据传，张良洞是汉留侯张良早年读书（或隐退求道）的洞穴，建在禹州故城东关外颍河岸边的悬崖峭壁之上。其成洞有两说：一说是金哀宗正大四年（公元1227），禹民为纪念张良，在所谓原洞的基础上凿壁成洞；一说是明代知州徐善明自州西南，把老子殿堂改建于颍河之滨，凿岸为洞，名曰：张良洞。

“水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇”， 好一番良辰美景！同白居易一样，苏东坡也仕途坎坷，屡遭贬职，但他的心里还想着“救民济世”。他出任杭州知州时，留给杭州的，不光是那些飞扬的诗篇。当年，苏东坡“不为游观为民耳”，兴修水利，浚湖筑堤，于是有了长长的苏堤。那也是他的作品，可能比任何一首诗、一阕词都更为自然、从容。

一方水土养一方人，正是安国寺中的读书声使得于北溟在此成龙而飞。他是明、清时期的大臣，他当过知县、知州、知府、巡抚、总督、兵部尚书、大学士等职。他为官清廉，以致使给儿女没有留下任何的财物，却留下了好品质、好作风，激励一代又一代的人成长。康熙皇帝亲笔题匾“天下廉吏第一”。啊！离石，我的骄傲。

走进正堂，一个高台建立在正堂中央，那是知州坐的位置，高台上的木椅、木桌异常华丽，木桌上的右侧是令牌，斩牌，笔架，砚台，左侧则是每一件案子的宗卷，高台两侧则是杖苔。这让人不禁想起这样的画面：知州走上高台，高台下的衙役不停敲着杖苔，边敲边说：“威—武”。其中一个高大魁梧的衙役不停地敲鼓……清朝四大奇冤之一《窦娥冤》冤案就从淮安府衙的大堂里被一个昏庸无能的知州一手炮制出来。

也许，为官之人都不需要太过感性，诗人笔端，常常会掩不住情感。他亦如此。那年他四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是一篇官样文章，可他是词人，那些个人情感自然而然地流露在字里行间，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，恰是这些文字，让新党人揪住了他的小辫子，他因而被指“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”至此，他的人生发生重大转折。或许就是这重大转折才造就了后来那个乐观旷达的他。

随着龙船缓缓前行，游客们也跟着抓拍印象西湖，寻找不同角度的灵感与体验。此时导游继续讲解说：“横跨湖面的两条堤岸就是白堤和苏堤了，白堤在唐代原名叫白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上广植桃柳，又称十锦塘。堤上内层是垂柳，外层是碧桃，春天是观赏白堤的最佳季节。唐代诗人白居易任杭州刺史时有诗云：‘最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。’即指此堤。后人为纪念这位诗人，称为白堤。苏堤是北宋元佑五年，诗人苏轼任杭州知州时，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥构筑并历经后世演变而形成的，杭州人民为纪念苏东坡治理西湖的功绩，把它命名为‘苏堤’。”

古往今来，许多文人墨客都纷纷为丹江水题诗作赋。李白曾写出“遥看江水鸭头绿，恰是葡萄初发醅”的诗句；苏轼曾留下“襄阳逢汉江，宛如蜀江涛”的感慨；古均州知州张道南在《沧浪亭记》中描绘“开轩一望风光，云霭、沙鸥，水鸟无不献媚争奇；石壁嵯峨、嵌崎历落，如立者，如坐者，如卧者。花枝翠柏，奇花野草临水中，渔舟款款，与鸥鸟之声唱和于山水间……”

先说琼花观。这所道观建于西汉，旧称“蕃厘观”（厘字上面还应有个赦字），据说是宋徽宗赐的匾额为“蕃厘观”，后来因为举世无双的扬州古琼花生长在这里，人们就习惯将这里俗称为“琼花观”。观里有一座主殿叫三清殿，还有欧阳修在扬州任知州时筑成的“无双亭”。在琼花观的后花园里有一座造型别致的琼花台，两棵年代久远的古银杏与古琼花相映成趣，琼花怒放时的绰约芳姿仿佛是在向游人诉说曾经发生过的美丽传奇。花园里还有九曲碑廊，小桥流水，使人好象置身于古朴典雅的江南园林之中。

