面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀栽，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视而有情。这个如画的少年便是贾宝玉，他一出生便是与众不同的，一落胞胎嘴里便衔下了一块通灵宝玉。他是贾母的心肝宝贝，是贾政眼中的纨绔子弟，是姐妹眼中的“混世魔王”，更被称为情痴情种。他生在贵族，表面风光无限，但没有人会注意到他心里的悲叹，后人称他为“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。”但他却是最大彻大悟的人，成则公候，败则寇。若他真是风流人物，那府上那么多丫头，为何他只痴于黛玉一个？纵使有十个比黛玉美的女子，他也只会看上黛玉吧，那种一见如故的感觉，是无人可以代替的。他一直深爱着林黛玉，最后却与宝钗成了亲，自己深爱的人也离开了人世。到头来，都是荒唐梦一场 。

《红楼梦》乃我国四大名着之一，曹雪芹花了大半辈子写了这本名着，里面个个人物都描写得十分细致，栩栩如生，泼辣张狂的王熙凤、大气温柔的薛宝钗、愚顽痴情的贾宝玉等等人物、其中，令我印象最深刻的，就是清丽脱俗的林黛玉。

在贾府的权力斗争过后，贾政老先生气急败坏，于是上演了《红楼》中最经典的一幕——宝玉挨打。宝玉，你冲脱了世俗的枷锁，”愚顽怕读文章”不是你的错，而是时代的弊端；你挣开了世俗的束缚，勇敢地和黛玉“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生烟”。公子哥的形象真的曲解了你，你才是真正的时代先行！

林黛玉：忧郁，喜散不喜聚，喜静不喜动，什么事多从其反面来考虑……薛宝钗：老于世故，任事八面玲珑待人一团和气，善于适应环境……晴雯：被称为林黛玉的影子，心比天高，命比纸薄。刀子嘴，豆腐心，争强好胜……王熙凤：狠毒泼辣，贪财好胜……贾宝玉：无故寻愁觅根，有时似傻如狂，潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。经历了家境的盛衰，看破红尘，遁世而去。

《红楼梦》用现实主义创作手法，在对凡人常事所做的细致描写中，塑造成群的典型形象。421个小说人物中，封建叛逆者贾宝玉。文中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那答世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些儒家着述，“都是前人无故生事”是杜撰出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓利之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的。”他把封建统治者奉若神明的儒教学道批评得一文不值。

“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通事务。愚顽怕读文章。行为怪癖性乖张，哪管世人诽谤！”宝玉如此，是他所在的时代所不容的，难道在我们的世界里又容得下他？我们无奈，不得不挑灯夜读，似乎只有这样将来才会有好的生活。“读不完的书，杀不完的猪”作业多得让我们恨不得变成机器人。成功是多么的诱人，他的魔力让我们每个人都全力以赴地追逐。可他却似海市蜃楼，等我们挣扎着爬到那时，他又遥不可及。等待我们的是父母的责骂、审问。委屈，不能说，说了叫“顶嘴”；眼泪，不能流，流下来就成了懦夫。沉默，还是沉默，不在沉默中爆发就在沉默中消亡。父母恨铁不成钢，但钢不是恨出来的而是炼出来的。爸爸妈妈，你们有听得到我们的心事吗？

先说贤令山吧，很多人来到阳山都会去贤令山观赏景色，但很少人知道“贤令山”这个名字的由来。其实这跟唐代著名诗人韩愈有着密切的联系。据说当年韩愈被贬阳山就任县令，当时的阳山很穷，韩愈带领阳山人民开发了阳山，建设了阳山，改变了阳山，使阳山慢慢的从原始的愚顽走向开化和文明。阳山人民为了纪念韩愈，就把他称为贤令，把这座山称为“贤令山”。贤令山蕴涵的历史文化，还不止这些。如今，贤令山顶还安葬着无数革命时期为阳山的解放而牺牲生命的英雄。游客来到这里的英雄纪念碑前，都会肃然起敬。我喜欢贤令山，就因为它象一本巨大的历史书，蕴藏着阳山悠久的历史文化。

让我们先来了解一下他——“不通世务”“伯读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”，然而，这正是贾宝玉的可贵之处。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求，去“通世务”“读文章”，也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。

蜿蜒徐行，穿花绕树，跳涧越石，这才发现，做一条单纯的溪流是多么的幸福啊。你看，老树掉一片叶子，算是对她的叮咛；野百合花投来妩媚的笑影，就是美妙的邂逅；野水仙果然得水成仙，守着水就再也不肯远离一步了；而那巨大的岩石，老迈愚顽得不知道让路，就横卧在那里，温顺的溪水就嬉笑着绕道而行，在顽石附近漾起一个潭，正好，鱼儿就有了合适的家，到了夜晚，一小段天河也向这里流泻、汇聚，潭水就变得深不可测；兔子一个箭步跨过去，溪水打开相机抢拍下它那惊慌的尾巴；一只小鸟、几只小鸟赶来喝水，溪水不担心会被它喝完，更不担心被它的小嘴衔到天上去。一股泉水从草丛里笑着走过来，溪水就微笑着接受了它们的笑……

