刚才有同学说她收到自己哥哥的短信，说有一群来自新疆的爱滋病病毒携带者，利用吃烧烤的机会，用牙签将自己的口腔刺破，以利用血液传播爱滋病病毒，真的很荒谬，这么大的新闻，网络竟然没有传播，我们却在自己的手机上收到敬告，我不知道这条短信的始作俑者有什么意图，但有一点是无可质疑的，那就是，他唯恐天下不乱，可就真的有人把这样的短信信以为真了，或许我错了，我应该不发表任何意见，我自己知道就行了，但我知道这不是我可以做的，也不是我会做的…但是我把我想的说出来，好像伤害到她了，因为那不是她不认识的人发的，发给她的人是她哥，可能我的质疑让她觉得我是让她不要信任她的哥哥，其实不是的，我只能说，她和她哥真的太单纯了，或许这就是亲情的弱点，生怕这样的事发生在自己或亲人的身边，可也就是这样的弱点被唯恐天下不乱的人利用而达到扰乱人心的目的…她说，爱是值得相信的，爱是不会欺骗自己的…可是她忘了，友情也是不会骗人的，我可以反驳她哥哥的短信，但我的目的并和她想的不一样，我不希望这样的消息一传十，十传百，让更多的人上当受骗…既然如此，就让我们细数这条短信的漏洞…

华罗庚，一位自学成才的数学家，当他左腿瘫痪，生活没有了指望的时候，他仍然热爱数学，热爱自己的追求，并且勇敢地向著名教授苏家驹的论文提出质疑，如果没有那次的质疑，华罗庚将不会成为一位伟大的数学家，更不会成为中国的骄傲；数学之父——塞乐斯的伟大之处就在于，他不仅能对问题作出怎么样的解释，而且还加上了为什么的科学问号，他不迷信，他热爱科学；聪明的高斯在八岁的时候就懂得用古时希腊人和中国人用来计算级数的的方法去算为什么他能用这种方法去计算，因为他肯动脑筋，爱动脑筋；欧拉虽然是一位著名的数学家，但在他小时候，他却一点也不受老师喜欢，他是一个被学校开除的学生，原因就是因为他问了一个问题：天上的星星有几颗？要知道问这种问题对上帝来说是很不礼貌的，而在欧拉那个年代，上帝又是神圣不可侵犯的，于是他被开除了。但是正是因为他有爱问问题这个好习惯，后来，他成了阿塞尔大学最年轻的大学生。

世人尚未有足够的聪慧去辨清一切，因而我们急需质疑之声来助我们认清歧途。质疑，指对已出现的事物或思想进行深入思考，对其提出疑问。试想若哥白尼没有对“地心说”提出质疑，达尔文没有反驳“神创论”，我们将怎样地继续在一个无知的世界中苟且？大多数人乐于接受被所谓“权威”宣扬的思想——不论其正误——而此时善于思考、质疑的人就要站出来，大声说“不”。玻尔读书时，曾指出物理课本上的错误。当同学们踌躇着考试时是否应回答书上的错误内容时，玻尔毫不犹豫地喊道：“当然是要回答正确的内容！”正是此般质疑“权威”的勇气，正是此般坚守正确的决心，让玻尔成为了伟大的物理学家，对未知的世界提出了更多的质疑，造福世人。无可否认，只有勇于质疑，人们才能认识到正确的事物，大事方能成。

但我们往往缺乏青蛙般质疑权威的勇气，虽有自己的想法，却被强大的外部舆论所裹挟，发不出自己的声音。古希腊有句俗语：“我们总是习惯性地生活在别人设置的牢房里，牢门是开着的，我们却没有能够走出去。”只有不畏艰险，不得过且过，不唯上，不唯书，只唯真，我们才能寻得真理路上的小小珍珠。孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点吹响了质疑君权神授的号角；伽利略敢于质疑，“比萨斜塔实验”推翻了绵延千年的亚里斯多德理论；陈景润勇于对华罗庚《堆垒素数论》中的“塔内问题”提出质疑，将数学奥秘推向了另一个崭新的高度……孟子等人是“大家”，但在成为“大家”之前，他们无疑具有青蛙般的执着与大胆。

