首先，我们从武汉赶回襄阳，然后又马不停蹄的赶往鹿门寺。鹿门寺位于襄阳市东南方向十五公里处东津新城内。鹿门寺风景区始建于东汉建武年间，是汉唐以来佛教圣地和文人雅士的聚集地，“皮日休、孟浩然”等人在此隐居。到了风景区，首先映入我们眼帘的是”孟浩然纪念馆”，我们进入纪念馆，看完了孟浩然隐居的故事，又看了他亲笔题的字，心中不禁感慨万千，孟浩然在此隐居，正是这美丽的大自然才给了他源源不断的创作灵感，才成就了一位伟大的田园诗人。参观完纪念馆，我们来到了“荷风”池边，爸爸看着池边上的石碑上的文字，看了半天也没认出是什么字，就考我佳怡，你认得这两个字么，我得意的说“荷风”，妈妈好奇的问道，这是什么文字，我们都不认识啊。“这是巫咸文，又名诅楚文，我上书法课学过，哈哈，关键的时候比你们都强吧”我得意的笑着说。

作为一名实验初中人，我在学校的教育下，更是深谙其重要。一个民族的行为，代表着一个民族日后的发展，它决定着一个民族的壮大，一个民族的伟大复兴。正所谓“德行德行”，一个人、一个国家、一个民族要有道德和品行，更要有好的品行，文明的品行，不然，便成了“德性”，岂不让外国人嘲笑？自入学以来，学校一直牢抓品德教育，更是制定了相关规定，用以约束我们的行为，不仅是培养还要培养出品学兼优的下一代。我们自然不能辜负学校的一番良苦用心，要告别不文明行为，争做可爱实中人。道德君，我们需要你，你这位老朋友，隐居够了，也该回俗世，探望探望我们这些故友了。回来跟我们好好交流交流，这些年，你独自隐居取得的修为，好吗？

古往今来，“采菊东篱下”的陶渊明、“如今当三分天下“的诸葛亮都是经典宅男。陶渊明看清了官场狡诈，勾心斗角，对自己踏入仕途的醒悟与悔恨，晚年他依然辞去官职，奔向隐居的田园生活，尽享“弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析”的宅日子。不同于陶渊明，诸葛亮先宅后出，出道前十余年，诸葛亮在茅庐中饱读诗书，纵观天下，深谙兵法，未出茅庐便得出三分天下的结论，可谓“前无古人后无来者”，刘备的三顾茅庐，使诸葛亮找到明主，厚积薄发，怀着“鞠躬尽瘁，死而后已”的想法辅佐玄德匡扶汉室。小隐隐于市，大隐隐于世。“宅”也是一种隐居，在这充满浮躁之气，争名逐利的社会，“宅”于内心，“宅”于一片净土，不为花花绿绿的欲望所累，“宅”是一种境界。

一阵寒风吹来,只着T恤的我冷得打了个寒颤,便又轻轻推门进屋.坐于书桌前,想捧书静心阅读,却惊然发现耳里充斥着屋外的雨落之声,再也填不进其他任何东西了.我想此刻的心只属于这场雨了,不能执拗.于是便撩起帘子,静静地坐在窗前,悄无声息地看着,生怕惊动这场雨,雨落下,溅起,再落下,再溅起.如此,循环往复,我不禁看痴了,这属于大自然的美好,竟是那样的奇妙.雨落之声虽响,却闹中带着静,能让你整个人心静下来、沉下来,大自然间没有了人声嘈杂,只留着一份寂静.此刻,我仿佛看到陶渊明隔着竹帘看雨的轮廓,略微领悟其隐居之惬意、之恬然、之坦荡.我想,隐居就不会有市侩,自然就不会沾染世俗的烟尘.

