灵魂的重量
有人说，悲苦屈辱地活着，不如死了；也有人说，白白地死掉，不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑，正是因为这把剑，我才日渐明白，死原来也是一种奢华，所以我认为，活着的人就应该重视自己灵魂的价值，灵魂的重量。愚昧屈辱的人，不配活着，更不配死去，也许这样的生命的诞生本来就是一种错误。
十年学子生涯里，我所看过的评语不外是：不够认真，仍须努力。每当这个时候我的心情总是十分低落，我想：成功必然要经过肉体乃至精神的百般锤炼与折磨，而我的灵魂就像一根谷莠草，附在一个慵懒麻木的肉体上，这样的肉体简单得无法承受灵魂之轻。十八岁的我已经走向衰老的不毛之地。高考已近，我不应该再如此麻木下去了。
人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中，有人不断以这种方式去生存，从未想到要以麻木，不思进取为耻，而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间，可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂，这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例，根据G=mg这个公式推算灵魂的重量，顺便再参照评语，总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了，又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量，否则你的生与死便
如无生命的物体，无所谓真的生，也无所谓真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。
人的眼睛长在脸上，永远都看得见别人却看不见自己。你的灵魂的重量也并非自己所下的定义，说什么就是什么，还要通过“外物”的肯定或否定。但是，也不能过度沉迷于别人的赞赏与责备之中，因为别人不一定能了解你，看到有时也只是一个侧面，所以老师的评价只能作为一种参考，没有必要深陷其中。
可是正因为我在乎自己生命的价值，灵魂的重量，所以我在乎老师的评价，但是对待他人的评价需要一个“度”，超过了这个“度”，那你就不够洒脱，将永远生活在别人的生活中而不得解脱。
点评：本文为考试作文，在规定的时间内能写出如此有思想深度的文章实属不易，这证明作者平常经常思考“灵魂的重量”等人生和哲学问题。人活着就应该思考这些，只要你触及此类问题，便没白活。麻木是一种可怕的生存状态，浑浑噩噩而不自知，活着也等于白活。灵魂是否存在虽有待推敲，但生命应该有其存在的价值。
作为老师更应该考虑自己的评价对学生会有什么影响，也许它会成就一个人，也许它会使一个学生永远失去自信。所以当我们老师在下评语时，请思考它所承载的重量。
有人说，悲苦屈辱地活着，不如死了；也有人说，白白地死掉，不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑，正是因为这把剑，我才日渐明白，死原来也是一种奢华，所以我认为，活着的人就应该重视自己灵魂的价值，灵魂的重量。愚昧屈辱的人，不配活着，更不配死去，也许这样的生命的诞生本来就是一种错误。
十年学子生涯里，我所看过的评语不外是：不够认真，仍须努力。每当这个时候我的心情总是十分低落，我想：成功必然要经过肉体乃至精神的百般锤炼与折磨，而我的灵魂就像一根谷莠草，附在一个慵懒麻木的肉体上，这样的肉体简单得无法承受灵魂之轻。十八岁的我已经走向衰老的不毛之地。高考已近，我不应该再如此麻木下去了。
