猴是一个俗名，灵长目中很多动物我们都称为猴。灵长目是哺乳纲的一目，它属于动物界最高等的类群，大脑发达；眼眶朝向前方，眶间距窄；手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其它趾（指）对握。包括原猴亚目和猿猴亚目。原猴亚目颜面似狐；无颊囊和臀胼胝；前肢短于后肢；拇指与大趾发达，能与其他指（趾）相对；尾巴能卷曲或缺如。猿猴亚目颜面似人；大都具颊囊和臀胼胝；前肢大都长于后肢；大趾有的退化；尾长、有的能卷曲，有的无尾。按区域分布或鼻孔构造，猿猴亚目又分为阔鼻猴组，又称新大陆猴类；狭鼻猴组，又称旧大陆猴类。本目包括11科约51属180种，主要分布于亚洲、非洲和美洲温暖地带，大多栖息林区。灵长类中体型最大的是大猩猩，体重可达275千克，最小的是倭猴,体重只有70克。树科的头骨特征与某些十分原始的原猴类颇相似，许多解剖学家和古生物学家曾把它包括在灵长类内，但其外部形态和生态习性却与灵长类有很大差异，因此，现代分类学家已把它独立成树目。

恶龙谷也不是很阴森，我在里面了又，也没有什么事情。好像里面所有东西都在沉睡。雅咪很无聊的说：“问下可以回去了么，没一点儿挑战性就不好玩了达。”我摇摇头，拾起一块石子向黑漆漆的洞里砸。可怜小咪我达，里面哎呦一声，喀喀喀三声巨响，小咪我的护身符：十字架就被给KO了。前方沉睡的恶龙苏醒啦！！哈哈...看来本小咪的标法还是很强的嘛...什，什么啊？光追我？可恶的蜜咪雅咪，也不来帮我下，我我我我“基本冰冻”。恶龙身上开始结冰了，天哪...还追，怎么不被冻住？于是我喊起来：“雅咪，你是影系魔法师，逃跑最在行啦，你你你来帮帮我啦。”雅咪摇摇头，带着我像影子一样“嗖”地飞走了..天哪。我松了口气，就对她俩发脾气：“你你你怎么不帮我啦？我被追的很惨啊！！”不过还没说完，新的危险又来啦：恶龙群组！我的天，我要自杀啊..给我根面条我要上吊，给我块豆腐我要撞墙，给我瓶矿泉水我要跳河撒可惜三样都没有，只好“飞一般的感觉”啦！恶龙在后面追呀追，我们不小心跑到幽兰古堡去了，那里可是植物人（不是那些不会动的人，是另一种人类，我们属于动物人是动物猫）的地盘，闯到那里就等于下了地狱..天哪，“地狱V圣女”姐姐快来救救我啦！！

大人常讲的一句话就是“学生要有学生的样子”。这种语句无懈可击好比“这条狗很有狗的气派”。结论是我没有学生的样子，主要原因是我的头发长。我认为没有剪头发的必要的原因是，人到了秋天自然会掉头发。就象狗之间不互相剪头发，但是长毛狮子狗照样不会变成短毛小鬣狗。如果有人和我讲人和动物在这方面是不一样的，那么拜托以后不要和我说教什么“人区别于动物的特点是具有社会性”，而应该是，人区别于动物的特点是会互相剪头发，或者自裁。还有一些朋友留的头发比我长，挨揍的时候说，是我硬叫他们留的。于是他们的老母老父照我算账。说是我带坏了他们的宝贝儿子。我的脑海中顿时浮现了一个奇妙的景象：一个月黑风高的夜晚，我用抢抵着他们的头说，不许剪头发！不然老子崩了你。