一阵寒风吹来,只着T恤的我冷得打了个寒颤,便又轻轻推门进屋.坐于书桌前,想捧书静心阅读,却惊然发现耳里充斥着屋外的雨落之声,再也填不进其他任何东西了.我想此刻的心只属于这场雨了,不能执拗.于是便撩起帘子,静静地坐在窗前,悄无声息地看着,生怕惊动这场雨,雨落下,溅起,再落下,再溅起.如此,循环往复,我不禁看痴了,这属于大自然的美好,竟是那样的奇妙.雨落之声虽响,却闹中带着静,能让你整个人心静下来、沉下来,大自然间没有了人声嘈杂,只留着一份寂静.此刻,我仿佛看到陶渊明隔着竹帘看雨的轮廓,略微领悟其隐居之惬意、之恬然、之坦荡.我想,隐居就不会有市侩,自然就不会沾染世俗的烟尘.

虽说做佛的都应该与世隔绝，隐居山林，至少也好隐姓埋名把！可依照孙悟空不安分的性格来说，岂不是空话也。而二弟子猪八戒就更是有过之而无不及了，就他那点花花肠子，见一MM都能口水淹满全城的，自然是要仗着“佛”的名号，多多包揽几个绝色佳人入怀的，居所可真谓妻妾成群啊！一年才上下，孙悟空和猪八戒便先后得子了，佛的孩子必然不同寻常，一着地便能说会道，与五、六岁的孩童并无区别，孙悟空欢喜余后为幼子取名“孙小猴”，孙小猴则不负众望，继承了父亲法力无边、路见不平拔刀相助的优良美德，无师自通的本领令众仙刮目相看；不甘落后的猪八戒也为贵子去了名——猪小戒，只可惜猪小戒偏偏就遗传了父亲好吃懒做、好色花心的不良习风，和肥头硕耳的外貌，真是个名副其实的“小戒”。故事就这样开始了……

辣侠（委员长）此人隐姓埋名已多年有余，其家深得希李二位大师的教诲，将辣氏大法发扬光大，并直接的在暗地组织与领导了314与75活动，一时声明大赫。行踪诡秘，令人琢磨不透，但又胆大心细，虽然犯下种种恶果，自己早已准备叛国潜逃，在新加坡为自己找好了安家立业之地，现在隐居于班内东南角之空位之中，独占班内电门插座，并自己带来接线板一个，时时进行充电，能够在掌上控制国内外最新形势，并不时散发妖言惑众，到了大型考试期间，更是早早来到学校上网娱乐，并于考前两三分钟之时离开，令人无可奈何。在校三年期间，为人低调，却在游泳课期间，与学校内一体育老师情投意合，一直念念不忘，在离校时隔半年竟重返南开，这其中的奥秘不言而喻。

是的，你不帅。你是个父母老师眼中的乖孩子。你电脑玩的很棒，你文章写得很好，在高考时成为范文 ，可是你很低调、你一直在努力做好你的音乐，你认真的做好你分内的事情。你就像你最爱的小叮当一样，偶尔卖个萌，很好看也很俏皮。你与世无争，不愿意与他人攀比，出道七年你都尚未踏进纷杂的娱乐圈。你不做任何无谓的解释，对于那些作茧自缚的乌合之众，你选择沉默，你是个很安静的男孩。你愿隐居山水之间，誓与浮名散。你还只是个孩子，你是唯一一个戴着牙套开演唱会的男孩。你今年28岁了，可你却还不懂得照顾好你自己。你不知道天凉换季要增减衣物，你不知道生病了要记得喝药水。你抓着歌迷送你的鲜花不肯松手，你怕工作人员把它扔掉，他们说只是伴你保管你才放手。你在演唱会现场鞠躬九十度向观众致谢，可你不知道，我们只想看你一眼罢了，仅此而已。你用歌声把温暖传递给每一个人。

