们最自由的抉择。

“问苍茫大地，谁主沉浮”，而飘絮选择了沉浮的命运，我们的造物主总热衷于多舛的命途，可也是亲眼目睹了残缺的美丽，在残酷的旅程中，美得愈美。

沉，非沉沦，而是蕴藉至美至真；为了一朝，她要浮现“之最”。

高一:质子

秋黄叶落繁华已逝，青春年少的梦沉睡千年终不肯醒来，我们始终在痛苦寂寞的泥潭中挣扎，害怕夕落暮临时的冷冷清清。等待的日子总是与思念纠缠，等待来时的路，等待归去的人，那些日日落落的期盼，只为心中未了的爱画上圆满的句号。秋若起，风掠过，鲜花落，忆不起往昔岁月，泪水伤痕过，心念你说爱我的誓言，心狠你去而不归的决绝，于是那天起，用回忆写满余下的岁月。

和你在一起的快乐时光，年华走过的峥嵘岁月，在你转身的那一刻就成为我心底永远的记忆，是一本不敢翻阅的书，书中的情节幕幕是关于你我的爱恋，我始终排练，却忘了装上幸福的插件，演不出至死不渝的忠贞爱情，不是戏份不够，是爱情缺少了幸福的味道。

花开易落，年华易逝，在最美的青春遇见你是我此生最大的幸福。于是我在爱情里开了一场赌注，我把自己赌给明天，我把明天赌给未来，我把未来赌给幸福，却忘了你的青春我未曾来过。

美美的时光，暖暖的阳光，收拾好心情，将幸福装进口袋，期许着一场与你猝不及防的相遇，然后牵手，相爱，中此一生。心底装满的甜蜜，洋溢的幸福，碎了一地，我努力将幸福扫起，却发现凝结的眼泪早已逆流成河。我在你遗落的背影中翘首等待，期许着你回眸中略带的温柔，爱走了，心还在等什么？

我一直被囚禁在你给我的爱的梦境里，等待一段幸福光阴穿越虚谷远山的泅渡，在岁月的横流中，飘渺了所有人世间的悲凉，和洒了一地的痛。渐渐懂得，那爱的梦里，只是我的一厢情愿，苍凉，悲痛，无关风花雪月。

我一直坚信爱情的美好远远胜过过往的悲伤，初见时的害羞心动，相念时的幸福美好，相恋时的快乐甜蜜，就算满园春色略带的忧伤，我依然看得见那穿越红尘的山盟海誓，前缘三世遗留在此生的海枯石烂，时光流转，几许的沧海桑田，也有为爱化蝶的追随与坚守，我始终认为，爱情如花，开满整个春天，恬静而美好。

我始终不愿相信，你我只是两个匆匆过客掠过彼此身边的风景，在花草丛生的麦田里守望着那一季的凋零，在无人造访的角落里，默默而视，然后转身，便遗忘千年。我们在彼此的梦里沉睡太久，猛然醒来才发现，你来过，只是在梦里，爱在梦里开花，亦在梦里凋谢，我的青春原来只是梦一场。

那短暂的旧时光带给我一生的痛，解不开的情节，化不开的伤痛，一人，一世，望断一生苍凉。天之涯，海之角，可我们的爱为什么却成了天涯海角，你在天涯，读我的相思，我在海角，忆你的美好。没有了爱，我拿什么赠与春天诗情画意，我的青春是否也该沉寂于那没有你的冬天。

在寂廖的日子里，在宁静的深夜，思绪总会牵起你已近模糊的容颜，我知道，往事最经不起回忆，越是想忘记的，越是最痛的，却最想去触摸，最想去翻动。可是时光总会将我们带离那段最难回首的往事，岁月不痛，回忆不痛，我们的心就不痛了。不曾相识，不曾相爱，便不曾相忘，不曾相恨。岁岁流年，谁会记得谁一辈子，那恨呢，谁还在乎那过往的几分之一呢？

时间一点一点堆积起我对你的记忆，然后在岁月的临界点散落在一望无际的大海里，沉淀千年，散落在广阔无垠的大地上，腐朽成尘，是否那时真的会庆幸，终于将你遗忘。爱相随，心相惜，梦相牵，我会在下个尘世的因缘中求得一世的幸福相惜，我不会在来时的路等你，也愿你情牵一段相守一生的爱。

许久许久，忘了怎么说爱，可心里的悸动，还时刻为爱停留。一季的繁华落幕，思念终归何处，青春未曾散场，今生，我依然可以舞动一段别离之曲，只是我希望别离的歌唱着唱着最终不要离别，别离开那梦里的花开，梦外的爱，亲爱的，你在哪里等我？

