散文诗
宁静的秋天已悄悄到来
伴着缠绵的秋雨，飘零的落叶
以及悲凉的秋风
诗意，静雅，婉约，唯美
丝丝缕缕的柔情氤氲了秋的苍凉与凄美
一个人在秋的角落里
静静的回忆那逝去的时光
那春天的花，夏天的风
那秋天的月，那冬天的雪
思念的心随着那秋风飘向远方
看那飘零的落叶已飘飞成一首诗，一阕词
温暖着灵魂深处那凄婉的梦
左手清欢，右手淡然
弹一曲秋意缠绵的歌
如那秋雨，那落叶，那秋风，
娴静，优雅，苍凉
含着淡淡的忧伤，深深的念
秋，是丰收的季节。秋，是炎炎夏日的结束。
秋，总是给人带来惊喜。秋，是四季之一，是夏季与冬季之间的一个季节。
秋，是辛勤劳动的农民最开心的季节。秋，是凉爽的开始，可秋的结束是哪寒冷的冬天。
秋是什么？秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。
秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。
秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。
金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。
莲的心事》
我，是一朵盛开的夏荷，
多希望，你能看见现在的的。
风霜还不曾来侵蚀，
秋雨还未滴落。
青涩的季节又已离我远去，
我已亭亭，不忧，亦不惧。
现在，正是，
最美丽的时刻，
重门却已深锁，
在芬芳的笑靥之后，
谁人知道我莲的心事。
无缘的你啊，
不是来得太早，就是，
太迟……
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前
求了五百年
求他让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
是我凋零的心
一棵开花的树》
我喜欢将暮未暮的原野
在这时候
所有的颜色都已沉静
而黑暗尚未来临
在山冈上那丛郁绿里
还有着最后一笔的激情
我也喜欢将暮未暮的人生
在这时候
所有的故事都已成型
而结局尚未来临
我微笑地再作一次回首
寻我那颗曾彷徨凄楚的心
暮歌》
我为什么还要爱你呢
海已经漫上来了
漫过我生命的沙滩
而又退得那样急
把青春一卷而去
把青春一卷而去
洒下满天的星斗
山依旧
树依旧
我脚下已不是昨日的水流
风清
云淡
野百合散开在黄昏的山巅
有谁在月光下变成桂树
可以逃过夜夜的思念
月桂树的愿望》
溪水急着要流向海洋
浪潮却渴望重回土地
在绿树白花的篱前
曾那样轻易地挥手道别
而沧桑的二十年后
我们的魂魄却夜夜归来
微风拂过时
便化作满园的郁香
诗选
1、
平庸的海滩
平庸的海滩，平庸的浪。
每天早晨望着
潮涨潮退，日出日落，
似乎已经习惯了，伤心时候，
在海滩上留下我的泪水，
伴随潮涨潮退，
融成海中，最咸的。
而越是平庸的海滩，
越想让人沉睡。
就睡在这平庸的海滩上吧，
闭上眼，
放弃一切，不顾一切吧，
让自己成为平庸的海滩上唯一不平庸的……
2、
无题
在这片草地上，
我找到了一些气息，
是残留下来的、属于从前的，
我顺着残留的气息向前寻找，
偶尔有些疲倦了，
就在气息中停步、躺下，
观望天空，
一切都很安静，
很美。
我睡着了，
但是身体离开的躯壳，
顺着气息，
向尽头寻去……
3、
雨天无序随笔
听，雨在歌唱，
听雨在哭泣，
听它再一次心碎，流离
滴答，滴答……
之前的夜，
从来没有雨打，
风吹，
与散乱的珠帘……
散文诗
1、
无题
今天的夜太静了，静谧地让我不得不想起许多事情，随笔写写，想到什么就写什么吧。