我想知道为何会有人在岸边高唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，我想看看是谁拔出了斑驳的鱼肠古剑刺向了圣上披着的软甲；我想问问醉卧竹林的阮籍是否看透了风尘太过黑暗肮脏，才甘心隐居，日日饮那热辣的的液体消度时光；也想听听嵇康临终前叹息那终将绝响且狂傲难当的《广陵散》到底是什么样；我想数一数日日颠沛流离的杜少陵鬓边有多少忧国忧民的白发，代他杳无音信的亲朋好友寄一纸悲情哀叹好让他不再叹“亲朋无一字，老病有孤舟”；我想算一算李太白喝过多少斗酒，一天天都在高声放歌着“与尔同消万古愁”的豪情与才气，让人仰望；回过头来也要为那无奈投江的屈原浩叹，轻吟他略带狂放的《离骚》在汩罗江畔……

从孤山边沿着北里湖，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，别具风光。至放鹤亭处，见一麻衣布袜竹笠草屦山民在腊梅树间徘徊，树丛枝繁叶茂，而其却念着“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。茜文和我立即猜知是好古的林和靖先生，忙上前请安问好。彼曰：“此处民居拆迁，吾已迁入天目山中，今来此怀旧。”听说先生隐居遁世而今难安，迁居不久，旅游界即随至，吃喝吵嚷，形同赶集，今已三迁尔。我们向高士请教环境美学的意义，彼复曰：“全在天人之和。”我俩说：“社会是发展的，时代是前进的，现在不可能再住泥墙茅舍，瓢饮箪食……”彼曰：“好古非复古，今日症结在于山水遭污，古物赝假，文化低俗……人急功近利，自毁生存环境。”我俩无言以对，又询及是否孤身仍以梅妻鹤子相伴？和靖先生不置可否，俄而苦笑一声：“世人多议，吾不宜自辩，愈辩愈有人炒作。”我一想此系隐私，不应究问，也不应猜疑前贤，遂辞别而去。

我们绵羊部落隐居在森林的深处。我们喜欢三五成群的在一起玩耍，觅食。我们的村长是一只性格温顺，待人和蔼可亲的绵羊“知识羊”我们最爱吃鲜嫩的青草。我们爱在森林里，与大树哥哥玩捉迷藏，与鸟儿姐姐玩藏猫猫。羊历09年2月1日，我们来到美丽的青青草原上去郊游。村长带领我们200多只羊一起去割草，青青草原上的草可真绿呀！一棵棵草长的十分茂盛，在太阳的照射下，显得青翠欲滴，一口咬下去，甜甜的，像糖果一般的甜，真好吃！村长扶了扶跌下的眼镜，告诉我们，这种草叫“蜂蜜草”，只要经过太阳一照射就会有甜津津的味道。我们割了许多这种草做午饭，也带回了许多这种草回家，这次郊游收获真大，不但得到了一年的食物，还让我们这些“井底之羊”们懂得了外面的世界。

雨果认为人生只不过是一场悲剧。高中毕业，大学四年，一晃而过，而后工作，婚姻，步入中年，老年，暮鼓晨钟，寿终正寝，想想这些，不免有些后怕。但是生命是掌握在自己手里的，我们可以使它绚烂绝伦，也能令它阴暗悲戚。有了梦想，所以无悔。李栋说有些大人活了半辈子都不窍。我认为这句话精辟无比，在成长的过程中，有些人身上的棱角逐渐被磨平，开始沉溺于勾心斗角，追名逐利，抑或在柴米油盐中抱怨命运不公，恍然想起年少时的梦想，才幡然醒悟，可是人生早已过去大半。也很少有人拥有看破世事的淡然，尽管我们都很神往深山老林中隐居避世的得道高僧。其实，大隐隐于世，真正拥有博大胸怀的，走到何处都是潜龙在渊。

