走，走过超市，里面有东西，可以用的，可以吃的。是物质。物质是什么？物质是在一个空间中的客观存在。是吗？不是，物质是在一段时间里的客观存在，英语中的现在完成时。那曾经存在过的呢？那只存在于回忆中，殒灭了。不喜欢殒灭这个词，总觉得其中存在一个过程。而物质是在走的，一直在走，起码正在走，走在时间里，存在着。

我认为一个文人写作应该是为了振奋心神，拼搏进取，而不是忧愁呻吟。如今站在汩罗江畔，清丽的月光下，树影婆娑，清风吹拂的依旧是屈夫子的飘飘衣袂与华发。屈原的气息、屈原的历史存在，浸淫了以后中国各个时代文人的魂灵。使古代文人选择了一个充满阴森与鬼气的价值取向，无论出世或是入世，文人总是在“忧”中度过痛苦的一生，他们的抱负理想往往是在壮志难酬而扼腕中殒灭的，千古吟叹亦为这一个“忧”字。屈原一步步走向生命尽头的脚印踏出了两千年来中国文人的精神图谱，点燃了几千年文人文化价值向往的香火，让以后的文人尽其绵薄，为真理献身，为正义殒命，为国家存亡肝脑涂地，为民族大义挥洒热血，到头来，换回的依旧是暴政，依旧是吃人的制度，依旧是倒退，堕落，邪恶，愚昧。两千年所谓“源远流长”的文明最终成了夜郎自大、固步自封的资本，民族骄傲的原来是矫情和娇气。

“挟天子以令诸侯”“宁我负天下人，不教天下人负我。”曹操，一代枭雄，却被三国演义误导成为一个小人，实则不然。但我却认为他不仅不是一个小人反而应该是真英雄，真豪杰。其实在为一个颇有作为的帝皇，毛泽东曾说“我的心与曹操是相通的”。曹操他在北方实行囤田对农业生产恢复起了很大的作用；曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变（俗语“一说曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵贵神速）；曹操在文学方面亦有所作为，善于以诗歌抒写政治理想和抱负，雄心壮志，诗中充满奋发进取的精神。一代枭雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操之陨，也是无可奈何。但是他对历史的贡献确实不容忽视的。

“挟天子以令诸侯”“宁我负天下人，不教天下人负我。”曹操，一代枭雄，却被三国演义误导成为一个小人，实则不然。但我却认为他不仅不是一个小人反而应该是真英雄，真豪杰。其实在为一个颇有作为的帝皇，毛泽东曾说“我的心与曹操是相通的”。曹操他在北方实行囤田对农业生产恢复起了很大的作用；曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变（俗语“一说曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵贵神速）；曹操在文学方面亦有所作为，善于以诗歌抒写政治理想和抱负，雄心壮志，诗中充满奋发进取的精神。一代枭雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操之陨，也是无可奈何。但是他对历史的贡献确实不容忽视的。

还好救援是成功的，付出的是消防员的汗水，但英雄再厉害不是刀枪不入。救火英雄王熙智，19岁的年轻生命未来得及好好飞翔，就在无情大火中殒灭了。我顿时从火红幻觉中惊醒，假若没有着火，是否就不会有那么多的人死于非命……

阳光余晖隔着树叶洒下斑驳的倩影，车，依然在坑坑洼洼的泥泞路上颠簸着，微风拂面而来，夹杂着些许乡土的味道。路边的草丛显得有些凌乱，无力而又奋起抗争着，仿佛不甘心生命就此殒灭，那一抹暗绿，渐渐淡出人们的视线，早已被世界遗忘，似乎昭示着那还有一堆堆逐渐被人遗忘的荒冢枯骨。

这间小屋。黄瓦黄墙，只用几根木桩钉固，在这一大片荒凉的田野中，显得这般矮小。寒风，肆虐地侵蚀这唯一一副房屋框架，连一丁点的缝隙也不放过，净透进去。而这间小屋里，除了那五十年前的铜火炕里还有星点温暖，其他地方都如外面一般刺骨痛心。最后，一股寒风进来，连那一丁点的生机都已殒灭，只剩下一灰烟，一股死气。

我们生存在一个文化与艺术都重新萌发个性与特色的时代，每个人对于他人都是一个异教徒。这是一个科学推动着文明的时代，尤如多年前米兰敕令颁布之前，我们轮回到没有上帝的多神时代，文明也不会再次殒灭。一次次生命的放纵，或者悲歌，或者长歌，是如此多姿多彩地表达着生命的真实含义。

公元2008年五月19日14时28分，为了数万个在瞬间集体殒灭的生命，华夏山河呜咽，神州大地悲泣，悲伤的泪水，汇流成河。这无尽的悲怆，这一声声汽笛，这长鸣的警报，是我们对所逝去的四川同胞不舍的呼唤，是我们对所有遇难亲人不忍的告别，是整个民族无限的痛楚与创伤！