诚然，雍正在争夺皇位中是显得异常的狡诈，在清廷矛盾错综复杂的坏境里，周旋于父子与兄弟之间，以极高的手段，不动声色不露一点蛛丝马迹，或联合、或分化、或各个击破地进行诸位角逐，终于赢得了天下，取得了成功。正因为雍正如此狡诈的性格，雍正成了一个被痛骂的成功者。所以人们往往只是在封建制度达到鼎盛的清朝，只看到康熙、雍正这两颗璀璨的明珠，认为清朝都由康、乾两位皇帝为社会为人们所做出的贡献。然而，人们在外行者的角度上却忽视雍正皇帝的另一面。其实，狡诈有时也是勇敢，否则也句不会成就一位在“九王夺嫡”中脱颖而出的胤，雍正韬光养晦、终成正果，是源于他的勇气，源于他的刚毅而又坚韧的性格，源于他睿智的狡诈。狡诈性格的后面又有他体恤民情关爱百姓的一面。“将来户口日滋，何以为业？惟开垦一事，于百姓最为裨益。”雍正从“摊丁入亩”的制度中救济了天下苍生，顺从了民意。

戴旭说：“今天，2009年的中国人，比那个时候的中国人好到什么地方了？有一种车，2500万美元，全世界只有5辆，3辆在中国！可是，这么富有的国家，面对周边所有的挑衅，没有一次有雄性反应的，美其名曰”韬光养晦“，鲁迅时期，阿Q只一个，现在到处都是！现在很多中国人不仅不敢迎接战争，连谈论都不干谈。一些国家屠杀华侨，不敢动用军队。当年祖国遭入侵，多少华侨救祖国，现在华侨遭难，我们却不能去救，作为军人我真是仰天长啸！连去年某太平洋岛国动乱，外国媒体猜测中国可能会派军舰接侨民，我们的学者一连几声反对，认为不可行，不可能，吓得尿裤子。军队就是为国家利益为人民服务的，怕什么呢？军队是让别人怕的，可是我们自己的那些号称足智多谋的学者，自己先害怕了，贻笑大方！”

人，往往都是同时具备千里马的与骡子的潜质的。只不过，有的千里马伪装成了骡子，而有的骡子把自己伪装成千里马。有的本身就是千里马，错把自己当成了一匹普通的骡子，埋头拉车，只看得见眼前，结果就演化成了骡子。伪装成骡子的，叫大智若愚，干着平凡的工作，却一直在砥砺自己，强大自己，韬光养晦。这种人看起来与常人没有两样，甚至比常人更为平庸，一旦时机成熟，得天时地利，就会龙上九天，马行千里。本是骡子错把自己当千里马的，口喷唾沫，忿忿不平一辈子，只混成了一个“愤青”而已，这样，就愈发可怜了。本是千里马，错把自己当成骡子的，就悲剧了，白白在奴隶人手里熬了一辈子，结果自己也成了奴隶人，心理变态似的，见有才而桀骜不驯的人就打压。

人生在世，活的就是一口气，所谓人穷志不穷就是这个道理。当事业风调雨顺，春风得意，踌躇满志，各种光环铺天盖地席卷而来的时刻，一定要低调做人，低调做事。当事业遭受挫折，四面楚歌，风雨飘摇，各种问题接撞而来的时刻，一定要沉着冷静。以静制动，韬光养晦，扑捉时机，蓄势待发。人生，不应畏惧暂时的失意，更不应丢弃可贵的自尊。“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。凤凰涅盘，方见美丽。有不少人活得窝囊，活得自卑：事业失败，失去了奋发上进的勇气；家庭不幸，开始游戏人生。人争一口气，佛争一炷香。不可妄自菲薄，自暴自弃，萎靡不振，止步不前。做人的气节就是对生活中出现的问题应对自如，一招破解，在逆境中寻求生存之道。所谓三境，即沉得住气，弯的下腰，抬得起头。抬得起头，是少年壮志不言愁的激烈情怀，也是君子心底坦荡荡的优雅自信。