因为质疑批评，是使活动朝着正确方向进行的重要保证。我们对一项活动的质疑和批评能够引起引领者和追随者的关注，从而进行改进，甚至唤醒麻木的心灵，从而改变错误的观念，找寻新的方向。尼采在黑暗的中世纪高呼“上帝已死”和“重估一切价值”，唤醒人们对人天性的渴望，从而沉重打击了宗教神学的统治地位，扭转世界精神的发展方向。鲁迅执笔为剑，直刺国民麻木的心脏。他用他满腔的爱国热情，将热血洒在中国大地上。虽然因个人力量有限而无法拯救中国，但他仍激起了无数爱国志士投身革命，改变中国向殖民地发展的轨迹。时至今日，道德滑坡造成了各种食品安全事件，而一项由无良商家带头的不择手段追逐利益的活动更是引爆中国。此时，目光坚定且锐利的江平挺身而出，大声批判不法商家，高声呼吁“法治天下”。从古至今，是这样的冷静批判者们一次又一次地将世界拉回了正确的发展方向。

在我们父辈那个年代，英雄永远是标准的国字脸，说出的话永远那样富有哲理，一本正经，绝不可能有一点不完美。然而这样的英雄现实吗？“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，理想主义者的描写形成的就是这样的假大空。如今，又听到许多报道，比如谭千秋老师当年并没有救活之前报道中叙述的那么多的学生，比如雷锋竟然穿皮夹克，戴名表，追求时尚……风口浪尖的他们，也许想象不到，自己的光辉形象如今遭到质疑，更应该说，从之前的大力歌颂到如今的小道质疑，他们本人也是始料未及的。倘若没有当年的假大空，就不会有如此强烈的反响。谭老师和雷锋没有错，错就错在理想化者的描写太过完美，太过假大空。 

近代私塾，先生就像是一位皇帝，一道“圣旨”，学生便要放开喉咙读古文，直至昏天黑地。死气沉沉的课堂，思维好像是被冻结一般，不会质疑，不会发散。鲁迅面对自己的老师，问出有关“怪哉”的问题，却遭到了先生凶神般地回答：“不知道！”唉，人非圣贤孰能无过，难道先人所留就全对吗？不，他们只知道愚昧的死记硬背，为了中举，为了八股取士，所有的质疑都已荡然无存，学习成了一项升官发财的方法。那现在的小学课堂呢？老师从皇帝变成了一个解答员，学生们常常会有各种各样的困惑，老师总会一个个讲解。然而，学生却总是被动贮藏知识，随着时间的消磨，讲过知识便在脑海中灰飞烟灭，完全不会自主学习！

记得一位伟大的指挥家，在指挥世上最优秀的乐队，演奏最优美的旋律，当他发现乐谱中有异样时，再三演奏，但都如此，面对评委的冷酷和音乐界的权威，他拍案大喊：“不！一定是乐谱的问题！”台下掌声雷动，原来这是评委的“阴谋”。他就是小泽征尔，一位让自己思想奔跑的人。学习伟人，我也让自己的思想奔跑了起来。一次数学考试，老师批错了一题，使我和满分失之交臂，我自信没有错，经过多次精密地验算，我肯定自己没错，但老师的权威使我望而生畏，这时只有让自己的思想奔跑起来，才有动力、能力去质疑权威，最后我取得了这几分，让自己的思想奔跑，提出问题，质疑权威。正是因为让自己的思想奔跑，才有了20世纪初期的新文化运动。要让自己的思想奔跑，有一句话叫：“问苍茫大地，谁主沉浮？”我们要勇于大喊：“我主沉浮！”我们是未来的主人，要让自己奔跑起来，因为“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强！