我还想用青春唱最后一首情歌，唱一段梁祝，唱一段比翼双飞，唱一段我心永恒。我还想抓住青春的尾巴，珍惜一段情，相知，相守，若相惜。我在你离开的寂寞时光里学会了自娱自乐，把岁月留给我的伤疤用快乐填满，生活告诉我，没有你，人生真的不会不完美，于是我终于在远离了那个城市喧嚣的的夜晚，将关于你的一切止于风中，那碎碎的片段再也拼凑不出爱你的图案，我们的爱就到这里，就到这里吧…

我的灵魂一直在虚拟的世界里，等待着一段远古的爱情唱着今生的歌走向遥远的未来，可我终究逃不过命中的注定，一世苍老的等待，一生无缘的相守，是不是美丽只有一次，就如那一场烟火过后，只读悲凉。那一季的花开，老了谁的等待，痛了谁的忧伤，爱情可不可以不那么伤感，我们可不可以一直是“人生若只如初见”中的“初见”。乱世浮沉中，谁摘得一棵幸运草，将我前世来生的爱埋在于此，待今生开得一片花海。一段文字，一首情歌，灵魂的归宿终是一段空鸣，红尘那么深，我无力看透，只能在乱世浮沉中把你遗忘。

你听说过鸡蛋可以浮在水上吗？今天兴趣课堂上，老师带我们做了一个“鸡蛋上浮”的实验，真让我们大开眼界。实验的材料主要有量杯、水、食盐、鸡蛋、勺子。

在大家一片期待的目光中，实验终于开始了。首先，老师把鸡蛋轻轻放进装了三分之二水的量杯里，进入水中的鸡蛋像一个小“胖娃娃”一样，迅速地落入了杯底，仿佛躺在了妈妈怀里。老师用勺子舀起一小勺盐，小心翼翼地放入水中。只见杯底的“胖娃娃”已不再“依恋”杯底，微微上浮，可好象还是舍不得离开“杯底妈妈”，老师接着加入一勺盐，同学们紧紧围住讲台，个个睁大眼睛，直直地盯着杯子，生怕错过了“见证奇迹”的时刻，那一刻，教室里鸦雀无声。只见“胖娃娃”摇了摇，摆了摆，不情不愿地离开了“杯底妈妈”，慢慢往上浮，它微微探出头，好像在呼吸，又好像偷偷地试探“敌情”，又一勺盐加进去了，鸡蛋已经有一半浮出水面了，大家都兴奋不已，高声惊呼起来，小鸡蛋也仿佛受到大家的感染，兴奋地在说：“我出来了！我出来了！我是一只能浮出水面的鸡蛋”

等大家心情平复之后，老师告诉我们：往水加盐后，水的密度发生了变化，而当盐水密度小于鸡蛋密度时，鸡蛋就会老老实实待在水底，反之，鸡蛋就会上浮。今天这个实验让我们长了不少知识，也让我对科学产生了兴趣，我一定要好好学习，掌握更多的科学知识。

三年级:wangtianai

同一种物体在不同的液体中，物体的沉浮情况会不一样；而不同的物体在相同的液体中，物体的沉浮情况也会不一样。这是为什么呢？

我做了一个实验，准备了一盘水、三个杯子、一小袋盐、一小杯油、塑料块、马铃薯和一块石头。我先将盘里的水平均倒入三个杯子中，在随意地拿出其中的两个杯子，分别倒上油和盐。然后，拿起塑料块，先把它放入水中，塑料块的一半都浮在了水面上。我再把塑料块拿出，把马铃薯放入水中，马铃薯缓缓慢慢地沉到水底。我用双手掂量了一下塑料块和马铃薯的重量，发觉马铃薯比塑料块重得多。我再将石头放入水中，石头更迅速地沉到了水底。我再把塑料块、马铃薯和石头，分别都放入油水和盐水中。塑料块在油水中是与在盐水中的情况正好相反，在我把塑料块放入油水中时，他沉了下去，而在盐水中，他整个都浮在了盐水上。马铃薯与塑料块的情况相差不远，只是马铃薯浮在盐水上时，并不是整个都在水上，还有一点点在盐水中。而石头就不一样了，它在油水上是沉着的，在盐水上只是有一点浮了起来而已。其实，在这些浮上来的物体，我都曾是过往下压，可是总感觉有一种力量在于我相抵，这就是“浮力”。