大人常讲的一句话就是“学生要有学生的样子”。这种语句无懈可击好比“这条狗很有狗的气派”。结论是我没有学生的样子，主要原因是我的头发长。我认为没有剪头发的必要的原因是，人到了秋天自然会掉头发。就象狗之间不互相剪头发，但是长毛狮子狗照样不会变成短毛小鬣狗。如果有人和我讲人和动物在这方面是不一样的，那么拜托以后不要和我说教什么“人区别于动物的特点是具有社会性”，而应该是，人区别于动物的特点是会互相剪头发，或者自裁。还有一些朋友留的头发比我长，挨揍的时候说，是我硬叫他们留的。于是他们的老母老父照我算账。说是我带坏了他们的宝贝儿子。我的脑海中顿时浮现了一个奇妙的景象：一个月黑风高的夜晚，我用抢抵着他们的头说，不许剪头发！不然老子崩了你。

劳动创造了美，还表现在世界上任何民族的审美观念都是由生产力状况所决定的。也可以说，以生产力为轴心的的社会历史条件及其派生出的思想文化决定了人类不同历史的时期的美的观念。生产工具的创造和演变，使人类能逐渐生产专供供观赏的装饰品。原始狩猎氏族以动物的外在特征或者是关于动物的某种联想为装饰美；农业出现以后以植物的外在特征为装饰美。所有这些装饰美的每一次演变，都反映着人类物质文明的进步，精神文明的飞跃，说明人类最初的审美活动、艺术活动，正是这种特定的社会条件下形成起来的。而人类的生产劳动本身也有着美的意义。人也按照美的规律来塑造物体。

除了婚姻问题外，作者还通过猫的世界里的弱肉强食与人类对猫的毒打谩骂，揭露了人类的虚伪，凶残的动物本性。胖儿是一只高贵的英国猫，有着英国贵族式的教养，甚至懂得像人类一样在马桶上方便。它曾经也享受过来自主人的爱护，不需要挨饿，受到欺负，然而却因为一次抓烂了主人们新的沙发就被男主人狠狠地踢到墙上，被女主人拿着扫把毒打，最后不得不到处流浪，过着屈尊于强者、受着种种欺凌的生活。人类的凶残给胖儿的带来的心灵创伤是不可磨灭的，以至于它明知道自己面对的是和善的人类也不敢再接近。作者通过对胖儿经历的描写，揭露了一些人把人类制度强加于动物身上，高兴时可以宠爱无比，生气时百般伤害的劣根性。

以上都是着眼于人与动物的类似之处而立意的。但人毕竟不同于动物，人类社会也不同于自然界，如果能够关注其中的区别而深入思考，可以发掘出更深刻、独到的立意。与动物越冬相比，人类行事更有智慧，更有主动性。面对人类社会的冬天（如道德滑坡等），我们不应该逃避，而应该勇敢面对，因为社会的冬天不同于自然的冬天。自然的冬天为时不长。春天一定会在冬季之后到来；但社会的冬天却多是因人而来，且不会自动离去，它是人自己种下的苦果，必须要由人来清除。人无论是沉默地“冬眠”抑或是主动地“迁徙”，都只是明哲保身，而懦怯地逃避正是对恶行的默许。“天下兴亡，匹夫有责”，我们要奋勇抗争，这样才能迎来社会的春天。这样写来，自然思想深刻、独到，给人启迪。

相对于动物的坦然，人类就逊色了很多，奶酪失去了，他们首先想到的不是再去寻找新的奶酪，而是满腹牢骚的推测一番，究竟是谁拿走了我的奶酪？谁会这么可恶拿走我的奶酪？上天怎么会这么不公平？他们不知道这是我最想拥有的奶酪吗？他们不知道我的一切都建立在这个奶酪上面吗？他们拿走了我的奶酪我该怎么活呀？然后再留由余地猜想一番：他们应该不会那么可恶，我等下去他们可能会把奶酪送来，然后让整个可能发生的猜想占据着自己的大脑，让一些复杂的东西搞得自己晕头向，到后来却发现于事无补，人类好像有这样一种劣根性，即使图自悲伤于事无补，人类也会很乐意的把自己也把别人搞的头昏脑胀，企图这样来补偿自己失去奶酪的不公平。

