就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书以及草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”这就是汉字的来历。

据说仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭”，惊天地，泣鬼神。的确，汉字的表意性，使她具有独具的魅力和非凡灵动的美。可以说，每一个汉字都静静散发着文化的气息和生命的芬芳。汉字大部分是形声字，笔画、部首的组合变幻无穷，象魔方一样散发着奇幻的魅力。如“衷、褒、袤、哀”、又如“碟、堞、蝶、谍、喋、牒、蹀、鲽”，举出这两组例子后，甚至无须过多讲解，我们已经惊叹于汉字结构的复杂多变，初步体会到汉字造字的美妙、精巧。他们也纷纷举出自己的例子并分析，有的甚至得“意“而忘“形”，深深陶醉其中。这种感性为主的美丽接触，正是下一步深入理解汉字的绝佳铺垫。汉字是语文学习的窗口。如一个“岑”字可以让我们想起边塞诗人岑参，想起周朴园与鲁侍萍相遇时的“汉涔涔”。讲“彘”字，可以联想到汉武帝的小名刘彘，联系《鸿门宴》中樊侩拔剑切而啖之的“彘肩”。

上了台阶，来到仓颉园，造字始祖仓颉的雕像展现在我眼前，仓颉像用洁白的大理石雕成，他高大威武，目光慈祥的望着正前方，他的神态让人立马想起当年造字的样子。我调皮的丢开妈妈的手，独自一人走在石子路上，走着走着，我看见碧绿的草坪中立着一块大石头，上面写着“光”字，继续向前走，还有一些刻着字的石头，问了妈妈才知道这是苍颉在洛南造的28个字。来到仓圣大殿中，只看见仓颉塑像神态安祥，双目紧闭，好像在考虑怎样造出下一个汉字。仓颉像前摆着一张桌子，桌上放了一个香炉，香烟袅袅，随风飘荡。桌前一个跪垫，有许多人在这里磕头烧香祭奠仓颉，感激他为中国汉字文化的发展所做的贡献。仓颉像的左边是孟子的塑像，右边是孔子的塑像，这些雕像栩栩如生，游人们不时发出赞叹声。

硬笔书法首先他拓展了中国传统书法的领域，近乎完备了中国书法的表现种类，使其演进为软硬笔同现的艺术，其次，它促进了整个硬笔书法艺术向博大纵深精微细尽的两极迈进，并对书法艺术的其他表现形式，载体等提出了更新的要求，为各种新材料，新工具的应用，提供了更广阔的前景。学习硬笔书法不仅要追求高层次的艺术水平，还要注重其使用价值，而要体现其使用价值就必须做到书写上的，正确化、规范化、均匀化。如果在一幅作品中错字连篇，白造字丛生，随意纵横飞舞，即使有高超的用笔技巧，亦不过是鬼画符。硬笔书法只有在实现其实用性的基础上进行造字，才有可能创作出趋于完美的作品。

读到仓颉造字,大禹治水的传说,我不禁为古代人民丰富的想象力而惊叹；读到春秋战国的战乱纷纷，我的心中便掠过一丝悲怅；读到秦始皇一统天下，我便钦佩万分，读到他焚书坑儒的糊涂举动，我又摇头叹息；读到汉朝文化变革的发展，我欣喜不已；读到三国鼎立，出奇兵，排玄阵，运妙计，我为武将的英勇善战啧啧称赞，更为谋士们的运筹帷幄所折服；读到盛唐的繁荣昌盛，我向往不已，嘘叹不止；读到诗人文豪弃世隐居，饮酒作诗，我也陶醉其中，品读那种清贫乐道的怡然自得；读到清政府的昏庸无能，民不聊生，我便义愤填膺；读到林则徐虎门硝烟，关天培血溅虎门，我便热血沸腾；读到八国联军的入侵，我更是愤慨至极，恨不能披挂上阵，与侵略者拼个你死我活；读到新中国的一步步成立，我的心里又绽开了花，连声叫好……

