索菲热尔曼，酷爱理科，面对社会对女子的偏见，她不屈不挠，趴在被子中用煤油灯读书，最后写出了《弹性振动理论》，她的父母把她所珍爱的理科图书付之一炬，她却存有手稿，继续仔细研读，经过她的不懈坚持，父母终于同意她选择自己珍爱的理科。在当时的社会，女子学理在很大程度上要受到谴责。在十六世纪的欧洲，甚至说女子学理要受到上帝的惩罚，这是多么的无稽之谈！索菲热尔曼以男子的身份进入了巴黎工科学校，师从大数学家朗格拉日，老师对她的才华大为欣赏，并没有因为发现她是女生而计较些什么，相反的，把她推荐给其他的大数学家，这其中就包括高斯。高斯也十分欣赏她的才华，与她合作攻破了许多难题，并大胆的肯定她在物理学上的天赋，鼓励她在物理学上多钻研，她写出了《弹性振动理论》，成为了世界上著名的数学家与物理学家。

高一的结束，我拿着文比理名次高的成绩单，彷徨地、犹豫地站在文与理的交叉口，迷茫地看着前方两条未知的道路。三天的郑重考虑，认真地在“理”这个大字旁打上了个大勾。就这样，深一脚浅一脚地走上了被文科生取笑为埋头苦干于题海之中的理科之路。于是，扔下《中国上下五千年》，撕下墙头的世界地图，抛下手中的《于丹品〈论语〉》。搬来一堆厚重的习题本，推了推鼻梁上那副400多度的望眼镜，欲奋斗于这题海之中……开学前的半个月，亲戚来做客，联合父母对我语重心长说了的那一席话，彻底动摇了我学理的念头，不，应该说是学理的事实。又是三天的深思熟虑，一大堆的修改程序，我又深一脚浅一脚地离开了刚刚起步的理科之路，花了好大的力气才身，踏上了被理科生称为死记硬背的书呆子的文科之路。这条路，不会再改变，是我高中最慎重的选择，是我一生都要走下去的路！

伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，但是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，但是从他的话语中，可以逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为爱情走到一起，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一起喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，后来被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕……这一切都是变化着的，由爱情到后来不爱了。

《教育的理想与信念》这本书是肖川历时10年写就的译本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的领域和主题，书中肖博士从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象，给予了学理上的阐释，它力图用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。我虽然没有每一篇都细细读到，但看了其中的不少文章后，使我感到这本教育随笔对于我们来说，很多事情就像发生在自己的周围，为我们教育学生提供了一些准则和经验。

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。在教学实践中我深感自己的教学理论学习很不够，21世纪是一个“学习化”时代，教育工作的重心不再是教给学生固有的知识，而是转向塑造学习者新型的人格。学校教育的根本任务在于使学习者学会如何学习，学会如何工作，学会如何合作，以及学会如何生存。因此，教师的知识与观念的自我更新便显得比以往任何时代都更加急迫了。一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育教科研成果的基础上，才能立于不败之地。

同学们都说我都是很有孩子缘的，这我不否认。很多次即使老师的孩子我没见过，可是她们一看到我，就一直看着我，我呢，看到她们看那么久了，就和她们笑笑，然后她们就会伸出手来，让我抱抱。没多久她们来学校都要我陪她们玩了。真的，不知道为什么，和这些小孩子在一起，心里特别踏实。可是我还是不被同学理解，同学们认为，母性过于泛滥了。可是我不以为然，喜欢小孩是我的事情不是他们的事情。只有夕阳，夕阳说，这或许是一种弥补，我不懂这是什么意思，也不愿意去想，深奥的事物，我是很难看透的，我也不愿意看得太透，那样太累。就像那次我不愿意去猜想同桌啊婉说的那句话的第二层意思一样。