亲 近自然，感悟自然，从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。王摩诘隐居终南，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共修炼，与花草虫鸟悟菩 提。他在自然界的花开花落中，品味出生命的浩瀚博大，获得人生的彻悟，再无烦恼困顿，灵魂纯粹而明净。自然便是如此玄妙，看似无法渗透，实则身处其中，便 能获益无穷。喜马拉雅山下的不丹王国，一块藏传佛教深入人心的土地，人们深信自然有灵，皆与自然和睦而居，在这里只有纯净的山水滋养人心，人们接受明媚阳 光最无私的馈赠，脸上洋溢着安宁的笑容。自然，其实触手可及，每个人都能够对话自然，感悟自然的无限生机与平静安宁，灵魂自然受到洗礼，这正是自然最美好 的馈赠。

小时侯就听过有关诸葛亮的故事，也看过一点《三国演义》的电视剧。所以，诸葛亮在我的心中总是神秘的，出神入化，无所不能。他是一个神奇的人，隐居于山中未能与外界接触，却能熟知当时的情形，对外界了如指掌。面对刘备的提问，他将时局分析得相当透彻，无论从哪个方面都是那样的周密，面面俱到。另外，他对于与曹操，孙权的关系方面的把握也做了相当精妙的解析。最后还做出了最为重要的一个谋略——取荆州，作为蜀国的国土，并将荆州的地理环境，人文关系都进行了严密的分析。可以说，没有哪个谋士能像诸葛亮一样将各个方面都考虑到，对于各个地理环镜那样的熟悉。在赤壁之战中，诸葛，亮算准天气，“呼风唤雨”借东风，对于赤壁之战的胜利中起了决定性的作用。他可真可谓是上知天文，下晓地理。

小时侯就听过有关诸葛亮的故事，也看过一点《三国演义》的电视剧。所以，诸葛亮在我的心中总是神秘的，出神入化，无所不能。他是一个神奇的人，隐居于山中不与外界接触，却能熟知当时的情形，对外界了如指掌。面对刘备的提问，他将时局分析得相当透彻，无论从哪个方面都是那样的周密，面面俱到。另外，他对于与曹操，孙权的关系方面的把握也做了相当精妙的解析。最后还做出了最为重要的一个谋略——取荆州，作为蜀国的国土，并将荆州的地理环境，人文关系都进行了严密的分析。可以说，没有哪个谋士能像诸葛亮一样将各个方面都考虑到，对于各个地理环镜那样的熟悉。在赤壁之战中，诸葛，亮算准天气，“呼风唤雨”借东风，对于赤壁之战的胜利中起了决定性的作用。他可真可谓是上知天文，下晓地理。  

南山下东篱旁，白衣飘飘，柔顺的发丝跟着风儿起舞，弯下腰来捧起一朵菊花，人说：“人淡如菊。”无意中的惊鸿一瞥，南山的形象就映入眼帘“采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明“不为五斗米折腰”而隐居田园，曾说：“问君何能尔？心远地自偏。”他怀着淡泊名利的宁静心态，在田园里理荒秽，日出而作，日落而息，带月而荷锄归。虽孤独寄于山中，三以中有足乐者，何必又去领会那外面世界的喧嚣呢？身心便至于深山之中，至于耕作之乐也。每天傍晚时分，静静的欣赏这山气升腾，似若仙境，置身于世外桃源迩心之宁静淡泊如菊者，“人生似幻化，终当归空无。”南山下守望心灵的宁静，陶渊明安之若素，淡定从容。

很平静和谐的美好，让我想到隐居的人们。不是陶渊明他们，不知为什么，脑中早就形成了一种意识，觉得他们的隐居都是带有一定的政治目的的。如果真要隐居，就不会再写那么多田园诗了，正是因为隐居给别人看，所以才会被后人记住。

一类如魏晋七贤的嵇康，隐居单纯不屑于当时社会风气，不愿入流，只愿伴着知心好友向秀在偏僻之处隐居打铁，倒也苦中有乐。再一类如诸葛亮，庞士元，胸怀满腹才华，隐居一处，旁观天下大势风起云涌，变幻无常。一旦横空出世，卷起千层大浪，直指历史浪尖。