汉字是麻烦，但它是我们前人的心血历史的结晶民族的智慧！从仓秸造字，赢政统一文字再到白话文改革再到繁体化简它已经经历了5000年，从甲骨文再到大篆小篆直到现在，它的存在不知道为中华文明的传呈和发扬做了多少贡献！但还是有人在叫嚣说汉字太难没字母文字简单！中国是历史上古文明唯一没有中断的国家，但现在，它似乎要在我们手里没落了，中国古典文化已经被逼进了墙角无路可走了……还有多少人静心研读过老子的〈道德经〉？到底还有多少人晓得“白驹过隙”的真正含义？到底还有多少人知道贾珍，贾敬，贾政是什么关系？还有多少人知道四书五经到底是哪四书哪五经？ 

我是害怕“犯”这个字眼的，它似乎从造字的第一天起，就注定隐瞒了些秘密，触动了些龌龊。所以当看到封面上《陆犯焉识》这几个字，还没反应出它就代表了直接的意义，对于一个陆姓男子的界定而已，我甚至在没有碰到书的前几天里反复思考着“焉识”二字背后究竟是怎样的的故事。它是一种罪状，还是一种疾病，还是一种幻想。结果，它是一个名字，属于一个年少时风流倜傥的花花公子，也属于一个用了二十年硬把名字埋没起来的老人。我不由得在想，等我的父亲获得自由的时候他会变成什么样子。我用多少精力才能让他重拾对于人间的信任，抚平他的牙痛，去除掉他身体内淤积的脂肪和忍耐。

我们先在繁荣街调查了几家商店，其中发现一家错别字。这家的牌子是“心絲露”，其中的“絲”字，是属于乱造字。我们又在一条街发现了几家，一家是“食面八方”，正确地应该是“十面八方”。我们进店访问了店主，店主说明了原因：把店名定为“十面八方”的原因是希望十面八方的人都来店里吃面。听后，我们向店主提议：成语是固定词组，不能滥用成语。老板红着脸说：“我会按政府要求按期改正的，谢谢你们。”我们接着往前走，又在前面发现了一家，“美食美客”，其实正确的应该是“每时每刻”。店主对我们说：“小朋友，每个店的店名都是有意义的，我店的店名意义就是每时每刻，随时随地都欢迎客人来本店品尝食物。”“叔叔，但是成语是有规则的，不能乱造成语。”我的反驳让叔叔心服口服。

在远古时代，人类的交流最初靠结绳记事。自仓颉造字以来，人类社会由蛮荒开始进入低级文明阶段，在从事生产生活劳动过程中不仅仅是用口语表达思想感情，还可以把要说的话用字写在甲骨上，后来逐步演化为竹简上。古代“纸”的发明产生了质的飞跃，原本刻在兽骨、竹简上的文字可以写在纸上，刻印、打印在纸上，如封建皇帝下的诏书，大臣向皇帝的奏章等，都可称之为广义的书信。就"信”而言，是个会意字，“人”要说的话（“言”）就是“信”。狭义的“信”分为两种：一种是口信，即用口说出来，通常说“捎口信”就指此种。另一种是书信，即用笔在纸上写出来。日常生活和工作中，说话的人不能和听话的人当场见面，通常就用此种方式表达自己的意思，让人转交，或是寄信，往往写信人总写“见信如面”四字，就是表示像当面说一样。有了书信方便多啦，原汁原味，表达意思准确，不致于传“口信”有误。

在远古时代，人类的交流最初靠结绳记事。自仓颉造字以来，人类社会由蛮荒开始进入低级文明阶段，在从事生产生活劳动过程中不仅仅是用口语表达思想感情，还可以把要说的话用字写在甲骨上，后来逐步演化为竹简上。古代“纸”的发明产生了质的飞跃，原本刻在兽骨、竹简上的文字可以写在纸上，刻印、打印在纸上，如封建皇帝下的诏书，大臣向皇帝的奏章等，都可称之为广义的书信。就"信”而言，是个会意字，“人”要说的话（“言”）就是“信”。狭义的“信”分为两种：一种是口信，即用口说出来，通常说“捎口信”就指此种。另一种是书信，即用笔在纸上写出来。日常生活和工作中，说话的人不能和听话的人当场见面，通常就用此种方式表达自己的意思，让人转交，或是寄信，往往写信人总写“见信如面”四字，就是表示像当面说一样。有了书信方便多啦，原汁原味，表达意思准确，不致于传“口信”有误。

