关于“人从何处而来？”这个问题，全世界各地区、各民族的人们都曾提出了大量内容迥异的神话传说和宗教故事，《圣经》里“创世记”的“上帝造人”是其中较为着名的一个。直到1859年，英国生物学家达尔文发表了《物种起源》，用进化论代替神创论，用自然选择取代“上帝的旨意”，来解释地球上存在不同物种的这一事实。1871年，他又在《人类起源及性的选择》中正式提出了人是从猿进化而来的理论。

家风有好的，也会出现坏的东西。这时候就需要睿智的我们去择取了。好的留下，坏的坚决剔除。比如说以前的重男亲女，太过传统的家风思想。也有一些是根据社会的发展需要自然演变的，比如说在以前一个家族的人基本上是住在一起的，或者相邻而住的，但是现在的社会形态已经完全和以前不一样了，现在的人都是住在层层的水泥墙里面了，你要筵席那种家风显然不太现实。

去年欣赏了一场音乐会，其中一首小提琴协奏曲梁祝给我印象颇深。虽说主题部分已耳熟能详，但结合二、三部分共同演奏又是另一番感受。首段婉转细腻，小提琴的悠扬将梁山伯与祝英台的爱情故事淋漓尽致的展现出来，绵延悠长，赏心悦目。第二段较第一段坚强有力，择取梁祝中“英台抗婚”这一情节，铿锵有力，表现了英台至死不屈的强烈情感。联系梁祝这一感人爱情故事，品析音乐之隽永，自身会融入整个音乐意境之中，同喜同悲同愤同慨。第三段忧伤悲怆，讲述山伯与英台不受逼迫双双化蝶的故事，感人至深，催人泪下，不禁为他们感到深深惋惜。这是一首长达25分钟的民族交响乐，堪称音乐会之最。但悠长的曲调并没有使人感到厌烦，反而跌宕起伏的音乐使人感到意犹未尽。

竹虽然没有茉莉的清香恬雅；也不及牡丹的华丽富贵；也不如秋菊的那么娇挺；虽然没有杨柳那婆娑的姿态，也没有那屈曲盘旋的虬枝；但它却有松柏的颜色，菊花的性格，腊梅的风姿；虽没有玉兰的清丽淡雅，去洋溢着浓郁的战斗气氛。风霜雨雪的磨难，改变不了它对绿色的执着，一阵西北风吹过，树枯了的枯了，大多数花也都谢了，树枯树萎，花落花飞，要想再见他们的新面貌，只等来年。但在这寒冬，竹却更加坚韧，力求上进显挺拔身姿，不论环境的恶劣，你依然坚定，执着，你不正如了“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。你不择取生长地，只想在严冬还留有一抹绿色，只有松、梅才配合你媲美。

取舍的第二种境界，我将它称为舍大取小。对于大多数人而言，在条件允许的情况下，想方设法使自己的利益最大化，这是无可厚非的。有谁能够舍弃最好的、最多的、最完美的东西，退而求其次?但把他们视为更高一步的境界，则是因为在这个层次当中，人们比较懂得衡量自己的目前状况，综合考虑自身的实际情况，进而选择自己能取得的较好的效果，而放弃最好的但却超出了自身能力范围的事物。在取与舍之间找到了一个较好的平衡点，用理性将自己的欲望控制住，以此得到回报。就像托尼在搬不动大筐水果的时候，退而择取小筐水果，在适当的时候学会舍大取小，这种境界是现实社会中人们普遍能够达到的。

口头作文具有多方面的训练作用。学生在课堂上即兴口述一个完整的意思，这里就包含了多种训练因素。从确定中心思想到选择取舍材料，从安排结构，到遣词造句，都能得到训练。由于口头作文是当众述说，这又使学生在讲话的仪表、声音、节奏、语气、感情等方面得到了锻炼。还有，口头作文练习一般都是即兴发言，教师出题后，给三两分钟的准备时间，就要请同学作答。因此，对于学生来说，没有充分的时间供他们深思熟虑、反复推敲；既要想得快，又要想得好，这对思维能力是一种有意义的锻炼。经常进行口头作文练习，无疑会逐渐提高学生的思维敏捷能力，开阔思路，使学生的思维更具有条理性和周密性。