贾宝玉是本书的又一重要人物，他虽有着强烈的叛逆精神，但内心太善良，以至于最终娶了薛宝钗，让黛玉在宝钗大婚之夜泪尽而逝。他同时也是一位佳人才子，贾宝玉给大观园的景致提名对额，可见他非凡的才气。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。这样一个“愚顽”的“蠢物”，在贾府中若不是贾母的疼爱，我想也是生存不下去的，因此可以说贾宝玉的叛逆形象是贾母塑造的，也是以贾母为首的封建顽固派毁灭的。

忘却现实的纷扰，以最圣洁的心境轻轻聊起大观园的珠帘。花招绣带，柳拂香风；芳馨尤物，天地精灵；红楼一梦，玉石浮沉。曹雪芹所要表达的又岂止是爱情的呼唤，更有对人性的赞美和眷恋。在世人眼里似傻如狂愚顽乖张的宝玉正是你的代言人。女儿是水做的，世间男子，唯汝了然！一部红楼，唱的是女性的颂歌，更是女性的悲歌——为什么，人间的美最终逃不脱被毁灭的命运。梦阮，你的痛苦，你的忧郁，你的悲吟，不正似窗外这飘洒千年的霖雨，润泽了古今多少人干涸的灵魂？

星布月下，灏景千里。杨柳西畔，遥化无穷。书生倚栏，思绪绵远。忆往昔：鹊桥密会，恰似蓝桥私约；两心相随，唯留一帘幽梦。笃情意率，海誓山盟；甜语蜜言，海枯石烂。览乎今：孤凄寡单，那堪茕孑只影；旧时情事，齐比梦幻天堂。情殇心碎，意堵思涩；绪短肠断，黯然销魂。凡尘世间，孰解书生情殇，孰知浪客心碎！不解看客，愚顽甚众，悲乎凄哉矣。情殇者，婉约之风而未聚；梦破者，淑雅之情而未践。此书生之得也。

你以为这都是一些发光的小石头，互相没有—些儿区别吗?不，要是真的这样想，你就弄错了。请你透过夜雾仔细观察吧!当你的眼睛完全习惯了夜的环境，就会慢慢觉察出，那些可爱的小星星不仅亮度有差别，而且还散发出不同的颜色来，闪着雪白、淡青、殷红和金灿灿的亮光。它们一眨一闪的，看起来仿佛不是愚顽的石块，而是和我们一样有生命的一颗颗炽烈跳动着的心。

自知促人勤奋。童第周少时被称为“天资愚顽”之流，然而他自知愚钝，常于夜半更深之时偷读于路灯之下，营营苦攻，奋发图强，最终功成名就。清朝学者阎若璩自幼口吃，“入学，读书千遍犹未熟”遭到同学耻笑。但他并不灰心，勤读苦思，废寝忘食，终于在30岁时，写成《尚书古文疏证》八卷而名噪一时。

你的骄傲，对我的痴狂注定了无法牵强，而我的愚顽，注定了不过是自取其辱一场，从今以后，一人花开，一人花落，再不提过往，再不叹荒唐，再不言永远，再不诉离殇，不嫌我娇做，不究你欺瞒，不责我偏执，不数你轻狂，清风为证幽月为凭，如烟旧事，江海沉沦，各自安好，忘却营营。

再谈自然。自然与人不同，自无其所谓好恶、爱憎，然而自然有其“规律”，所谓“顺天者昌，逆天者亡”。人若对之体惜爱护，自然便会反作用于其身；若视之为愚顽，肆加破毁，它倒也不怒，只是“以彼之道，还施彼身”罢了。这便是自然之“回声”。

教室的后门又轻轻的开了，一位同学从他身边过去，走出教室。他真羡慕那些同学：每次考完试之后，老师就去找他们去谈话。到了初三，老师的心思已不再放在向他这样的学生身上，这使他感到很孤独，也很沮丧。自己平时很刻苦，可就是学不上去；但他还是希望老师有一天能给他面授机宜，使自己愚顽的脑袋开窍。

有的青年自恃聪明，浪费大好青春，不好好学习，不好好工作，更不去思考，“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”；有的青年不求上进，自满自足，更不必说什么创造，心中无国无家，只求安逸；还有的青年自暴自弃，妄自菲薄，最终沦为四处呻吟的“孔乙己”。