我梦想着……我有很多梦想，人类有很多梦想，梦想就像一盏盏明灯，可以照亮人类黑暗的前进之路，正是仓颉造字的梦想，富兰克林对电的梦想，爱迪生对点灯的梦想，贝尔对电话的梦想，爱因斯坦的相对论梦想，袁隆平对杂交水稻的梦想……这一个个当时可望而不可及的梦想，点亮了当时黑暗无光的进步之路，人类因此可以艰难地在前进的道路上。而点亮黑暗的动力就是创新，实现梦想需要创新。上天赐给蝴蝶一对翅膀，蝴蝶才能飞翔，从丑陋的毛毛虫变成华丽的蝴蝶，蝴蝶为了飞翔，为了那对翅膀，而熬过了孤独、饥饿、伤痛，黑暗，最终破茧而出，舞动着色彩缤纷的翅膀宣示着自己的成功。创新就像翅膀，拥有翅膀的梦想才能起飞。

汉字霓裳翩翩舞，幽思古意冉冉升。汉字就像一个舞者，用其妙曼的身姿完美的向人们表达自身的含义。以自然为例，“太阳”词让人感到热和活力，“明”由“日”和“月”组合而成，日月明鉴，自然就万物清明；笑，咧嘴而乐，令人欢愉；哭，双眼含泪……汉字就像一幅幅意味深长的画面，这些横竖钩点的奇妙组合，让你瞬间走进想象的空间，而后又慢慢溢出，只给你留下余留韵味，轻读细品。汉字以象形的方式，让你能够直白的了解其所表达的内容，但又不觉枯燥，因为它们都是一个个鲜活的生命，可爱的精灵！中国汉字，字正腔圆，是一种鲜明的特色，意在警示人类要堂堂正正做人，顶天立地！细细地品一个文字，便足以被它的魅力所折服，便体会到了仓颉造字的幽深古意！

仓颉造字，我看见他在细沙上点点画画，那些是汉字的始祖吗？那是太阳，那是月亮！当我真正被带到那段古老的背后。我才发现，一个个跳跃的方块，虽是静静躺在白纸上，可它却承载了多少的欢乐越忧愁。你看昨夜雨疏风聚，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”又是一个影像素淡的衣裙随风摇摆，头上松松地挽着个髻，面目模糊但清楚地透着戚惶，是易安词人吗？你刻画的一切，方块字都把你的情感传递给了我。此时，我能明白你---好一个“绿肥红瘦”~曾与夫君恩恩爱爱，曾经与夫君同吟“执子之手，与子偕老。”然而多雨的南宋时节却打断了美梦，夫君既死，自己一个人颠沛流离，尝遍了人间的痛苦与磨难。我懂你…·我懂你向我倾述的一切，懂你暗藏在字块里的深意。这简简单单的方块字，溶入的是真，是美，是伤，是悲…。是文明，是辉煌，是灿烂，是希望…··

结果不说大话的人被社会接受了。写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果――犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会――中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。

天下熙熙攘攘，皆为利来利往。超女、快男、星光大道的火热无不为我们证明人是想出名的。假如你也想出名，大胆地说出来。因为那说明你不甘于籍籍无名的平凡，你有让世人铭记的决心，至少是想让别人知道你，认同你。这是勇者才有的信念。当六宫粉黛在争天子临辛时，她正规划着自己的人生，酝酿着一场足以改变历史的政治阴谋。她成功了，成了前无古人后无来者的女皇帝。你可以说这是她的政治抱负，但你不能否认她造字的动机是出名。因为仓颉所造的字早已流传几千年。但历史还是圆了她的梦。武瞾是她的正名，新华字典的附录上也这样注着。“瞾”字在电脑上也能轻松地被打出。她想出名而且出了大名，她永远是历史星空上最夺目，最耀眼的一颗。武则天，她父亲赋予她的名字，反成了她家喻户晓的“艺名”。