其实，物体的上浮和下沉都受到了两个力的作用，“重力”和“浮力”。当一个物体在水中的浮力大于重力时，它就会上浮；那当一个物体的重力大于浮力时，正好与浮力大于重力相反，物体就会下沉。那为什么同一个物体在油水中和在盐水中，沉浮情况会不一样呢？因为盐水的重力比油水的重力大，如果你在水中增入更多的盐，还会使更重的物体浮出来。就比如说在约旦与巴勒斯坦之间，有一个名叫死海的咸水湖。死海里的水咸极了，含盐量比普通海水高出六、七倍。所以，即使你是不会游泳的人在死海里也不会下沉，还能在死海的湖面上漂浮，要是有兴致的话，还可以悠闲地躺在水面上读书看报呢。

暮·黄昏的剪影

当考铃响起，宣告考试完毕，我的心，抽疼了一下，却也多了一份释然。面无表情的看着考卷被收起，就像是被收走了一份莫名的挂念。于是从此，心心念念着未晓的考试成绩。——这是每次考完试以后，黄昏的剪影。

初三要学的已经学了一半，转过年来的学习生活不叫初三，叫地狱。

墨色的风景，衬着同样墨色的心情，淡然的思绪随着疲惫的脚步飘荡，踏出了无奈，踏出了泪水，整个身子，跌宕起伏了挂念，也跌宕起伏了回忆。

（一）

刚入初三的8月31日，找来了第一个恶魔——考试。

整个北边的孩子被拖到了教室外答卷……其中悲催的包括我，我带了点无奈，老老实实答卷，超常发挥，嘿嘿！结果不错，两科单科第一，两科单科第二，语文和英语一般般，年少太轻狂，我不在意，于是乎，一本小说醉江湖，一曲离殇醉情苦，我沉迷了一月年华……

（二）

10月8日，第二次月考。是谁谓之：“人不轻狂枉少年”？我依旧一副狂傲的样子，对死党说：有的人，倚仗着生命而活，而我，倚仗着骄傲而活，我是我的骄傲！

粗心者易丢分，骄傲者不得分。两者皆并者会有怎样的后果呢？我很好的诠释了这个问题，望着考试成绩，我有种想撞墙的冲动。一月逍遥，换回一次血的教训！

（三）

从此，我抛离了玩耍，一心赴在了学习上。早早的起床奋笔疾书，写着一张张化学卷子；早读也变得十分的认真，每个可见出去清醒一下头脑；午饭以后不再大呼小叫，安心的做题；晚上不再开电脑，而是挑灯苦读。闲暇之际，我会倚在门上，听一会儿许嵩的音乐，据说这样可以舒缓疲劳，提高记忆力。

岁月从指间流淌，一月飞逝，期中考试如期而至。

（四）

考场里是不错的学生，可我心里不满意，级部里九十名到一百二十名的档次让我很无语，考场107最后一间有点灰暗，不过，有两个熟识的老师为我监考，给我营造了一中安心的氛围。我浅笑，正常发挥，只是在卷子脱离了自己的双手时，还是让我心疼了一下，是的，我还是有点怕……

怕成绩太低，我发面对自己的付出，和老师期望的眼神……

（五）

许嵩说：我寻你千百度，日出到迟暮，一瓢江湖我沉浮！

我感慨他的潇洒，也感慨自己的变化。半瓢初三我沉浮，起落我的人生。

期中考试的成绩还是个未知数，或好或坏或许都已经不那么重要，毕竟她已经成为了过往烟云。懒于纠缠过去，只想好好把握今天，因为明天，又将是新的一战，又将沉浮一切。

金戈铁马，替谁争天下；驰骋沙场，为谁负创伤？饮一瓢酒，便愁断了愁肠，一湖青春，我取十年饮，一壶征战，我取万杯醉。兵戎相交的初三，你让我沉浮！

初三，你醉了半世江山，灵魂，我沉浮了半瓢初三！

曾经的信誓旦旦，也许只是敷衍；原来的扑面热情，不过只是一时。回忆既懒惰又自欺欺人，留下的都是最好的或者最坏的经历，以及印象最强烈的景象，被抹去的则是日常生活中的点点滴滴。有些事自己知道就好，没必要去追问，因为答案未必能接受；有些人自己认清就好，不值得去难过，因为感情不能去强求。

谁没有艰难，谁没有辛酸，唯一能扛的只有自己的双肩；谁没有错缘，谁没有遗憾，到最后能看清的只有自己的双眼。人生，有所为有所不为，其实就是有所谓也无所谓。时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。