昔日县令，为官清廉，“不为五斗米折腰”归田隐居，他虽隐居种豆，但他种得“草盛豆苗稀”。他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”——起早贪黑，环境“道狭草木长，夕露沾我衣”——荒凉，但是他不为隐居而后悔，也不为当时的处境而叹气——“衣沾不足惜，但使愿无违”。哪有人会像这个陶潜一般乐观？

骨气--陶渊明之神。“三次出官，三次隐居。”这是对陶渊明的总结吧，他不愿与世俗同流合污，最终辞官离去隐居山林，这世俗的纷扰足以让他烦恼。虽然生活清淡艰苦，却依然乐观积极，“采菊东篱下，悠然见南山。”是他的惬意生活。这是陶渊明的骨气吧。

夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。江畔一处寻常人家的门前，斜插着一圈疏疏的短篱。短篱的东边，菊花开得蓬蓬勃勃，活像一张张天真的小脸，舒展着稚气的笑容。秋风轻轻地摇曳着她们袅娜的身姿，飘溢出阵阵浓郁的芳香。花丛里，“五柳先生”陶潜面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采摘着一朵朵金菊。有时他把花瓣凑到鼻尖闻闻，眉宇间升起无限的喜悦。菊花，是他的伴侣，是他的乐趣，是他的生命！忽然，他不经意间抬起头来，目光正与隐隐的南山相接。那里烟飞云敛，林壑深深，也许有与他志同道合的人隐居吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被牵得很远，很远。他忘却了那“环堵萧然，不避风日”、“短褐穿结，箪瓢屡空”的艰辛生活，为能在这片小天地里放逸他的天性而满足。刹时，一对结伴归巢的鸟儿掠过他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辩己忘言。”东篱是他的乐园，他身在乐园，而心怀时局。

夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。江畔一处寻常人家的门前，斜插着一圈疏疏的短篱。短篱的东边，菊花开得蓬蓬勃勃，活像一张张天真的小脸，舒展着稚气的笑容。秋风轻轻地摇曳着她们袅娜的身姿，飘溢出阵阵浓郁的芳香。花丛里，“五柳先生”陶潜面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采摘着一朵朵金菊。有时他把花瓣凑到鼻尖闻闻，眉宇间升起无限的喜悦。菊花，是他的伴侣，是他的乐趣，是他的生命！忽然，他不经意间抬起头来，目光正与隐隐的南山相接。那里烟飞云敛，林壑深深，也许有与他志同道合的人隐居吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被牵得很远，很远。他忘却了那“环堵萧然，不避风日”、“短褐穿结，箪瓢屡空”的艰辛生活，为能在这片小天地里放逸他的天性而满足。刹时，一对结伴归巢的鸟儿掠过他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辩己忘言。”东篱是他的乐园，他身在乐园，而心怀时局。

海水点了点头，道：“当年，我、小柔、木子姐姐同长弓一起隐居后，在长弓的指点下，我们的修为都有了长足的进步，或许你会有些吃惊，在长弓和木子姐姐升天之前，我和木子姐姐都达到了大魔导师的境界，我是水系大魔导师，而木子姐姐是黑暗系大魔导师。”看着夜云和夜雨因为吃惊而大睁的眼睛，海水不由得微微一笑，道：“不要惊讶，我说的都是事实。长弓和木子姐姐升入神界之时，他们在人界的力量再没有什么用了。所以，他们分别将自己大魔导师的修为留了下来，他们留下的就是我所说的传承之力。长弓临走时告诉我和小柔，让我们把这两股强大的能量留赠给有缘之人，只要能接受他们的能量，必将重新在大陆上塑造出另一名大魔导师。而在我和小柔的百年观察后，我们一致认为，你，暗夜精灵之王拥有可以得到传承的所有品质。长弓的光之力并不是你所能接受的，但木子姐姐那纯净的暗元素之力却正好适合你。我们出现，就是要把这暗元素之力赋予你，凭借这强大的能量，你可以去解决很多事情。你明白了么？”

夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。江畔一处寻常人家的门前，斜插着一圈疏疏的短篱。短篱的东边，菊花开得蓬蓬勃勃，活像一张张天真的小脸，舒展着稚气的笑容。秋风轻轻地摇曳着她们袅娜的身姿，飘溢出阵阵浓郁的芳香。花丛里，“五柳先生”陶潜面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采摘着一朵朵金菊。有时他把花瓣凑到鼻尖闻闻，眉宇间升起无限的喜悦。菊花，是他的伴侣，是他的乐趣，是他的生命！忽然，他不经意间抬起头来，目光正与隐隐的南山相接。那里烟飞云敛，林壑深深，也许有与他志同道合的人隐居吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被牵得很远，很远。他忘却了那“环堵萧然，不蔽风日”“短褐穿结，箪瓢屡空”的艰辛生活，为能在这片小天地里放逸他的天性而满足。霎时，一对结伴归巢的鸟儿掠过他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辨已忘言。”东篱是他的乐园，他身在乐园，而心怀时局。

夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。江畔一处寻常人家的门前，斜插着一圈疏疏的短篱。短篱的东边，菊花开得蓬蓬勃勃，活像一张张天真的小脸，舒展着稚气的笑容。秋风轻轻地摇曳着她们袅娜的身姿，飘溢出阵阵浓郁的芳香。花丛里，“五柳先生”陶潜面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采摘着一朵朵金菊。有时他把花瓣凑到鼻尖闻闻，眉宇间升起无限的喜悦。菊花，是他的伴侣，是他的乐趣，是他的生命!忽然，他不经意间抬起头来，目光正与隐隐的南山相接。那里烟飞云敛，林壑深深，也许有与他志同道合的人隐居吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被牵得很远，很远。他忘却了那“环堵萧然，不避风日”、“短褐穿结，箪瓢屡空”的艰辛生活，为能在这片小天地里放逸他的天性而满足。刹时，一对结伴归巢的鸟儿掠过他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辩己忘言。”东篱是他的乐园，他身在乐园，而心怀时局。

庄周，隐者鼻祖，生活在战国前期。因当时诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水生火热之中。身处政治黑暗，尔虞我诈，名不聊生的环境中的庄子对此感同身受，对昏君乱相与趋炎附势之徒无比憎恶且对苦难中的平民寄予无限的同情，对此，庄子开始了漫长的隐居生活。司马迁曾在《史记•老子韩非列传》中曾这样欣赏过庄子的仁德：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污读之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”由此可见隐者的高尚观念，更何况其后“青出于蓝”？

辣侠（委员长）此人隐姓埋名已多年有余，其家深得希李二位大师的教诲，将辣氏大法发扬光大，并直接的在暗地组织与领导了314与75活动，一时声明大赫。行踪诡秘，令人琢磨不透，但又胆大心细，虽然犯下种种恶果，自己早已准备叛国潜逃，在新加坡为自己找好了安家立业之地，现在隐居于班内东南角之空位之中，独占班内电门插座，并自己带来接线板一个，时时进行充电，能够在掌上控制国内外最新形势，并不时散发妖言惑众，到了大型考试期间，更是早早来到学校上网娱乐，并于考前两三分钟之时离开，令人无可奈何。在校三年期间，为人低调，却在游泳课期间，与学校内一体育老师情投意合，一直念念不忘，在离校时隔半年竟重返南开，这其中的奥秘不言而喻。