中国描写月亮最多的诗人是李白。多次到过扬州的李白，即使远在武昌黄鹤楼头送友人孟浩然坐船去扬州时，还对烟花三月的扬州念念不忘，心向神往；以“孤篇压倒全唐”的《春江花月夜》作者张若虚本身就是扬州人，他笔下的月夜空灵流转、飘逸出尘；还有写下“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这样让人浮想联翩诗句的杜牧，亦曾在扬州呆过三年；而写下千古咏月名篇《水调歌头·明月几时有》的苏轼，则在扬州当过知州；白居易、欧阳修、秦观等人也都曾在扬州生活过。

于成龙字北溟，号于山，清代山西永宁州(今山西省吕梁市方山县北武当镇来堡村）人。谥“清端”、赠太子太保。于成龙明崇祯十二年举副员，清顺治十八年出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓着的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”蜚声朝野。

咸丰三载，其母丧之，遂至故榻，然清之局势动荡，天朝甚是告危，遂颁发团练告之于众，欲倾国之力，兴讨天国。伯涵闻之，动辄而行，因势就利，聚湘之大众，遂成一军，号之“湘军”，兴夜操之，不敢怠慢，试以一军之力，破天京。四载，湘军倾巢之力，撰《讨粤匪檄》一文，告之于天下，举中华数于之诗书典则，陈天国之利弊，兴孔孟之道，以此为戒，喻之世人。不可安生，凡读书识字者，不思一为之所也，何以为人哉？然其多以暴行主事，派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则之决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百，案至及时正法，亦无所期待迁延之处，故又名曰：剃头也。

凡来扬州一游的人，都少不了去大明寺。它殿阁巍峨，松柏参天，林木葱笼，环境幽静，寺内建有栖灵塔，塔高九层，挺拔壮观，高入云霄，引来无数文人墨客登临，留下脍炙人口的诗篇。刘禹锡的《同乐天登栖林寺塔》，白居易的《马梦得同登栖灵塔》等都广为流传。唐代高僧鉴真和尚曾是这的主持，这也是他东渡日本传教的出发地，大明寺西南有欧阳修任扬州知州时营建的平山堂，欧阳修曾在《朝中措平山堂中》写道：“平山槛倚晴空，山色有中无。手种堂前垂柳，别来几度春风。”

风依依，水柔柔。草青青，花红红。香淡淡，香浓浓。西湖边，垂柳梳妆，西湖里，鱼儿嬉戏。不久，苏提春晓就展现在我们眼前。苏提全长近三公里，她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑成的。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。苏提犹如一个报春使者，春天到来，杨柳夹岸，微风习习。我们坐着览车，依次跨越了映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥等六座桥。微风倩影，在这美景之中，享受着大自然无微不至的照顾。到了傍晚，微风扑面而来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，黯然销魂。

家乡的月湖，不仅景色优美，风光秀丽，而且自宋元以来还是浙东的学术和名人学者的荟萃之地。唐代著名的诗人，书法家贺知章曾辞官隐居在这里；北宋杰出的政治家，思想家，文学家，“中国十一世纪的改革家”——王安石，早在担任鄞县县令间曾在湖西筑亭；北宋著名的文学家曾巩，早任明州知州时，也在这里留下过足迹，等等。他们都在美丽的月湖岸畔留下了不可磨灭的痕迹。使月湖这块风水宝地文风昌盛，历数百年而不衰！

诗的作者就是我国北宋时期的大文豪、杭州知府苏东坡。门口的这尊塑像就是苏东坡。瞧他，一卷诗文，两袖清风，既儒雅，又洒脱。他是四川眉山人，姓苏名轼，字子瞻，“东坡”是他的号。他生于公元1037年，卒于公元1101年，享年64岁。苏东坡博学多才，在散文、诗词、书法、绘画等方面，不但天赋高造诣深，而且颇有革新，成就卓着，被后人尊为一代文豪。杭州市民特别敬仰他，不仅是被他的才华所倾倒，更是被他的为官爱民所感动。苏东坡纪念馆的建立就是最好的明证。苏东坡于北宋后期两次来杭任职。他第一次来杭为官是在北宋神宗熙宁四年至熙宁七年（公元1071—1074年），任了三年通判。通判的职位仅次于知州，相当于现在的副市长。第二次来杭任职是北宋哲宗元佑四年至元佑六年（公元1089—1091年），任知州两年。知州相当于市长。难怪杭州人喜欢说，苏东坡是杭州的老市长。我们几位同学打算参观完后绕着苏堤走一圈，啊，好美，一缕秋日午后的阳光洒在了我的身上。“苏市长”把西湖整治得那么好，我们也要去爱护它，把它管理得更加诗情画意、美丽迷人！

