雪泥鸿爪
这是入冬以来的第一场雪。无常的雪，无以名状的雪。天空，雪花飘曳，朔风萧瑟；大地，银妆素裹，皑雪苍茫。
踩着白色路径，留下串串足痕。远方，一只小鸟孤独地鸣唱。它嘶哑的叫声凄婉悲怯，似在诉说自己的寂寞和无聊。山林是空灵的，那些苍郁的松柏被这皑雪遮蔽了，失去了自己的色彩。抖擞的野百合则被雪掩埋、吞噬了，了无踪迹。是的，这是突兀的雪，肆虐的雪。它漫天飘曳，绵绵不绝。这也是明净的雪，澄澈的雪。它浑然天成，晶莹剔透。
我常常在这样的季节来到山林漫步、独处和思考。但邂逅雪却是一种意外。耒阳的冬天是不常下雪的，所以我更熟悉山林青翠的斑竹、如血的枫叶还有葳蕤的灌木。我不习惯“风萧萧兮易水寒”的凛冽，它太寒峭，太凝重。我无数次在冬日的晨曦或者黄昏来到这里倾听、冥想。多数时候我能够在松柏的枝条上看见几只啁啾、跳跃的雀鸟。就像今天，在这凄寒的雪地中，我仍然遇见一只孤独的小鸟。那些疏朗的枝柯纵横参差，既虬曲又舒展，似乎在摒弃什么，收敛什么。有时候树丛中藏着一两只蝉蜕，它们肆意高吭，重复着无聊的声响。瓢虫一大早就在树枝上攀爬、忙碌。累了，便展开翅膀疾飞而去。露水在草叶上流动，坠地后摔开几道光芒。就是在冬日的黄昏也有绚丽的彩霞、幽静的山路、流动的溪水。而现在我看不到了，因为雪颠覆了这里的一切。
我一个人踯躅于这栖栖的山林，木然与惆怅萦绕我的呼吸；孤独与寂寞令我颦蹙麻木。是的，我喜欢冬天，但我不喜欢冬天的雪。雪太无情，太空蒙。雪的世界太单调，太悲怆。它遮蔽了树枝；掩埋了野草；凝固了溪流；吞噬了记忆。我思忖那些山林的鲜活生命这时候是否和我一样怀念秋天的金黄？怀念如血的枫叶？
雪抑或明净，甚至澄澈。但明净掩饰不了肆虐，澄澈不能够救赎戮害。雪是颠覆者，它的静美是一种伪饰，一种假象。那不是山林渴望的，也不是我祈盼的。我心中的静美不是这样缘木求鱼的方式。
耒阳的气候四季分明，冬天不常下雪。所以，雪是一种无常；青藏高原雪山连绵，冰川广布。雪是一种常态；南极大陆冰天雪地，一望无垠。雪则是一种本真。对我来说，我排斥无常，接受常态，向往本真。小时候，每到冬天，我就盼望下雪。这样我就能够和小伙伴在田野打雪仗、堆雪人，无忧无虑。后来，我长大了。学会了在冬天赏雪、看风景。有一次，我甚至在雪地为一个陌生女孩拍照片。今天，我学会了思考和冥想，却不再爱雪。因为正是雪改变了山林、田野中无数鲜活生命的命运。那些蝉蜕、瓢虫销声匿迹了。野草被掩埋了，灌木也被覆盖了层层冰霜，不堪重负。柳宗元在《江雪》中写道：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。我想那种苍凉和空蒙甚至悲怆的具象意境，绝对不是诗人对雪的褒奖，而是诉说对人生命运的无奈和不屈。在诗里，雪是凛冽的苍茫；人是凛然的孤傲。
我寻思自然是多彩的，人生是多元的。既然自然的五彩缤纷是由多元生命构筑的，那么没有生命力的雪的色彩就不应该是自然的原色彩。人们竞相追逐雪的静美就是一种本末倒置，一种病态。青藏高原是“三江之源”，那里的雪水是江河之源，也是生命之源。但那是另一种雪。
屈原在《渔父》中说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。对我来说，那个灵魂的孤独太深邃，太厚重。它超越了时空，超脱了一切精神的羁绊。我无法真正领悟那个不朽灵魂的大孤独。残阳如血，人生如梦。我常常思考人生梦到底是什么？是激浊扬清吗？抑或厚德载物？抑或平淡是真？抑或宁静致远？我不知道。
风停了，雪住了。那只小鸟也飞走了，剩下孑然兀立的我。我喜欢冬天，但我不喜欢冬天的雪……
伴我如梦的星星走了，迟迟不在南部的夜空闪耀了，似乎明年这个时候还会回来，业余再也不会回来了。初次发现她是在睡觉前。望着窗外黑漆漆的夜空，除了月亮，只有她了------一颗很明亮的星星。仿佛那炯炯有神的眼睛，当我正要入睡时便与她悄然相遇了。
子夜你是光，独立在夜空。望着你我沉思。我沉溺。我渐渐沉睡。
与你之间存在着一种缘分，叫我琢磨不清琢磨不定。日子久了，喜欢入睡前看一看你那一丝光亮。似乎是一束遥远的纯白之光，纯洁无比。偶尔夜里阴天，你时而出现。时而躲起。是在和我捉迷藏吗？我问你不答。你的光芒就那样在夜空忽隐忽显，弄的我以为你被彗星撞到了，爆炸了？
日子更久，我与你谈心。交心。将心比心。我总害怕你会被质量大的东西吸引去或许因为你是恒星。
