儒学典籍《大学》中有言：“仁者以财发身”，意思是“仁德的人以自身、社会的发展为目的，以生财、用财为手段，达到立功、立言、立德的不朽境界。高调行善的善，不仅在于他们无私的捐赠使有需要的人真正获助，更在于名人们利用自身的影响力，号召更多的人加入到做慈善的队伍中，唤起了更多人内心的善。如果姚明默默捐献骨髓而不昭告天下，一己之力不过救一人性命；但他高调行善，带动了越来越多人加入捐献骨髓的善行中，救助了更多的患者。如果世界首富比尔.盖茨和巴菲特只是默默捐出自己的资产，纵使是万贯家财，也只能解一时之急、救一方之难。但比尔.盖茨和巴菲特二人联合发起了捐赠承诺，让“慈善之风”吹遍五大洲，号召世界各地的富豪回馈社会。古语云：“授人以鱼不若授人以渔”，高调行善突破了送一条“鱼”的束缚，使得“善行”这种方法人人相传，达到了济天下

回到家以后，我立刻从自己的储蓄罐中取出了存积多日的200元钱，准备第二天捐给灾区。但是钱拿在手里，我却犹豫了。两个月前，我在商场里看到了变形金刚，那是最新版的攀天柱，于是我便开始存零花钱。现在快要存满了，可是……我仿佛看到变形金刚正在向我挥手。突然，班会课上老师给我们放的照片又一次出现在我的脑海中。打断了我的思路。无情的灾难袭来，生灵惨遭涂炭，我又怎能为了一己私欲而袖手旁观呢？身为一个公民，我有责任也有义务伸出我的手，尽管这只是微薄之力，但是如若每个人都伸出自己的手，就将汇聚成一条铁的臂膀，重建灾区……想到这儿，我的眉头舒展了，把钱塞进了书包……

有一本书从理论高度阐明了心灵绿色的深蕴，那就是日本着名医学博士江本胜的着作《水知道答案》。书中展示了一项和水有关的实验，江本胜通过一连串对“水分子结晶体”的科学探索，竟发现水具有复制，记忆，感受和传达信息的能力。例如，在装满水的瓶子上贴上“感恩”的标签，水分子的结晶居然像个“心”字；贴上“爱”的标签，水分子竟然呈现完美的六角形；贴上“讨厌你”的标签时，水分子的结晶呈现出一个孩子受欺负的样子……为什么这样神奇呢？因为大自然懂得善恶与美丑。你对它好，它懂得感恩，你对他不好，它也以彼之道，还制彼身。毋庸置疑，我们没有珍惜大自然对我们的馈赠，反而总是为了一己私利而浪费，玷污大自然的恩赐。究竟是什么原因导致了这样的恶果？这是因为人们的心灵缺少绿色，人们的心灵已被自己所制造的尘埃吞噬，此时，我们需要拭去这些尘埃，还心灵一片纯真的绿地！

到底人类也只是动物，即使体毛退化，会两脚走路说话，穿上了整齐的衣服，学会了各种各式的素质礼仪，也只是类动物，在有些教育书籍上却千方百计地将人类与动物区分开，就因为人类是最高级的动物吗，我个人却认为现在有些人类连草履虫也不如，至少草履虫它不会谋财害命，相反有些人类为了一己之私，不择手段，干伤天害理的事。或许话说得太过重了，但为牟取暴利贩卖毒品以致残害生命这类事还在陆续发生，甚至有些不法分子会为自己利益干出出卖国家，背叛人民的事情。

所以，我们得从中醒来，看清这世界的真面目，不要对他充满神奇的渴望，我并不是否认这个世界，而是说要看清这个世界，不然很难在这个世界上生存，不然的话，你就会受尽欺骗，成为他们的利用品，成为像孔一己那样的人物。怎么来说呢，我总希望我没有被受骗，不管是哪方面，特别是情感上，所以我得看清他们，不然当我付出所有时才发现自己受骗了，整个人就会觉得很无奈。无论是什么，我觉得不是都可以使自己全然地付出，所以我会有一个衡量价值的标准，不管是人还是事。