有时候，人就是如此，对自己最好的人明明就在身边，但是，却不好好珍惜，去追寻一些不属于自己的东西，等到失去了，才感觉心里空荡荡了，包裹着心的那层温暖消失了，才知道后悔了。不管过去与未来，眼前的人才是最重要的，要好好地把握眼前的人，莫要失去才后悔。经验，会告诉你怎样做事；时间，会教给你如何看人。

有时候为一个人倾尽一切，比不过别人什么都不做。人生学会画句号，就是有始有终，不会半途而废。无论遇到什么事情，都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉？因为比你倒霉的人多的是，积极、阳光的心态能助你走出逆境！人类如果不搞清楚自己从哪里来，就无法随心所欲地到自己想去的地方。

走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。人生的起点和终点之间，存在一段距离，那就是生活；在匆促奔波的旅途中，别害怕自己的迷茫，谋事在人，成事在天。做过的事不要后悔。经常可以看到不少人自怨自艾，为曾经做过的错事后悔不已，为过去的事而消沉，为过去的事而落魄。世上永远没有后悔药。

人生总有那么一些日子，发生的看似都是一些微不足道的小事，却已在你的记忆深处留下了波澜。而在那些孤独的时刻，你将会久久地、永远地回味。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。不要把别人对你的抛弃，变成自己对自己的放弃；更不要总和自己的心过不去，最起码活的像自己。

今天的事，今天办；能办的事，马上办；困难的事，想法办；限时的事，计时办；重要的事，优先办；琐碎的事，抽空办；个人的事，下班办；别人的事，努力办；着急的事，细心办；重大的事，清楚办；困难的事，分步办；讨厌的事，耐心办；开心的事，开心办；所有的事，认真办。爱你的人，不会远离；不爱你的人，终会失去。幸福是一个很奇妙的东西，我们总是追在它后面跑，却从未真正理解它。

真正心疼你的，就是处处为你着想的人。舍不得你花钱，电话总是挂断再打过来；生怕你熬夜，晚上总是催促你早点休息。你病了，焦急的再三询问；你烦了，耐心的一直劝慰；你累了，体贴的不再打扰。其实那些不经意间的流露，都是真爱；那些一点一滴的表现，都是深情。感情并不虚幻，用心感受；真心并不遥远，珍惜守候。

人生中，很多东西都不属于我们，属于我们的只是一种经历，一种成长，一种体验。欲望太多，只会增添人生的负累，明智的人知道如何选择，能够适时地放弃，能够果敢地选择自己的人生方向。只有懂得放下过往，放下欲望，放下贪婪的人，才能过得更加充实，轻松和精彩。

有些事，你把它藏到心里，也许会更好，等时间长了，也就变成了故事。人的一生，总是难免有浮沉。生活是一磁带包罗万有的歌，每天唱不完的是喜怒哀乐，不停流淌着的旋律是命运的起起落落。若想谱写出一首首优美动听的歌谣，学会放下该忘记的，记住该记住的。

近年来，足球在国人心中地位日趋重要。然而，在家长乃至整个社会心中，足球与学业仿佛是水火不容的一双矛盾体，一山不容二虎。为人们所忽视的是，这种现象是一声尖锐的警报，是中国足球事业发展的扼喉之腕。 

有统计显示，大部分日韩球员都拥有大学文凭，出自普通学校，而中国球员却是从小进入职业梯队，放弃学业而走上足球路。这一差距，充分揭示了中国校园足球的匮乏。 

提起国足，中国球迷的欷�[嗟叹，无不深刻地反映了如今国足的低迷态势，有不少国人破罐破摔地自嘲华人在足球方面天生弱势，华夏无才。然而，黄庭坚曾言：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”中国千万英姿飒爽的青少年集聚校园中，在他们身上做一做足球文章，未尝不可。我们如果仅凭自愿入队的专业种子选手来扬国威，实为无稽之谈。没有校园足球，国足则无异于无源之水、无本之木。再者，足球作为一项益于身心的体育运动，成材虽难，健体有余。墨子曾道：“贤者举而上之。”校园足球的全面登陆，能更好地“遍地撒网”，寻得千里宝马。而正如苏轼在《策别》所言：“生材贵适用，慎勿多苛求。”职业梯队的高门槛，只会令国足痛失更多猛将。 

如此看来，校园足球便如一根救命稻草摆在世人眼前。而想要发展校园足球，又该如何下手呢？ 

在日本，为练球而放弃学业的现象实属凤毛麟角，所以训练都在课余完成，学习成绩不达标的学生甚至不允许参加训练。照搬照抄虽不切实际，但这种专业严谨的校园体系对中国足球无疑是一大启迪。建立学业与踢球并重的培养模式，在当下是一条明路。 