人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中，有人不断以这种方式去生存，从未想到要以麻木，不思进取为耻，而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间，可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂，这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例，根据G=mg这个公式推算灵魂的重量，顺便再参照评语，总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了，又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量，否则你的生与死便
如无生命的物体，无所谓真的生，也无所谓真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。
生亦如死，死亦如生，生生死死，仿佛有着灵魂的重量一般，感受那生死之间两重天。
人的眼睛长在脸上，永远都看得见别人却看不见自己。你的灵魂的重量也并非自己所下的定义，说什么就是什么，还要通过“外物”的肯定或否定。但是，也不能过度沉迷于别人的赞赏与责备之中，因为别人不一定能了解你，看到有时也只是一个侧面，所以老师的评价只能作为一种参考，没有必要深陷其中。
可是正因为我在乎自己生命的价值，灵魂的重量，所以我在乎老师的评价，但是对待他人的评价需要一个“度”，超过了这个“度”，那你就不够洒脱，将永远生活在别人的生活中而不得解脱。
有人说，悲苦屈辱地活着，不如死了;也有人说，白白地死掉，不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑，正是因为这把剑，我才日渐明白，死原来也是一种奢华，所以我认为，活着的人就应该重视自己灵魂的价值，灵魂的重量。愚昧屈辱的人，不配活着，更不配死去，也许这样的生命的诞生本来就是一种错误。
十年学子生涯里，我所看过的评语不外是：不够认真，仍须努力。每当这个时候我的心情总是十分低落，我想：成功必然要经过肉体乃至精神的百般锤炼与折磨，而我的灵魂就像一根谷莠草，附在一个慵懒麻木的肉体上，这样的肉体简单得无法承受灵魂之轻。十八岁的我已经走向衰老的不毛之地。高考已近，我不应该再如此麻木下去了。
人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中，有人不断以这种方式去生存，从未想到要以麻木，不思进取为耻，而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间，可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂，这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例，根据G=mg这个公式推算灵魂的重量，顺便再参照评语，总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了，又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量，否则你的生与死便。
“死有重于泰山，有轻于鸿毛”，这些都是体现灵魂的重量有多少。
当今社会，我们身边有不少人，一直用冷漠包裹着自己，在心外砌了一道厚厚的墙壁，让自己感觉不到温暖，也感受不到世上还有无私的付出。妈妈经常教育我的一句话就是：帮助别人其实就是帮助自己，帮助别人会有一种成就感，能感觉到自己是有价值的。妈妈是这样教育我的，她自己也是这样做的。了解妈妈的人都称她为“活雷锋”。