一位作家说：“我之所以能写出一些好作品，是因为我脚下有地，头顶有天，眼中有人。”这番话大概是说他善于立足现实，咀嚼人们的悲欢愁苦。这世上有太多的人沽名钓誉，为了一己私利不择手段，通过收买、欺诈、作假等不轨手段实现愿望。厚实的大地他们未踩过，没有经历过走、滚、摔、跑的艰辛；高远的天空不曾仔细瞻仰过，不知怀揣梦想期待时的甜蜜；社会的悲苦没有感受过，不曾担当过家庭、社会沉重的责任。如此人生，还未盛极，便已颓靡。 

高大的白杨尽情的生长在一片树林里，人类竟为一己私利，将它们砍伐。你是否想过它们也是快乐的一家？只是最后“家破人亡“，“无家可归”。甚至夺走它们年轻的生命。白杨为人类做出了多少贡献啊！它们降低了噪音污染，让我们在夜晚能够享受到安静，而不至于被打扰。炎夏时节它们给予我们清爽宜人的空气，以不至于沉陷于阴霾之中。在沙尘暴时它们减少了事故的发生，维持了多少家庭的温馨？

我相信自己是够条件的。首先，我有能力处理好班级的各种事务。因为本人具有较高的组织能力和协调能力，凭借这一优势，我保证做到将班委一班人的积极性都调动起来，使每个班委成员扬长避短，互促互补，形成拳头优势。其次，我还具有较强的应变能力，所谓“处变不惊，临乱不慌”，能够处理好各种偶发事件，将损失减少到最低限度。再次，我相信自己能够为班级的总体利益牺牲一己之私，必要时，我还能“忍辱负重”。最后，因为本人平时与大家相处融洽，人际关系较好，这样在客观上就减少了工作的阻力。

莫让繁华遮慧眼，不是为了缅怀苦行僧的艰苦生活，限制人们的享受物质的权力。而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了物质的繁华，而陷入为了繁华而不择手段的陷阱里。现社会中，便是有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”、“毒馒头”、“皮鞋果冻”令人应接不暇。同时也造就了多少生命的失去，令人不禁愤怒这繁华的力量，让多少商家双眼被蒙蔽。总而言之，让繁华蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。

爸爸，鸟类是我们的朋友，你为何狠得下心将它们捕杀呢？难道鸟类的生命就可以让人玩弄于股掌吗？难道你为了一己私利就可以随意掠杀鸟儿吗？我们拥有生命，鸟儿也拥有生命，你有什么权利能任意践踏鸟儿的生命呢？我们想要自由，鸟儿难道就不想要自由吗？你又有何种权利去毁掉鸟儿终生的自由呢？我们人人都有一个家，小鸟也希望能有一个舒适、温暖、温馨的家，你又能为了一时的贪念而破坏掉小鸟赖以生存的森林、海洋与河流吗？

这是一幅极具讽刺性的漫画，看后笑罢之余可否想过虫是长在树木里还是长在这人的脑袋里呢？我们在课文《只有一个地球》中知道了森林资源本来是可以再生的，可是人们不知道珍惜随意破坏森林，使森林资源越来越少，这样长时间下去，必将给人类带来生态灾难！难道这样的例子还少吗？泥石流，洪水，土地大量变成沙漠……难道这些脑袋里有虫的人不知道珍惜爱护森林资源？不是的他们是为了他们的一己私利，为了自己能活的好而不顾他人。

居里夫人视名利如浮云，她一生清贫，这并不是因为她与金钱无缘。当居里夫人发现“钋”和“镭”两种新元素时，就已经有人想用高薪来聘请她去任教，但居里夫人却拒绝了，这是为什么呢？为什么放着那么多的薪水不拿，而要拒绝呢？因为居里夫人热爱科学，她不想把研究科学的时间减少，她要把所有时间和精力都用在科学上。可见他多么热爱科学事业啊！居里夫人提炼出镭后，有人建议她申请专利，这样可以使她的生活过得富裕，可是她拒绝了。居里夫人从事科学事业并不是为了自己的一己私欲，而是为了造福全人类啊！多么伟大无私的奉献啊，多么值得我们去学习啊！

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟飞船”一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情；钱学森身居海外，家产千万，当他得知中国成立后，放弃家产，毅然回国，美国政府的污蔑和胁迫都没有动摇他的那颗赤子之心，他历尽千新万苦回到祖国，将自己的知识和智慧奉献给了祖国为中国在航天科技上创下无数奇迹……

