位置与价值

社会这个巨大的综合体，是由千千万万个性格各异、能力悬殊的人组成的。各人的位置不同，体现的价值就更有巨大的差异，可以说，一个人所处的位置，是他实现价值的条件和基础。

汉初有一个韩信将兵的传说，一天汉高祖刘邦问韩信他们君臣带后的情况，韩信不假思索地回答：“吾将兵多多益善，汝仅十万尔。”刘邦不高兴了，韩信又说：“汝不善将兵，但善将将。”说得多妙，韩信的价值体现在带兵，所以只能处在大将军这个位置上，，刘邦善于将将，所以做了皇帝。如果把他们掉换一下，那汉代打江山不仅还要费多少周折。

一个人的能力，性格，爱好，都有其特殊性的。尺有所长，寸有所短，只有把他们放在最适合的位置，才能发挥出最大的光和热。

可以这么说，位置决定价值。你看，如果要诸葛亮冲锋陷阵、斩将夺旗，要张飞运筹帷幄之中，决胜于千里这外的话，那蜀国的江山就危在旦夕了。

“一夫当关，万夫莫开”。为什么这么说，原因那一夫处于一个得天独厚的位置，所以他能够万夫莫敌，具备了万夫的价值。如果他不在那个位置，他就泯然众人矣。

好钢要用在刀刃上，但现实情况却往往不是这样，文革十年浩劫中，多少教授、博士被关在了牛棚、羊圈那种位置中，使他们的价值几乎为零，给国家造成了多大的损失。现在有的单位领导，妒贤嫉能，怕影响自已的地位，就往往弃人才于不用，有时还千万百计地压制人才，埋没人才，造成“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”局面。北大有个毕业生陆步青，沦落到街头当了一个卖肉的屠夫，现在我们国家正处于人才奇缺的时候，这种现象真是可叹矣。

国家的竞争，主要是科技的竞争，而科技的竞争又主要是人才的竞争，人才的竞争又主要体现在人才的使用上，一定要给人才以适当的位置，让他们最大限度地发挥作用，做到扬长避短，人尽其才。

与朋友一道听报告，入场券上写着：凭票入场，对号入座。借着昏暗的灯光，我们好不容易找到自己的位置十三排十三号。可是那儿正端坐着两位侃侃而谈的男士，朋友向他们出示了入场券，其中一位说：“我们把前面第二排的两个好位置换给你们。”我连忙拽朋友的衣袖，因为迟到，我们刚刚还在为未购到前排票而懊恼。但朋友非常固执，摆摆手说：“不，那不是我的位置！”男士无奈，不知摞下一句什么，悻悻地往前去了。

我的这位朋友，知道他的人不少。当年，我们全市公开选拔三位完中校长，他是入围者之一，后来被安排到市区某中学当校长，据说还是副县级。两年后，朋友毅然决然辞“官”下海，到江浙一所民营学校教书。不到一年，朋友成了那所民营学校的顶梁柱和一块招生的金字招牌，他编的教参和教辅成了抢手货，工薪待遇更是不菲。朋友在电话的那一头兴奋地告诉我：他看到了自身价值，找到了适合自己的位置。

朋友的话很在理，人生在世，每个人都有一个最适合自己的位置，关键是要找准，只有找准了才能真正体现自己的价值。一年一度的高考，有多少人名落孙山，有多少人盼着能东山再起，在这条道上拚得头破血流。在机关，有的人不适合当领导，天生是块榆木疙瘩，却偏要往那座独木桥上挤，把心置于欲望的磨石下反复挤压，一旦升迁无望，就落魄潦倒一蹶不振。在学校，有的人不适合当教师，换言之连最起码的教师素质也不具备，却累死累活地去考那考不准的普通话，忙那评不完的职称，还要去弄那个本本《教师资格证》，让自己的生命让宝贵的光阴在无味的忙碌中付之东流。为什么不换个角色试试？平衡心态去寻找人生的另一个突破口，在最适合自己的位置上去体现自己，去发掘人生的另一种快乐与幸福。

不以物喜，不以已悲，懂得放弃，才会拥有。一粒种子，总有一块适合它的土地，是金子，就一定会有发光的时候。天生我材必有用，象我的朋友一样，用心去找，找到实现自己人生价值的位置，生命之树就会开花结果。

2005年高考全国卷2作文题 以《位置与价值》为题写一篇作文。

无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。

说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。

人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。

一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的腐败，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。

人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。

为价值而存在，为增值而学习。(作者：敬桑)

在我们新世纪的大道上，“文明”在社会上早已不见踪影，它的位置也许在大家心底的某一个角落，当我们需要它时，它就会在你的心底扎根，不愿出来。我们要努力的将它连根拔起，放在新世纪的每一个角落。使社会上任何地方都有“文明”的“位置”。