去年暑假的一天，妈妈带我随团去青岛旅游。临近金沙滩了，快要见到朝思暮想的大海了，大家都很兴奋。随着“呕”的一声，妈妈临座的一位阿姨来了个“翻江倒海”，甚至把昨天吃的东西都吐了个底朝天。可能条件反射，阿姨座位里面的儿子也“哇”的一下全吐了出来。顿时，臭味弥漫着整个车厢，司机开始不耐烦地说：“知道吐怎么不先过来拿个方便袋啊”。邻近的游客纷纷捂着鼻子，皱着眉头，嘴里说着：“恶心死了，恶心死了。”她们母子俩脸色腊黄，痛苦地闭着眼睛，眼里竟然有泪滴点点。不到十分钟，车停了下来要去用餐，游客们逃也似的纷纷下车，奔向饭店。妈妈却先把她们母子扶下车，让她们呆在一个清凉的地方，然后拿出一瓶矿泉水让她们漱漱口，并对阿姨说：“我这有晕车贴，挺管用的。”边说边从包里掏出2贴递给阿姨，阿姨有气无力地说着：“谢谢，谢谢！”我有些不高兴了，因为我也晕车，妈妈只买了一盒（6贴）晕车贴，不够用了怎么办？妈妈看我摆了一副臭脸，知道了我的心思，瞪了我一眼，吓得我没敢吱声，我总以为这雷锋精神已发扬得够光大了。没想到妈妈又让司机打开后备箱，拿出搓子、扫帚、拖把开始清理车上的呕吐物。妈妈先从停车场锄了点沙土把呕吐物盖住，然后用搓子搓走倒掉，又用拖把把车厢拖得一干二净。弄完这些，我们四人去饭店二楼吃团餐，每桌都只剩些残渣剩汤，只有半盆米饭和几个馒头摆在桌上，阿姨不好意思地说：“谢谢你，大姐，我叫梁慧，是东平的一名小学教师，咱们素不相识，真多亏你了，害的你连饭都没吃成，你真得是有一颗金子般的心和高尚的灵魂，简直就是活雷锋。”妈妈不好意思地说：“出门在外，谁没有难处，举手之劳，何足挂齿，用你们教师的话讲‘赠人玫瑰，手有余香’。没吃饭不要紧，我包里还有吃的呢，随便吃点就行。”“大姐，你是哪里人，叫什么名字”？梁阿姨问妈妈。我抢话说：“我妈妈她叫雷锋，不怕脏，不怕累的雷锋。”梁阿姨说：“真的是雷锋，活雷锋。”用完餐后，游客开始上车，谁也不愿意第一个上车。我说：“没事了，我妈妈已经打扫干净了。”经我这么一说，大家都以为我们是一块出来的呢，岂不知我们原本素不相识。最搞笑的是梁阿姨的儿子桑浩然在整个旅途中，都管我妈叫“雷阿姨”，弄的妈妈哭笑不得。
上个月的星期天，妈妈带我去新华书店购买高尔基的《童年》，来到书店人真多，有的站着，有的蹲着，有的席地而坐默默看书，有的在书架上找着自己喜欢的书，大家都沉浸着这知识的海洋里。正当我来到名著书架旁，看到一个和我相仿的男孩席地而坐，像刺猬一样缩着脖子，肩膀一颤一颤的，偶尔发出一声声地抽泣声。我揪了下妈妈的下摆，示意妈妈去看。妈妈看到后蹲了下来，拍了拍男孩的肩，轻轻地说：“小伙子，怎么掉起了金豆子，男儿有泪不轻弹啊？”男孩抬起了脸，眼泪汪汪的，泪水不停地在眼眶中打转，已是泪眼朦胧，瞳孔若隐若现。男孩抽泣地说：“我把妈妈给我的30元钱买书款，不知什么时候弄丢了。”妈妈笑起来说：“我以为多大事呢，我最喜欢读书的孩子，阿姨给你30元钱，算我送你的。”男孩破涕而笑，接着妈妈帮着他挑书、买书。男孩想说什么，我抢话说：“我妈是雷锋，你也可以叫她雷阿姨，钱是不用还的。”送走男孩，妈妈又开始给我买书。
雷锋老妈的故事还有很多，今天咱就说这两件事。雷锋老妈是尘世间盛开的莲花，是人们心中那朵圣洁的莲花，她真得有一颗金子般的心灵和高尚的灵魂。
失去灵魂的人
现在的我如同一个没有灵魂的躯壳，只知道反反复复做着往常的事情，我的生活很无聊，无聊到不知道该完成什么任务，只知道自己所想的事而做，在我的心里，灵魂好像离我而去，现在的我是心中伤痕累累的人，心中已经破烂不堪。只知道在夜晚舔舐着灵魂的伤口，现在的伤口也已经慢慢愈合，可灵魂深处的伤口却在也不会愈合。只留下我一个人在黑夜的角落里，慢慢舔舐着自己的伤口。
如往常一样对着镜子发呆，两眼已经变得空洞了，随着时间流失，双眼已经没有了往日的神采，现在的我如同一具行尸走肉。现在，我很无奈，我不知从何时变成了现在的模样，只是我知道，以前失去的所有，现在已经不再得到。
过去的点点滴滴，时刻盘旋在我破碎的记忆里，以前的他，她，现在已经形同陌路，为什么如今的那一切都变了，变得陌生，变得让我害怕，让我不想在回去感受这一切。