综上所述，我们应该了解教育要符合以人为本的要求。学校要坚持“以人为本”的办学理念，以“依靠人、为了人、服务人”为基本出发点，尊重学生、关爱学生、服务学生，发现和培养学生的兴趣和特长，塑造学生大爱、和谐的心灵。季羡林先生曾说“讲和谐还要讲人的自我和谐，要使人对自己的认识符合客观实际，适应社会的要求，正确对待金钱名利，正确对待进退、正确对待荣辱，这才能和谐起来。”我们常说教育要面向未来、面向世界、面向现代化，归根到底就是要与时俱进，赶上时代发展的步伐，办出具有中国特色、中国风格、中国气派的现代化教育。这就要求我们必须放眼看世界，牢牢把握社会发展和科技进步的潮流，学习和借鉴人类优秀的文明成果。同时，也要深深地懂得中国，结合中国的实际和国情，推进教育改革、优化教学结构、更新教学内容、改进教学方式。

我于考古的热爱，并非偶然，并非三分钟热度。考古在我的生命里，以梦想的姿态屹立。为了离我的梦想更近一点，高中分科时我毅然报了文，哪怕学理以后各方面会很优越。我一直固执地坚持着我的梦想，加速跑地想要碰触到它的身影。我拼命地看各种古代文献，玩命地抱着历史书啃读，看到电视上的鉴宝节目我就移不开眼，久而久之，我把自己的爱弄丢了。我仿佛与世隔绝般，整天浸淫在我的世界里。可是，我并不感觉到一丝快乐，我都不知道，我这样的学习，到底是要证明给谁看我很努力。直到一天我有幸参观了故宫，想轻抚每一件文物，描摹每一幅字画，细赏每一处建筑的时候，才醍醐灌顶般隐约看见考古的眉目，第一次强烈地感受到它在心里如核裂变般迸射进每一个毛孔，每一寸肌肤。我一下子明白，我并不是在真正追求我的梦想，我的爱是盲目的，是无知的。

三年多来，虽然我常常梦见恐怖的四大名捕，特别是期末考前夕，但我始终保持着清白之身，一次次躲过了名捕的黑手，成为宿舍里为数不多的幸存者。所以如今我无需为第三件事忧心如焚。这学期的头几个月，我悠悠哉哉地只做一件事。这段时间我出现在校图书馆的概率远远高于前三年。没办法，我们理工科的不比文科，可以突发奇想，一夜挥就一篇立论迥异而深受导师欣赏的论文。我们需要扎实的科学理论，毫不含糊的实验数据。不记得是哪位大人物的名言：“科学，是来不得半点马虎的。”看看理工科的课本就知道，哪一本的最后几页不是罗列了长长《参考文献》清单？所以，即使我的论文的课题没有深度，但《参考文献》的清单还是得查有实据的，这样的努力之下相信导师不会为难我吧。

先表明一下自己这边的立场，我，一个桀骜不驯的高一新生，要学理。理由：我妈说的！很简单明了，你不服都不行。曾有个朋友劝过我：“孩子你一定要学文啊，看你脸皮够厚，啥话都敢说（听起来不像夸），说不定哪天你家祖坟冒青烟，让你娃子开窍了，当上了历史学家，政治学家，你可以说说历史，玩玩政治嘛，所以陪我学文吧！”我先是对他一阵叹息，然后告诉他：“娃儿，你不知道啊，母亲独裁害死人啊，有些事不是自己随便能决定的。”不久之后，他也对此话深信不疑，不久有多久，就在第二天，分科表交上去了，他一脸吃屎的表情，用同样吃屎的口气对我说，他报理了。我先是一愣，然后满目感激之情对他直点头：“我们仅相处几个月，却留下了如此深厚的感情，你为一个朋友竟不惜改变自己的选择！太爷们儿！太够义气了！年轻人，你感动我了！”他斜着眼睛看着我：“滚！想吧你！我妈决定的。”

（2）思想政治课的思想性强，通过思想政治教育能使人们对中国传统文化和外国文化的精粹以及外国的国情和世界形势的发展有比较深入的理解和规律性的掌握，正确认识人与自然、人与社会的关系，认识个人对社会的责任，能提高形势的思想觉悟，增强社会责任感和历史使命感，这样就能使学生积极、主动地投身到创新活动中去；思想政治课科学性强，形势通过学习马列主义，树立科学的世界观、人生观和价值观，这样就能深刻理解创新精神的理论根据和意义；思想政治课的实践性强，学生把所学理论应用到实践中去，并指导实践活动，在实践中提出新问题、解决新问题，发挥主体作用，培养探索未知、寻求真理、不懈追求的创新精神，为民族的发展和国家的富强发挥自己的创造力。

