竹楼，顾名思义就是用竹子来构筑的。这话没错，房屋的四周用竹笆、竹席围着，楼板也多用竹笆铺设，但是，还是要用许多木料的。比如，整个竹楼是用几十根木柱支撑着，有些楼板也还是用木料的。看来，用建筑术语来说的话，应该叫做竹木结构。但这么称呼哪有“竹楼”来得风雅呢？再说，一般房屋是不用这么多竹子的。竹楼顾名思义是楼房，这也是事实，它都是两层的，分楼上、楼下。但是，楼下四周没有墙壁围着，只有木柱支撑着。原来它不是住人的，是用来堆放东西和圈养牲畜的。这种格局是很有特点的。楼上，通常有一条长廊，尽头是晒台，走廊正中处有一扇门可以直接进入房间，内屋是卧室，外屋是用来接待客人的，也设有厨房。

向右看，现在我们已经来到了三栋并列着的教学楼。它们分别是竹楼、梅楼、松楼，松的坚韧，竹的节节向上，梅的高洁，岁寒三友永远陪伴我们。松楼是一栋多功能教学楼，有图书室、语音室、多媒体室等。在实验室里，我们大胆的动手做实验，探索科学，领会科学的神奇与奥妙；在图书室里，我们尽情读书，尽情遨游在书的海洋中，尽情享受书的乐趣。图书室藏有图书，各类书都有。竹楼每个教室的门前，分别挂了介绍十二生肖的版块。每一个版块图文并茂，介绍了个各生肖的长处，看了这些，同学们一定会为自己的属相而自豪，信心百倍，向着各个属相应有的特点去努力、前进。梅楼每个教室的门前则是挂介绍“唐宋八大家”的版块。唐宋八大家有苏轼、王安石、欧阳修等，他们那赞美祖国的大好河山、书写对卖国贼的仇恨、揭露朝廷腐败和生活中的黑暗现象……无论哪首诗都让我心驰神往。

这个项目叫“生命抉择——洪水大战”。教官用他那严肃而庄重的声音将故事展开——在一个雷雨交加的晚上，一个偏僻的小竹楼里，熟睡中的孩子们已进入甜甜的梦乡。这时堤坝垮了，洪水如同迅猛的野兽，肆无忌惮地扑来。突然，巨大的轰鸣声惊醒了正在熟睡的孩子。洪水已逼近了小竹楼，屋子进水了。大家非常惊慌，这时一个少言寡语、较为稳重的男孩冲上去一把抓住那个准备夺门而逃的男孩：“你想去哪？外面那么大的水，你现在出去会被冲走的”。屋子里顿时安静下来，大家都用惊慌的眼神望着男孩，希望他能想出好办法。其实这个孩子心里也没底，但是，他不能失去信心，因为整个班的孩子都在等他想出好办法去救他们。一个平时上课总爱东张西望的孩子又开始东张西望了，但这次不同。他大叫起来：“看！那里有沙袋！”那个沉稳的男孩果断命令，赶紧搬沙袋。

这个项目叫“生命抉择——洪水大战”。教官用他那严肃而庄重的声音将故事展开——在一个雷雨交加的晚上，一个偏僻的小竹楼里，熟睡中的孩子们已进入甜甜的梦乡。这时堤坝垮了，洪水如同迅猛的野兽，肆无忌惮地扑来。突然，巨大的轰鸣声惊醒了正在熟睡的孩子。洪水已逼近了小竹楼，屋子进水了。大家非常惊慌，这时一个少言寡语、较为稳重的男孩冲上去一把抓住那个准备夺门而逃的男孩：“你想去哪？外面那么大的水，你现在出去会被冲走的”。屋子里顿时安静下来，大家都用惊慌的眼神望着男孩，希望他能想出好办法。其实这个孩子心里也没底，但是，他不能失去信心，因为整个班的孩子都在等他想出好办法去救他们。一个平时上课总爱东张西望的孩子又开始东张西望了，但这次不同。他大叫起来：“看！那里有沙袋！”那个沉稳的男孩果断命令，赶紧搬沙袋。