走出超市时，一股莫名的成就感涌上心头，虽然那只是微乎其微的小数目，但那些零钱的意义却远远超乎了手中的那瓶饮料。我常常在想，如果全世界的人，每个人都捐出一块钱，来帮助那些弱势族群，那能发挥多大的力量？我们常常认为自己的力量太过薄弱，而迟迟不愿伸出援手。但积沙成塔的道理，也可以让每个人手上零碎的钱币发挥极大的价值，当你愿意贡献出一己之力时，你的零钱可能可以让孤儿有个温暖的家；让重大疾病患者有更完善的照顾；让非洲难民有食物和水供得暖饱。你简单的举动，也能改变许多人的生命。

每览昔人，常觅之于《史记》。想嬴政之前，诸侯林立。故晋政之盟，秦楚为好。既联而各出其言，各行其是，虽各自以为弱，盖其诉役不足，而非人心背之。而后始皇孤身而专天下，大刀阔斧以为度量衡之大统，其疾非昔可比。然独夫之骄固，一意之专决，三世而覆灭，盖独而疾，疾以近者。屈原一己之力妄逆楚之乱，其无莫若秦之殇乎？项羽之悲，以其三月坐断而自刎于江犹是也。匹夫之力虽专而疾，然亦可偏，偏则迷途无得反，岂淑丘焉止可乎？只叹李贽之孤，所以《焚书》，亦致之亡。

可怜的人们，因为他们的一己私利，付出了应有的代价！ 这样的例子还有很多，如：罗布泊因为人们大量砍伐树木，造成土地荒漠化、水土大量流失 ，造成罗布泊干涸，现已不复存在！ 这样的例子还有很多，古老物种灭绝，河道干涸、土地荒漠化，这些都是我们人类自己造成的！ 总有一天大自然会报复我们人类的，到那时，即使我们追悔莫及，也无济于事！ 快点醒悟吧，人类，让我们爱护、保护大自然，共创我们的美好家园！

而当下，灯红酒绿的繁华世界里，或熙熙为名来，或攘攘为利去，众人只低头争抢地上的“六便士”，甚至学术造假、官员腐败，反思人们追求权力场上呼风唤雨，名利场上声色犬马；“毒奶粉”、“桥坍塌”，只为一己之利置生命于不顾……我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之时，抬头看见月亮看见生命质量所在。约翰?列侬如是说：“当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。”

踮起脚尖，成就完的美人生。听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。”袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

地震是自然灾难，我们无法抵挡。唯有用一种精神去抗衡，那就是博爱。伸出援助之手把那些在死亡边缘的人们从死神手里拯救出，还他们的生命，让他们有新的生活﹑新开始。发挥人道主义精神，尽一己之力去帮助他们，而不是利用广大群众的同情心而获益。我不会说你们的行为可耻，因为我觉得可耻这个字形容似乎太渺茫了。因为这是天地不容的 ，清醒吧，无知的人。

看了这幅漫画后，我禁不住批评了这四个男人，可以看出，他们一个是知识分子，但知识分子难道不识字吗？第二个是军人，但军人难道不懂得尊老爱幼吗？第三个是老板，但老板就可以高人一等吗？第四个是牙医，但难道牙医就没有道德品质吗？想到这儿，我想到了我刚学的一句名言：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。于是我开始反思自己，想了一阵，我不禁脸红了，因为——那次陪大爸钓鱼，在一个农家娱乐场所，所以钓鱼不要钱，但“不准擅自带鱼”在场所里处处都有这个标语牌，我虽看见了，但见大爸钓到一条很可爱的小金鱼，于是偷偷拿了回来。现在回想起来，我羞愧不已。我们生活中有许多像漫画上这样的人，我们了大多都是为了自己的一己私利，而不遵守规则。我们以后在生活中，要遵循规则，要为他人着想，要知道，有爱心、尊老爱幼的人，才会得到人们的肯定，受到人们的爱戴，同时也要把这些诚恳问一下那几位叔叔：“你们不觉得的你们行为不应该吗”？ 