出奇平静的海面是暴风雨的前兆，你悄然声息的走了，那天夜里夜空依然没有星星包括你。你叫我不能相信自己的眼睛，我有点不知所措，你的离开使我像被席卷过的村庄，光秃秃的，只剩下根基。我苦闷。气馁。暗骂你。难到你不是一颗恒星吗？那眷恋消失了以后物品思念，期望再见你一眼，希望还能见到那光亮。
惺忪的眼睛见到了光亮，猛的一下醒来。你回来了！这是你和我开的玩笑吗？我只是注视着，总觉得一半是现实一半你是魔幻，这思这念在我脑海了，与其他相比不是很深，可能很淡。
雪泥鸿爪亦是记忆，我愿独自活在现实，与你相处在梦幻里。
伴我如梦的星星走了，迟迟不在南部的夜空闪耀了，似乎明年这个时候还会回来，业余再也不会回来了。初次发现她是在睡觉前。望着窗外黑漆漆的夜空，除了月亮，只有她了------一颗很明亮的星星。仿佛那炯炯有神的眼睛，当我正要入睡时便与她悄然相遇了。
子夜你是光，独立在夜空。望着你我沉思。我沉溺。我渐渐沉睡。
与你之间存在着一种缘分，叫我琢磨不清琢磨不定。日子久了，喜欢入睡前看一看你那一丝光亮。似乎是一束遥远的纯白之光，纯洁无比。偶尔夜里阴天，你时而出现。时而躲起。是在和我捉迷藏吗？我问你不答。你的光芒就那样在夜空忽隐忽显，弄的我以为你被彗星撞到了，爆炸了？
日子更久，我与你谈心。交心。将心比心。我总害怕你会被质量大的东西吸引去或许因为你是恒星。
出奇平静的海面是暴风雨的前兆，你悄然声息的走了，那天夜里夜空依然没有星星包括你。你叫我不能相信自己的眼睛，我有点不知所措，你的离开使我像被席卷过的村庄，光秃秃的，只剩下根基。我苦闷。气馁。暗骂你。难到你不是一颗恒星吗？那眷恋消失了以后物品思念，期望再见你一眼，希望还能见到那光亮。
惺忪的眼睛见到了光亮，猛的一下醒来。你回来了！这是你和我开的玩笑吗？我只是注视着，总觉得一半是现实一半你是魔幻，这思这念在我脑海了，与其他相比不是很深，可能很淡。
雪泥鸿爪亦是记忆，我愿独自活在现实，与你相处在梦幻里。
人生中的艺术与美感是相生相依的。从某种角度来讲，美感还是人与艺术沟通的虹桥。人生的艺术化即生活的多元化，美感由心生，它是人类对事物的真情流露与客观体现。美感离不开艺术，更离不开生活。
就如同当你在欣赏一件有价值的艺术品时，为其蕴含的美感惊愕与感叹之时。却也切莫忽视一位农民弯腰耕田的时候，也同样是一种无法比拟与复制的艺术。这使得我想起了著名美学家朱光潜老先生所提倡的美学观，“审美需免俗”。道理也便基于此。
人生往往或许无法成为理想中的一种美学，但是人生中那数以万计的生活片段却可以无限的创造与传播美。生活又或许无法逃脱掉群体意识中大俗的打围，但是个人却可以后天培养一种特立独行诗韵雅意的品味。
真正的美永远不是人为刻意产生的，真正的美感亦永远不是无意识的情感流露。美的产生与美的传播是需要用心与灵魂去碰撞融合的。俗与美往往就在一线之间。只有做到“免俗”才方有权利去“谈美”。
所谓的俗，即消沉低贱自己的灵魂，放纵人性深处无法驾驭遏制的欲望，为达目的而不择手段，已追求被敷衍的肉身快感。而所谓的美，即以景怡情以情怡心以心并容于万物自然，使自己的心充盈着诗意与情趣，不做美感匮乏无品味之人。艺术的多元化即情感的充分体悟，奔向人生中的怡情怡心的美感体验。只有摒弃了使人忧戚的功力庸俗与精神空虚，才能真正的了解美、读懂美，追寻到美学的真谛。
只有这样，才会如梦初醒般的游于美、品于美、乐于美。美是一种心境，更是一种生活。美是一个婴儿只会啼哭，眸子里泄出圣洁无暇的光斑。美是走失在星夜里的流光，在寰宇中划过一刹那却足以镌刻永恒的梦想。
正如美学大师朱光潜老先生在《谈美》一书中提出了，“人要有出世俄精神才能做入世的事业”。这话说得极好，非常恰如其分，美应当是看透尘世无奈的纷争之后，徒留匿藏的安然自若。出世的精神是个人意识里最初的梦想，对艺术与人生的执拗与坚贞。只有历经了冷箭冰霜与燃尽生命的英气和时光，才会在积年累月的皱纹下看到无限的张力，无限的美感。而入世的事业是隐没匿失的艺术品，浴着嫩泽的光亮与清秀的朝气，傲于世却隐于市，只愿如寒梅那样在不被人注意的角落在世间留下古韵檀香，以生命低吟的美。
人生的美感即广义的艺术，而广义的艺术即艺术的生活。真正的美感，真正的美学，就如同鸿雁在雪泥上飞驰踏过，它必然将会在遗落的回忆中留下一抹美丽的痕迹。