今年的年初我从“微山吧“里获悉了关于义工帮扶弱势群体活动的好多信息，只是关注，甚至在关注的同时也有一些质疑。质疑这些八零后的一群年轻人是不是心血来潮，或者说是不是在做秀，后来我看到了真真切切的行动，有大到知天命的中老年的义工、小到七八岁的孩童他们都参与这爱的传递。有一些学生义工还用自己平时不舍得用的零用钱为老人买食品礼物，有一些义工而且出钱带老人上医院看病照顾，不少老人被义工的关心所深深感动。他们是用爱心来温暖社会、回报社会，把社会上的弱势群体和失学儿童都当成自己的亲人。他们“奉献、友爱、互助、进步”的精神，不仅锤炼了自己，而且感召了他人；不仅塑造了形象，而且树立了和谐文明新风。

成熟，不是有想法而沉默不语。成熟是知道自己想要什么，是知道自己到底是什么，是知道自己在什么位置。成熟不是简单的两个字，是饱受磨砺的心路历程，独自面对。我们曾以为有一种孤独，是找不到一个人可以共同承担苦难。可渐渐的我们发现自己错了，能够找一个一同分享喜悦的人其实更难。一路波折，我们独自隐忍，接受。坚持着自己认为对的，有梦想的人从来的不是失败者。即便这种理想被人所轻视，质疑。可他们还是选择坚强的行走着，即便周遭的劝告一次次扎痛他们的心。其实，很多时候，每个人需要的并不是能够去证明自己，而是需要能——有人说，我懂你，诸如此类。即便是一种违心的安慰，也足以让这些人更加坚定，更加坚强。

善于思考，勤于思考，才会发现别人没有发现的理论；善于质疑，勤于质疑，才会有所创新。而牛顿根据苹果掉下来发现万有引力就是善于思考和质疑的结果，所以我们读书就要抱着一种思考的态度学习，收获才会更大，才会有所突破。

读书是一种享受，享受安静，享受思绪的飘飞，享受在质疑的过程中对思维的训练。昨天读到一本萨托利的《民主新论》，其中不少有力的观点，极具批判性，不乏建设性。从质疑对民主词源学考察的现实意义，到对民主的主流理论的考察，无处不体现着作者的融会贯通的能力。做研究所需要的正是这样一种吸纳、整合、反叛质疑的能力。

在一个长久的历史当中，一个时代的改革，一个时代的变迁，在其中出现了，许多让人鼎记的人，历史随风而过，有多少莫名的人来帮助他人，我们要向他们学习，但历史背后的真相，却总有人质疑，难道，我们的民族学习的精神，不该学习，而要质疑的吗？

坚定的信念，对梦想的执着追求，让贝多芬深深被记在了我的心中。当遭遇失败，一直以来的梦想和追求遭到质疑时，我都会想起那个身残志坚的人来。这是，一切困难似乎都不再是困难了，我可以昂首挺胸，将所有的阻碍、质疑都踩在脚底，从容地走向成功。

我要感谢那些质疑我的人，你们的质疑让我有时间将我的思想梳理出来，并写成文章。也许你们有人看不懂，有人看懂了，却表示出一种不屑。呵呵，其实以上这些长篇大论都是我的一家之言，也许你们和我有共鸣，也许你们不屑置辩，对于这些，我都无所谓。就是一句话：批评赞同，一任诸君！

“看文章的人不会去写文章”“说别人创业不如人的往往不会去创业”“质疑别人的人往往自己毫无能耐”。那么请问一下看文章的朋友，当你去说别人文章的时候，你是否写过了他？说别人创业不行的时候，请问你是否创业过？质疑别人做的不好的时候，是否自己做的很好？所以往往说这些话的人自己本身就毫无能耐可言。

而这里需要言明的还有一点，那就是自省要适度。过度的自省只会让人开始质疑自己，也质疑生活，从而失去信心。后果只有一个，那就是失去人生的方向，若你时刻都在反问这样做到底对不对，那你的生活难道不是充满了艰辛么？所以，自省要适度。