去年的这个时候，我该在憧憬着我美好的高中时光吧。自从初三爬过那座千军万马一起冲的独木桥后，我居然大难不死的重回人间，再后来是背井离乡开始重扣地狱门。刚到学校时，我毫不吝啬的用我青春的笑容渲染学校的每个角落，军训时我也仰起我纯真的小脸迎接明媚阳光的爱抚，结果一天就把我在家养了俩月的皮肤给毁了。晚上关灯照镜子，特兴奋的发现只要见得着肉的地儿居然都泛者红光。有句俗语是这样的，好的开始是成功的一半，以此类推出否命题，坏的开始是失败的一半。我以我浅薄的数学理论知识知道，一个真命题的否命题不一定是真命题，但我在半期，高中的第一次大考中狂降四百名，用事实证明了它是个真命题，而且有一种被谋杀后血淋淋的感觉。

说起科学发展，对于时下的青年学生来说都不陌生，甚至是如雷贯耳，但究竟什么是科学发展，很多人却又不甚了了。事实上，2003年党的十六届三中全会早已做出了明晰的界定，科学发展就是坚持统筹兼顾，以人为本，全面、协调、可持续的发展。在2007年党的十七次代表大会上，胡锦涛总书记进一步诠释了落实科学发展观的重大意义：科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

西方有的人认为，邓小平提出“摸着石头过河”似乎是实用主义的，中国的改革开放似乎没有明确的理论指导，这是完全错误的。我们党是一个重视理论思维，善于对实践做出科学总结的党。中国特色社会主义理论的形成和发展不是个一次完成的过程，而是要反复实践、反复探索、不断总结，寻找规律逐步形成和发展的过程。科学发展观作为马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，就是对我国改革开放30年发展历程做出科学总结的产物。既是对已有科学理论的充分继承，也包含着对中国发展最新实践的科学总结，既有对未来发展各种可能性的充分预见，还包含了对人类，对世界各国发展经验的吸收和借鉴。

其次寂寞是一个人精神上的空虚。法国著名作家说过“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活”。可见一个没有理想、追求，内心空虚的人，他的内心必然是寂寞的，你可能经常会听到家里的老人述说他们的寂寞。在子女成家，生活富足，颐养天年的时候，他们却感到了寂寞。而有一个人，他虽然已经70多岁，本该含饴弄孙，颐养天年。但他仍然坚守第一线忘我的工作。每天准时上班，准时下班。越是打雷刮风，越是下大雨，他越要到田间去看看，不断为了自己的科学理想而奋斗。他有两个心愿：一是把“超级杂交稻”合成；二是让杂交稻走向世界。他就是杂交水稻之父——袁隆平。正是有了理想与追求，他才不至于因精神空虚而寂寞。

《教育的理想与信念》这本书是肖川历时10年写就的译本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的领域和主题，书中肖博士从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象，给予了学理上的阐释，它力图用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。我虽然没有每一篇都细细读到，但看了其中的不少文章后，使我感到这本教育随笔对于我们来说，很多事情就像发生在自己的周围，为我们教育学生提供了一些准则和经验。

科目有理科与文科之分。我认为：学理科的人想象力特别丰富，所以呢：我对学理科的学长，学姐们所说的一些话不怎么去理会，其想象力、思维……特丰富也；而学文科的人呢，记忆力特强，交际方面从不会轻易饶过别人的丝毫错误，嘻嘻……不过，这些也是我个人的观点而已。但我认为在众多科目里，其中最让我向往的科目，就是语文也！

按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。简言之，就是兽性和神性，经验和超验。丝毫没有新颖之处！我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。

今天三模成绩公布了出来，老师给我分析了下我的学习动态，和成绩趋势，语重心长跟我告诉我，我应该比较适合学理科，思维逻辑比较强，文科方面又记得不劳。其实我也理想也是学理科，因为要我背历史人物的年月日真的对我来说是噩梦。