我们中华文化源远流长，博大精深。它表现在各个方面。苍颉造字，神农创历日，算数作于隶首，律吕造自伶伦，神农尝百草，后稷播百谷，燧人氏钻木取火，有巢氏构木为巢，周公作指南车，钱乐作浑天仪，周公独自礼乐，萧何造立律条，尧帝作围棋，武王作象棋……凡今人之利用，皆古圣贤之前民。中华文化还教导我们怎样为人处事，强调“千经万典，孝悌为先。”推崇“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”强调为人要诚实守信，“人而无信，不知其可。”强调要谦虚好学，“三人行，必有我师。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”强调要严律守己，宽于待人，要从善如流，“责人之心责己，恕己之心恕人。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”等等等等。中华文化是全体炎黄子孙包括大陆人民和台湾人民以及世界各地的华人引以自豪，取之不尽的共同瑰宝。海峡两岸要共同努力弘扬中华文化。

从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气在氤氲上升，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。

南乐不但交通发达了，而且也增添很多景点。如：县城西部的游乐场，南部的景观园等。仓颉陵庙更是远近闻名，仓颉是黄帝时的造字史官，是他创造了中国最早的文字，被后人尊为造字圣人，为中国文化的形成、发展、延续与传播做出了不可替代的贡献。

“现在请大家来讲讲福字造字的理由。”马家运第一个站了起来，根据我们小组讨论的结论回答：“古代，有一口田就算是很幸福，我们认为这就是福字的造字理由。”其他同学纷纷发表自己的看法。老师却笑着否定了，接着就说出了正确的答案。噢，原来是这样！

让我最感兴趣的是福字的造字理由和日字加一划可以组成哪些字。通过学习讨论，还听了冯老师给我们作的解释，我才明白了福字造字的理由。日字加一划可以组成：田、目、电、申、白、旦、旧、由、甲等九个字。我们这一组只写出了八个字，如果能够再写出一个那就好了。因为写出九个字就可以得到一张红星卡呀！

汉语美，还因为它是中国人智慧的结晶。汉字有四种基本造字法：象形、指事、会意、形声。象形字比如，“日”、“月”、“水”，就是太阳、月亮和河流的形状；“马”、“牛”、“羊”，纯粹就是马、牛、羊的外形。指事字，比如“刃”，指出“刃”就是“刀”上那一处最锋利的地方。会意字，比如“采”，由“爪”和“木”组成，表示用手在树木上采摘叶子或果实；“休”由“人”和“木”组成，表示人累了，靠在树上休息；“从”由两个“人”组成，表示一个人紧随着一个人，至于双木为“林”，三木为“森”，三人为“众”等，其意义就显而易见了。形声字，由形旁和声旁两部分组成，比如“狼”，“犬”表示形，“良”表音；“狗”字的形旁是“犬”，声旁是“句”，等等。汉字发展到汉朝，已经成为世界上最成熟和最完美的文字。据说中国人的平均智商是世界上最高的，这主要得益于中国人使用汉字和筷子，这听起来未免有些夸张，但汉字毫无疑问是中国人智慧的结晶。

只要心情是晴朗的，人生便没有雨天。给生命一个笑脸，迎接属于自己的生命晴空。微笑是一种修养，我们应该用一种乐观的态度去面对生命，用微笑来面对一切。微笑，似蓓蕾初绽真诚和善良；微笑是一种无声的亲切的语言；微笑是一种无声的动人的乐章。在平常、平凡、平淡的淡淡人生中，让自己的生命鸣唱出最美妙动听的天籁之音，那是生命多么珍贵的闪耀啊!我生命中，对“淡”字情有独钟，产生了一份特殊的情愫。于是我特别喜欢“淡”字。因为，淡字，一半是水，一半是火，水火本不容，却被造字者巧妙地融合贯通在一起，不禁感叹神奇，而意蕴深邃。给生命一个笑脸，用微笑之光驱散烦恼忧伤的黯然。把每一次失败都归结为一份宝贵的收获，不去气馁；把每一次挫折视作一种难得的经历，不去悲伤。微笑是人类一种高尚的表情；微笑是生活里永远明亮的阳光。不管外面的风风雨雨，惊涛骇浪；不管世事变幻，沧海桑田，永远就这样平平静静的生活，平平安安的做事，平平淡淡的做人。不期望流芳溢彩，不奢望艳冶夺人。