他淡然，淡然的那般自信，纵然面对千军万马也难在他脸上看到一丝慌乱，他记得国仇家恨，只是少了当初的冲动任性。他懂得忍，他在暗处积蓄力量，韬光养晦。“非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也”如此天下间还有什么能让他动怒？还有什么能惹他激动？当年韩信要自立为王，以此作为替刘邦解困的条件，惹得刘邦大怒，若不是子房及时要其顾全大局忍耐，楚汉争霸结局会不会变？汉家天下又会如何？不得而知。面对项羽，也正是子房教刘邦忍之，养其全锋，而待其弊，终而胜之。所以苏子感慨：由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？于他还是那般淡然自若，浅笑晏晏，仿佛可见，临风陌上，走马平川，看他翰墨晕开的江山，余音婉转。

生命就像一簇樱花，花期甚短，却将毕生的美丽展现得淋漓尽致，以致它的生命让人明白了厚积而薄发、韬光养晦的含义。所以生命的意义就是给这个世间留下一个美丽的背影。驰骋历史的疆场，你是否看到有的人为正义与尊严宁死不屈，不肯低下他尊贵的头颅最终引颈受戮。他们的璀璨个性中包含着正义与尊严。你是否看到有的女子多愁善感，寄情于落花，托愁于舴艋舟。她们对情感的尊严与对国事的离愁深深感动了后人。这是一种个性，个性中有对爱情的理解和对历史的批判。你是否还看到古今沙场上抛头颅、洒热血的豪迈；你是否在马蹄疾驰过的伏尸千万的沙场上，一滩滩血泊中找到了烈士仍旧新鲜的心脏，他们一定还在牵挂着家中的妻母和嗷嗷待哺的幼儿。在历史的长河中，他们在时光蹄下卷走的尘土中熠熠生辉。

“韬光养晦”与“展露锋芒”,前者强调避世低调，后者主张积极入世张扬自我，表面看来是两种对立的处世态度。细一分析，却不然。古语云：“板凳要坐十年冷”，在我看来，“十年板凳”正是“韬光养晦”的阶段，最终目的却是“一举成名天下知”，是“锋芒所至，马到成功”。因此，没有长时间的“韬光养晦”，“锋芒”只怕也无从“展”起。

有人告诉我，你要厚积薄发，我倔强的说，不，既然都已经厚积了，我干嘛要薄发啊？我一定要厚积厚发！我要把最棒的自己展示给大家。有的人说，孩子，你要韬光养晦，你要给生命留白，否则总有一天会江郎才尽的。我在想，如果我在面试的时候，韬光养晦，那么结果会是什么？用人单位不要我，我以失败告终！

中国人一向以“中庸”作为自己的行为准则，讲究“与世无争”。因此，“韬光养晦”也成了无数人立身处世的原则。但随着社会的发展，快餐文化的冲击，时间观念的加深，许多人都希望能更快地崭露锋芒，更快地成就自己的事业。于是，韬光养晦和崭露锋芒似乎成为了一对矛盾的事物，各有拥护者。

“天道酬勤、韬光养晦……”。要生活的更好就得去寻找可运用的一切，可以不属于我，但得物为我用，竞争中求生存发展自我的能力，聪明人是懂的如何运用别人的劳动成果来提高自身的价值，吃点苦是暂时的，学到脑子里，用起来是方便的!沉默啊沉默，不是不爆，只是好像还不是时候，期待……

钓鱼岛事件的一些非理性行为让人感到遗憾，但没有人怀疑祖国遭受欺辱是涌起的爱国激情，没有谁不理解当祖国遭受欺辱后同胞们的愤懑与抗争。因为，一个没有血性的民族注定要受欺凌，一个永远韬光养晦的国家必定受气挨打。

大者，隐于朝，非胸有丘壑者不能为。大智若愚，大巧若拙，韬光养晦，天地万物自在心中。齐家治国平天下。既能入世，又能出世。不以物喜，不以己悲。以天下苍生为己任，先天下之乐而乐，后天下之忧而忧，岂不更为壮美。老子传道，佛普渡众生。

大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

我们是九零后，身上背负着一柄剑，锋芒毕露，却不失韬光养晦之性格，自强不息厚德载物之品质，志存高远的理想和信仰，我们信仰中国梦，我们渴望未来，在心中筑篱种菊，紧紧裹住那颗火热的心，中国梦在翻滚，中国心在跳动，中国情在澎湃！