读书是我最大的乐趣源泉之一。读安徒生童话，让我懂得了人间的真、善、美；读动物记，让我仿佛置身于动物之中，了解动物界弱肉强食的残酷。读故事会，那里面的故事时而让我捧腹，时而让我伤心，时而让我感动，时而让我沉思。如读三国，令我仿佛置身于几千年前的那个战火纷争的年代：诸葛亮羽扇纶巾，手捋胡须，面带微笑，神定自若的站在七星台上借东风；周公瑾雄姿英发 ，腰束金带，拉着小乔的手在后宫散步；关羽手拿青龙偃月刀，如入无人之境一般立力克曹营大将，将一代枭雄曹操击败；著名的赤壁之战，关羽的水淹七军，过五关斩六将。诸葛亮的七出祁山、、、、书，尽显社会百态，人间千事。展现历史长河。

我常活在矛盾之中。人是否该吃饭？若吃了，终究不过还是要死。同样的问题却是几百万年前原始人所不曾想过的。他们走不出对食物的渴求，因而也不会走出生活去质疑。它们由猿到最后进化为现代人，贯穿其中的，却是个十分简单的问题：吃。为了吃，它们从采集到豢养；为了吃，它们不断大量繁衍后代，以获取更多劳动力；为了吃，它们发现了火，增添了新的生产方法；为了吃，它们建立了一种新的秩序，以达到平均分配食物，于是早期的氏族社会就这样形成了……他们永远也走不出物质生活的控制，一代又一代。可是他们又走出了，因为他们的后代创造出了有别于动物的上层建筑――艺术、宗教、建筑、法律。我禁不住感叹：他们竟这样吃出一个文明！ 

长大以后我想成为一名驯养师。因为我非常喜欢小动物，觉得他们非常可爱。我家里有很多很多关于动物的书，我也知道很多关于动物的知识。看到动物园里的老虎、海豚、海狮、虎鲸，还有数不清的飞禽走兽，个个被驯养师驯养的灵活自如，连不会爬树的老虎都能爬上六米多高的树干，我就觉得很神奇，很有挑战。

为什么人们总喜欢将自己的意志强加于动物身上，将他们喜欢的动物称之为“宠物”。给它们穿上类似人类的衣裳，喂给他们人类喜欢的食物，冠之以人类的名字，自觉赋予了它们人类的灵性，且不问动物们是否愿意接受这些呢？岂不知，万事万物并不依赖于人类而存在啊！它自有自己的生存方式大可不屑于人附加的“灵性”。

反正那天所有关于动物的成语都变成了猪。那太可怕了啊所以为了地球的明天，请不要任意捕杀动物，尤其是珍稀动物。不要破坏它们的栖息地。保护动物人人有责！人不能没有猪，也不能只有猪。非法偷猎者，请放下手中的猎枪，不要让猎枪以后只能用于杀猪！

恩格斯说人区别于动物的是语言文字，但我觉得人比动物还有更高层次的情感交流，这当然不是什么“跪部”、“首丘”所能同日而言的。他真实的情感隐匿在深浅不同，精细微的内心世界中，却又如此复杂善变，难以捉摸，恐怕也只有我们这“万物夷长”才能够胜任。

与大多数小学生相同，我非常喜欢小动物，也非常爱看关于动物的小说。沈石溪的《狼王梦》《第七条猎狗》，李子玉的《海狼》，杰克伦敦的《荒野的呼唤》《白牙》等等，都是我爱不释手的枕边书。今天我要给大家介绍的是牧铃的这本《古渡义犬》。

通过这件事，我体会到了：人与动物之间应该和谐相处，这个地球不仅仅是属于人类的，也属于动物的。我们应该珍爱动物，保护动物。如果动物有困难的话，我们应该真诚地去救助他们。让我们和动物快乐地生活在这美丽的地球里。

科学家指出，植物血型是一门十分深奥的学问，其复杂程度绝不亚于动物血型，而且它很有可能成为人类社会的天然血库。换句话说，科学家研究植物血型的最终目标，就是要让植物为人类提供血源，使自然界繁茂的植物成为浩瀚的天然血库。

此刻，月熊宿舍里弯弯的小船状的吊床里，几个大家伙正用自己的毛皮当垫子，蜷着打瞌睡。过去的经历是否会打扰它们的梦境？我甚至希望它们不要那么聪明。忘记，可以让它们更幸福一些。忘记野外自由的生活，忘记可怕的十几年的铁笼和疼痛，只需要满足眼前的平静。在生命的最后日子里，它们找回了本应属于动物的尊严。