一系列的质疑铺天盖地如潮水般的涌来，而ＥＸＯ，作为艺人，势单力薄，已无力再去面对那些质疑。而爱他们的粉丝，为了捍卫自己偶像的形象，去解释，去讲解，结果却落得个“脑残粉”的称号，那些人更是对什么都没有做的ＥＸＯ评头论足，说三道四，ＥＸＯ一行人虽然总是会面带微笑说着没关系，但是仔细想想，真的没有关系么？

海归名牌大学生大村官，本是回报社会之正举，但在被问号控制下的人们眼中，却看到了名利与权力，即使背景单纯无华，主人公秦玥飞仍被质疑声冠以“富二代”的标签，失落，失望如潮水般的质疑塞满了亲岳飞的周遭。嗟乎！难道偌大中国，竟容不下一位怀奉献之心

日本指挥家小泽征尔在参加比赛时，做为最后一位出场的选手，对乐谱提出质疑，认为比赛的乐谱中有错误。面对评委，面对选手，他的做法无疑是对权威发出质疑，是对权威的忤逆。然而结果令人大吃一惊，他竟摘得桂冠，原来乐谱中的错误是评委们故意设置的圈套，是对选手的考察。

华罗庚，一位自学成才的数学家，当他左腿瘫痪，生活没有了指望的时候，他仍然热爱数学，热爱自己的追求，并且勇敢地向着名教授苏家驹的论文提出质疑，如果没有那次的质疑，华罗庚将不会成为一位伟大的数学家，更不会成为中国的骄傲；数学之父——塞乐斯的伟大之处就在于，他不仅能对问题作出怎么样的解释，而且还加上了为什么的科学问号，他不迷信，他热爱科学；聪明的高斯在八岁的时候就懂得用古时希腊人和中国人用来计算级数的1+2+3+……n的方法去算1+2+3……+100，为什么他能用这种方法去计算，因为他肯动脑筋，爱动脑筋；欧拉虽然是一位着名的数学家，但在他小时候，他却一点也不受老师喜欢，他是一个被学校开除的学生，原因就是因为他问了一个问题：天上的星星有几颗？要知道问这种问题对上帝来说是很不礼貌的，而在欧拉那个年代，上帝又是神圣不可侵犯的，于是他被开除了。但是正是因为他有爱问问题这个好习惯，后来，他成了阿塞尔大学最年轻的大学生。

要想看到本来面目确实是很辛苦的事。河水遇到阻碍是不会停止的，河水以自己的重力来突破眼前的障碍。它可能从障碍物上方、下方或旁边流过；河水永远不会静止，它一直不停地流动。我们可以说河水永远能智慧地随机应变。我们也必须智慧地随机应变，并且以智慧来面对本来面目。要想觉察本来面目，我们就必须具有应变的智慧。要想不错失内心的真相，我们就必须多少具有一些智慧；但是一般来说，我们太急于想得到我们渴望的东西，于是我们猛烈地攻击面前的障碍；我们不是把自己伤了，就是弄得精疲力竭。认清绳索即绳索，并不需要什么勇气，但是误把绳索当毒蛇，然后再加以观察，就需要勇气了。我们必须质疑，不断地寻找答案，如实认清错误所在。通过全神贯注，我们就能清楚地看到真相。我们必须不断采取解脱的行动。河水从不停止流动，它永远都是活跃的。我们必须处在消极无为的状态，也就是采取解脱的行动；消极无为的本身就能带来积极的行动。我认为重点就在能否认清事实，这种觉察的本身，就是解脱的行动。一旦有了圆融与弹性，就没有所谓对错的问题了。