荆楚吴地，江南多水，所以西施浣纱沉鱼，世事平和，一个女子，安静的成长着，含苞待放。然后，那一天，战火声起，烽火连连，从此乱世，何谈平和？所以，用美人做交易，换来越国十年休养生息，韬光养晦。于是，一叶扁舟，载着一位绝世美人和她的使命奔赴吴地。

生活中的他是个极富思想和内在潜质的人。即使他的成绩在班上名列前茅。但他从不夸夸其谈，而是韬光养晦，默默耕耘。还记得我与他同桌那段时光，我的心情常常阴晴不定，三天两头便找他出气。然而他从不责备我，而是一次次地保持沉默，直到我若无其事地又与他谈笑风生。那真是一段不堪回首的日子。

吕不韦在河南封地时，并未韬光养晦，而是广交宾客，各国诸侯使者络绎不绝，去拜访他。秦王政害怕他叛乱，便把他发配到蜀地，并写信斥责他。受到威胁的吕不韦应该害怕被杀，饮鸠自杀恐怕就是怕自己说出事实，那么嬴政可能就不是皇帝了，连贵族都孙不上，自己多年的经营就付诸东流了。

历史上的李建成确实令人痛心，论才能他不比李世民差，而且大唐初建，理应广施仁政，韬光养晦，而李世民是武将，杀气太重，登上皇位后，难免不会大举进攻突厥，而唐朝此刻已经没有资本打仗了，所以李世民为帝，并不是最好的选择。 

某时却又充满玄机与生机，让你懂得“锄禾日当午”的艰辛；又让你懂得亲自播种的一些种子，未必都有收获，然而，从中最大的收益不是结果，而是懂得了入世观情，谦卑慎行，用一次低头的韬光养晦，步步迎阵，突破围城，超越自我。

当画师在昭君的脸上点上一颗痣时，国色天香就不再美丽，却铸就了一座传之千古的“青冢”。在封建社会里，昭君只是一个地位卑微的宫女，可她却凭着不屈而高傲的心，守候着她心中的彩虹。“一去紫台连朔漠”，卑微的她却成就了大汉帝国几十年的休养生息、韬光养晦。

你开始反思和追悔自己的愚昧，学着用另一种眼光来看待世界。在禁受了太多苦难之后你学会了许多，而你面对着别人的嘲笑，不再畏缩、胆怯，你知道养精蓄锐，你知道厚积薄发，你知道韬光养晦，因为你知道自己被禁锢了太久太久。你用自己的双手开始耕耘自己的大地，用自己的汗水去浇灌希望的蓓蕾。你已经拥有许多伙伴，已经能够明智地做出抉择，大家都感受到了你身上翻腾的力量，你只是在等待，等待一个机会让你能够重新光明正大地展现自己。你等到了，你北京奥运那明艳的火焰在天空怒放，当沉睡的缶再次在鸟巢发出沉重的响声，当上海世博会那“城市，让生活更美好”的口号响彻世界，你终于向世界交了一份完美的答卷，你终于完成了华美的蜕变。

“宁教我负天下人，不教天下人负我”这是曹操最能突出自己野心的一面。为德天下，他自称“迎天子而治天下”这体现了孟德之雄才，他不急于求成，而韬光养晦，深谋远虑。历史上曹操也可以说是一个反派人物，但他确为国奉献过。他讨伐董卓，统一了北方军阀。这让那是的北方在三国时期的战乱中得以太平。否则，在那人才辈出、战乱不停的时期，不知会有多少生灵会死在战争的硝烟中。不管别人如何说，我还是挺钦佩曹操这个人的。“驾六龙，乘风而行。九合诸侯，一匡天下。”这体现了他想统一天下的雄心；“周公吐脯，天下归心。”说明他希望天下人才能为他所用。他的诗《观沧海》又是何等气势？曹操被称为“奸雄”，但我认为更应注重这个“雄”字。他的奸与诚统一于“雄”，善与恶统一于“雄”。总之我觉的曹操便是这样的人，正如诗句：