万丈高楼平地起，培养足球，首先要激发学生对于足球运动的兴趣。对于热血澎湃的青少年，足球联赛便是引起斗志的金苹果。因此，组织正规专业的足球联赛正是重中之重，同时联赛中培养出的团队精神与斗争意志，也能令学生在步入社会后，为个人乃至社会发展做出更大的贡献。更为巧妙的是，通过联赛选拔人才，中国足球的未来也更有希望。 

汇集国之栋梁的校园，十步芳草，四方辐辏，只消加之以正确引导，国足未来定能鹏程万里。 

国足命脉如薄冰，校园足球主沉浮。 

历史沉浮，英雄豪杰辈出，回望黄沙古道，“马上治军，马下治民”的汉高祖刘邦，“民为邦本，仁政王道”的蜀帝刘备，“忍辱负重，卧薪尝胆”的越王勾践均崛起于乱世。平天下，兴伟业，通往做君主的道路漫长曲折，各不尽同，且让我们循着他们的足迹，再次重温……

刘邦VS项羽

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”刘邦从小就已经有了朦胧的干大事的人生目标。随着年龄的增长，时世的变化，他的目标越来越清晰，做天子的野心也随着目标的一步步实现而日益膨胀。有人说“煮父分羹”是他痞子本性的表现，但焉知刘邦此举不是将计就计之智？刘邦深知项羽虽有万夫不挡之勇，却优柔寡断，有妇人之仁，因而忍得一时骂名，从而赢得了整个天下。

而项羽，垓下楚歌四起，乌江落破二人。虞姬决绝一抹的凄美撩动着霸王心中悠悠的酸楚，项羽豪迈刎颈的悲壮辜负了船夫眼里殷殷的期待。自知“无颜见江东父老”，又何必剑指八千子弟破釜沉舟？

种种原因，汉高祖刘邦注定要成为霸主，而项羽注定成为“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

勾践VS夫差

会稽一战，损兵折将。文种献计，卑事夫差。年年岁岁装疯卖傻，岁岁年年卧薪尝胆，忍辱负重，以期东山再起……当历史写下精彩一笔时，感动世世代代的故事从此流传。于是乎“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴“成为了对勾践的经典评说。“十年相聚，十年教训”留下了越王千载万代的经验之谈。

当我们带着一种审视的目光再次撩开尘封的历史画卷时，我们会发现：吴王被西施那婀娜的身姿撩拨得魂牵梦绕；楚楚动人的双眼勾魂诱魄，迷惑得夫差众叛亲离。只顾得花前月下卿卿我我，而无心于“齐家治国平天下”。只好输得个一败涂地，又自断卿卿性命。

“生于忧患，死于安乐。”当我们仰望天空时，会发现勾践的那颗璀璨的明星亘古！

刘备VS曹操

被称为“仁义之君”的刘备从桃园结义起，就抱着“上报国家，下安黎庶”的理想。一生“仁德及人”，所到之处，“与民秋毫无犯”，百姓“丰足”，所以“远得人心，近得民望”，受到人们的普遍爱戴。他爱民也爱才。待士以诚信宽厚，肝胆相照，故如诸葛亮与五虎将等一代豪杰，都能终生相随，君臣间的关系“犹鱼之有水也”。

“乱世之奸雄”的曹操有时为了笼络人心，也略施权术，以示有“宽仁大德之心”，但他心灵深处所信奉的人生哲学是“宁教我负天下人，休教天下人负我。”热情款待他的伯奢一家，竟被他心狠手辣的杀的一个不留。为父报仇，“尽杀百姓”，鸡犬不留”。对部下，更是阴险残酷，诬陷粮官以稳军心，割发代首，梦中杀人等等，都表现了他工于心计权谋，奸诈残忍，毫无惜民爱民之心．

古之立大事者，必要以仁义为本，爱民如子，才可得民心，有了这个保障，离成功的彼岸也就不远了！

历史是残酷的，可历史又是公平的。在我们生活中，竞争到处存在，物竞天择，弱肉强食，历史就是这样。为什麽他们能成为历史的PK王？是因为他们有狼子野心！有仁义的情怀！有国家高与一切的责任与义务！！！我景仰你们，我的英雄！！！

安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。

常常听到刺耳的声音，常常看到不好的眼神，常常活在嬉笑怒骂的人情世俗中，常常忘记了做着什么事，常常忘了自己是谁。这种种常常，便是某些人的生活状态，丢了魂的人是残阳，丢了真性情的人是躯壳，丢了本性的人是嗜血的魔鬼。