对于一个学理科的人而言，用很多时间去写小说，写散文――那人准有病。对于一个学文科的人来说，用很多时间来思考一些理性的问题，那也不怎么正常。于是，学理科的就该有严密的逻辑思维，学文科的就该动不动就拈两句唐诗宋词来抒发感情――这才像那么回事！

期末考试那几天总是遇到班主任，她见到我不是问考得好不好，而是每次都在问我准备选哪科？其实这个问题在刚踏进高中校门那天起就有无数人问过我，我也总是笑得很灿烂的说“理科啊！”可是现在，我真的不想再骗他们，不想再骗自己，我其实是想选文科啊，我本来就是一个偏文的人，从来文科的东西就比理科的学得好，当初对别人说选理科，也只不过是父母那样希望的，哥哥学文科，所以他们希望家里出现文理科的大学生，对着我说了不少理科的好话。当初也许抱着满足父母愿望的想法吧，也准备学理的，可是高一才过了一半，我就深刻的意识到我根本不是学理的料，好不容易坚定了学文的信心，可临放假就遇到老班来问选什么。我真的好头痛，他也希望我学理科，可我真的不想在理科堆里当叛徒啊！我说选文，理科太难学了，我对文学的兴趣从来就高于理化。可谁知老班是个太热情的人，他说下学期叫理科的老师给我们班同学开小灶，我彻底晕倒……他这样热情，难道我还能拒绝吗？可如果我不拒绝就真准备去理科班当叛徒吗？我无语……

周恩来同志始终信仰坚定、理想崇高，集中表现为他对党和人民无限忠诚的精神。这是他毕生奋斗的力量源泉。周恩来同志说：“人是应该有理想的，没有理想的生活会变成盲目。”他在确立共产主义信仰之时就说过：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”。他对党的事业、对社会主义中国的光明前途、对振兴中华民族的伟大事业，始终充满必胜的信心，无论遇到什么样的艰难困苦，从不动摇。他说：“共产党人就是为不断克服困难，继续前进而存在的。畏难苟安，不是共产党人的品质。”他在确立革命理想信念的过程中，既有追求真理的强烈愿望，又有深思熟虑的理性思考；既重视对科学理论的学习和研究，又注重在实践中运用和发展科学理论；既注意学习马克思主义的先进理论，又注意吸取中华民族的文化精华，他的革命理想信念是建立在理性自觉的基础之上的，因此是坚如磐石的。他以自己的实际行动实践了“在任何艰难困苦的情况下，都要以誓死不变的精神为共产主义奋斗到底。”的誓言

周恩来同志始终信仰坚定、理想崇高，集中表现为他对党和人民无限忠诚的精神。这是他毕生奋斗的力量源泉。周恩来同志说：“人是应该有理想的，没有理想的生活会变成盲目。”他在确立共产主义信仰之时就说过：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”。他对党的事业、对社会主义中国的光明前途、对振兴中华民族的伟大事业，始终充满必胜的信心，无论遇到什么样的艰难困苦，从不动摇。他说：“共产党人就是为不断克服困难，继续前进而存在的。畏难苟安，不是共产党人的品质。”他在确立革命理想信念的过程中，既有追求真理的强烈愿望，又有深思熟虑的理性思考；既重视对科学理论的学习和研究，又注重在实践中运用和发展科学理论；既注意学习马克思主义的先进理论，又注意吸取中华民族的文化精华，他的革命理想信念是建立在理性自觉的基础之上的，因此是坚如磐石的。他以自己的实际行动实践了“在任何艰难困苦的情况下，都要以誓死不变的精神为共产主义奋斗到底。”的誓言