月光洒满了窗前的一块地，薄纱似的铺上了幻觉，可以望见月亮。空气有那么一些些沉重，一些些紧张，赶忙在10点前写完这篇作文，而现在已经不早了，想睡觉，即使是拉上窗帘，也掩埋不住黑夜中的一丝光线，除非开灯，让这更耀眼的光掩埋掉它。
人生如果用一些东西来抵挡必然发生的事情，那就是逃避。有时候我总会说：月光会延长多久？多久以后，换光明邂逅。
现在明白了，延长——永远……
2、
无题
在这个黎明时刻，城市中弥漫着厌恶，让我看不清东南西北，没有方向地奔跑爱这个城市，不知路过哪里。
于是，未来一片迷茫，只知道身边都是盛开的花，却没有香味，是直觉？还是幻觉？
太阳出来了，照亮了我已走过的路，哦，原来是那么平坦？！我将来的路呢？又是怎样呢？
雾，散吧，散开吧！离开我的世界，让我看清楚，哪条路是我的，哪片天是我的，让我走完吧……
散文诗，穿着散文的外衣，蕴藏的是诗的灵与肉。
如果说散文诗滴着的是散文的泪，更多的则是淌着诗的血。散文诗本身就是诗的延伸，其立足点是诗，其本质是诗。散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体。
散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。
宇宙为什么只有一个太阳
为什么你的影子那么得像
没关系再像也只是假象
你是独一无二的妙不可言的美丽
惧怕忘记你的笑容
那骄傲的不羁的可爱的无奈的表情
你的样子
那样魅惑那样精致那样让人止不住的心跳
如果有人无知的狂吠
没关系
那些自认清高搞不清状况的人
你的美丽他们不配
只有我懂得欣赏
永远永远
广东惠州惠阳区光亚小学六年级:陈凯
散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇，所谓“散文其形，诗意其质”，即是对这种文体的简明的概括。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。它具有散文的一般特点，如篇幅短小，题材广泛，表现手法灵活多样，形散神聚，博而不杂等。但与一般散文相比，它的语言更注意凝练隽永，内容的跳跃性更大，而且具有诗歌所要求的意境，常在有限的篇幅里蕴含丰富的哲理，饱含着作者强烈的思想感情。
散文诗是一种近代文体，是适应近、现代社会人们敏感多思、复杂缜密等心理特征而发展起来的。虽然中国1000多年前就有类似散文诗的作品，欧洲在世纪不少作家就写过很有诗意的散文，但作为一种独立的文学样式流行起来是在19世纪中叶以后。第一个正式用“小散文诗”这个名词，和有意采用这种体裁的是法国诗人波特莱尔。他认为散文诗“足以适应灵魂的抒情性的动荡，梦幻的波动和意识的惊跳”。在中国新文学中，散文诗是一个引进的文学品种年 2卷 7期的《中华小说界》刊登的用文言翻译的屠格涅夫的四章散文诗（当时列入“小说”栏，译者刘半农），是外国散文诗在中国的最早译介年 4卷 5期的《新青年》杂志，发表了刘半农翻译的印度作品《我行雪中》的译文，文末所附的说明指出它是一篇结构精密的散文诗。“散文诗”这一名称从此开始在中国报刊上出现。对于这一文体的性质和特点，《文学旬刊》在1922年曾有过理论探讨，西谛（郑振铎）、滕固、王平陵等人都发表了意见。 与诗歌相比，散文诗不分行、不用韵，句子整散不一，错落有致，不必像诗歌那样讲求比较严格的韵律。有诗的意境，语言合乎自然韵律，又有诗的艺术特色。