由于我记性差加上已隔数日对导游的讲述只能根据模糊的回忆粗浅地记录一些。阿育王寺位于宁波市区东太白山麓是“中华五刹”之一，尤其是寺内珍藏佛国珍宝“释迦牟尼”真身舍利而闻名遐迩。舍利塔安放在金碧辉煌的舍利殿内，这是国内唯一以印度阿育王命名的千年古寺。我这个孤陋寡闻之人，对舍利的了解仅仅只是从电视神话中获得的一点点粗浅的认识，只知道它是很神的宝贝，听导游说这个阿育王寺内藏有舍利，我觉得很是新鲜，原来天下果真有这神奇宝贝。夏明天导游是一位不错的导游，很能抓住游客的心理，像说评说一样绘声绘色地讲起有关舍利的知识和传说故事。他好像是说那舍利是佛教创始人释迦牟尼的牙齿……经过几道门，来到几层殿，便有一个瞻仰舍利的如何如何神圣的仪式，瞻仰舍利，几为进香、参访、游览阿育王寺者必求之礼瞻。据传，瞻仰者所见舍利之色泽，因人而异。如南宋淳熙时明州知州魏王赵恺所见舍利为青红色；明万历间知府吴安国看到的是金色；郭子章所见到的原为白色，再看又变成红色；清初黄宗羲见到的是琥珀色……夏导游说得神乎其神，我听得神魂颠倒，彻底唯物主义的我也对阿育王寺很是向往。

登上游船，缓慢地行驶在西湖上，西湖美景尽收眼底，群山怀抱中西湖，洁净清新，湖水伸手可及，真可谓船在水中游，人在画中走。很快就看到了西湖的十大美景之一“苏堤” 。苏堤，是西湖的中轴线，可以比作美人团扇上的那根扇柄，把堤东、堤西分成两半。它南起南屏山麓，北至栖霞岭下，堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东瀑、跨虹六桥等景点，长三公里，是苏东坡任杭州知州时，组织民工疏浚西湖淤泥堆筑而成的堤坝。苏东坡不仅为后人留下了“苏堤春晓”这一不朽的文化遗产，还留下了他那千古绝唱的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。他把美丽的西湖比作浓妆淡抹的美女，为西湖注入了灵性仙气，从此西湖便成了人们向往的游玩胜地。苏堤上桃花盛开，柳丝飘洒， 那流光溢彩的桃花映在湖水中，成为了一 幅幅流动的水幕画。刚刚发出绿芽的柳树青翠欲滴，飘舞着的柳枝像轻姿曼舞的漂亮姑娘， 不时地扭动着腰肢，手上的水袖轻轻飘扬，划过水面，留下圈圈涟漪，真的美极了。

第二天 我们跟着导游的指挥来到了花果山，孙悟空的家，刚进入大门，我们就看到了孙悟空，猪八戒和沙和尚三个人在门口迎接来花果山游玩的客人，我们坐了一辆车来到了山上，山上有一只小猴子，可以和它拍照，我双手托着猴子的脚，小猴子的手上拿着金箍棒，把金箍棒驾到自己的肩膀上面，这种动作特别地可爱，接着我又和孙悟空（孙大圣）和猪八戒拍照，虽然一开始我特别地害怕，但是后来我想他们是人扮的，没什么好害怕的。接着我们来到了水帘洞，我先简单的介绍一下吧！水帘洞是一个天然的裂隙洞穴，洞门前有许多珍贵的题刻，是花果山洞区最神奇的地方了！水帘洞的上方有清道光皇帝的赐书“心印石屋”四个大字。洞口瀑布飞悬，水声震天。穿过水帘，循迹至洞内，幽深奇特，犹如进入了“东海龙宫”。洞里有一口方形小井，虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是它。在井旁有嘉庆年间知州师亮采手书的“灵泉”二字。这就是神奇的水帘洞。穿过瀑布时我的衣服有点湿了。