我想像陶渊明那样悠悠然地做一位隐士，我只需与山水共眠，和菊竹为伴。可是现在会有这样的桃花源么？周围是车水马龙，人声鼎沸的繁华之景。何来的桃源？怎样去隐？应该是“心远地自偏”吧！的确是这样的。“结庐在人境，而无车马喧”潜退之，于闹市居。独恋菊，在园子里边饮酒边赏菊。外面是日阿熙熙攘攘的街市。潜忘乎所以，禁不住走到篱下拂袖采菊了。几朵高洁的菊花在一张俊脸前，被仔细端详。日薄西山，将一抹余晖柔和地洒在秋芳上，展开了明朗的笑靥。黄昏时分，潜在东篱之下，望着南山，微微含笑，更是醉人心弦；悠然自得，更是引人敬佩。我也忘了，忘了外面的车水马龙，稳拿勾了都市的人声喧嚣。山中的落日，归巢的倦鸟，萧然的南山，总有那么一股莫名的静。是我追求的隐……心中的隐居梦悄然萌生……

雨果认为人生只不过是一场悲剧。高中毕业，大学四年，一晃而过，而后工作，婚姻，步入中年，老年，暮鼓晨钟，寿终正寝，想想这些，不免有些后怕。但是生命是掌握在自己手里的，我们可以使它绚烂绝伦，也能令它阴暗悲戚。有了梦想，所以无悔。李栋说有些大人活了半辈子都不窍。我认为这句话精辟无比，在成长的过程中，有些人身上的棱角逐渐被磨平，开始沉溺于勾心斗角，追名逐利，抑或在柴米油盐中抱怨命运不公，恍然想起年少时的梦想，才幡然醒悟，可是人生早已过去大半。也很少有人拥有看破世事的淡然，尽管我们都很神往深山老林中隐居避世的得道高僧。其实，大隐隐于世，真正拥有博大胸怀的，走到何处都是潜龙在渊。

采菊东篱，枕石溪畔，岂贪得一世浮华？噢!是陶潜。宁可避世隐居，也不愿让自己的清白之身遭染一丝污秽。虽少有大志，肯苦读寒窗数十载，愿佐明君侍万民，但现实的残酷，世态的炎凉，朝廷的尔虞我诈，谄媚之气，萎靡之风却使他在通往仕途的道路上忧心不已。也罢，在两次三番的上奏无效时，他止步了，改变不了世道的消沉萎靡，亦不能丧失自己心中的那份清净。不为五斗米折腰侍权贵，弃官而隐。小隐隐于家，大隐隐于世。不错，正因为在四处碰壁后的柳暗花明成就了他在文学创作中的辉煌，才有后来的“大同”—桃花源，才让世人清楚，在晋国后期，还有一位永守清净的田园诗人，他是陶潜。  

上学期学习了陶渊明的《五柳先生传》，文中的五柳先生正是陶渊明的化身，其实他是在写自传。他很多话都在说，自己有志向，有远大抱负。既然这样，为什么还要隐居？为什么不离开山村，回归朝廷，做一番事业？俗话说：有志之人立常志，无志之人常立志。“常著文章自娱，颇怀己志……”难道他的志向只能用语言来表达，而不能用行动来表现？他在文章中写，他的生活很艰苦，房屋四处漏风，不蔽风日，生活如此恶劣，却没有上进心。还整天去别人那里喝酒，喝得酩酊大醉，这就是所谓的有志之士？

玉女潭的开发，远在唐大历年间（766—779）。唐滁州刺史李幼卿曾于阳羡玉女潭置别墅，后称“李幼卿玉潭”，又称“玉潭庄”。李幼卿曾将玉潭庄托付于独孤及照管，两人屡有诗词唱酬。李幼卿寄独孤及诗题：“时蒙溪幽居在义兴，益增怀思。”独孤及说他是“日日思琼树，书书话玉潭”。唐宪宗时，礼部尚书权德舆曾迁居宜兴，称玉女潭为“阳羡佳山水，此为首也”。稍后，安史之乱时，宰相陆希声也曾隐居玉女潭。唐以后近800年，玉女潭鲜为人知。