成长的过程中对于动物的审美，往往也仅及皮毛(包括对人)。对蜘蛛的厌恶和对鱼的喜欢，实际上都无多少道理——我相信对形体构造的美学标准。人类有其先入为主的理念深埋于心。比如鱼的大多数显示出的柔润和美感，完美的曲线和灵动的身肢让人怜惜，而其它一些莫名其妙乱长的禽兽昆虫，则只配一脚踢死。

你也不想想，动物园是干什么的？管理动物的！狼是不是动物？你差点都被他吃了，动物园怎么连个屁都不放？为什么不惩罚狼反而逼兔子学游泳？如果司法平常就主持公道，动物园怎么还会出现狼撵兔子的事儿？狮子大法官属于动物园管，傻兔子！ 

小麻雀来到动物园主的住处，静静地等待着，终于动物园园主去洗澡了，他脱下了衣服，去了浴室，小麻雀看到衣兜里的钥匙，叼起钥匙就飞走了，来到各个动物的笼门前打开了笼子。放出了动物们。动物们出了动物园以后，全傻了，这不是它们熟悉的森林，到处都是高楼大厦，水泥公路。这可怎么办？小麻雀是会飞，可不是所有的动物都可以飞啊，小松鼠看到远处的货轮，灵机一动，急忙说：“大家赶快上货轮，这艘船能带我们回去。”大家很快跑到了码头，藏到了货轮上的箱子中，随着汽笛声的响起，货轮驶向了大海，几天几夜过去了，货轮终于到达了陆地（动物们熟悉的森林）小松鼠首先爬出了箱子，接着说“大家都出来吧”动物们纷纷爬出里箱子，回到了自己的家。小麻雀喊道“为小松鼠欢呼！”大伙刚要喊，小松鼠就说：“功劳并不全在我身上，小麻雀有很大的功劳，而且我们还失去了象叔叔和熊伯伯。”说到这里大家都控制不住自己的泪水。

这本书讲述了一个名叫蒂皮的小女孩和她的野生动物朋友之间的快乐故事。蒂皮出生在非洲，她从小跟随拍摄野生动物的爸爸妈妈在丛林里长大，因此她就和野生动物们交上了朋友，她会跟动物说话、会用眼睛和动物交流。她与野象相亲，与鸵鸟共舞，变色龙、牛蛙、狒狒……一个个给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，甚至豹子、狮子等凶猛的野生动物，最终都成为她最好的朋友。她的传奇经历让我惊叹，她对动物的感觉让我感触很多，她认为对于动物，只要理解它、尊重它、爱护它，不招致它的误解，就能从动物那里得到善意的回报。我非常赞同她的观点。动物是有灵性的，人类不去侵犯它们，不去伤害它们，它们也不会伤害人类，彼此可以和谐相处。但是，随着社会的发展，人类现在做了许多伤害动物们的事情：人们砍伐了森林，开垦了土地，动物们的家园没有了；有人为了一己贪念，动物们变成了他们的盘中餐，它们的生命没有了；人们污染了环境，破坏了生态系统，越来越多的动物灭绝了。大家想象一下，如果地球上没有了小动物，那整个地球将会变成怎样的死气沉沉呢？

夏日的晚上的确令人心烦，不仅天气闷热，而且总有几只苍蝇蚊子跟你捣乱，这时你会想到什么，应该是苍蝇派，杀虫器，，电蚊香之类的吧。恐怕这时没人会想到保护动物吧。可是此时我却像了许多，不是说什么终生平等嘛，难道蚊子天生就该死吗。为什么人们一看到它就想把它置之死地呢？难道现代人就这么崇尚武力吗？答案肯定是否定的，因为蚊子和苍蝇都很讨厌，不仅会传播病毒，而且还会造成噪音污染，更可恶的是阿蚊不仅吸了你的血，还要在你身上留下记号，种下一个又红又大的包。可是这也是它的唯一生活方式呀，如果它吃草就能维持生命的话，它干嘛要冒着生命危险吸你的血呢，谁又不愿安安稳稳的过日子呢？生命对于谁都只有一次，然而人们却因为各自的生活习性不同，就要来个斩草除根，是否太残忍了呢？就因为习性不同，就决定了益虫害虫，就掌握了生杀大权；又因为动物数量的不同，就决定了法律保护或自生自灭的范围，看来，我国关于动物保护的法律存在很大的偏见，在我们大谈偏见的同时，是否意识到自己深入骨髓的这种偏见了呢。