轼，字子瞻，号东坡居士也，嘉佑元年，赴京赶考，《刑赏忠厚论》，高中进士，三年京察，服满回京，仍授本职，与介甫意不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，光景已不复见。轼上书反对，自求外放，任杭州通判。三年余，历尽苦难，任满又任知州。夜雨独伤神，与君今世为兄弟，更结来生未了因。何解？有心者，散布谣言，陷轼于大不义，禁受牢狱之灾。满身抱负却陷入末路。亏有太祖令，鲜有一命。心灰意懒，为天下人民，焉能不立于朝中？前往黄州。后君实任相，召轼。只得叹道：野老已歌丰岁语，出书欲访逐臣回。于太守直至礼部尚书。而后不能容于新党，不能见谅于旧党，再度自求外调。心中所想：如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。归于阔别了二八年时的江南。解决民生疾苦，筑堤——苏堤。饱尝宦海沉浮之苦，理想终不忘，为民请命，立于廉直之地。愿得他年还能见得如玉公子，可闻见：江山如画，一时多少豪杰！绝代风华？少年如狂理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动——毛泽东恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。橘子洲头万山红遍，

包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州时，端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称「文房四宝」中的绝品。以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。 后来，包拯升任，离开端州，他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨，他亲自下舱检查，发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说，那里有一个名叫「墨砚沙」的沙洲，就是当年包公掷端砚的遗迹。所以我们更要从小做堂堂正正的人，每个人都从小敬重有操守，重清廉，崇尚有义气，重义节、正确对待财物的人，我们的生活会变得更加美好！

抬头望去，只见在山的顶峰，一座古式塔宇巍然挺立着。我问爷爷“这个塔为什么叫文峰塔呢”？边爬山，爷爷边给我讲起了关于这个文峰塔的故事。爷爷告诉我文峰塔又叫岩山塔，始建于947年，为古滦州八景之首，至今已经有1000多年的历史了，当时它也是一个具有浓厚色彩的古建筑。传说每逢夏至的正午，塔影就要映照在县衙的大堂以勉戒父母官办事要正大光明。在明朝建都北京后，天下平定，重教兴文，仰慕科举，而滦州一直文化落后，中举者甚少。清嘉庆十六年，知州朱高初把原因归罪于文峰塔，说是它破了一州风水，一声令下就把塔毁了。 ”后来也相继修复过两次。但最终还是被1976年的大地震给震倒了。我不禁感叹，原来这文峰塔还有那么多曲折的经历呢。

我们来到了西湖十景里的“苏堤春晓”。走在长堤上，两旁杨柳夹岸，湖上的游船、画舫在湖面慢慢地划过。听说苏堤春晓总长三公里，是北宋诗人苏东坡任杭州知州时利用挖出的淤泥构筑而成的，连着北山和南山，苏堤又名“六桥烟柳”是因为苏堤上有六坐桥，分别是：映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥、跨虹桥，又称“六吊桥”。我累了，叫爸爸、妈妈到长椅上休息一会儿。坐在长椅上，只见宽广的湖面上鳞光闪闪，像无数的银鱼在游动，远处游船点点，南来北往。我蹲在岸边，欲玩水，发现岸边有许多嬉戏的小鱼，我把面包渣撒在水面上，小鱼们纷纷聚拢来争抢，有的昂着头张着嘴，有的快速地摆动着鳞片、尾巴，不一会儿，食物就被抢光了。长堤上人山人海，六桥起伏，中外游客穿着不同的服装，说着各种各样的语言，我走在爸爸、妈妈的前面，蹦蹦跳跳地穿梭在人群中，每到一座桥上，我都要停下来等爸爸、妈妈。

于成龙少有大志，自幼怀着“此行绝不以温饱为志，誓勿昧无理良心”的抱负。康熙六年年），于成龙升任四川合州知州时，连赴任的路资也没有，百姓追送数十里，哭而还。有一瞎子不愿离去，说：“你主仆二人身无分文，此去合州相隔千里如何到得，我瞎子是一个无用之人，但懂点相术，沿途为你们化一口饭吃吧。”于是由这瞎子一路护送才得以到合州上任。于成龙官到两江总督，每顿仍以糠粥主食，青菜为拌，因此江南百姓昵称其为“于青菜”，这是他的廉政。于成龙逝世后，南京“士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香楮至者日数万人。下至莱庸负贩，色目、番僧也伏地哭”，可见中下层人民对他的死是十分悲痛的。康熙帝破例亲为撰写碑文，这是对他廉洁刻苦一生的表彰。 人能做到如此勤政廉洁真是不容易，他的精神和英名永存人间，为后世称颂！

