“过年了，过年了！”我们大喊着，这可是一个最重要，最热闹，最红红火火的节日！我们过除夕总有一些习俗，下面我来说说我们过除夕的习俗。首先，过年怎么能少了贴春联。这次，可是我自己亲手写春联。我拿来几张红色底的纸，再拿起毛笔蘸墨，便在这红红火火的纸上挥起毛笔，开始了我的书法作品之旅。因为是第一次，所以未免有些失误。把撇写长了，蚯蚓变成了长蛇，或是手一晃，直直的线条成了上下起伏的波浪……最后写成的作品，简直是“千疮百孔”，“破烂不堪”，所以，只好再写一张。这一张，我下定决心，一定要认认真真，专专注注地写，一定要写好！终于，一副美观的春联展现在大家眼前，妈妈还把它贴在了我家门口，别提有多高兴了！下面介绍一下，我们老家东阳的特别习俗——灌糯米肠。顾名思义，就是用糯米灌的肠子。灌糯米肠是个细活，工艺特别讲究，稍一马虎就坏了。如果糯米太多了，就会像炸弹一样，煮的时候会炸掉，但是如果太少了，吃起来就会不香。做好的糯米肠，十分滑，像一条泥鳅一样，仿佛要从我手中逃脱。灌糯米肠给工我们让除夕“年味十足”生活“多姿多彩”。最后，就是一个最重大的习俗——吃年夜饭。一碗一碗香喷喷的饭菜从厨房中端了出来，有绿油油的青菜，犹如一块块绿翡翠，还有金亮亮的大黄鱼，在灯光的照耀下，像一块金子似的，闪闪发光，还有白胖胖的在年糕，它可是寓义着年年“糕”（高）的含义……这顿年夜饭，我们吃的干干净净，心满意足，似乎还想再吃一次，令人难以忘怀。...

真是好不容易盼到了腊月三十，离春节又近了一天。这一天，可以算得上是春节的前奏了。在这一天里，家家户户都要在门口贴上红红的对联，人们都要穿上新买的衣裳。大人们要准备好各种年货：栗子、水果等，菜品也不少。这一天，在外边做事的亲人，都要赶回家来吃一顿丰盛的团圆饭。夜里，家家都不会有什么人睡觉，都要守岁，一桌人围坐在桌子前，你谈谈我，我谈谈你，是多么有趣啊！当时针指向十二时，一年的高潮就到了：凡是家中有花炮的都要搬出来放，一发又一发的礼炮升上天空，一阵又一阵的响声打破了夜的沉寂。天亮时，家家户户都喜气洋洋，人人脸上都洋溢着快乐的笑容。大人们都忙着准备午饭和招待客人，而小孩子们则三个一群五个一队地从这家跑到那家。到中午时，一家人围坐在一张又大又圆的餐桌旁，一边享受着美食，一边欢快地聊天。下午，小孩子们一群一群地来到各家各户拜年，有的手中还会拿上一条小金鱼……晚上，一家人又围坐在桌子旁笑看春晚，显得格外美满幸福。百里不同风，千里不同俗，春节可真体现出了我们中华传统文化的深厚久远啊！...

小朋友们，你们知道春节有哪些习俗吗？让我来告诉你们吧！春节前，有腊月二十三祭灶王；二十四扫房子；二十五磨豆腐；二十六割大肉；二十七宰公鸡；二十八把面发；二十九蒸团子；三十除夕吃年夜饭。春节时，正月初一到正月十四就要走亲访友、向长辈拜年；正月十五是元宵节，吃汤圆。春节习俗还有贴春联、挂灯笼、放爆竹等等。据说有这样一个传说：很久以前，有一只凶猛的怪兽，叫做“年”，它住在海底。每到除夕晚上，它就会出来伤害人类和家禽。有一个年轻人知道“年”害怕什么。于是，他就和全村人齐心协力，做好一切准备，蹲守在“年”出没的地方，想要把它撵走。到了除夕晚上，“年”果然“如约而至”来到了村里，看见家家户户都挂着灯笼、贴着大红春联；“年”又看见屋内烛火通明，便恼羞成怒，向其中的一家扑去。突然，门口响起了一阵阵“噼里啪啦”的爆炸声，“年”大吃一惊，落荒而逃。从此再也不敢出来为非作歹了！就这样，贴春联、挂灯笼、放爆竹的习俗就一直流传下来了。据说我国最早的春联是“新年纳余庆，嘉节号长春”，由五代时期后蜀皇帝孟昶所写的，流传至今已经是一千多年了。因此，写春联也是庆祝春节的一种好方法。春节前，我也在书法老师的指导下，用毛笔书写了一副春联，上联是“忠厚传家久”；下联是“诗书继世长”；横批是“五福临门”；我还写了一个大大的“福”字。然后，把它们贴在家门口，和爸爸妈妈一起欢度春节。...

冬至冬至，农历二十四节气之一。旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“?”。案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿合，瓶插红色菊花。搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓?矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓?时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的?待翌晨冬至正日当早餐。祭灶祭灶，农历十二月廿四日。按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(?民)则于廿五日祭灶。祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程，大约始于汉代。据《后汉书？阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。除夕相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。女婿向岳父母送年礼，谓之送年。除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢！旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应，花色品种，应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。春节农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖?)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(?民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好?好?送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴过门前。”这叫“讨?诗”，又是贺年词，贺年讨?以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。元宵节正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。”这一习俗，也始自宋代。其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，“官民同乐”。北宋元丰年间(1078～1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”从此，官府不再强令百姓捐灯。历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日。民国后则无定规。福州元宵不仅灯市辉煌，还有摆设鳌山，供人玩赏的。“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。元宵城门开禁，鳌山向外，郊外人家入城观赏，人山人海，热闹非常。从春节至元宵前夕，福州民间有送灯习俗。对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥(外孙)，送来红红桔子灯，吉利又添丁。”反映了外婆爱外孙的社会风尚。杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增，宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。”此诗描绘当时送灯的盛况。元宵闹花灯自初七开始，昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯，后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等。当时有首诗云：“华灯成市将元夕，色色精工费剪裁，几种寄供新岁玩，清光四壁照衔杯。”描出了福州灯市的盛况。元宵之夜，有的乡镇街道游灯上街时，结合迎神赛会。迎神队伍中，多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。有的居家百姓见迎神过境，便举灯放炮，祈求合家平安。如今，送灯的习俗仍在一些老年人中流行。...