博物馆里的展区分为好几大类，第一类是介绍天文科技知识。我们首先穿过一条“时空隧道”，然后从大滑梯上滑下来到达展厅。在里面你点击各种行星模型上的红按钮，它就会介绍宇宙上的各大行星，你会了解到太阳、土星、冥王星、海王星、金星、水星、地球……等等行星和科技的知识。除了各种有趣的天文现象外，小游客还可以到仿造的“宇宙飞船”里过一小把的瘾。第二类是自然类，你会穿过人造森林，看到美丽神奇的动物王国，可以看到梅花鹿、华南虎、狮子、大黑熊……等等。若是你想得更多关于动物的知识，可以通过智能电脑了解到。要是你觉得饿了，你就可以去第三展厅，食物与健康类。展厅里面，有一台机器，只要你一站上去，它就会根据你的身高体重测量出符合你健康情况的食谱。你还可以在它旁边的餐厅自制水果沙拉、三文治、奶茶等等你爱吃的食品。你还可以去特制的食物金字塔看看各种食品的营养价值，脂肪含量。此外还有历史类的、军事类的、文化艺术类的……要是你逛够了、看累了，你就可以去绿草如茵大草坪上休息。

这是一个虚幻的故事，但内容，我却刻骨铭心的记在心里：子力是一个满嘴臭话的家伙，卫生委员告诉子力打扫卫生，子力说：“你狗脑子，我刚打扫过卫生。”卫生委员说子力是两个星期前打扫过卫生的，子力说：“狗屎。”就这样，子力把什么“狗脑子”“狗屎”“狗屁”等等骂人的话全都像把狗大卸八块，然后丢出去。有一天，他来到了狗的世界。一只小黄狗告诉他：“你损害了所有狗的形象，我代表所有的狗向你讨个说法。”子力一开始还当个笑话，渐渐地，他感觉事情没什么好笑了，因为小黄狗给他制定了一个子力赔偿狗的具体条款：1，不许损害狗的形象2，不能践踏狗的任何部位3，不许提有关于动物的，4，走出这房间起，停止说话三日5，遵守协议，否则会受到前所未有的惩罚。后来，子力还是不改，黄毛狗又来了，并且把子力变成了一个不会说话的人，并一个学期不能说话，现在立即送去聋哑班。这篇文章也和上一篇“猫和我”一样，要让动物像人一样，有尊严的活着，有尊严的死去。并且我觉得黄毛狗给他的惩罚是对的，要得到严厉的惩罚，才能让子力意识到事情的严重性。不再伤害动物的，人的尊严。

进入野生动物园之后，我们先欣赏了活泼逗趣的大象表演，接着观看了森林剧场的动物表演，精彩的节目赢得了阵阵喝彩。然后坐旅游小火车进行观赏，有趣的动物数不胜数，通过园区工作人员的解说，还了解了不少关于动物的知识。一路前行，长颈鹿、野马自由自在的散步，驼鸟围着我们的车转；来到猛兽区，这里有凶猛老虎和狮子，凶狠的狼、敏捷的豹子，还有憨态可掬的熊，几只熊看到观赏者给它们扔食，都挤过来站着抢食，那个模样呀，太可爱了。然后又来到了鸟区，这里有许多只鸭子欢快的叫着，水里面有几只特别大的鸟儿，我们叫不上来名字，还有啄木鸟、八哥、孔雀装点着鸟区的繁荣，好象这里的动物们相处的其乐融融，真热闹。