诚然，雍正在争夺皇位中是显得异常的狡诈，在清廷矛盾错综复杂的坏境里，周旋于父子与兄弟之间，以极高的手段，不动声色不露一点蛛丝马迹，或联合、或分化、或各个击破地进行诸位角逐，终于赢得了天下，取得了成功。正因为雍正如此狡诈的性格，雍正成了一个被痛骂的成功者。所以人们往往只是在封建制度达到鼎盛的清朝，只看到康熙、雍正这两颗璀璨的明珠，认为清朝都由康、乾两位皇帝为社会为人们所做出的贡献。然而，人们在外行者的角度上却忽视雍正皇帝的另一面。其实，狡诈有时也是勇敢，否则也句不会成就一位在“九王夺嫡”中脱颖而出的胤，雍正韬光养晦、终成正果，是源于他的勇气，源于他的刚毅而又坚韧的性格，源于他睿智的狡诈。狡诈性格的后面又有他体恤民情关爱百姓的一面。“将来户口日滋，何以为业？惟开垦一事，于百姓最为裨益。”雍正从“摊丁入亩”的制度中救济了天下苍生，顺从了民意。

不仅仅是吃饭，很多时候我们都不得不硬着头皮做一些自己不愿意做的事；不但要做，有时候甚至还必须装作兴高采烈。生活就是忍受，是融入，是适应；是韬光养晦，是深藏不露。从前大口吃肉大碗喝酒，不醉不归；现在却谦逊得像个君子，明明能喝半斤，不到二两就想装醉。从前到朋友那儿混吃混喝天经地义，临走时不顺人点东西走就是学雷锋、焦裕禄；朋友之间从来不用请客送礼往来应酬，有好事空着手带一张嘴就去了。现在成熟了，稳重了，讲面子了，繁文缛节多了。说话开始讲究“艺术”，习惯拐弯抹角声东击西，说一半留一半在肚子里让别人琢磨。再也不像从前那样想到啥就说，处处小心谨慎；说粗话的毛病倒是改掉了，做“文明人”的感觉却不怎么痛快。虽然都不是混得有头有脸的人物，却装得一个比一个像回事———明明每天上班都看报纸，却总说自己忙得要死。

加油吧中国飞人：刘翔，奥运冠军、世锦赛冠军，打破世界记录，创造过12.88奇迹，中国人的骄傲，他还很爱国，日本某些企业曾几次邀请刘翔去拍广告，都被他拒绝了，记者问他为什么，他的回答是，只要是有关日本的广告我一律不接，还有一次刘翔去参加世锦赛，比赛指定所有运动员一定要穿日产的运动衣，当时刘翔很无奈，不过他很聪明，他当时就拿东西把运动衣上的品牌给遮住了，这样一来就看不见是什么产商生产的了，呵呵，太有才了，刘翔比赛完都会做出许多动作，包括讲话都带有几分狂气，刘翔的狂就是一种全新的品质，轻松，阳光，直接，骄傲。刘翔的气质，从不是韬光养晦、忍辱负重，刘翔的气质，就是眼对眼地挑衅，就是面对面地击倒。再这里，我希望刘翔08在自家门口能再造佳迹，再次夺金！

诚然，人应该孜孜不倦地追求完美，追求冠军之冕。可这并不意味着，要苛求毫无过错、永无闪失的辉煌。古往今来，无论是深居庙堂的帝王将相，或是血战沙场的骁勇猛骑，哪一个不曾出错？常言道：人非圣贤，孰能无过。出错，也是另一种绚丽和豁达。英雄成败，怎是单纯地论过错多少？确切地说，人生，就是出错的过程。有时，走弯路并没什么不好，走着弯路，便也让你认识了弯路。下次，当你在大道上再次大步向前时，你便认得，什么是羁绊桎梏，你知道，初生牛犊早在弯路上学会放下。一次次地出错，难道不是韬光养晦？