片段一：公车上

“慢慢上，老奶奶您别急，司机会等您上车的，同志们，来，谁给这位老奶奶让个座位！”售票员在车上说着，可是车上没有人有让座的动作，都盲目的看着窗外，装作没有这件事情的发生。“老奶奶，您座！”一个稚嫩的呻吟响起，是一个小妹妹站起来让座。也许是良心发现吧，有位叔叔也站起来让座。看来文明的出现是如此简单，一位小妹妹可以做到的，相信大家一样能够做到。请给“文明”让个位置。

片段二：电影院里

电影院里，只有影片的声音在响着，谁成想，一阵震耳欲聋的手机铃声响起，随后就是满口脏话的调侃声，大家回头看他，对他做了一个“嘘，小声点”的手势，但他不以为然，继续着他的通话。“叔叔，小声点，这里是电影院，老师说，要文明礼貌，您还是挂了，看完电影在打吧，谢谢了叔叔。”这阵稚嫩的孩童声使大人羞红了脸，起身走了出去，他为“文明”空出了一个“位置。”

上面两个片段，也许大家都懂了，“文明”其实是一件再简单不过的小事，难得的是你是否真的愿意为它让出一个“位置”，让出一个你自己的位置。在我看来，不文明的人在社会，在世界时根本没有位置可言的，所以我们要倡导文明，享受文明的世界。

为了让世界更加文明和谐，请大家为文明让出一个位置，并且让这个位置，扎根在世界中，让文明扎根在世界中。

交道中学高二：单雯倩

梁山好汉中，智有吴用，道有公孙胜，武更是高手云集，却用宋江为首；蜀汉文有孔明，勇推关张，而以刘备为帝；东木西金，南火北水，却以戊土为中。

何以如此？松江仗义好施，刘备宽厚待人，戊土稳重自持，股能在最适合自己的位置上大放光彩。

“月朗星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”世间万物无不在自然演变中找寻着自己的位置，勾画出和谐自然的景象。

夜莺有悦耳动听的歌声，孔雀有摇曳生姿的美屏。若孔雀想唱歌，夜莺想开屏，无疑是树上长着大西瓜，把人砸得头昏脑胀，而疑心起这怪异的画面。

“绕树三匝”并非枝枝可依。若八戒挑担，悟空念经，唐僧打怪，那岂会有西天取经的美谈？若项羽果真胜刘邦而建楚却不用亚夫，赶走韩信，相遇也注定难逃垓下的围杀。若勾践一意以卵击石，不肯受卧薪尝胆之苦，哪会有苦心人，天不负三千越加可吞吴的壮丽诗篇，来激励后代呢？

想不通时，鱼想飞，鸟儿想潜水；待其醒悟，鱼翔浅底，雁驰长空，驼走大漠，虎啸深山。

“绕树三匝”此枝可依，五千年封建王朝地动山摇，资本主义实验终归失败，而社会主义经由共产党人的建设和发展，在中华大地上生根发芽，已逾百年，风吹雨打，依然展现出勃勃的生机。

绕树三匝，若无枝可依，也可凭思想安家。他是中国升起国旗年龄最小的孩子，尽管他双目失明；他以钢琴演奏拿下中国达人秀的冠军，尽管他双臂截肢；他热爱冲浪，曾以连续几个空中翻转登上着名体育杂志的封面，尽管他没有四肢。精神，我们也可以用它来找到自己的位置。

我们渴望孔雀美丽的羽毛，也期盼夜莺的歌声，但最重要的是找准自己的位置，无论是灵巧的手指，还是灵敏的思想，都能让我们大放异彩，灿烂辉煌。

如果你一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果你一直向下看的话，那么你就会觉得一直在上面。如果一直觉得在后面，那么肯定是一睦在向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光决定不了位置，但位置却因为目光而存在；关键是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可投往任何一个方向。

只要我们安心于自己的位置，那么周围的一切就会以我们为中心，或是离我们而去，或是冲我们而来，或是绕着我们旋转，或是对着我们静默；如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就都会变成主人，我们得跑前跑后地伺候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上蹿下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。

珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非因为它的位置，而是因为它的高度；一块石头放在金子的位置上仍然是石头，而且会让人更瞧不起那块石头。