《动物大逃亡》这是一本非常有趣的书，它展开想像的翅膀，描写了各种动物的神态动作语言,使我们仿佛置身于动物之中，和动物们一起玩耍、烦恼，寻找自由。这本书不仅用动物的眼睛看世界，而且还告诉人类不能把动物关在一个小地方。假如动物比人类更聪明，那会不会把人类关起来给其它动物参观呢？所以应该建成没有笼子的动物园，让动物们能自由自在的奔跑、跳跃。记得有一次我爷爷捉到一只闯入我家的小鸟，把它关在笼子里，可小鸟不吃不喝，还用头不停的撞鸟笼，它扑打着翅膀，撞得头破血流，就为了能到外面自由的飞翔，看到它奄奄一息，我赶紧叫爷爷打开鸟笼，鸟儿歪歪扭扭的飞到了树上。鸟儿如果没有了自由，它可能就会死了。我们要关心帮助比我们弱的动物，让它们能更自由快乐，和地球上可爱的动物们和平相处。这次“动物大逃亡”给我们人类带来了很多反思。

这并不奇怪，因为许多人的心智还不能包容动物的利益。法国哲学家笛卡尔对动物的偏见曾经影响了几代人。他认为动物不会思考因而不会感到痛苦。不过，伟大的伦理学家边沁认为，笛卡尔的错误在于把会思考和会感觉苦乐混为一谈了。边沁说，“问题不在于动物是否能思索，是否能说话，而在于它们是否能感到苦乐”。边沁坚持把人道主义关怀运用到动物身上，他坚决认为，皮肤的颜色不是一个人遭受暴君任意折磨的理由；同样，“腿的数量、皮肤上的绒毛或脊骨终点的位置，也不是使有感觉能力的存在物遭受同样折磨的理由”。因而，在判断人的行为善恶时，必须把动物的苦乐也考虑进去。

这棵树原来属于动物的。在很久以前，一片森林里，住着一群可爱的动物和它们的守护神——凤凰。白天，它们在一起嬉戏，晚上，它们则进入甜蜜的梦乡，就这样，它们无忧无虑地生活着。可是，灾难发生了，森林被一场突如其来的大火吞噬了，动物们仓惶地逃离，凤凰看到了这一切，它心疼不已，危急之下，它纵身飞进火里，用自己的身躯挡住了火的去路。动物们惊呆了，它们眼睁睁地看着将要被烧成灰烬的凤凰，却无能为力，都悲伤地哭了，这时，凤凰用它的最后一口气断断续续地说：“不…要…哭了…这…个…给你…们…它…会守…护…着…你们……”说着，凤凰使出全身的力气，将自己的一颗眼珠挖了出来。火灭了，凤凰也离它们而去了，只有它的眼珠仍然闪烁着光芒，动物们将它的眼珠埋在了山顶。

我常活在矛盾之中，因而常常仰望天空。人是否该吃饭？若吃了，终究不过还是要死。同样的问题却是几百万年前原始人所不曾想过的。他们走不出对食物的渴求，因而也不会走出生活去质疑。他们由猿到直立，到最后进化为现代人，贯穿其中的，却是个十分简单的问题：吃。为了吃，他们从采集到豢养；为了吃，他们不断大量繁衍后代，以获取更多劳动力；为了吃，他们发现了火，既延长了吃的寿命，又增添了新的生产方法；为了吃，他们建立了一种新的秩序，以达到平均分配食物，于是早期的氏族社会就这样形成了……他们永远也走不出物质生活的控制，一代又一代。可是他们又走出了，因为他们的后代创造出了有别于动物的上层建筑——艺术、宗教、建筑、法律。我禁不住感叹：他们竟这样吃出一个文明！ 

离开了陶行知纪念馆，我们又来到马戏团看表演，马戏团的节目很丰富，其中有空中飞人、老虎钻圈等，我最喜欢的节目就是空中飞人了，十几名演员通过绳梯爬上高高的秋千架进行着危险又刺激的空中表演，至于动物们的表演，精彩之余我想说动物虽然不是人类，但是它们也是生命，我们不应该只为了自己的喜乐伤害它们，以后我不会再看动物的演出了，因为没有买卖就没有伤害。