首先，你们因为“喜爱动物才给它们喂食的”，这不错，出于喜爱，便会关注它、呵护它，做有益于它的事。这的确没有什么错。然而，你们是否想过，这种貌似关爱的做法仅仅出自“喜欢”，只是为了满足一己精神上的需求；对动物的健康成长、生存发展并没有实质上的好处。人们常说“爱，就要为所爱做长远的打算”，你们这样做，替动物们做了长久地切身的考虑了吗？机灵的小松鼠、美丽的白天鹅、笨拙的大狗熊……它们确实很可爱，招人喜欢得忍不住喂它们食物吃。喂它，就是宠它；但野生动物不是宠物，不应该给予这样小恩小惠的喂食。因为一旦这样喂食惯了，动物们会泯灭野性、丧失觅食能力，完全成为讨取嗟来之食的乞丐。据报载，“动物会跟着汽车跑乞食，弄不好常常会被汽车轧死。”“‘跟踪器’显示，经过喂食的黑熊，在山林里走了160公里，都不曾主动去觅食，因为它们觉得食物反正会自己送上来。”你看，如此喂食会毁掉动物的野性，丧失它们的生存能力，对它们大有害处的。我们实在应该设身处地为动物的成长、生存、繁衍着想啊！

今天我读了契柯夫的短篇小说<<文官之死>>，真让人忍俊不禁。我仿佛看到了文官那张卑躬屈膝的丑恶嘴脸。契柯夫把一个小丑形象活生生的展现在我们面前。当我把整篇文章读完，我的心又在隐隐作痛，文官竟因为打喷嚏把唾沫喷到布里扎洛夫将军的脸上而忧郁致死，看起来这是一件多么可笑的事啊！但转念一想，这不正是社会官场的一个缩影吗？不正是仕途之路的一面镜子吗？在官场为官的，有几个是凭着自己的真实能力担当重任的，不都是靠巴解上司而平步青云的吗？有人当官之后，对待下属指手画脚，而见到上司，就变了一副嘴脸，阿谀奉承，卑躬屈膝，脸上堆满了虚假的笑容，周围的东西好像都被“压缩”了。在官场，官做的越大越如履薄冰，他们既怕得罪上司，又怕他人议论，他们说每一句话，做每一件事，都会小心翼翼，唯恐有一点闪失。文官的形象意在影射当今社会为官的人战战兢兢做人，他们心灵脆弱，稍有一点风吹草动，就会手足无措。同时，他们为了一己私欲，可以出卖灵魂，出卖人格，甚至出卖百姓，出卖亲人，普天下像他们这样的人屡见不鲜。

这本书讲述了一个名叫蒂皮的小女孩和她的野生动物朋友之间的快乐故事。蒂皮出生在非洲，她从小跟随拍摄野生动物的爸爸妈妈在丛林里长大，因此她就和野生动物们交上了朋友，她会跟动物说话、会用眼睛和动物交流。她与野象相亲，与鸵鸟共舞，变色龙、牛蛙、狒狒……一个个给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，甚至豹子、狮子等凶猛的野生动物，最终都成为她最好的朋友。她的传奇经历让我惊叹，她对动物的感觉让我感触很多，她认为对于动物，只要理解它、尊重它、爱护它，不招致它的误解，就能从动物那里得到善意的回报。我非常赞同她的观点。动物是有灵性的，人类不去侵犯它们，不去伤害它们，它们也不会伤害人类，彼此可以和谐相处。但是，随着社会的发展，人类现在做了许多伤害动物们的事情：人们砍伐了森林，开垦了土地，动物们的家园没有了；有人为了一己贪念，动物们变成了他们的盘中餐，它们的生命没有了；人们污染了环境，破坏了生态系统，越来越多的动物灭绝了。大家想象一下，如果地球上没有了小动物，那整个地球将会变成怎样的死气沉沉呢？

是谁，永远长跪英雄岳飞的墓前，受尽世人的唾弃，又是谁的背上，刻着：“青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣”的对联。那永远定格着的反剪着手的跪像，仿佛诉说着你对英雄无尽的忏悔之情。是你——秦相爷，你为了金国外敌给你的一己之利而威胁自己人，仅仅以一个“莫须有”的罪名，就将南宋的这位功臣葬送。同时，你也葬送了南宋的前程。可是，又有多少人知道，害死名将岳飞的真正凶手并不是你，而是宋高宗。你只不过是个“替身演员”罢了。你背负了陷害忠良的罪名。为平民愤，宋高宗只能让你做他的替罪羊。纵然你只是个替罪羊，但你也并不无辜，你确确实实的参与了密谋杀害岳飞的计划中。况且在事实与道德之间，人们宁愿相信是你害死了忠臣岳飞，更坚信你就是残害忠臣，背信弃国的奸臣——秦桧。