调查内容及结果：我来到了一条干净整洁的黄甫街上。看见一个小吃店门前立了一块木牌，上面写着店里各种食品的名字，而写到馄饨的时候，竟然写成了“馄炖”，可真有趣。又走了一会儿，一个大约五平方米大的招牌上十分醒目地把“安装”写成了“按装”，这样明显的错误竟然没有人发现，他们真对不起造字的老祖宗。就在旁边一个大木板上用刷子写了几个醒目的大字：“批发零售方便代”，我看之后直想笑，“代”和“袋”差别够大了，可真够怪呀！在名气很大的小辣椒火锅门前我又发现了一个错别字，上面本来应该写“黄甫路第三分店”，上面却意外写着“黄埔路第三分店”，又在一家优雅饭店的墙上贴了一张纸，上面写着“店招工一名”，差点把我大牙笑掉，“本”字都能写错，文化也太低了吧。就在回去的路上我看见一个布专卖店叫“大浪淘沙”下面却清清楚楚地写着“大浪淘纱国际连锁”，我吃了一惊，国际连锁店的大招牌上都有错别字，看来现在的电脑对于错别字也看不严啊！

汉字是充满智慧的语言符号。它是音、形、义的结合体，这是世界上任何一个国家的文字所无法比拟的，几乎所有的老外都 感到中国字难学，单凭这一点就足以让中国人自豪，为什么中国人学得来 他们学不来呢？看看日本的文字吧，他们只有学中国的字才像字，他们自己创造的文字那也称得上是字吗？ 中国的方块字既可竖写也可横写，由汉字洏产生的书法艺术 ，更加无与伦比，古代名人的墨宝流传至今有许多已是价值连城，用汉字写春联，在新春佳节，喜庆之日，让家家户户满堂红，猜汉字谜语，无论谜底、谜面都十分的丰富多采。而且中国通过“六书法”造字，再通过 字灵活组词，字，不但表音，而且表意，词汇之多，词海都容纳不下，因为随着社会的进步、科学的发展，信息的传播，新词还会不断地被创造出来 ，真是无穷无尽！妙不可言！正因为汉字有许多优点，所以中国人取名字也特别讲究，不像外国人，他的字只表音，取名很单调，单是英国女皇中叫玛丽的就好几个。而且中国字表意明确，简洁，据说同一份文件，用中文打出来的最薄。我想，每一个中国人都 应该热爱祖国的文字，并认真学好、用好祖国的文字！

到了九岁的时候，在爷爷的指导下，我也正式地握起来毛笔，写下来第一个“人”字，那是一个那么令人难忘的时刻啊！我小心翼翼地摊开宣纸，磨磨砚墨，心情总算安定下来，又搔搔耳朵，蘸蘸墨汁，好不容易才用那只颤巍巍的小手，写下了第一个“人”字，看着这一个笔画倾斜却倾注了我全部爱恋的“人”字，再看看爷爷充满笑容的脸，我心里可高兴了。从此，怡人的墨香更吸引着我，一个个生动有趣的汉字更吸引着我，在周末或空余之时，我总会摊开纸，拿起我心爱的毛笔，在纸上“精描细写”。一握起笔很快我就与翰墨书香融为一体，物我浑然两忘，许多的不快乐早被抛到九霄云外，写完大字，我每每感到酣畅淋漓，心胸舒畅。在练字之余，我喜欢望着天空，看看天上的云朵和空中的飞鸟，想想仓颉造字，想想王羲之的《兰亭序》，沉醉在美好的遐想中，想着想着，那一朵朵浮云，一只只飞鸟与一个个美妙的汉字交叠在一起，幻化着……啊，书法艺术就是飘逸娴雅的云，就是灵动飞翔的鸟，我爱书法，我永远不会停下追寻美丽的书法艺术的脚步！

"律"部首是双人旁。古人造字之时，就已经意识到"律"的困难，尤其是没有外界帮助时，更是难上加难。吸烟者上瘾后，总会按耐不住，明知无用功，也还会欺骗自己说："今天最后一根，不再抽了！"学生在考试之前的温书假，也总会一拖再拖，把"复习"这档子事全部交给最后一天的自己；减肥的人也经常难敌美食的诱惑，口口声声地说最后一顿大餐，明天开始减肥，可承诺却总随长江流进大海，第二天就找不到了。这不禁让我想起《童年》里唱的："总是要等到睡觉前才知道功课只做了一点点……"似乎，在自律面前，不论男女老少，都只是个憧憬长大的，沉醉在童年里的孩子。可见，自律是多么困难。