我提笔,写下几行怨，笑看人世浮沉，静守安静流年。在路上，一路走着看着听着笑着，多少笑语如花，多少誓言如沙，多情转瞬，繁华云散，笑红尘，叹情缘，在那灯火阑珊之处，谁又能真正主宰沉浮呢？

曾经年少，如歌青春，那些年的我们，那些年的欢声笑语，那些年的青涩歌谣，都深深镌刻在内心深处，会在某个相似的记忆，会在某个回首的瞬间，都会深深想起那些美丽过往，如果我笔下能跳跃出可爱精灵，我真心希望精灵们在字里行间闪动光芒，能带动每一个字眼唱着那不卑不亢的歌，纪念我们曾经最难忘的记忆，那些年的青春，青春到底是什么？有太多的比喻可以相容她的神秘，可她那神秘的面纱，是那般若隐若现；正如席慕容所说：青春是一本太仓促的书。总是来得那么快，走得那么匆忙，我想，正因为是如此短暂，我们才会如此珍惜，如此怀念吧，这本是短暂之美，爱上生命中的不完美，做一个感情上完美的人。

青春是一江东流，来也匆匆，去也匆匆。

那些年的我们，这些年的我们，唯一的差别仅仅是一颗心的善变，灵魂的动荡。那些年的我们十七八岁，笑靥如花，会站在阳光之下将双手迈过头顶，比划着心形，许下那个年代的纯真梦想；这些年的我们二十几岁，忧郁满面，在某个夜晚听一曲悲凉，品一份忧愁，难以入眠。到底是社会改变了我们，还是我们甘愿与世俗同流呢？

现在的自己常常听着人们在说话，说着那些浮夸，说着那些谎言，听着听着就累了，听着听着就倦了，听着听着就只是保持礼貌的姿态，保持聆听的躯壳杵着。我记得有人说过：社会是一个大染缸。不是被侵蚀，便是被涂改本质，我想一直保持莲一般的心，拥有莲一般的心境，可以抛开世俗，舍去利益，做一个唯一安静的女子，在世俗的质疑声中，依然可以微笑前进，不想被世俗化，更讨厌去一唱一和，更不会去迁就某个人，如果让我去改变，那么我宁愿放弃所谓的利益，所谓的金钱；我相信一颗独到纯净的灵魂，比那些虚伪阴险的笑脸更可爱，更高尚！

看着周围变化的人儿，看着世俗的事物渐渐放大，一颗心常常在黑夜中疼痛，常常惴惴不安，我不是自己脆弱了，只是感叹尘缘，笑看浮生，只为了那些可怜之人感到无奈，让我认识到一颗干净的灵魂在外界的利益权势的诱惑之下会如此可悲，可悲到连自己是谁都不认识！啊，亲爱的人儿，这样的代价，这样的交易，是值得的吗？我从来不觉得任何事能比灵魂更重要，我更不会去欣赏一个没有灵魂的躯壳，哪怕你拥有美丽外貌，哪怕你拥有高权职位，哪怕你会笑看我的无知，我只能拿安静以对，一笑了之。

谁又把流年偷换，谁又把天涯望断，分分合合，尘世轮回，黑白颠倒，一曲离殇吟。

现在二十一岁的我，口上会拿安静作信仰，保持自己一颗纯净的心，但是常常在安静一角看到一颗动荡不安的心，那是在沉默中呐喊，我多么想怒骂“青春”，我多么想摔打“流年”。看着世俗，那些可笑而可悲的人儿，渐渐地失去了本质内心。我们这到底是个社会？有多人还在执迷不悟？还有多少人只看到好的一面呢？

前几日，听一个朋友说一群十五六岁的小姑娘，在一起聊着所谓的以后，我怀着好奇心问问朋友为何会那么生气，他很无奈而生气的告诉我：“就是这样十五六的小姑娘，准备休学，去当所谓的陪聊……”。我惊讶的去追寻耳边刚刚飘过的字眼，很陌生，也很可怕，我脑海里想着这样一群如花的小女生，本该是坐在教室，认认真真听着老师讲课，思索自己的梦想，憧憬各自的人生，亦或者是下课之后和同学嬉笑打闹，放学后和父母聊天撒娇。或许我的时代，是个中规中矩的年代，是一个单纯天真的学生时代吧。不可否认的是这个社会到底教给了我们什么？现代互联网的普及，那些垃圾的信息侵蚀的是一个个如花的孩子，那么我们的精神文明拿什么拯救？我们五千年博大精深的智慧就是给现代这些不堪的事物，这些累计的垃圾信息，那些所谓的成熟，所覆灭吗？