不由得回想起过去，四十六载春秋，几多风雨：十二岁中进士，宋神宗朝为官，因反变法饱受批判，离京任杭州·密州知州，后又被人告发题反诗得罪朝廷，贬为黄州副使。家徒四壁，毫无实权，生活潦倒，青梅竹马的爱妻也于千里之外长眠十年有余了。回首走过的路，似乎少了一份淡泊宁静，人，终究是需要归去的；然而归去不是一了百了，不是龟缩起来祈求一帆风顺，不是隐居出世置天下于不顾。归去，是心灵的平静和回归，是看透一切后脚踏实地的释然。于是风雨之中，微笑面对，任凭考验；雨过日出，淡泊处之，不思名利。是晴是雨，我自安然屹立，世间沉浮，又何足记挂心中呢？

向导指着右边一尊大像说：“他是北宋文学家苏东坡，当年他在密州知州任内，逛罢华不注山（今济南东北华山），顺小清河而下，来这里挥笔写下了‘贪看翠盖拥红装，不觉湖边一夜霜，卷却天机云锦缎，纵教匹练写秋光’的著名诗篇。”他头戴一顶绿色四方平顶大帽，面容慈祥，鬓角像刀裁，眉梢如墨画。眼神中充满着文学才华。墨黑的胡须飘在胸前，左手托着书卷，像在那里低吟奇丽的诗句。

家乡的月湖，不仅景色优美，风光秀丽，而且自宋元以来还是浙东的学术和名人学者的荟萃之地。唐代著名的诗人，书法家贺知章曾辞官隐居在这里；北宋杰出的政治家，思想家，文学家，“中国十一世纪的改革家”——王安石，早在担任鄞县县令间曾在湖西筑亭；北宋著名的文学家曾巩，早任明州知州时，也在这里留下过足迹，等等。他们都在美丽的月湖岸畔留下了不可磨灭的痕迹。使月湖这块风水宝地文风昌盛，历数百年而不衰！

(1661)谒选，授广西罗城县知县。从此，于成龙开始了他清廉卓越的仕途生涯。在二十几年中，于成龙历任罗城知县、四川合州知州、湖北武昌知府、福建按察使、直隶巡抚、江南江西总督。他以天下为己任，劝农励俗，兴利除弊，恪尽职守，然而对自己却要求极严，他的好友熊赐履在为他撰写墓志铭时，称他“性善吃辛苦，诸人所不能堪者，一处之恬如”。正因为如此，无论他到何处任职，“所至民怀其德”。

笑谈渴饮匈奴血。”；少年英雄霍去病，豪气冲天，留下千古名句“匈奴未灭，何以家为也！”；被金国人称为“宗爷爷”的北宋磁州知州宗泽，勇武过人，率五百骑大破十万敌军，至临终不忘军国大事，连喊三声“过河”，就此将星陨落；最令我敬佩的是北宋武曲星——狄青。狄青天生威武，武艺非常高超，在军中逐步积功，升为军校。狄青在前线作战四年，参加大小战役二十五场余，中箭受伤八次，攻陷金汤城，夺取要隘宥州，消灭了西夏许多部落。后来又攻破昆仑关，生擒叛将侬智高，真是战功赫赫。但宋朝重文轻武，宋仁宗把他贬到陈州，还派人监视，第二年狄青就死于疽发背，终年五十六岁。

7米，正面看像一颗哲人的头颅，侧面看像一艘古船上升起的“双桅帆”。第四版2元人民币背面的图案就是这里的“南天一柱”。有传说讲，它是“共工怒而触不周山，天柱折，地维绝”的“天柱”一截，被派遣到这里来独撑南天。清宣统元年年），当时的崖州知州范云梯就根据上述说法，题刻下“南天一柱”这四个大字。

“庆历新政”失败后，范仲淹被贬为邓州知州。一悲一喜两种心情，在他内心深处反复徘徊；岳阳楼的阴雨和晴天，让他的心情更加反复不定；忧国忧民的情怀，使他写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”等千古名句。

年后降临到苏东坡身上。1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。包公先任天长（今属安徽）知县，后又升为端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他刚正清廉的英名已经传遍天下，因此调到了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁待制（所以后人称他为“包待制”）、知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。

相传北宋年间，苏东坡任徐州知州，黄河决口，洪水直抵徐州城下，眼看就要漫过城墙，民间纷纷传言，只有一位年轻貌美的女子跳进黄河，大水才会退去。苏东坡十三岁的女儿苏姑闻讯后，焚香祷告：“只要能拯救徐州老百姓，她情愿舍身抗洪”祷毕便从城墙上纵身跳入水中，洪水慢慢退去，徐州城保全了。