经过爸爸三个多小时的辛苦开车，我们终于到达了目的地——安吉中南百草原。进入景区，到处都是人山人海。首先我们来到了动物园，看到了凶猛的狮子、漂亮的孔雀、高大的长颈鹿和大象。最讨人喜欢的是爬树的猴子，它一会儿跳到地上，一会儿跳到秋千上，十分有趣！我买胡萝卜喂了它们，还和它们合照了呢。在这里我看到了许多不知名的动物，也学到了许多关于动物的知识。

现在的我还无法有大成就。但是我会利用课余时间多读一些关于动物知识的书籍，学习别人的饲养经验，认识动物的生存环境和特点。不懂的地方查找资料，从一点一滴开始积累知识。同时，我也会了解一些有名的动物学家是怎么学习有关动物知识和他们努力地刻苦学习到最后成名的事迹。在初中和高中阶段，我要好好学习生物这一门课程，打好基础，让自己的能力更上一层楼。

母鹿奔来跑去，总算找到一个低矮的山洞。这个山洞周围是一片荒芜，高山围绕，有时碰到下雨天还会有泥石流，而这个山洞正好对着山下的边缘，是泥石流的必经之地，空曌何尝不知道！为了在隆冬存活下去，她，没有其它办法了！山洞内有几堆干枯的野草——看来其它动物在这儿住过！有这几堆枯草更是在隆冬保暖的特殊物件——对于动物来说，一只母鹿是最需要这种枯草了，何况，这儿有一大堆保暖的枯草。空曌笑了，但她没有忘掉她的孩子、丈夫，是为她死的，所以空曌笑，也不是最开心的笑，而是悲伤过后的沉寂……

这部电影的感人之处不仅仅在于动物们之间的深厚感情，它还暗示我们：“每一个人的存在都拥有价值。”虽然希德在协助夺取海盗船时，没有完成自己的工作，但在最后的紧要关头，他却救了曼尼，使得曼尼和他的家人团聚；片中看似行为很疯狂荒唐的奶奶却在关键时候展现出她的光彩。曾经被家庭抛弃的老人在这部电影中看来是那么的可爱和伟大，可见，一个人的价值并不在于生活中的行为、语言的与众不同，而在于是否心存“团队”这两个字。

我原先是比较惧怕真实的动物的，总觉得对于动物的美好形象只保留在动画形象上，除了因为自己养了小狗而多接触到动物之外，也因沈先生而喜欢上动物类小说。时常反思，我们，自命为地球上最高等的生物，可于世界而言，带来的究竟是什么呢？或许，能够存在，就已经足够幸运了吧！

书中每个故事中的动物英雄都让你大开眼界，拍手叫绝。你能想到弹指虾是扫雷能手吗？海鸟会成为报警器吗？海狮竟可以排雷？电子鹰眼又是怎么来的？……书中所有的英雄事迹都耐人寻味，鲜活生动！你不得不惊异于动物的神奇，人类的智慧。

这本书生动的原因是因为他将丛林动物的语言翻译成了人的语言。还创造了许多特殊的写法，来表达动物的心理概念。比如动物害怕火，所以将火称之为红花。丛林动物，在这里被他称为了丛林居民。他还编写了很多属于动物的谚语，比如“去年的坚果是今年的黑土”，“明天再打明天的猎”，“蜜吃完了，空蜂巢应该抛下了”等等。

相对于动物，植物有着更悠久的历史，它们见证了发生在一万年间地球上沧海桑田的变迁。岁月流逝，植物家族的分支或盛或衰，一株株饱经沧桑的古树记录着大自然的变迁淹没。同为地球的孩子，我们应该感谢植物。如果没有它们的光和作用，就不会出现人类先民的刀耕火种，也就不会有人类文明火花的进发。

那天林可帅与周大胖，林小帅参加了放生大会。见到有的动物坐上专车回它们原本的家，有的动物一蹦一跳地跑向城市后的树林，林小帅的眼神中透出一种羡慕之情。林可帅发现了，就将林小帅放在地上，笑着说：“去吧。”林小帅看着林可帅，恋恋不舍地跑向那片属于动物的树林。