这些其实不应该是我们的专利，忧伤是他们80后的，颓废也不是我们的，堕落，只是一时不想努力的借口。低沉或许该问问自己到底怎么了，我们唯一需要仅是那快乐。但愿我们90后如新空气般，积极向上，每天散播着清香的芳味，清新的空气弥漫四际，驱逐心中的最后一处阴霾，让寂冬的曦光给你一丝温存，暖和你的冷寂孤单。快乐如果是寄生虫，愿意我们永远被寄身。幸福倘若是那诅咒，宁愿我们永远被诅咒。忧伤如果是择取者，但愿我们永远不会被选中。

我们应当从小将爱国情怀永存心中，我们的命运与祖国的命运永远联系在一起。生命是崎岖坎坷的路，路上有荆棘、沼泽、也有鲜艳的花朵和丰硕的果实。生命也是一盘变化莫测的棋局，要想在这盘棋时纵横驰骋，就必须选择取舍和进退。就如棋盘里一只不起眼的小卒，过河后要有那股勇往直前的魄力，永不后退的精神，虽然只能前进不能后退，并不能一直的直直往前走，但有时须曲折的前进才能达到胜利的彼岸。

站在起点上，面对的是一条无边无际的路。心中的孤虑，心中的空虚，无法用言语来表达。阵阵寒风吹来，吹入心中，掀起一层“黄沙”，眼前一片迷茫，便开始在这条线上徘徊。久久地越不过这条线线……心中充满了惶恐，不知会在这条人生马拉松的跑步中会发生多少件鲜为人知的事情如果见到了眼前的岔口，应当如何去择取遇到的风暴应当如何去应付。就这样，这种无聊的想法缠了我许多年，终于有一天，我踏出了这道线，开始追赶前边的人。

取与舍，有的人急功近利、只看眼前而挑选了前者，有的人审时度势、高瞻远瞩而挑选了后者。最后的结果往往是挑选后者的功成名就，选择舍得比选择取得得到还要多。 敢于舍得即是一种勇气-一种忍让的勇气。 当然，这种忍让并非是让我们低三下四、消沉，也并不是永远的忍让。忍让-这应该是我们xiong襟的体现，是明智的举措。当我们面对强权强势时，我们会采取迂回甚至回避的策略，然后力求上进、伺机而动；当我们权衡得失利弊时，我们常会放弃将要到手或者已经得手的东西。我们暂时的忍让是为了以后的当仁不让。

古时候，司马迁曾经说过：“人终有一死。死或重于泰山，或轻于鸿毛。”这两种不同的选择取决于大家对生命的态度和看法。有的人是用自己的生命换取千万人的幸福，或是用自己的辛勤劳动来让自己的祖国繁华昌盛。而有一些人却将生命当作小把戏，一受到挫折，就跳楼自杀、饮弹自尽、拔刀自刎。珍惜生命，让自己活得有意义的人，他的生命便重千斤；而那些把生命当玩具的人，他的生命便轻于鸿毛，一文不值。

读书在时间的选择上没有规定，不象婚丧嫁娶，要查看八字、掐手相，择取黄道吉日。不管是风和日丽的好天气，还是阴雨霏霏的时光里，只要心情所致，都可以淋漓酣畅地去读，大可不必去顾及什么，因为读书也是一种真实的情感流露。

笔记是这一个学生对这一堂课的知识点的记录，及时做好笔记有助于我们学习效率的提高。但是，课上盲目地记笔记会让我们感到困乏和劳累，从而产生对记笔记的厌恶之意。所以我们在记笔记时一定要做到：记笔记，记好笔记，记活笔记。在记笔记时要学会择取，一定要做到取其精华，自己有意识有取舍的记笔记。

我常常会傻傻地，择取生活中陌生的片断，看很久很久。在一间黑暗的房子中，探索黑暗中的光彩。那黑色扩散出来的五彩颜色，比阳光还可爱！在一个挂满蜘蛛丝的玻璃窗后，一个充满异味的腐朽的门背后，发现我自己，我褶皱，残存而透明的身体。

教养院是一个几乎不成文明的地方，人们想干涉么酒钢社么。十分恐怖。幸好他在里面认识了一个盆友，叫珍。茉莉，他们两齐心协力，逃了出去，流浪了好几年。最后，在丽思母亲的墓前，他们分别了。珍。茉莉回去了，而丽思择取上中学。工夫不负有心人，丽思只用了两年上完了中学，并且得到了纽约时报高层的赏识，有纽约时报来付学费。

溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”