只要是金子，放在哪里，哪里就是金子的位置；如果是石头，那么最多也只能放在石头的位置上。伟大的人，总是位置在选择他；平庸的人才东张西望地选择位置。

位置本身其实并没有多少差别，但不同位置上的人在审视同一个主体时却往往会有不同的印象；人本身或许也没有多少差别，但处于不同位置上的人却可能会有不同的感觉。

在演员的位置上，就要学会表演；在观众的位置上时，就要学会欣赏。社会是个大舞台，而我们却总是分不清我们到底是在表演还是在欣赏。或许，生活本来就是我们以观众的心态去表演，以赏的心态去欣赏，或许，这正好能够检验一个人随时调整于适应的能力。

站在四川灾区的位置上，你就能同情灾民们现在的痛楚，感谓自己的幸福。站在父母的位置上，就能够多一份爱心和耐心，多一份永不熄灭的希望；站在儿女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚。人生大概正是为了使每个人都体会一下这种希望与愧疚交织的心情，才安排我们在做了一段时间的儿女后，马上又让我们去做了父母。

只有处在别人的位置上时，也许才会理解别人，才会留恋自己的位置；一个即不理解别人，又对自己的位置毫不留恋的人，就很难在别人的以上中有什么位置。当然，这同时也意味着，任何时候都不要以自己的位置炫耀自己，任何时候都不要以别人的位置贬低别人。

处在什么位置上，就得在什么位置上寻找意义；位置的意义要靠意义的人去挖掘深化！

鹰击长空，鱼翔潜底，大自然因它们而变得丰富多彩，只因它们找到了适合自己的位置。人类也是如此，找到属于自己的位置，你的人生才会充满意义。

他弃医从文，向全世界证明笔比手术刀更尖鋭，他用手中的笔揭露了黑暗社会吃人的本质，刺激了中国人民的麻木神经。他是适合文学的，几欲呐喊，几欲彷徨，连野草都变得永生！于是，他成为一代文学大师，成为历史最值得铭记的人。一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”更是让人震撼。

鲁迅选择了适合自己的位置，他的人生因此独特。

他狂放不羁，一心想为朝廷效力，却得不到重用，贵妃捧砚，力士脱靴，黑暗的官场怎容得下他这样一个个性张扬的人。于是，他最终选择离开，漂泊天涯。一句“安能摧眉折腰事权贵，叫我不得开心颜”让他领悟了人生的最高价值。

李白选择了适合自己的位置，他的人生因此独特。

他全身瘫痪，却凭两只手指成为世界上最伟大的物理学家之一。他敲击键盘，让黑洞变得不再神秘。我想，如果让他重新选择，他定会再次选择物理学，因为物理学才是最最适合他的事业。

霍金选择了适合自己的位置，他的人生因此独特。

所以，选择适合自己的位置吧！适合自己的才是最好的。墨守成规只会丧失想像力，郑人买履不过是在浪费时间，为什么要去相信尺码，而不相信自己的脚？宁可死守规矩办事，却要忽略人自身的价值呢？喜欢的东西不一定适合，适合的东西必定会让你喜欢。当今社会，要的不是手无搏鸡之力的死读书之人，而是能够看清自己，找准位置的人。

世界上没有两片相同的叶子，更没有两个相同的人生，谁都无法将自己的人生轨迹与他人重叠，上帝造人自有他的妥善之处，关键看你如何领悟上帝的用意，想要拥有独特的人生就必须找到适合自己的位置。

浩瀚无边的大海，鱼儿因此快乐；

蔚蓝广阔的天空，鸟儿因此自由；

适合自己的位置，人生因此独特！

找准自己的位置雄鹰只有进入天空才能自由翱翔，小鱼只有进入江河才能自在游动，狮子只有进入森林才能尽情奔驰。天空、江河、森林就是他们的位置。所以，人只有找准自己的位置，才能充分实现自己的人生价值。

有些人，狂妄自大，自以为自己很了不起，于是在寻找自己的位置时随随便便，最后发现自己并不适合这个位置。战国时期的大将赵括，他的位置不在沙场，而在后方。可他却带兵打仗，最终四十万赵军悉数被白起活埋。这样纸上谈兵的人，去当个理论家倒能为赵国做出自己的贡献，可带兵打仗却勉为其难。正因为他没有找准自己的位置，导致他最终失败了，而赵国的元气大伤。有些人，他本在一个已找到的位置上呆着。可他在其位不思其政，他的业余爱好大过了他的本职工作，最终导致他在本位上的一事无成。如李后主、宋徽宗等，他们的位置是朝堂之尊，可偏偏走了歪路。如果他们能励精图治，做好自己的本职工作。那么他们肯定会做的有声有色。在他们的治理下国家将走向繁荣富强。可是历史不容假设。正因为他们没有找准自己的位置，导致他们把祖宗留下的大好河山让给别人，最终成了亡国之君。