哪年春天，我还在家里读四年级，整整一年还没见过父母，每每想到他们泪水不由自主的涌出眼眶。但是那天父母回来了，我激动的扑他们怀中，但是他们把买的东西放在家里，又匆匆离去。我心中生出打不开的结，为什么不能陪陪我，哪怕是一分钟也好。我还以为可以陪我过生日，但是也没办法，只好让爷爷奶奶陪我过了。我心中充满了委屈，但也不能发泄，心情真是糟透了，自己独自在田野中游荡，坐在马路边上，望着无边无际的小麦，心中不由浮现母亲陪我的时候。那时我就是母亲的跟班，无时无刻的跟在母亲身边，那种感觉就像自己是母亲怀里的唯一，细心呵护，那种感觉真是棒极了。天色渐晚，我准备回家，刚到家门口，家里怎么灯火通明。我急忙跑回家中，原来父母在家中为我忙活着呢，也许是激动，也许是感动，不管怎么说，我很高心。母亲叫我：“快来试试你的新衣服。”我立马跑去。母亲又叮嘱我：“天气又暖和了，可以把你的棉袄放起来亮亮了。你快去看看我买的蛋糕吧。”不用看一闻就知道有好多好菜。父亲一把抱起我，还夸我又长高了又长胖了。但我还是跟关心父母能不能多陪我几天，但这也是不用质疑的，我可以理解父母，因为他们也是为了我。

在这篇课文当中，其中有一段讲 “我”上课时问先生“怪哉”是怎们回事，先生很不高兴。从这段话中，可以看出先生不允许学生质疑其它东西，只允许学生学习课本上的知识，不许探讨其它问题，这是一种不尊敬学生的表现。由此可以看出，书塾的教育模式泯灭了学生求知的主动与欲望,体现出了封建社会的教育对儿童发展的束缚。文中还有另一句话“我就只读书，正午习字，晚上对课。”这句话说明了书塾教育的死板，单一和乏味。不过在现在，这种现象已经改变了。我们除了学习语文，数学，英语，历史，生物，政治以外，还可以参加自己喜欢的兴趣班或兴趣小组，例如：奥数班，奥英班，奥脑班等。但是，我认为现在学生的压力太大了，有些学生被家长报了五花八门的兴趣班，最后却一事无成。一方面是家长给学生太大压力造成的，另一方面则是学生给自己太多压力而造成抑郁。但是，面对这些接踵而来的兴趣班，我们应该怎样去阻止他们呢？所以，我们一定要和家长取得沟通，并且要有选择性的去面对这些兴趣班，最终才会取得成功。

举一个公司中的例子吧。公司近日经营状况甚佳，接下了不少来自大企业的订单。由于工程较大，时间紧迫，想要出色完成任务并不是一件简单的事。但这又是一次大显身手的好机会，多少人对此梦寐以求。而面对来之不易的机遇时，又有几人能真正拿出自信，相信自己的能力，将它把握？一味地推三让四，故作谦虚，强装客气，口口声声地说：“唉呀，这么大的事情我哪能干好哇，还是您来接手吧。”鼓起勇气拼搏一番真有那么难？始终怀疑自己，甚至质疑自己，总是觉得自己资历不如别人，能力又不如某某，这并不是什么好事！原本你有高水平高智商，最后却把自己贬低成低潜质没脑子。当机会最终让自信之士牢牢把握接而大展鸿图时，那些在机遇面前“彬彬有礼”的绅士们又不服气了：“哼，凭什么这么好的工程让那小子承办了？我比他强十万八千多倍呢！”此话可能有那么一丁点儿是属实的，但却言之甚晚。当机遇降临到自己面前时一味退缩、惧怕，没有半点自信，没有一丝试一时的勇气。机会在无形中悄然离去时，这才大彻大悟，追悔莫及，有什么用呢？说别人没能力，那你的能力又在哪里呢？连揽下机遇的自信都没有，算什么人才？！

格列佛，一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他的记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，性情朴实温和，对人态度友好，心地善良，易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意将自己所了解的先进的思想知识和他人一起分享，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。他聪明机智，有胆识，处世圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够急中生智，对于面临的困难不退缩，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率、爱国，也十分顾惜自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚，知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神、酷爱真理、有忍耐力的游者。