自从我家房子卖了之后，我家就变得十分清贫了。爸爸和妈妈收拾了一下我爷爷留下来的小竹楼，虽然说这里比较贫穷，但是至少对现在我们的情况来说是很好的了。妈妈把之前家里的家具搬了出来，妈妈和爸爸和我一起搬了大半天的家具，直到了晚上才停下来这手头忙活的事情，随便的炒了个小菜吃了，我们一家人搬了凳子出来看月亮，不偏不倚，今晚正好是十五日。月亮格外的圆，格外的明亮，这皎洁的月光飘飘忽忽的洒在了小竹楼之上，风竹在风中：“沙沙……沙……”作响，爸爸凝望了好一会儿，牵着妈妈的手，对我们说：“没事了。。。这么大的风雨我们一家都过来了，只要我还有一口气，咱们一家好好儿活！”我们再次凝望了月光，月光下的风竹儿，愈加显示出它独有的君子风味！比起那些人，竹儿它更显人情味了罢？

到了邵伯湖你可一定要乘一下游艇，否则就像你到了长城脚下没到“好汉坡”一样可惜。等你坐上了游艇，它就像飞鱼一般向前窜去，溅起的水花在阳光的照射下，如同水晶一般闪烁亮丽。游艇在水中变换着姿势飞驰着，水浪跃然于水面，渐渐飘远、散落、平合，这时你会不由自主地发出一阵阵惊呼，完全沉醉在这人间仙境中。坐完游艇，你一上岸，映入眼帘的就是：新建的具有原始风味的渡假村。几座具有民族风情的竹楼，古朴典雅的小木屋，四周绿树成荫，时不时听到鸟儿清脆的叫声。竹楼飞檐翘角，内设茶座，可以让你一边品茶，一边欣赏湖边美景，一阵微风吹过来，淡淡的清香令你心旷神仪。小木屋里设备齐全，在这儿小住上几日，远离城市的喧嚣，与清风明月为伴，和花香鸟语为伍，是多么的轻松、惬意。

在德宏你勿须去看什么景点，你只要沿着德宏州各县的公路走一圈，你就能真切地感受到德宏的魅力。在德宏五天，除工作之外，大部分时间都是在做公路“旅游”，在公路上欣赏大自然赐予的美景，的确让你赏心悦目，感觉你不是在行路，公路仿佛也不是了公路，而是那画的骨架，而车则成了爬行在这幅巨大的画里的一只虫子。从德宏出发去盈江，公路两边的行道树组成了一个绿色的隧道，汽车就在绿色的隧道里穿行，隧道的两边是绿油油的稻田和荷花塘，稍远一点的地方是矮矮的山丘或竹林掩映下的傣家竹楼，在稻田的田埂上长着高高低低的树，树下有佛塔，那绿的田就像绿色的地毯，那树就长在地毯上，如果你幸运的话还可以看到成群的白鹭起飞的壮观景象。

临近中午，阳光逐渐强烈起来。早晨还飘渺如仙境一般的远山，此时却变得真实而亲近了。整个连绵的山峦仍绿莹莹的，这或许得益于近几年发展城郊旅游的缘故吧。上一次亲临的印象犹在：山上大部分都栽种了像桃树、梨树、山楂树及核桃等经济果树，而在离水源较远抑或上山路的两边，则栽种着松树等可供观赏的林木。挑选一些较平坦的地方，用木头和竹帘子等物件搭建起一排排小房子，像江南的小竹楼并美其名曰生态庄园。一到秋季满山果子熟了的时候，专程来采摘有机山果的队伍，就像过去乡村看唱戏的人群，场景煞是壮观和热闹。如今这样一想，倒真感觉不到“山野知秋愁如斯，若想落红待来年”了。

那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘，竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”

星星之火被毛泽东的诗句燃成燎原之势，革命将写满信念的脚印刻在漫漫征程……静静肃立在鲜花掩映的烈士墓前，这里掩埋着被白匪残害的一百多红军伤员。面对敌人的屠刀他们昂起不屈的头颅，毅然用炽热的鲜血托举起革命的航船……竹楼悬挂着“红米饭南瓜汤”的牌匾，这粗砺的饭菜居然成为今天的美餐。但愿这饭菜能让幸福中的人们牢记昨天，不因贪婪和私欲而陷进永劫不复的泥潭……乘坐缆车我登上井冈山的巍峨顶峰，举目眺望群山犹如大海波涛汹涌。这壮阔的气势多像一位伟人的胸襟，是他引导一个饥寒交迫的民族走向了新生……我要带着井冈山的竹影回到北方，从此信念的丛林就拥有一片清凉。幽幽的竹涛会讲述那火红的历史，给人生的航船注入奋进的力量……