不知何时我会想起以前的点点滴滴，现在我不再想了，我已经累了。
夜很黑，路很远，只留下我一个人走在喧闹的街道，如果可能的话，我希望自己能在没人伴下陪慢慢的死去。
一个人如何在社会立足，不在于他的金钱几许、名利几何，而在于他品德的好坏、修养的高低。当今社会，修养越来越成为衡量能力的标准，不管是在学习中或者是在工作上，能做到严于律己、宽以待人的人，无论在何处都会受欢迎。可见，要想融入社会、被社会接纳，就必须学会修身律己。
唐朝诗人孟郊曾说过：“铄金索坚贞，洗玉求明洁。”这说明即使有金玉那样的品格，还却还需要加强自身的磨炼，更何况现在我们的品格还算不上金石呢？所以锻炼自己的品格是无止境的，更是需要耐心和毅力的。吴承恩曾在《西游记》中写道：“处世须存心上刃，修身切记寸边而。”处世与修身都需要“忍耐”。修身是一件艰苦的事情，需要有恒心、有毅力才能赢得苦尽甘来的美丽。
“律己方能服人，身正方能带人。”人的威望与他的修养有着密切的联系，只有自己有良好的品格，并用更高的标准不断提高自己，时时提醒自己，才会让别人心服口服，才能更好地领导别人。曹操就是个极为注重这一点的人，有一次，他的马受惊，不小心跑到了路边的田地里面，踏坏了不少禾苗，而军营中有明确规定：如果让自己的坐骑毁坏了农民的庄稼，一律处决。曹操二话不谈，就要求依照军令对自己执行死刑。众将士苦心相劝，他却毫不动摇，最终还是毅然割下头发以示惩戒。我们知道，在今天剃发是极为平常的事，但在古人眼里，身之发肤，乃父母所赐予，割发如同对一个人的污辱！雕灵魂须灵魂美，正品德更要品德高，曹操用自己的实际行动证明了军令如山，从而赢得了众壮士的信任和爱戴，以后才有资格这样要求别人，才能在军营中树立威信。
修身律己更需要极大的自制力，这个过程有时是痛苦的，我们只有压抑自己的内心，让心沉下来、静下来，专注于一个目标，不去被路边的风景吸引，才能迅速地到达目的地。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”周恩来从小立志“为中华之崛起而读书。”他说了，也做了。当别人玩耍嬉闹时，他在刻苦读书，当别人松懈倦怠时，他强打起十二分精神坚持，认真听讲。这就是我们亲爱的周总理。“不能胜寸心，安能胜苍穹？”，修身侓己，先要战胜自己的内心，一个连自己的心都抑制不住的人能干成什么大事呢？
作为中学生的我们身上担负着祖国的期望，更要做到严于侓己，宽以待人。人非圣贤，孰能无过？有错就改，能正视自己的错误并努力改正，才能继续修身养德。二十一世纪，是我们的时代，把握机遇，磨炼意志，修身律己，用行动为祖国的建设增光添彩，用行动做一个文明公民，让自己更好地奉献社会。
灵魂，是无形的。他贯古今，到未来；灵魂，是难测的，他也许只存在于秒针的微观世界里；也许根深蒂固地扎入历史的土地；灵魂是圣洁的，他平等的对待每一个拥有他的人：不论你年轻气盛或桑榆暮色，不论你乳臭未干或饱经风霜。灵魂不会抛弃你，他对你绝对忠诚，直到有一天，你将灵魂漂白，你便永远失去他的色彩。
贝多芬的灵魂一直在黑白键上跃动，跳动了，便不会落下休止符。《英雄交响曲》是他灵魂的礼赞。《命运交响曲》是他灵魂的颂歌，尽管他失去声音的照顾，但他灵魂永远保持着对音乐挚爱热烈的“红”，对生活挫折充满希望的“蓝”，对人生执着追求的“黑”。和那份处于颠峰，心态淡定的“白”。构成了贝多芬独特的灵魂色彩。
鲁迅的灵魂不断在《呐喊》中呐喊——却不彷徨，呐喊着，喊出“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这样的豪情壮志，义愤填膺，喊出这样令人一颤的豪语，尽管他不断受到生命的威胁，他依然喊出：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅的灵魂充斥着对革命事业积极态度的“红”，对新文化极力传播的“绿”，融合成一个言辞有力，思想潮新的鲁迅的灵魂色彩。