这时的自己变得不安，脑海里也回忆着那些不好的画面，在我的印象里，学生时代很美好，但是当初我也看到一个个小学弟小学妹，整日翘课，沉迷在各大网吧，或许我对游戏网络没有多大兴趣，所以不能理解他们所追求的“精神世界”，但是最终会有好结果吗？一时的激情能代替老师们孜孜不倦所讲的各个学科知识吗？不能！沉浸在网络世界，只会让你们越来越沉沦，只会让你们越来越自卑，只会让你们失去梦想，放下斗志，丢了灵魂。当我看到一群学弟学妹，聚集在滑冰场地一起拿起一包包香烟，那熟悉的背影，那利落的动作，那寥寥香烟，还有那可笑的笑声，我一下子懵了，变得不知所措，变得无奈而不安，一下子整颗心都碎了，他们的年纪和我最亲爱的弟弟相仿，正如看到自己亲弟弟妹妹一般，看到这恶劣而可怕的一幕，我该如何去信仰我们的灵魂，如何相信这个社会呢？

一切都太浮夸，一切都难以接受，一切的一切如同一把无形的利刃插入自己的心，是那么疼，又是那么般麻木。看到太多不好的东西，经历过太多不好的人，渐渐想要逃离，逃离。

或许只有在文字里，才能活得如此洒脱，如此真实，说着想说的话，写着一颗心的感悟。我喜欢这样的自己，不用去迁就任何人，不用去委屈自己的灵魂，这样才是真实的自己，这样才是浅唱安静。

沉浸在文字的国度里，活跃在现实的生活中，我懂得如何去抉择，如何去明了真真假假。我把生活、社会中遇到的一切，记录到自己的文字里，用这样的一种方式来缓解内心的疲惫。我把文字带入生活，用这样浅浅淡淡的字眼如安抚我那颗烦躁不安的心。文字，如同自己的影子，是那般真实，又是那般神秘。我给文字穿上一层薄薄轻纱，不愿意将所有的一切都展露在世人眼中；我相信一个爱文字的人，是不会对自己文字作任何评价，不会作任何解释，让时间去证明，让时间这位老人去评判真真假假，这是写文人的礼貌和素养。

此生与文字结缘，那么文字就是一辈子的知己，不离不弃，莫失莫忘。

周国平他说：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”那么我愿意做这样的一个人，保持这样的一份心境，用普通的字眼去看尽事态变化，用文字去祭奠深深灵魂。

这一夜的落花，能否带走我不安的心情，心事错乱。

墨还未干，酒寒人更寒，如恍如梦，似醉非醉。

冷月一半，是缘，是念，是怨，提笔写尽几行怨念，只不过是人事淡泊.

这灯火阑珊之处，谁又能真正主沉浮？谁又能渡几人呢？

毛泽东在《沁园春·长沙》中，展现了自己非凡的气魄和自信，一句“谁主沉浮”仿佛暗含着自己即将获取胜利的那种轻狂和自在。但在时代的大潮中，浪淘尽的风流人物毕竟只有区区那么几位，大多数的我们，可能只能是这社会汪洋的一页扁舟，循着命运的轨迹一沉一浮。而这正是我读完《亚细亚的孤儿》后的感受。说来也巧，在看完《亚细亚的孤儿》之前正好读完了路遥的《人生》。两本书虽是不同时代、不同地域的产物，但却同样描写了青年人在时代和命运左右后的无奈与迷茫。不管是《亚细亚的孤儿》中描写的抗战年代的台湾，还是《人生》中展现的改革时期的陕北高原，虽然与我们现在的时代有着一定的距离，但书中主人公的那种心态却格外的让人熟悉与感同身受——那是在面对无形规范和约束后的一种迷惘，一种疑惑。在没有了战火的今天，我们似乎依旧被束缚的很紧，踌躇满志的我们依旧找不到前进的方向，这与多年前的青年才俊，似乎相差无几。 

吴浊流的《亚细亚的孤儿》描写了日据台湾时期，主人公胡太明这个知识分子曲折蜿蜒的一生。他早年依照爷爷的意思，接受着中国传统的儒家教育，骨子里就有着对中国传统文化的一种敬仰和尊重。但好景不长，日本所谓的“国民教育”逼迫着他不得不半路放弃他对传统的追随，进而进入日办学校进行奴化教育。成年后，这种文化认同的模糊感，让胡太明更加无法找到自己的方向。他跑去日本，但日本人并没有把他作为族人接纳；他跑去大陆，但大陆人却惶惶然要遣送他回台，生怕他是日本的间谍。两边都没有的得到认同的太明只能悻悻地回到台湾。但千辛万苦回到台湾之后，太明却越发认不清台湾的面目了——腐朽的政府，悲惨的人民，破坏的环境让太明感到了深深的绝望，他才发现，原来自己就是那个没人要的孤儿。终于，在历经亲人相继离去的太明，最终疯了，或许只有在紊乱的精神世界中，他才能解脱自我。 