一回到故乡，“呀！”我诧异的叫出了声。这……太美了！一个人工湖映入眼帘，就像一块浅绿的丝绸，那柔幻的色调，美得无可挑剔。那斑斑阳光，是一些被风景迷住的精灵……那湖边的杨柳身姿更为奥妙，她们是身着淡绿色衣裙的傣族少女，伸手，圈，她们在跳孔雀舞呢。湖边的小道旁开满了波斯菊，小巧精致的花朵让人赞叹不已！-往侧边一看，民居全是清爽漂亮的大竹楼！我念一想，这要花多少竹子盖楼啊！旁边一个白发苍苍的老人好像知道我在想什么，笑眯眯地对我说：“这是仿真竹，看起来清爽漂亮，硬度却不亚于钢筋水泥，看这四根竹支柱，硬度比钢筋还硬！下面的青草，是仿真草垫，柔软不扎人，哪家的孩子不小心掉下来，就跟掉在棉花堆上似的，小胳膊小脚一点伤也没！还有……”听着老人的话我不禁感叹，科技的力量真伟大！

晨起，站在自家的阳台上，放眼远望，是一片片竹楼。清晨的阳光薄薄的照在竹楼上，晨雾还未褪尽，竹楼上阳光点点，云气氤氲，连片的翠竹苍苍茫茫的，气势浩瀚。竹，冬天长笋，春天拔节，夏季翠绿，秋天挺立。一棵竹就这样完成了它的成长，于是，竹楼里，老簧新竹，就泛起的深深浅浅的绿色，在风中摇曳它的美丽。

在课文中，我了解到傣族人居住的是竹楼，竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。如果我也能住在这样一个美丽的地方该有多好呀！那里的空气一定非常新鲜。

哪里避暑成瘾，百年的大树矗立在房屋周围，山清水秀，傣家的竹楼就于中间，趴在窗户上，一切美丽的景色尽收眼底，可以看到初升的太阳，听到清脆的鸟叫，嗅到花泥土雨露的味道。正方形的竹楼别致又落落大方，牲口关在下层，站在正中间，望着可爱的牲口，一切多么美好。

喜欢一些自然的东西，譬如石头、溪声、小涧、修竹、松树，喜欢自然里的山水，山水里的小屋。如果可以，一定要在高山流水的地方建一座竹楼，用来听雨，听雪落的声音。余光中《听听那冷雨》里写的竹楼听雨，甚是令我神往。他说雨落在竹子制作的屋顶上，声音会放大数倍，那种声音更如天籁。我想，如果是雪落在上面，是否也有碎玉一般的清音，细碎而清冽。

停步，抬眸，眼前是一座竹楼，似云南西双版纳傣族人住的竹楼，颇有一番“曲径通幽处，禅房花木深”的意味，不禁嘴角上扬，向前，轻轻推开竹板门，一股茉莉花香扑鼻而入，沁人心脾。抬头，一位老人坐在藤椅上，一下一下的摇着蒲扇，似约定好了，没有任何惊讶，只是，我已面露冷色斜睨着他，他去笑了……

站在蔑芭铺就的竹楼上，坝子的盎然绿意涌来眼底。椰林追着绿云，甘蔗溢出醇甜，茶叶飘荡清香，无处不醉人。到处是密密莽莽的青，到处是潮卷浪翻的绿。遥望天尽地边，偶尔才露出一抹空明的山影。绿浪中，垂荫覆地的大榕树，葱茏的凤尾竹，硕果累累的槟榔，装点着风情万种的傣家竹楼。

我对西双版纳十分向往：茂密的原始森林，森林里隐约可见的傣家竹楼，竹楼旁长满了香蕉树、椰子树，槟榔树和各种奇花异草；孩子们在大青树下玩耍嬉戏，漂亮的傣家少女穿着色彩鲜艳的民族服装唱歌跳舞；美丽的孔雀悠闲地散步，好一个人间仙境。