灵魂是一张空旷的的白纸。当你来到这个世界，便用细线勾勒出天地之际，随着声声婴啼，田地间回荡起生活的乐音，显得生气勃勃。当你一点点长大，这个小天地长出了青的草，绿的树，红的花，莺莺鸣唱的鸟，潺潺细语的清溪。天色渐暗，和风细雨，阴霾布天，瓢泼而至，当地心中的污垢，小天地更加透亮。然而风雨后并不是初晴，而是连绵的细雨，掩实了心中的苦闷，天地变得昏暗，忧郁，几天后，小雨见初晴，天上共接出架起一道七色彩桥，不过只是昙花一现，后面的路还有多少？永远是X，未知数！
灵魂的色彩是靠生活中的点滴笔画而成，他是生命的见证，历史的发展，是人生的义战，长途中的歇脚点。灵魂的色彩需靠自己涂上主题色，背景色，点缀色。
如果你的画布上仍无处女作，就用画笔添上点睛一画
如果你的画笔上仍无星点色，就用阅历研成黑白两色
如果你的色盘上仍无灵魂色，就用今天磨成五彩七色
如果你的今天还无着落
如果你的明天还无定夺
请你走进非洲大草原，那里的动物将教会你什么叫生活！
灵魂的色彩，由你来书写……
灵魂不是风
来去无迹
灵魂不是云烟
只往高处附攀
灵魂不是水
经不起烈日的烤烘
灵魂不是海上的舟
漂泊不定
灵魂是一棵树
永远有一颗绿色的心
灵魂是一座山
厚重
不动
不摇
不移
周末的日子并不轻松。书桌上堆积如山的作业，让我喘不过气。身边父母的“唠叨”让我的心不能静下来。午后的阳光透过玻璃窗，温和地披在我的身上，望着桌上冒着热气的咖啡，听着钟表滴滴答答的声音，一股困意悄然袭来，视线慢慢变得模糊，思绪渐渐变得缥缈，自己的灵魂也在此刻脱去束缚，随着灵魂飘飞出来，飘到了窗外，飘上了云端，飘得很远很远……
我的灵魂穿越了太空，飞到了一片绚丽的桃花园。花园内有三个端着酒碗的汉子，三位汉子将手中的酒碗抬起一饮而尽，并迸发出“不求同年同月生，但求同年同月同日死”的铿锵誓言。我细细一看，原来是桃园三结义的刘备、关羽和张飞，他们为了干一番大事业，在这桃花盛开的时节，举杯结义，对天盟誓。这份至真至切的兄弟情义，让人动容，演绎出了友情的经典。大地朝夕变化，世界随之变迁，我的灵魂又穿越时空，回到了现实。我悬浮在半空之上，看着大街上川流不息的人们，不断出入名牌商店而身旁缺乏人气，看着那些为了追求物质享受而精神空虚的人们，他们的灵魂没有得到友情的滋养，甚至朋友之间还斤斤计较，缺少了信任，至纯至净的友情渐渐离他们而去，取而代之的是系着利益得失的纽带。现代人怎么了？
思绪再度飘远。灵魂穿越国界，飞到了普罗旺斯的薰衣草花园。我看到了两位老人牵手漫步。此情此景让我倍感温暖。他们的脸庞柔和，绽放着相濡以沫的美丽，他们的眼眸深处，细细流淌着无尽的温柔。
灵魂告别了这对恩爱的老人，飘到了医院。一位父亲离开了这个他不无眷念的世界，离开了恋他、爱他的妻子、儿子。病房里，只见母亲瘫坐在床边，含泪地望着离去的丈夫，儿子没能见到父亲最后一面。儿子无法接受这个残酷的事实，摇动着自己的父亲，一遍遍大声地喊：“爸，爸，你快醒醒啊，醒醒……”尽管他呼喊得喉咙沙哑，可是父亲仍然一动不动。
我在灵魂的旅行中，经历了友情、爱情和亲情的洗礼，随着温暖的阳光，灵魂飞回了房间。此时我的心情轻松了许多，明白了“愈放下，愈轻松”的道理。用心去触摸，用心去聆听，用心去感悟，我们理应放弃那些无谓的束缚，专注地去享受真情与真爱。
韵致是一件灵魂的外衣，无形地穿在我们每个人的身上，在你举手投足，一颦一笑间悄然绽放。它是心灵的雕窗，透出的那一丝丝优雅的馨香；它是灵魂的花房里酿出那一缕缕醇厚的绵长！它无关国色天香，也无关春红秋黄，它是一份宁静的神韵，它是一份无声的飘逸！
韵致是昂贵的，是千金都买不来的东西，它无价的长在你的身上，它是一种的味道，一种气场。你可以有很多很多的钱，但也许你就差那么一点点气质。它不是你割个双眼皮，修个下巴就能做到的，那只是漂亮而不是韵致；也不是你背个几万元的包包，穿件限量版的衣服能够呈现的，这些也只是你的做派。