由于人们一己之私利而大量砍伐树木，使小鸟们没有地方栖息，没有地方安巢。看啊！这是两只小鸟，一只刚刚出生，一只是鸟妈妈，鸟妈妈叼着小鸟在空中飞着，因为人类把它们住的那棵大树给砍断了，它们没有了家。“砰”的一声，鸟妈妈坠了下来，死了。小鸟也跌落下来。几个人有说有笑地捡起鸟妈妈和小鸟，盘算着怎样才能打到更多的鸟，怎样才能卖到更多的钱！唉！多么可怜呀！的确，现在有很多人都射鸟，使世界上不再有生机，活力。更多的人是为了盖房子而大量滥砍乱伐，使一片片森林变成了荒地，一只只小鸟变成了孤儿，濒临灭绝。人类都知道有家真好，为什么要破坏小鸟的家园呢？鸟儿也有生命呀！也有亲人呀！它们也会伤心难过的呀！

每当耳畔响起“我们是共产主义接班人”这句响亮的歌声，就能想到以前革命先辈们在战场上抛头颅洒热血。用自己的生命来染红了我们今天的幸福生活，也总能想到现在自己肩上背负的重大使命，知道我们现在的生活来之不易。而我们现在要做的，是好好学习努力拼搏，只有学好了文化知识，长大以后，才能为祖国的发展和壮大做出一己之力。新中国，是在浓浓炮火中诞生的，而新中国的诞生，绝对离不开那些为了祖国而默默战斗着的，甚至为了祖国而放弃自己生命的革命先辈们。他们虽然光荣牺牲了，但他们的精神却像一颗种子，在我们的心中生根发芽，它一定会激励着无数热血青年为祖国的明天做出不可估量的贡献。现在让我们继承着这个精神，继续将它发扬光大。

然爱鸟之放生，又成害鸟之别径。爱鸟之人心，已成牟利之市场。人间善恶之调诡，莫此为甚。商人以牟利为天职，或可不论。放生者之动机，初看似亦无可非议。当市上之鸟，将成鼎镬中之牺牲，买而放之，善莫大焉。然若商人所卖，正为放生者而备，买者为一己爱心之发扬，而不问鸟之来去如何，是为盲爱矣。此鸟虽因我放飞而活命，彼鸟却因人仍欲买而续遭网罟之灾。如此捕而放之，放而捕之，循环往复之间，众鸟岂能平安愉快无死伤?由此可推知，放生之爱心愈多，遭难之飞鸟愈众。爱鸟而致鸟亡，此岂买而放生者所乐见之结局乎?故放生之善举，亦当慎为之。当放生不成生意，利用善心以发财之市场不复在，众鸟或将更安适。人若有善心，存善念，时时处处皆可行善，不必执着于放生一途也。

奶奶由于乐于助人的性格，于是被小区里评为“居民组长”，这可是个荣誉呢！奶奶可高兴了，晓得了不拢嘴。更加的热心，为他人服务了，大家都说她人缘很好，都愿意和她一起下下棋，跳舞唱歌，愿意和她合作检查小区里下达的任务等等。更让我们意想不到的是，就在大年夜的晚上，她还不能休息，要挨家挨户地说“小区是我家，安全靠大家……”等等的宣传词语，来为大家的安全造福。我有些好奇地问她：“奶奶奶奶，你为什么不拒绝她们啊？你也该休息休息了啊，大年夜应该和我们一家子吃饭，别说了，我们回家吧……”奶奶却拜拜手，一本正经地说：“怎么可以这样说呢？大家的平安，才是真的平安，大家的幸福，才是真的幸福，仅仅满足了自己的一己私欲怎么可以？要为大家着想，知道吗，美婷？”我恍然大悟，立马点点头，明白了奶奶用意的我，甜甜地说：“知道了奶奶，你心眼真好……”奶奶只是淡然地一笑而过。

时势造英雄。人是社会的产物，受社会环境的制约，没有人能轻易地以一己之力改变世界。许多所谓的英雄人物，都是在时代大潮中应运而生的。比如爱因斯坦，在他的相对论诞生的前夜，关于这方面的理论基础已经完备，只是还没有人把它总结概括而已。而爱因斯坦具备了那样的潜质，在前人理论的基础上提出了相对论，这也是时势发展的必然，如果爱因斯坦生活在牛顿那个时代，他还能提出相对论吗？