看罢《亚细亚的孤儿》，我总觉得太明跟自己很像。一样的理想主义，一样的热爱自由，一样的温顺随性。面对历史滚滚的洪流，我们不敢揭竿而起，不敢慷慨赴死；面对社会种种的不公，我们只能暗自反抗，只能忍气吞声；面对种种天灾人祸，我们习惯了默默接受，自己吞下那难咽的苦果。我们有着太多太多的顾虑和负担，在一次次的绝望后，我们能做的，终究还是隐忍。我想，或许我们中国人的宿命就是这样，至少大多数是这样罢。在经历了五千年风和雨的洗礼后，我们早已没有了棱角分明的轮廓，早已学会了强权下的屈服。在一次次的抗争中，其实我们努力守卫的东西实在是少的可怜——无非是自己那一片小天地的安然与自在。不管是哪个时期，中国人民都称得上的是最忠诚的“良民”，自给自足的小农经济对中华儿女的影响远远超出了其物质层面的范畴，已经深深浸染在了每一个中国人的精神之中。我非常爱用“和稀泥”这个词来形容我们自己——只要不是万不得已的情况，我们常采用一种极近中庸的方式来处理问题。温和，谦逊是我们一贯的态势；大事化小、小事化了是我们一贯的做法；不伤和气、和谐发展是我们一贯的目的。哪怕是遇到极其荒诞可怕的事，只要没让我们活不下去，我们依旧习惯于自嘲式的笑笑，然后还是像和稀泥一样，忍一忍就这么“和”过去了。当然，中国不乏充满激情、义愤填膺之人，他们往往是时代的弄潮儿，敢于挑战世俗的一切。但不得不承认，我们中的大多数，还是习惯随着命运的安排，重复着自己人生的起起落落。但让人难过的是，我们的这种温顺往往又有点极致的让人心疼——多少妇女在男权主义的价值体系中丧失了自己最起码的独立和尊严，在绝对服从丈夫的观念下竟连失去了自我都毫不自知；多少农民在没有任何知识背景的情况下失去了自己的话语权，随着社会的舆论和别有用心之人的招摇拐骗而随风飘摇；多少人民被历史一次次的抛弃与践踏，在历经了灭顶之灾之后只能独自躲在屋里添着那流血的伤口，硬生生的吞下本不属于他的恶果。当自己的一切都被剥夺殆尽，一无所有的我们这时才会揭竿而起，才会不怕流血牺牲，才会争夺自己的权利。当一个如此温和的民族都忍无可忍之时，这将不仅仅是国家的悲哀，更是一个民族的悲哀。 

但很多时候，我又着实很迷茫。我常常思考，作为我们这样的知识分子，面对我们的国民，抑或是我们自己，我们又能做什么呢？如果我们处在战争年代，我们中的大多数是否也像太明那样，既不能超然于战争之外，又不能完全立足于现实，在自我的矛盾中，失去了那种奋不顾身、慷慨赴死的决心，失去了那种不问世事、淡然一切的洒脱。人的命，天注定，每当听到这种宿命感极强的话语时，我的自身却总不自觉的产生一种反感与排斥——我们的命运不应该早早的被钉死，或许我们要做的事情并没有那么难，或许我们只是需要一点点的改变。当我们明知自身的努力不能改变时代的步伐时，稍稍偏向一下我们心中的天平，一切好像都不那么困惑了。前进一步，我们在洪流中努力释放自己的能量，尽可能的感化唤醒更多的人，尽可能的打开人们心灵的枷锁。后退一步，我们在烟雨中退避三舍，找到自己心灵的依托，努力经营自己的世界、找到万物的真谛，同样的海阔天空。当我们不再纠结于眼前的现状，不再纠结于繁琐世俗的约束之后，你会找到心的方向。哪怕我们在追逐的过程中头破血流，我想，我们亦是无悔的了罢。 

人生苦短，与其碌碌无为一生，何不让你的生命在那一刹那绽放出只属于你自己的独特光芒呢？碌碌有为，敢进敢退，能攻能守，或许，这才是我们该有的人生态度。