因此，散文诗有自己独特的气质，那就是把诗和散文二者的"最佳美学特点"溶化成为自己的特点。散文诗以表现主体心灵律动为其突出特色，这就决定了任何散文诗都以强烈的抒情性为其主导倾向。没有主体情感渗透的作品，甚至抒情意味淡薄的作品，都很难成为优秀的散文诗
五四时期的刘半农、徐玉诺、许地山、焦菊隐、徐志摩等人都有散文诗发表。鲁迅、郭沫若、茅盾、朱自清、冰心、郭风、柯蓝等作家创作的散文诗在中国新文学中有相当的影响，其中思想和艺术成就最高、影响最大的是鲁迅的散文诗集《野草》。
带着忧虑和无奈上路
咀嚼着阳光的苦
拒绝了所有的帮助
才发现生活的迷途
烦恼充斥着我的头脑
分数牵引着我的痛楚
弱小的我躲在角落里
充满羡慕的目光
咀嚼着只有酸味的糖
双手紧捧着融化的希望
无情的荆棘划伤了我
双眼忍不住的瞟向远方
虽说身处人间地狱
可望眼还可以看到天堂
我要奋发向上
飞向圣洁的天堂
陕西省西安市长安区实验小学五年级：王昊
在湛师，我不是初来者，也不是最后道别的人。
只是恰巧地，在2012年的某一日意外地闯进了湛师的大门。既然缘来如此，便释然处世。以一种四年常驻与人生过客的心态行走在这个美丽而独具古韵的校园里，又时常以一位老者的姿态记载着与它有关的点点滴滴……
（一）古榕广场
走近古香古色的榕树林，让你在逸世超然的空灵韵致中，感悟人文色彩的意蕴和淡泊明志的心境。闲暇于这一座教学楼与另一座教学楼之间的石板砖小道上，似乎每一块砖瓦就是一种思想，它带给行人的就是一种灵魂的享受，一种寻幽的心境，一种独醒的禅意。
每一棵榕树都是一个姑娘，每一个姑娘都有属于自己的一种姿态，每一种姿态都象征着一种妖娆，每一种妖娆都在尽情地呈现着……或是国色天香般妩媚，或是柔情似水般温柔，或是千旋百绕般刚强，每一种妖娆都深深映入眼帘内，使你如痴如醉地迷恋其中，久久不愿离去。
如果有人问我，古榕树是什么样子的？我决不说它只是像一把巨无霸的撑天伞。我会说，它更像是一位资深而慈祥的老者，以聪明睿智之貌教诲莘莘学子，以博大宽容之心指引万千学子做人处世之道，以欣欣向荣之态引领勤奋好学之风。
古有榕树给人一块遮荫之地，今有榕树予人以一方心灵净土。
继续徘徊于古榕广场下，寻灵气而忘尘俗，觅古迹而思前人，会物理而通玄妙。几代人的名声古迹，几代人的风花雪月，几代人的尘往旧事，在这里，有的被记载，有的被淡化，来过，又走了，留下一位迟来的女子在叙述……
（二）燕岭大道
这是一个落叶的季节，却没有感伤。
带着一份读者淡然的心，我无数次穿行在这条古道上，却又以一种过客的姿态，悟空，悟性，悟道。
落叶本带不走任一个行人的足迹，却能带走了几度春秋的记忆。历经岁月的蹉跎，最初焕然一新的大道成了如今颇具历史的古道，它不仅记载着初建者的劳苦心血，更记载着一所人文色彩浓厚的师院的成长岁月。
如今，大道似古道而非古道，奋力成长的岁月里难免不了斑驳沧桑的痕迹，却更加显露成熟稳重的大气和金碧辉煌的真身。多少年以来，无数个有出息的湛师人为自己母校的历史篇章，留下了一首首值得每一位湛师学子骄傲的赞歌。
初来乍到时，我本悠然自得地走在燕岭大道上，那天，一只可爱的鸟儿问我说，你今天努力了吗？我沉默不语。走着走着，我迷惘在了燕岭大道的三岔路口，不知所措。此时，一位热血的前辈给予了我指津。顿悟，大学属于人生的一个重要转折点，人生的征程才刚刚开始。
泛黄泛黄的落叶铺满了石阶，每一枚落叶都在向我昭示着一种生机。看破俗尘世事，摆脱红尘旧事，带着落叶超然的心，警记着前辈们的忠告，继续向前走，向前走……
（三）流芳亭
流芳亭，亦名分手亭。缘分尽了，便分了。合久必分，分久必合，这就是红尘之道。
年轻是人生多么美好的事情！每一个年轻人都有着一颗热血沸腾的心，在爱恋萌动的季节，一个眼神，一个动作，一声笑语，一段美好的姻缘就此展开……