出身书香门第的陆川，从小喜欢电影，受张艺谋导演的影响，心中播下了做导演的梦，想报考电影学院。可是遭到父亲的质疑：“年纪轻轻，只知道点电影的皮毛，没有生活经验和感受，不但拍不出好电影，还会染上一身自高自大的毛病。”高考后，父亲越俎代庖，强行替他填报了解放军国际关系学院，毕业后，他分配到国防科工委做翻译工作。可是，陆川始终不肯放弃自己的梦。两年后，他丢下那份优越的工作，瞒着父亲报考了电影学院导演系研究生。勤奋地完成学业后，在电影界摸爬滚打，先后拍出《寻枪》《可可西里》《南京！南京！》《王的盛宴》等有影响力的影片，其影片斩获“金像”“金马”“金鸡”等大奖，他也多次荣获“优秀导演奖”，成为我国第七代著名导演的代表之一。

而且出台这项规定的目的也确实荒唐兼幼稚！作为常识，我们知道，水土不服是指初到一个地方，由于自然和生活习惯的改变，暂时未能适应而出现的各种不适的症状。也就是是，一般水土不服只是短期性的，随着身体与外界的不断调整适应，症状自然就会消失。我所要问的是：你所要加分的海归子女是很仓促是来参加考试的吗？我想绝大多数的海归子女肯定不是这样。所以，有的人也许就借着海归子女这名在本地学习了好几年，最后还可额外加分，岂不很可笑？所以在招待此项规定时，是不是应该有一个时间的衡量标准？况且，这项规定是以为了“鼓励高层次人才来穗创业”为背景的，我就很质疑，这项规定能收到多么显着的效果？换一种说法，我其实很怀疑，广州此举是热脸贴到了冷屁股上！

我常活在矛盾之中。人是否该吃饭？若吃了，终究不过还是要死。同样的问题却是几百万年前原始人所不曾想过的。他们走不出对食物的渴求，因而也不会走出生活去质疑。它们由猿到最后进化为现代人，贯穿其中的，却是个十分简单的问题：吃。为了吃，它们从采集到豢养；为了吃，它们不断大量繁衍后代，以获取更多劳动力；为了吃，它们发现了火，增添了新的生产方法；为了吃，它们建立了一种新的秩序，以达到平均分配食物，于是早期的氏族社会就这样形成了……他们永远也走不出物质生活的控制，一代又一代。可是他们又走出了，因为他们的后代创造出了有别于动物的上层建筑――艺术、宗教、建筑、法律。我禁不住感叹：他们竟这样吃出一个文明！ 

捐款者说没说，但想还是在想的，有些可以自由议论的地方也可以“听”到他们的声音：为什么政府可以用百姓的钱为自己树立形象呢？当一个个温暖的镜头出现在电视上，一串串动人的数据连接在政绩上时，捐款者知道那里有自己的一份爱心，但现在却都被他们当作功绩了。为什么要摊呢？为什么要下命令呢？甚至有点单位说都不说就直接从工资或资金中扣了，不免让人感觉自己的权力受到了侵犯。就如同学校里聘高级，由于摆不平，又不想得罪任何人，在评上高级的人中选不出让谁不聘，最后就让新评上的人待聘，而事实上，评上的人要变待聘是要有一个非常充足的理由的，比如工作不合格等，但一般是不会出现这种情况的，因此，在上报的材料中也肯定是有相当内容是令人生疑的，但人家都这样做，你如果质疑，也就没这个必要了，反而也是引火烧身了。

还有让我印象最深的鲁沂东写的《奔跑的蚂蚁》，作者原名郭锐，山东临沂人。文中，作者不厌其烦地叙述一个家庭每一位成员疲于奔命的生活状态，然后对照古人的生活，对现在快节奏的生活提出了质疑。比如文章中写的家长要求孩子争分夺秒的学习，考不上实验中学怎么办，进不了211大学怎么办……，现代人生活的就像一群奔跑的蚂蚁。这篇文章是爸爸教给我读的，爸爸说人应该努力学习和工作，但也要学会享受生活，我们是人，不是蚂蚁。