如果找准了自己的位置，那么可以更好的实现人生价值。着名的撑杆跳女皇伊辛巴耶娃，她早先选择体操，可在这个位置上没有多大进展。于是他忍痛放弃，选择了撑杆跳，在这个位置上，她凭借体型的优势和对体育事业的执着，不断创造辉煌，最终获得撑杆跳女皇这一无比光荣的称号。因此，要找准自己的位置。

找准自己的位置，需要有自知之明，知道自己适合做什么。这样就不会因为头脑发热，找到一个不适合自己的位置。也要清楚自己在怎样的位置，在这样的位置上该干什么，这样才不会本末倒置，造成自己人生上的失败。除此之外，要多听旁人的意见，因为当局者迷，旁观者清。尤其是自己不清楚自己的位置在何方时，旁人的意见无疑是黑暗路途的明灯。比如唐太宗听从魏征的谏言励精图治开创贞观之治，宋太祖听从赵普的意见杯酒释兵权维护宋朝长治久安，康熙听从他祖母孝庄太皇太后的意见智擒鳌拜开创康乾盛世，这些人都找准自己的位置，从而实现了自己的人生价值，成就了一番伟业。

愿每个人都能找准自己的位置，在适合自己的位置上实现自己的人生价值。

宠辱不惊，先看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

——题记

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物都有自己的位置，有自己的长处，我们应找准自己的位置，用一颗平静的心聆听自我位置的呼唤！

小河说：“我没有大海的磅礴，但我可以汇入大海，作为大海一部分，增加大海的磅礴。”寒梅说：“我没有一指昙香的慈爱，但我能经历寒风的怒吼，为诗人填出最好的词牌。”牛顿说：“巨人们的伟岸，但我能站在巨人的肩膀上，完成我自己的梦想。”

世间万物都有自己的位置，不盲目随从别的东西，我们也应该找准自己的位置，不要盲目崇拜别人，找准自己的位置，在我们的人生中诠释自己的价值。

亘古以来，多少仁人志士、英雄豪杰找准了自己的位置，完美的体现了他自己的价值。

“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

他是一把倚天巨剑，侠之大者。意气风发时立马横刀，指点江山。

潦倒之时，却能在消极投降的逆流中巍然耸立，坚守一个民族的精神。沙场点兵，以笔为剑。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“舞榭歌台，流总被雨打风吹去。”辛弃疾找准了自己的位置绽放了生命的奇葩！

找准自己的位置，便有了鲁迅的弃医从文，有了马克思由做诗人到研究社会科学的变，有了莎士比亚，这样一个梳羊毛者到文学巨匠的伟大变。找准位置，那是张謇“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。

每个人都有自己的位置，若生为林木，我当欣欣以向荣。若生为幽草，我当萋萋而摇绿。就算是一根小草，也不必羡慕大树伟岸参天，我依然可以长成一片碧绿。生为帝皇，定当待民如待子。既生为英雄，定当振臂为救国。无论正但任何职，必然恪尽职守努力付出，然都应惊世骇俗自成一方。

福建宁德周宁县第十中学高三:刘浩楠

给泪留个位置吧！

有人说：当一个人背负太多的时候，他就不为自己而活了！

我说：当这个人失望大于希望之际，他悲愤伤心的不仅仅是结果还有一双双被辜负的眼睛！

有人说：重要的不仅仅是结果，还有过程。

我说：是涌浪，怎能容纳山涧的狭窄

是雏鹰，岂敢安于卵壁的黑暗

有人说：对于结果，你居然如此心平气和。

我说：有一种善意的谎言叫伪装。

……

……

起风了，孤影独上小楼，倚栏斜望，万物依旧肃穆。风拨动了青丝，青丝便随风摇曳，摇曳的还有。满载忧愁的思绪。风大了。冷冷的扑面而来，手怯弱的躲进了袖口。但意志告诉我，依旧傲寒而立。是风拉扯了思绪，还是脆弱的心载不动许多愁……泪，决堤涌！

……

一颗饱满温润的泪悄无声息的划过脸际。刺醒了理智，风想吹掉泪，却吹来了黎明。一种超然之感伴随黎明安身与四周，我踏着黎明的脚步，终究是找回了理性！

倚栏

望苍穹

缅怀黑白无常

感知白昼沧桑

惊吾心

动吾情

泪流泪流

模糊了世界

斑驳了岁月

知否知否

泪尽之日

方为心静之时

是否是否

下一个月上柳梢头

人能走多远，这话不是问双脚而是要问意志。

人能攀多高，这话不是问双手而是要问志向。

心茫然之时，让泪肆意一下，告诉你风雨之后定有彩虹。听泪的自述！

给泪留个位置吧！听心在下一个风起雨后……