大家都在玩滑滑梯和荡秋千，而我、钭启天和胡凡坐在一座平房小竹楼旁的草地里津津有味得吃着美味的方便面，真可以称的上是神仙般的享受。接着，胡凡走了，我和钭启天在那儿没事情干，就慢慢吞吞地走上一阶台阶，看见了一座竹楼、一个幼儿班玩的小滑梯，一些与公共场所的运动场一般的健身场，还有与绿叶一般绿的小草，还有一些小花。

在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”（俗称竹楼）为主。上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙壁，房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放农作物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉爽。

我也有优点。我的优点是喜欢什么就一定要把它学会。上了四年级时，我们学校就有“葫芦丝”这门课程，我当时听了高兴得不得了，虽然每周只有一节课，可我学得很用心，还专门报了特长班，到了寒假还报名学“葫芦丝”，学得特别地高兴。我在那里学得很认真，上课时聚精会神地听老师讲吹的方法和技巧，练习时一心一意地按老师教的方法一步一步地吹，不懂的地方就等下课后再去问老师。回到家还一遍一遍地练习。在我坚持不懈的努力下，现在终于会吹《竹楼情歌》、《荷塘月色》、《金孔雀轻轻跳》、《瑶族舞曲》等乐曲，已到六级水平了，而同班其他同学现在只有一级水平，你看我是不是很棒。

傣族，中国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、景谷、新平、金平、元江、双江等地，现有人口1075128人。主要从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历史的民族，其先民汉晋时期被称为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”、“鸠僚”，同时其分布地区亦被称之为“乘象国”；唐宋时期被称为“茫蛮”、“金齿”、“银齿”、“白衣”等；元明时期被称为“白衣”、“百夷”等；清以后被称为“摆夷”或“摆衣”。“傣”为本民族自称。按分布地区又有“傣力”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”、“傣端”等自称，新中国成立以后根据本民族意愿统一称为傣族。此外，不同地区的傣族，因其风俗习惯、服饰特点的差异，分别被称为“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。

午后的阳光有些微醺，坐在竹楼里，手捧清茶细啜慢抿，耳边是茶乡女子的笑语呢喃，为茶客简述龙井的历史。宋人赵忭有诗《重游龙井》云：“珍重老师还意厚，龙泓亭上点龙茶。”说明宋代就已经有了在龙井品茶的风气。而真正意义上的“龙井茶”是在元代出现的。元代诗人虞集游龙井，品尝到用虎跑泉水煎烹的明前新茶，赞不绝口，特作《游龙井》一诗：“烹煎黄金芽，不取谷雨后”，“黄金芽”点明了当时的茶已经是散茶，不再以茶团或者茶饼为主，和现代的茶已经相差无二了。到了明代，“龙井品茶”的风气已经非常兴盛，明代的茶书、方志、诗文中频频出现和“龙井茶”有关的内容，近些年刚发现的明代古碑文《龙井茶歌》更是具体描绘了“撮泡法”，直接抓一撮茶叶放入茶壶开水沏泡，即可饮用，这种方法不仅简便，而且保留了茶叶的清香，流传到现在已经被大家广泛采用。

剑江，涓涓流淌，碧蓝澄清，河底白色鹅卵石历历可数。河中不时露出半爿沙滩，沙质洁白细腻。山，耸立如林，密集重叠，千姿万状，维妙维肖，形神兼备。山谷里，竹木繁茂，遮天蔽日，清幽雅静，岸边翠竹成荫，古榕参天。坐在夙尾竹的浓荫下四望，河水潺潺，天边白云漫漫，岸上孤烟直直上升，如一幅美丽的图画。高达数十米的才龙瀑布、且兴瀑布、尧河瀑布、肯才瀑布，宛如一条条银河从上天飞落，奔腾咆哮，声震林壑，气势雄伟，奇丽壮观。拉t岩洞，奇诡怪异，五光十色。在一处峡谷上有一座天然石桥飞架，构成了一座高约50米，宽约30米的拱门，浩洁荡荡，巍巍峨峨。石桥画上古木盘根错节，青翠苍郁。桥下倒挂着无数“胎生值物”，形态万千，其状莫名。拱门底端，小河潺流，窥视拱门那边，群山叠去，没入远方。岸边，古老人水车缓缓转动。半山腰上，绿荫掩映中，竹楼隐约，炊姻袅袅，处处洒撒着浓浓的乡土风情。