他走进来乘着我们做眼保健操的时候，在黑板上面写了四个字，并且还出了四道题目。等到我们做好眼保健操，睁开眼睛看到这四道题目都是出乎我们意料之中的。比如冯老师要我们说出福这个字的造字的理由。可是，我只知道这个字是福字，并不知道福字的来历。有一些人就根据自己的想像进行猜测：古代的人只要有了一口田，就非常幸福了。又有的人认为那是因为有衣服和田地就幸福。等到大家说完了看法，没有新的说法，老师才说大家的说法不正确。我们都惊呆了。我们都在想为什么我们的回答都错了。那么正确的答案又会是什么呢？接着，冯老师说出了正确的答案：古代人们放一只供桌，旁边放一坛酒，进行祭祀，祈求降福。那张供桌慢慢就成了左边的那个偏旁，右面那坛酒变成了一口田。

中国，一个有着五千年悠久历史的国家，正如一头睡醒的雄狮，仰天长啸，屹立在世界东方。中国，一个有盘古开天、女娲造人、仓颉造字、四大房名的神奇国家，斗转星移间，她经历了奴隶社会和封建社会几千年的洗礼，练就出了一个坚强不屈的民族，练就吃了一个永不服输的国家！ 梦想是我们对自己的期许，梦想是我们对未来的承诺。无论是过去、现在还是将来，梦一直都在中国这片土地上生长。自清末，鸦片战争、甲午战争以来，我们的祖国就倍受屈辱。《南京条约》、《辛丑条约》、《马关条约》等一系列不平等条约的签订，更让祖国母亲日渐受到压迫。但是，压迫只是暂时的，因为我们看到了一批批热血青年。他们抛头颅洒热血，奔走呼叫，呐喊反抗，终于迎来了辛亥革命的胜利，新中国的成立。

我的作文是很流畅的，但与原文没有一句话是一样的，而且，里面大部分是我自己想象的部分，你去试一试，不准和原文一模一样，流畅通顺，有自己去编的部分，你来“抄袭”一篇作文。我很气愤，为什么有人会说出这样的话，就说王也，你不是天天早上来抄李凡的作业吗？你有什么资格去评论别人，五十步笑百步焉！况且我还不是一个百步！如果这样，今后写作文不准引用典故、古诗，因为你是抄李白、杜甫的，再往后发展，你不准使用文字，因为你是抄仓颉，是他造的字，今后，你要发表言论，自己去造字去吧！如果你此时哑然失笑，你肯定是觉得荒唐吗？为什么？因为我“抄”的不是李白的，也不是杜甫的，而是一个无名氏的。

我们中华文化源远流长，博大精深。它表现在各个方面。苍颉造字，神农创历日，算数作于隶首，律吕造自伶伦，神农尝百草，后稷播百谷，燧人氏钻木取火，有巢氏构木为巢，周公作指南车，钱乐作浑天仪，周公独自礼乐，萧何造立律条，尧帝作围棋，武王作象棋……凡今人之利用，皆古圣贤之前民。中华文化还教导我们怎样为人处事，强调“千经万典，孝悌为先。”推崇“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”强调为人要诚实守信，“人而无信，不知其可。”强调要谦虚好学，“三人行，必有我师。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”强调要严律守己，宽于待人，要从善如流，“责人之心责己，恕己之心恕人。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”等等等等。中华文化是全体炎黄子孙包括大陆人民和台湾人民以及世界各地的华人引以自豪，取之不尽的共同瑰宝。海峡两岸要共同努力弘扬中华文化。

当我读到《仓颉造字》时，为仓颉的错误感到惋惜；当我读到《鲁班学艺》时，为鲁班的勤奋刻苦所感动；当我读到《豆腐的来历》时，为乐毅的孝顺而做出豆腐感到孝顺的神奇。翻开109页，就是外国的民间故事。当我读到《神锣》，知道贪心的下场；当我读到《敬老国》时，知道老人的重要；当我读到《撒尿的小英雄》时，知道了于廉的勇敢……还有许多故事，篇篇都是经典。

