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长城,忠贞,或信仰

的作文

长城,忠贞,或信仰

初一|诗歌|100字

记忆,是否刻骨铭心 

未知的答案,在炮火中沦丧 

倒下的没有全部成为英雄 

还有几多魂魄埋骨他乡 

坚守在塞外边关 

片片乌云回旋荡气回肠 

一只凌空的苍鹰鸣叫凄厉 

狂虐的风雨把雷电传扬 

站在岁月的街头,我看见 

一枝历史脉络中的猎XX 

正在烈火的喷涌中 

诉说不屈的品性和坚强 

长城,忠贞,或信仰

初一|诗歌|150字

我的骨骼是由石头砌成的 

里面尘封着炽热的岩浆 

五千年冰川凝结的硬度呀 

疯狂的子弹,也射不穿胸膛 

只是,面对满目疮痍的累累尸骨 

我的血液,沸腾了忧患的目光 

河山未统,男儿何以为家 

一柄利剑,在苍凉之宇露出锋芒 

我知道,我不是冲锋陷阵的勇士 

但我会用独特的方式挺直脊梁 

宛若亘古绵延的群山,正在 

历史的烽烟里燃烧悲壮 

长城,忠贞,或信仰

初一|诗歌|150字

我是黄土地上忠实的子民 

耕耘,在辽阔的视线里茁壮 

那头负重前行的老牛,眸子 

在如歌的日子里咀嚼芬芳 

泥土的味道已浸入肤里 

而丰收的庄稼也溢满粮仓 

就在今天,一声呐喊 

点燃了沉睡百年的畅想 

而我的梦也在肆意的阳光下 

以信仰的高度,展翅飞翔 

在大江南北,在长城内外 

有一面鲜红的旗帜 

高高地,高高地,高高地飘扬 

长城,忠贞,或信仰

初一|诗歌|100字

所有的泪水都在聚集 

把边关绽放成丰富的意象 

此时,一个女子孤单的身影 

正呜咽着残忍,抑或善良 

坚固的城池,苍凉地 

守护着遗恨千古的绝唱 

鲜红的血液渗透青砖 

在原始山脉中流淌悲怆 

忠贞报国的詹天佑

六年级|读后感|600字

他是天空中最璀璨的一颗颗星星,他是大海中最清澈的一股溪流,他是中华人民心目中最光彩夺目的一颗明珠。他就是我国杰出的爱国工程师——詹天佑。他修筑的京张铁路,让我们中国人扬眉吐气,使我们昂首挺胸,骄傲地做个中国人。

那天,我津津有味地读完了《詹天佑》这一课,但读完之后,是我久久不能忘怀。这篇课文主要讲了1905年,清政府提出由我国工程人员独立修筑京张铁路。在多数帝国主义的要挟下,詹天佑毅然接受了这项艰巨的任务,当然,这股让他接受任务的勇气是与他的爱国情怀密不可分的。

当我读到“塞外常常狂风怒号,黄沙满天,一不小心还有坠入深谷的危险。不管条件怎样恶劣,詹天佑始终坚持在野外工作。”我的心不禁为詹天佑爷爷捏了一把汗,环境这么恶劣,还有坠入深谷的危险,是我的话,早就吓得魂儿都丢了,詹天佑爷爷还坚持在野外工作,到底是什么力量是他连死都不怕呢?我想,还是他那颗爱国心吧!当然,詹天佑爷爷遇到的困难不止一个,还有很多很多,比如:清政府拖欠工程款;皇亲国戚多番阻挠;帝国主义者绑架了他的女婿导致女儿掉下悬崖意外身亡……这种种困难,这种种折磨,这种种痛苦都没有让他放弃,都没有让他退缩。最后,詹天佑爷爷终于把京张铁路修好了,而且,还提早两年竣工,我真为詹天佑爷爷感到自豪呀!而且,还为当时的清政府节约了28万两白银,这“杰出爱国工程师”的称号真是当之无愧呀!詹天佑爷爷,你那坚强不屈的精神和爱国情怀将永垂千古,我敬佩你,我感激你,我羡慕你,我希望,为国争光,为国家干出一番大事业,让中国人更加扬眉吐气!

重庆市奉节县步云社区诗城路小学六年级:刘多

忠贞爱国?祸国殃民!

高三|议论文|1000字

一直以来我们都为古代中国的很多志士的爱国精神所感动。所自豪。但让我们今天仔细审视,就会发现一些长期以来备受赞颂的所谓的忠贞爱国之士其实是祸国殃民之徒。

“无论白猫,黑猫捉到老鼠的就是好猫。”圣人孔子的“有教无类”当然可以发散到邓小平的“猫论”。类似地,只要对最为广大的人民群有利,不论忠心与否,都应大胆去做!

中国有着几千年的封建演史,其中的舞台主角当然不是秦王的“后世以计数二世三世至于万世”而是不断的“灭国开国”的循环。国,何以灭?大都因为上层阶级即封建统治阶级的荒淫无度。腐败无能,昏庸得近似于昏迷。归根到底就是“生产关系不适应生产力的发展要求。”这就要求新的统治阶级出现。虽然前途是光明的,但道路是曲折的:万事开头难!旧的。没落的统治王朝总会有着顽强的爱国者誓死保国留青山,留得青山在,哪怕无柴烧?可是叶已黄,将落,山不再青。而那些始终坚守不易的“爱国者”不管三七二十一,依然抱残守缺。此类大有人在。因忠君守国而“留取丹心照汗青”的“民族英雄”文天祥,忠于刘邦而不肯废刘后主的诸葛亮……物尽其用,人以群分――他们都被冠以“爱国英雄”的赞誉。事实上,他们都是过分的忠诚,也即成了愚忠。令我惊讶的是,历史以来其后起之一辈称其“忠于国家,忠于人民”的居然比批评的要多!莫非这些生物遗传学上的后人连同其“夹骨的丹心”也后继无遗?基因有变异,而这思想上的传统却历经百年不变异,其稳定性比三角形还要大。自然界中,生物是进化的,事物是发展的。也就是说王朝的末期,几乎千篇一律地国内分崩离析,民不聊生国君昏庸得近乎昏迷。此时的“忠”和“守”,实质上就是保护DD即保持国不宁家不安民不生的悲惨。如此害国家害人民的“英雄”行为值得称道?有一类太古时代的变态牧羊人,他们极力去维持“岁岁草枯”的秋天,而不肯让“吹又生”的春天来临。称道文天祥一类为英雄,无异于为这一类变态牧羊人鼓掌。

大多数开路者――开国之君都是看到了天下的不平和不宁,且能力卓绝并能做到开国后励精图治创新业的人。这些人,才值得称颂,才算得上英雄。例如为“贞观之治”打下坚实基础的千古风流人物唐高祖李渊。一个只守山河之国的文天祥与一个盛唐的鼻祖对比起来,在历史上的推动意义上,前者只是小数点的第几十位数字,简直可以忽略不计。于是,当国家因统治阶级的腐败无能而面临亡国时,作为一个国民,不应该誓死保护那个腐败的空壳,不应该像商女一样“不知亡国恨,时时犹唱《后庭花》,也不应该像李煜一样“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”,而要像开路人那样,用大刀挥大斧,以快刀斩乱麻之智慧和气势去创建或者帮助,创建能够适应时代潮流之需的新秩序新世界。即要做过革命者!!!

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