泼水节由来的传说：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。

终于到了，同学们都蜂拥而上的下车，以最快的的速度排好队，恨不得马上奔到树面前，把它种下去。我们走进宝岩，我发现用“世外桃源”来形容宝岩一点也不为过。浓笔重彩的茫茫杨梅林海，上万棵杨梅树中，间作了茶树、桃树、柑桔等种多季节果树作物，林中还修建了竹楼、竹桥、石凳、林荫道、荷花池、草庐，四周点缀了花卉苗木，月月鲜花飘香，季季果实成行。参天的竹海与碧绿的梅林融为一体，照相辉映。

如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦！要小心喔！那如果一小伙子看上谁家姑娘呢？他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。

用“世外桃源”来形容宝岩生态园一点也不为过，再也不是那种荒郊野岭式的原始林，而是成了浓笔重彩的茫茫杨梅林海，上万棵杨梅树中，间作了茶树、桃树、柑桔等种多季节果树作物，林中还修建了竹楼、竹桥、石凳、林荫道、荷花池、草庐，四周点缀了花卉苗木，月月鲜花飘香，季季果实成行。参天的竹海与碧绿的梅林融为一体，相得益彰，成为一座充满乡间韵味的“杨梅公园”！

在玩滑滑梯的时候，我们突然看到了一座跟原始森林里面一样的木楼，它是用一根根坚固的木头拼成美丽、精致的木楼。我们一看有新鲜的东西就拼命的往上面挤，像一群在采蜜的小蜜蜂发现了花蜜一样地爬上木楼。在上竹楼的时候，脚踩在台阶上，上面发出“咯吱咯吱”的响声。好像这个木楼在这里面已经有很长的历史了我们坐在上面说说笑笑的。突然黄老师提出了一个非常好的主意。让我们男生和女生一起来比赛，看男生表演的好还是女生表演的好。

就在哈尼寨山背，就是一片高大桉树林，树林深处隐约可见一竹楼，门口的木牌坊特具风格，一个木头制作的牌坊树皮盖顶，两旁还挂着红花红带，旁边的铜像就是赤裸裸的亚当夏娃，不由想起这就是爱情王国伊甸园。旁边的拉木鼓就是最好的证明。拉木鼓就是为了祭祀亚当夏娃祖先的，他们认为祖先平时在天上，只有听到拉木鼓声，才会下凡间来为人类解危救难或共享欢乐。

污染，使河道脏臭；污染，使空气变质；污染，使动植物大批灭绝；污染，使我们失去了许多许多。因此，我心中的家乡是清新的，没有污染工厂，没有生活垃圾……。家乡树木茂盛，空气新鲜，鸟语花香。拥有古色古香的木屋，别具风格的竹楼的家乡，是一个真正的鱼米之乡。

污染，使河道脏臭；污染，使空气变质；污染，使动植物大批灭绝；污染，使我们失去了许多许多。因此，我心中的家乡是清新的，没有污染工厂，没有生活垃圾……。家乡树木茂盛，空气新鲜，鸟语花香。拥有古色古香的木屋，别具风格的竹楼的家乡，是一个真正的鱼米之乡。

竹海不但进行旅游开发，而且还综合利用，林海周围有饭馆可以让你品尝一下竹海的特产“竹”到这里还可以带许多竹子的工艺品。如竹盒、竹衣、竹椅、刻有古文的竹简、小竹楼和面具。林海还将被竹根进化过的溪水包装成为竹海的矿泉水“竹根青”非常好喝而且解渴。

一曲哀筝，惊破了竹楼的宁静，是琵琶，惟有琵琶才能奏出如此哀怨的声音，顺着这抹断肠，扶琴，正坐，拨弄起纤指十三弦。每一曲都合着她的无助。弹罢最后一个音符，仲秋的天上竟然飘起了雪。出门邀她小坐，却不见其人。浅浅的雪上只留下一串快被盖住的脚印。我，默然。

猫儿山是瑶族、苗族聚居地。自然保护区周边村庄多是瑶族、苗族山寨，瑶苗群众纯朴善良，热情好客，能歌善舞。他们的干栏式建筑，绣花唐装、彩裙都是别具一格，富有民族特色。现猫儿山东麓瑶族群众建有集吃、住、娱为一体的瑶苑风情竹楼和农家饭店，颇受旅客欢迎。