在滚滚红尘中，能让自己拥有一份淡淡的情愫，过着淡淡的闲情逸致生活，那是人生多么悠然自得的美丽啊！在平常、平凡、平淡的淡淡人生中，让自己的生命鸣唱出最美妙动听的天籁之音，那是生命多么珍贵的闪耀啊！我生命中，对“淡”字情有独钟，产生了一份特殊的情愫。于是我特别喜欢“淡”字。因为，淡字，一半是水，一半是火，水火本不容，却被造字者巧妙地融合贯通在一起，不禁感叹神奇，而意蕴深邃。

这本书中的，第一课是“文明古国礼国之邦，”里面讲述了古代世界四大地区，和中华古老文化，到书法艺术《兰亭集序》，绘画艺术。又到仓颉造字，仓颉竟有四只眼睛，让我大吃一惊。让我深深体会到正是中华民族勤劳勇敢，宽厚待人，讲可礼仪等品格，才创造出了灿烂的中华文化。第二课是“我的祖国真伟大，”里面介绍了我国古代四大发明，二十四节气，和霍志刚叔叔出舱的那一刻的情景描述。第三课是“做祖国的好孩子”有描写钱学森的，有闻一多写的“一句话”中华民族的传统美德，还有很多很多。

记得刚上一年级，一节写字课上，老师悄悄地走了过来，指着我写的“早”字，意味深长地说：“焦钰滢，你写的‘早’字，上大下小，显得有些不对称，给人头重脚轻的感觉。你想想，要是在大街上，你看见一个头有24寸拉杆箱这么大，而身体却只有小白兔这么大的人，你看起来是不是觉得很别扭？”我笑得前仰后合，心想：这还真是一个怪胎，走起路来也很吃力吧！老师接着说：“这个字就是这样，它也是有生命的，要是它长成这个样子，在生字王国里，别人会笑话的，那它岂不是要恨死你这个‘造字人’了。所以，你要尽量把字写匀称了，我相信，你能行！”我点了点头。

??徐博达：晚亭，谈到造字，我建议你读读许慎的《说文解字》。这本书可以说是包罗万象，它的价值不仅限于解说汉字，研究汉字本身。可以说《说文解字》是东汉末以前的百科全书。正如其子许冲在《上说文解字表》里面所说：“慎博问通人，考之于逵（贾逵），作《说文解字》，六艺群身之诂皆训其意，而天地，鬼神，山川，草木，鸟兽，昆虫、杂物，奇怪，王制，礼仪，世间人事，莫不毕载。”

首先来到了源头——起源门。在这里我了解了很多关于汉字的起源的传说，原来是这么有趣的，有结绳说、图画说、仓颉造字说。这里有很多动人的故事，就像结绳说里，那些古代的人以打猎为生，每次上山打猎时，就会系上一个一个的结，来代表打的猎物，我想我们现在的中国结是不是这样过来的呢？这里这么多美丽的传说，让我真是收获匪潜。

忍是一种智慧，它让人们变得沉着冷静，它使人们能跳出事情的本身，在更高的层面上看清大局。忍的过程，不是逃避的过程，而是蓄势待发的过程，它以退为进。有人认为忍是懦弱的行为，他们殊不知忍是一种大智慧。古人造字时就决定了忍字不可能懦弱。忍是什么？忍是刀刃在心头。古人是读懂了这个忍字，为后世留下了许多佳话。

关于枣，还有一个传说：黄帝一天带领大臣、侍卫到野外。走到一个山谷，又渴又累，突然有人发现半山上有几颗大树，书上接着果实，大家连忙奔过去，吃起来酸中带甜，十分解渴，黄帝赐名：找。后来仓颉造字时，用枣树有刺的特点，用刺的偏旁叠起来，创造了“枣”字。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

“轰隆”历经数千年的造字者仓颉的墓园，山西舜帝陵，大禹庙，颐和园佛香阁又在人们的蹂躏下毁于一旦，世界上又少了一座先人智慧结晶的证明，一个国家，一个民族长期形成的物质文明和精神文明的杰作，彻底地被我们遗忘了，破坏了。