诚然，对于生命中的种种缺陷，我们自当无法否认，而另一方面，我更不建议人们去做一个时时刻刻只关注自身缺陷的自怨自艾自暴自弃的颓废之徒。在一切过程中，我们都应该保持一种成熟与健康的心态--在失意时，不夸饰缺陷的影响，在得意时，不否认缺陷的存在，并且对自身缺陷抱持一种"宽容"的态度。当然，这里的宽容并不是不屑一顾的傲慢，也非修养见解上的策略，更不是韬光养晦，以退为进的姿态，而是一种世界观，一种人格，一种境界，是对客观存在的洞察，也是看透了生存究竟之后的觉悟。（在对比中更深刻地阐明了“宽容”的内涵，反映出作者的思想深度。）

围棋的精妙更多的在于它的辨证、全面和联系的思维理念与战略战术。无论是布局谋篇还是攻防格杀，都必须讲究一个大局观，讲究子力的配合，棋型的工整，行棋方向的合理，势力要点的争夺，最终达到整体实力的增强。在实战中，输赢并不取决于一城一池、一兵一卒的得失，高级战术往往是通过“弃子”实现实地与规模、攻击与防守、主要矛盾和次要矛盾的适时转换，舍小利，求大利，舍眼前，谋长远，韬光养晦，卧薪尝胆，最终获取全面的胜利。

同学们：我们中华民族的发展在历史上曾有两次是处于世界先进水平，一次是大唐贞观之治，一次是清代乾隆王朝，但是现在我们落后了，而落后是要挨打、受气的。同学们，请把以下三个为什么放在一起思考，看你们能得出什么结论：为什么我国的领导人一再说“稳定压倒一切”，“发展是硬道理”？为什么我国的对外政策一直采取“和为贵”的方针？这次美伊战争，为什么中国也只是嘴上说一说而已?江泽民同志在清华和北大的校庆发言稿，两次都提到了“要实现中华民族的伟大复兴”？结论只有一个，我国执行的是“韬光养晦”的政策，积蓄力量，以待来日中华民族的伟大复兴。

听！是谁在高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”是谁在低吟“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”字字发自内心，句句源于真情。在那个“群英荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨，而你偏偏要选择奋争的火焰，不为权贵所折服，不为安逸所诱惑。在奋争中被雕刻的是那样的豪爽、大气。面对朝廷的调配，你选择了坚毅，变得越发坚强与刚劲。写出了千古流传的佳句。

“所以，急功近利，在未成熟时便锋芒毕露，也许能求得一时的辉煌，但表面的浮华终究只是过眼烟云，空中楼阁虽美，终会因根基不稳而坍塌。而暂时的韬光养晦并不等于一辈子的屈服，当时间到了，便自然而然地一飞冲天，厚积薄发的才叫奇迹。”他总结道。

中国现在强大了，西方在骚动。“中国模式”、“中国崛起”的各种言论在传播。中国似乎对“模式”、“崛起”这类的说法抱着谨慎谦虚的态度，提倡“韬光养晦”的外交战略思想。但事实的确是中国靠自己的发展模式迅速地壮大起来，崛起在世界的东方。

十六岁就像一粒萌芽的种子，韬光养晦，蓄势待发，纵然有狂风暴雨，也阻挡不住茁壮成长的心，在每一天早晨，向着天边的第一缕阳光，在每一个春天，向着地上的第一株青草，在每一个人生的驿站——我们坚信，朝气蓬勃的朝阳总有一天会将金色洒遍大地的每一个角落！

呜蝉狂躁地擂响了夏天的战鼓，狠毒的骄阳似乎嫉妒了万物的蓬勃。柳叶卷了，泥土渴了，飞鸟懒了，花狗倦了。彼岸花拧暗了生命莲勃的灯火，以枯色替代了绿意，书写着仲夏的落寞。我初觉得彼岸花是怕事的，才短暂的灼热就烘干了它的斗志。但牛命实在是个复杂的命题，变则通，通则久，彼岸花的“逃避”莫不是在韬光养晦，成就未来?

我们应该向这些花儿学习.有些时候,我们只能做一件事,那就是等待,就像含苞的花蕾.这种等待不是消极懈怠,而是积攒力量;不是徘徊犹豫,而是韬光养晦,一旦时机成熟,便把积蓄的力量全部释放出来,此时的人生，定会如花儿般绚烂夺目,芳香四溢.