卡多雷——也就是后来被称为暗夜精灵的种族——信奉月亮女神艾露尼，并认为每到白天的时候，女神就会在永恒之井的湖底沉睡。早期的暗夜精灵牧师和先知以极其谨慎的态度研究永恒之井，想要了解它的秘密和力量。当暗夜精灵社会逐渐壮大之后，他们就开始探索未知的卡利姆多大陆，并且遇到了许多同胞。唯一能使他们停止探索的就是古老而强大的龙。虽然这些巨兽通常是隐居的生物，但他们也会尽全力守护一些神秘的地方。暗夜精灵认为龙是世界的守护神，所以最好不要去侵犯他们，以及他们所守护的秘密。

李逍遥不由一怔，沉思良久，往日的事情一幕幕再脑海中浮现，江湖的仇杀，争斗在心中冲荡。幼年时，李逍遥一直梦想着成为一代大侠，行侠仗义。而在经历了这许多事情后，方才发觉那一切并不是自己真正所期待的。反而是于灵儿在水月宫的那段日子，于月如在京城的那段时光才真正令自己感到发自内心的快乐。想到这里，心意已定，便道：“师父，我与月如到水月宫之后，弟子打算从此隐居孤岛，不再过问江湖上的事了。”

阳光明媚的清晨，小鸟在树枝上亮开嗓子欢唱着，好像在独奏着美好早晨曲。清脆的欢唱声飘过大地的每一处角落，每一处角落充满不了生机，活跃了起来。这声音似乎是活跃和生机的号令，万物经号令的召唤，已浑身充满了劲，活力无限。而这号令却在一个地方失了灵，起不了作用。这个地方，就是文盲国。文盲国隐居在一个繁茂的森林外，和文盲国成平线的是连绵不断的铁铸一样的青山。文盲国在这样隐蔽的地方，人们自然不易发现，所以文盲国在人们的心中几乎不存在。世世代代，文盲国的人都居住在这里。

这使我想起故事书中说的那些隐居深山的名人居士。以前，我不明白那些人为什么会放下一切而去那些没有人迹的地方。现在，我感悟了。那儿应该是有这一番悠闲自得的环境吧！安静、自然、和谐，让人觉得这个世界上人和自然已经完全融合在一起了。这是多么另人向往啊！

在这片树林中有一片空地，在空地中一棵树旁隐藏着一眼不老泉。只有温妮和一个神秘的、隐居在深山中的家庭知道这个秘密。这个神秘的家庭喝了这眼泉水，发现自己从此不会变了，是十六岁就永远是十六岁，是三十九岁就永远是三十九岁……这家的男主人名叫塔克，当他们发现温妮时，就把她带回家，为她讲他们的经历。

所以，虽然没有再被抛弃，但是，景天又何尝真正理解了龙葵的心？——对比一下他对雪见和龙葵的态度就很明显了。在雪见提出隐居时，他虽然说：“徐大哥是不会答应的。”但雪见追问：“那么你呢？你答应吗？”时，他的答案是肯定的，虽然提到要带上龙葵，也只是因为景天觉得龙葵孤苦无依，而绝对没有一夫二妻的想法。

作为一个隐士，寒山到底所求什么？隐居求仕？求志？还是与陶渊明一样少无适俗韵，性本爱丘山？关于寒山他这一生给后人留下了太多的疑问，并没有留下关于本人身份的资料，留存至今的寒山是一种精神，而这种精神，不仅穿越千年，更穿越了东西方文化的隔阂。

居住英国，时时见到野生动物。多年前仍是学生时，曾寄居英格兰东南部肯特郡的乡间。每在秋凉之际，房东老太太总在日暮时，把花生一盘、牛奶一碗，置于花园的灌木之旁。问其故，答说花园之中草长之处，原来有一个刺猬家庭隐居多年，豹隐于炎夏，出没于深秋，谓予不信，待入夜时请随我一觅行踪。