啄木鸟闻声听见了人类砍伐木头的声音，便飞快地飞了过去看见了这样一幅画面：一个长着榆木脑袋正抽着香烟的人，他正挥着一把雪亮的斧头像一颗高大的树砍去。啄木鸟飞到那个人的头上说了一句：这段木头里一定有虫。啄木鸟的眼睛里充满了愤怒。这个人的脑袋里住着无知虫、贪婪虫、自私虫、糊涂虫，人类为了自己的一己私利去砍伐森林资源。

我为人类悲哀，谁都知道：生活离不开氧气。这些天然氧气、“氧吧”，从何而来呢？树木，那些绿得可爱的树木。生活中的树还有多少？它们有的被移植或砍伐，被高楼大厦所代替；有的很幸运，保留下来继续工作……同样，大家也都在呼吁：不要乱砍滥伐，要保护树木。可是，又有谁“听话”呢？那些护林工人都在保护森林树木，生活中道路两旁的树也不会有人去破坏，这很让人欣慰；而那些不知羞耻的另类人，却很让人愤怒，只为一己之私，得到许多财富，背着良心去乱砍滥伐。这，这怎能不让人悲哀！

假如人类没有出现，地球将是多么的美丽。人类的出现虽然给地球增添了几分生机，但是最多的还是破坏。人类为一己之私，曾发生了两次世界大战，这两次的战争带来的伤害无疑是最大的，到现在原子弹爆炸过的地方还寸草不生。现在人类又对森林进行砍伐，对动物进行捕杀，扰得自然鸡犬不宁，大自然也不断地发怒，火山爆发，地震，海啸，用来惩罚“那些人类”。大自然受不了了，发怒了。可是人类又向地区的南北极进攻，把南极企鹅养在动物园里，将谁先到达南极视为一种巨大的荣誉，真是可耻！他们根本不知道自己在做什么。人类是自私的！假如人类没有出现，地球该是多么美丽。

那位妇女究竟在看什么呢？想什么呢？哦，她原来在想着那四位大汉外表堂堂，可他们都不认识字吗？他们看不见牌子上的字吗？他们是文盲吗？不是的。他们只不过是为了一己私欲，为了要早上车，就假装看不见牌子上的字，不理那可怜的母子，假装看不见那些字，假装是文盲。他们宁可做假文盲，也不愿让位给那母子。他们四个大汉外表斯文，却是社会上的斯文败类。

我们很幸福，因为我们住在一个美丽的地方，可是，随着人类的经济需求，许多人为了一己私利无限的开发利用，让我们这个曾经非常美丽的地方，被严重污染了！甚至因为人类的开发，许许多多的动物在近期灭绝了！竟然是这样，那我们对未来的美好的遐想还有用吗？那我们的子孙后代生活在这已被污染的土地上，岂不是被糟蹋吗？

这是一句多么铿锵有力的话语啊!比起那些只为一己私利的众多书生来,周恩来的品质显得多么伟岸!在国家面临危亡,人民倍受凌辱的关键时刻,他选择的是担起救国为民的大任.周总理是这样说的,也是这样做的.我们的好总理用自己的一生践行了当初的誓言.

丛飞，一个年轻的生命可以担得起这重量吗？以一己之力能改变社会吗？眼前的这个坚毅而善良的年轻人说："我能！"一句话，两个字，是一个年轻的灵魂所具有的自信，单纯的信念，正义终会战胜邪恶，他相信这个社会因他的信念而变得更美好、更公平，他做到了，自信让他变成天使，将爱播撒在这片土地上。

正如“杜鹃”，本应该在大自然中快乐、愉逸地生活着的鸟儿竟变成了会噬吞人命的恶魔。人们呀，请反省一下，残害与痛苦建筑在“杜鹃”无数只可怜受虐的鸟儿们身上，它们是人类的朋友、使者，如今却要为一己私利而不顾自然规律、暴虐？

当然，这些乱贴乱印广告的人也是有目的的。可是，有些广告是骗人的，真是“真比假少”。我认为，有公德心的人应该知道广告贴在何处，某些乱写乱贴的人往往是为了一己私利，根本不顾公共利益。正是因为这些，我们城市管理难度增大了，城市建设的花费也增加了，城市的美丽也逊色了。尽管是一张小小的广告纸，可造成的影响可不小啊！