托维利经过计算指出，从地球形成到今天，地球已从太阳风中吸收的氢总量达1.70×1023克。若把这些氢和地球上的氧结合，就可产生1.53×1024克的水。这个数字与现在地球上水体的总量145亿亿吨十分接近。更重要的是，地球水中的氢和氘含量之比为6700∶1，这与太阳表面的氢氘比也十分接近。因此，他认为地球之水是太阳风的杰作。但是，反对这种意见的人提出了质疑：水虽有可能来自太空，却也在不断地向太空散逸。这是因为大气中的水蒸汽分子会在阳光的紫外线作用下发生分解，变成氢原子和氧原子。

生活中这种阻力会经常的出现并且有时候会伴随着一些另你难堪的过去。听着，正在做的事情如果正派而且是有益的你就应该不悔的做下去；哪怕是质疑的声音足以把你颠覆也要拼尽最后一份希望去努力的夺过被蒙尘的思想。一个人的行为可以改变，但是一个人的思想是永远不会被某种强制力改变的。哪怕你的对方是一座山，只是你软弱才会放弃去逾越他的想法。对的事凭什么放弃呢？

5月7日晚，25岁的杭州市民谭卓在市区一居民区门口的斑马线上被一快速行驶的三菱跑车撞死。这起惨烈的交通事故引起社会舆论强烈反响。而警方8日下午通报该事故时初步判断案发时肇事车辆速度为每小时70公里左右。这一说法与目击者“受害者被撞飞数米高、20多米远”的描述反差较大，引起了社会舆论的质疑。不少人自发地进行简易测试并将结果传至网络论坛。

但是，又开始自嘲自己，别人都早已把这一切忘得一干二净，别人早就把自己忘却，几乎忘了有自己的存在，而自己，却还沉浸在过去，沉浸在那些往事中，还在想念着那些人，开始质疑自己这样是否值得了。或许不值吧！开始想要把那些日记统统扔了，想要把一切都成为自己记忆深处，怎么挖凿都想不起来的记忆都烧了。但又开始不忍了，毕竟那是自己曾经的美好回忆，太多。或许他人早就把和自己经历的忘却，但只要自己记着就够了吧！自己承受思念的煎熬就够了吧！

我，哥哥，九把刀，我们都是这个世界中的梦旅人。也许要穿越迷雾笼罩的丛林，踏过阴暗湿冷的沼泽地，或是烈阳下火热的荒漠；也许会面对嘲笑、讽刺或质疑，也许会在现实前徘徊犹豫，甚至受到金钱、虚荣的诱惑，但是那个梦啊，就像飘起的蓝色气球，我们牢牢盯着它，不断奔跑。 

当我被抱出产房时，爸爸妈妈喜极而泣，一滴滴眼泪在我心里留下了深深的烙印。在父母与老师的熏陶下，我长大了，成熟了。成长中的故事犹如沙滩上数不清的美丽贝壳，又犹如天上灿烂的星星，还犹如树上有滋有味的苹果……在学校的六讲六习中，使我更为深刻的是：同学讲友爱、质疑与反思。

我们在对比着中外记者的同时，也在对比着两个社会。《大饥荒》发表后，不计其数的读者透过这张照片看出了迪克里那几乎不能称为错误的错误，而且他们并没把这当成一件小事，纷纷质问迪克里。而羊城记者的照片刊登后，只有一两位市民来稿提出质疑。两个城市居民的反映大相径庭。

深呼一口气，颇有感慨。回想小时候，家中院子的门如同摆设。邻居们随意串门，毫无芥蒂，大家都彼此信任着对方。而如今，我敲开邻居的一扇防盗门是如此困难。我想，当时站在门外不断被质疑的那种尴尬只有我知道，也是那时感受到不被人信任是如此糟糕。

真理掌握在少数人的手中，是因为大部分人都只看见事物的表象，而没有深入研究其本质。只有通过实践探索才能发现真理。人云亦云这种盲目的做法只能让人一错再错。不要乐享别人得到的成果，要怀有质疑的精神，通过实践找到真理。