韵致它不择高低贵贱，它入得王谢堂前，也光顾寻常家中。它上得了厅堂，也下得了厨房，是无处不在的。它是一个人的心性、修养、文化的总和，不用标榜，不用表白，就慢慢的从里到外散发出来。它不是走红毯时的昙花一现，也不是舞池中的惊鸿一瞥。它是居家时的一份随意美好，是一件简单的羊毛衫都遮不住的风情，是净窗明几间看书时的恬静，是一见之就怦然心动的雅致！
韵致更是一种岁月的凝练，是走过千山万水之后的柔软，是青山白烟中里的那抹淡然，是历经风霜而不染风尘的纯洁；是遇到伤害依旧有着包容之心的雅量。
灵魂僵硬的人，是不配奢谈韵致的。一个女人一旦从政，弄得满桌子皮鞋乱飞，无闲暇拥抱自己的良知和本色，何有女人味可言！
极左和太过锋芒的人是不会具备高雅的韵致的。像红楼里的晴雯虽是正直聪慧，美丽优秀的，但就缺少了那么一点点韵味！韵致是“心体澄澈，常在明镜止水之中；是意气平和，常在丽日风光之内。”
清朝有个名西园主人的，他评黛玉说“宝钗有其艳而不能得其娇，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊而不能得其韵，宝琴有其美而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其逸而不能得其文，凤姐有其丽而不能得其雅，洵仙草为前身，群芳所低首者也！”实际大观园里的女儿们个个貌美如花，玲珑曼妙，但他们的韵致是各不相同的。颦
儿集娇、清、幽、秀、文，雅于一身，独占魁首，是当之无愧的！
一个女人是可以艳的，艳到极致，盛大到了极点，可以开到花惭月羞，风嫉水妒，但你必须要有一颗清丽的内心作为强大的支撑，方保新鲜。就像宝玉喜红一样，一个人要想把红穿到风生水起，就必须要有一张清秀的脸，方能压得住，否则便流于俗艳。
女人是可以淡的，淡成一缕烟，化在水墨之间，芳情雅趣自遣，烟霞骨骼如兰，玉静花明，心月轻掩……
严格地说韵致它和服饰无关，却和审美有染。韵致是骨子里的东西，服装可以衬托你的韵致，但韵致并不依赖服饰。审美是一种眼光，一种见识，是一种思想的呈现。服装不能简单的用低挡和高档划分，但良好的质地与精致的做工，外加简洁合体的裁剪，就是一种不动声色的高贵。
夏天，看过很多年纪不小了的女性，穿着黑纱蕾丝的短裙，珠珠子，亮片子挂了一身，密不透风的料子，看得心里硬硬的。好的衣服应该是一湖水，一面镜子，不仅能灵动地勾勒出你曼妙的身姿，还能折射出你的品位。
文字和图片也是有韵致的。“笔未落，境先出”，在网上行走，不看署名，我一眼就可以辨出哪个是清荷的图，哪个是茉莉的图，哪个是心痕的，因为她们都有着自己不同的韵致，她们用自己的审美诠释着生命！我也能一眼看出丸子的文字，独一无二的风格，小巧带露般冉冉盛开的馨香，没有第二人。我可以不和她们讲话，也可以不知她们长什么样。但我熟悉她们的味道，这也是很多人管她们叫做云端女子的原因。
韵致它和年龄无关，但却和修养有关，你青枝碧叶也好，你花枯香凋也罢，韵致都一样的钟情。一个女人能老到秦怡那样，满头银发，风韵犹在，也就不枉当初的如花美眷，似水流年了。
看过一个历经坎坷的女人，戴着一枚祖母绿的戒指，绾着高高的发髻，满眼的清波，鬓角虽有几根白发，但依旧风姿高雅，笑容可掬。那是沧桑后的明净！是岁月开出的一株沉香！
青衣是有韵味的，一个莲步，一个优雅的转身，水袖一扬，漫天花落，一字一腔极尽哀婉缠绵，所有的前世过往，都浓缩在她的眉黛秋波之中。
悠长的小巷是有韵味的，那是退尽繁华后的安静，是时光的门帘娓娓地讲述着每一块青石板的故事。
韵致和书籍有关，“腹有诗书气自华”但要加上一点点灵性，否则就是僵硬的之乎者也，无味的很。
韵致和品性有关，但要加上一点点浪漫，否则过分的端庄就是呆板的写意，与袅娜失之交臂！
韵致是一件奢华的外衣，披在灵魂的上面，昂贵到你用一生的修为去为它埋单。
六年级:玖月