冲动是年轻多么可怕的事情！随波逐流的盲目冲动，恋爱了，分手了。随便的感情终究是随便的结果。但还有一种刻骨铭心的爱情依旧换不来完美的大结局，这应该是有缘无分。
破旧的流芳亭，留下了太多关于红尘的故事。每一次经过流芳亭，总免不了有一种伤感。初冬乍到，流芳亭外的树枝早已光秃秃，微微凛烈的寒风无处可钻，便钻进了一对对失恋者的心，反倒衬托了一派落叶萧瑟而人心凄凉的景象。
流芳亭旁有两个去处，一来一去。从前，顺着一路走来，我们只是在自己的国度里，打捞消逝的爱情故事，捡拾古人的爱情旧迹，体会前人的爱情滋味，如今面对虽已逝去的红尘，我们更应该庆幸自己已经真正走了一回。在红尘转弯的站点，歇息，冷静，沉思，顿悟红尘之道。
从呱呱坠地到奄奄一息，红尘道路亦匆匆，没有一个春秋可以省略，没有一段路程可以重头再来，错过的就错过了，未错过的就好好把握，拥有的就好好珍惜。人生如戏，红尘亦如戏，每个人都是这部戏的主角，剧情精彩与否只属于自己。
流芳亭，这个红尘转弯的站点，留下了许多失恋者的哀叹与过客看风景的足迹。我走了进去，又了走出来，携带着故事去看风景，多了一层思考与内蕴，而思想也在我的和你的故事得以升华，悟出：且行且珍惜。
（四）风韵椰林
是为了乘凉才走进椰林的，日子在炎夏的到来变得逐渐难熬。赤脚走在如同鹅卵石道上的一瞬间，我回首了自己刚来时的羞涩稚嫩面容，似乎此时的自己已非昨日的自己。在浮尘逐世之间，多了一份成熟稳重，多了一份淡远超脱，却少了一份激情四射，少了一份奋发图强。
从前走进椰林是为了寻找一处宁静之地来读书，如今走进椰林只是为了避开酷暑的夏日以乘凉。不知道这该是，一种看破世俗纷扰的超然？还是一种激情褪却之后的后进？
朗朗书声穿透雷阳教学楼的“铜墙铁壁”缓缓而来，犹如美妙的旋律，在风韵椰林里荡气回肠，久久未停息……
晨曦，初升的阳光穿过椰林大大小小的缝隙投射在我的脸上，真舒服！缥缈的烟雾载着昨日闲情逸致远去，无影亦无痕。学子们享受了一番初晨阳光沐浴后，又开始紧张的步伐……
在匆忙间，一个带着莲子心的灵魂以遗世独立的姿态，在某个角落里看尽繁华盛开，又看破人情冷暖。手拾一卷经书，一支笔头，一堆白纸，试想悟透椰林古往今来所有的故事和灵魂。
在不经意间，我又成了一个读风景的凡尘女子……
（五）立德园
从前并不知道有立德园这样一块地方。或许曾经无数次经过那里，只是匆匆而过，来不及熟悉和了解它却又要别离了，这是一位大四学长说的话。
“立德园”之所以名为立德园，便是因为想借此以感化和教育万千学子需领悟做人之德，育人之德，处事之德。立德园内有三棵置三角形状种植的和顺树，树尖纷纷朝天向外，寓意着底蕴浓厚的湛师文化会源远流长，和和顺顺，同时对外交流蒸蒸日上，吸取并借鉴外来的优秀文化，以达到取长补短之效，象征着希望与和谐。
在苍匆岁月里，很多身边的人、身边的事，身边的物，我们都来不及熟悉却要分离，貌似已经成了一种常态。
然而，我并没有离开这里，从不熟悉立德园到开始熟悉，意外地领悟到：每天我似乎总是在行走，虽没有长途跋涉，没有翻山越岭，没有惊渡暗礁，但我总是在积累着力量。我有预感，有一处地方，等待着我的能量一触即发，等待着我的抵达。就像发现立德园一样，在一个际遇的时刻，我到达了这里并收获了我想得到的东西。比物质更深刻，比美色更动人，那就是思想和灵魂。
春天里的立德园，绿草如茵，和顺树也枝繁叶茂，一派生机勃勃的景象。晨光倾泻在每一个看风景的人的身上，逶迤地流淌。那柔和的光芒，温暖着每一颗走在人生旅途上身心疲惫的心灵，照亮了寻梦者的眼睛，再洒落在我身上时，我尽情地吮吸着新鲜的氧气，鼓足干劲儿又开始了一个逐梦人的生活……