新课改对传统基础课程教育的尖锐批叛并彻底否定，那么如何合作？如何让学生探究？如何让学生自主？对这些问题为什么不提出一些更加切实而有效可行的方法措施来？而让我们瞎捉摸？不关注我们一线教师的实际情况，轻视实践，低毁传统的优秀教学理念，不吸收，不继承，不消化，强制实行，把这种指代不明美其名日为新理念，用我们的可爱学生当作临床试验品。新课改的新理念指代不明，已引起了许多问题,当然现在都讲得很好听叫“困惑”。某些教师一反以往的教学，强调合作学习，小组讨论，想体现新课改新理念，结果课堂成了大杂烩，成了大拼盘，把数学课上成了语文课，把语文课上成了思想报告课，啼笑皆非，哭笑不得。君不见；现在一些教师似乎不愿也不敢讨论“训练”的问题了，表现在课堂上便是不论教学 什么内容，都让学生“自主、合作、探究”，都让学生小组讨论了，该训练的也不敢训练了，该讲也不讲了，往往生怕被别人冠以教学不新，理念不新的帽子。有时候，甚至离开课文进行所谓的“探究”，结果是有了丰富多彩的形式，却远离了语文学科本身的特点，结果语文课上得很浮躁，长此下去，不出问题才怪了。

这本书让我学到了许多新的知识，这些知识让我们觉得深思给人以启示。如人存原理是指我们之所以看到宇宙是这个样子，是因为如果它不是这样的话，我们就不会在这里去观察它。从人存原理又涉及了达尔文的自然选择，霍金先生很精辟的说，许多科学理论也非常符合达尔文的自然选择。其思想是，在任何自我繁殖的有机组织群体中，不同个体的遗传物质和成长存在变异。这些差别意味着，某些个体比其他个体更能得出有关它们周围世界的正确结论并相就地行为。这些个体就更可能戚并繁衍，自然选择赋予我们推理能力，这就要我们去寻找完备的统一理论，不会误导我们去得到错误的结论。因此我们以前所认定的牛顿三大理论也有错误，因为牛顿认为时间都是绝对性的，然后爱因斯坦提出来了相对论，他不断的完善他的相对论，从狭义相对论到广义相对论，但我们并不认为广义相对论一定是统一的完美的理论。除此之外，如以太物质，弯曲空间，等效原理，双子生佯谬，膨胀宇宙，黑洞原理，虫洞理论，四维空间，时间与温度的关联等等都给了我知识与心灵的双重冲击。

去年的这个时候，我该在憧憬着我美好的高中时光吧。自从初三爬过那座千军万马一起冲的独木桥后，我居然大难不死的重回人间，再后来是背井离乡开始重扣地狱门。刚到学校时，我毫不吝啬的用我青春的笑容渲染学校的每个角落，军训时我也仰起我纯真的小脸迎接明媚阳光的爱抚，结果一天就把我在家养了俩月的皮肤给毁了。晚上关灯照镜子，特兴奋的发现只要见得着肉的地儿居然都泛者红光。有句俗语是这样的，好的开始是成功的一半，以此类推出否命题，坏的开始是失败的一半。我以我浅薄的数学理论知识知道，一个真命题的否命题不一定是真命题，但我在半期，高中的第一次大考中狂降四百名，用事实证明了它是个真命题，而且有一种被谋杀后血淋淋的感觉。

就在这个时候，妈妈给我买的一本叫做《漂亮老师和坏小子》的书把我拽了回来。它讲的是女大学生米兰，没做成《非常周末》的主持人，很不开心，就去肯德基店里狂吃。之后遇到了鲁云飞、黄豆豆、战小欧、米奇这四个坏小子，被他们拉去做白果林小学六年三班的班主任，发生的一系列有趣的事情。米兰老师具有先进的教学理念和一颗博爱的心。我深深地记得她说过的一句话：“师生之间是平等的，老师错了，也要给学生道歉。”多么经典的话啊！是多少和我一样的孩子梦寐以求的事啊！但是，又有多少孩子可以和作品中的孩子们一样幸运呢？于是，从那时起，我就再次渴望成为一名老师，像米兰一样的老师：活泼、开朗、可以和学生们共同进步、一起嘻嘻哈哈的。

我常常希望能不断提高自己的教学水平，所以经常上网找一些名师的书买来看。当看到这本书时，我就下手了，书名叫《做一流的教学能手》。这本书是特级教师林华民教所写，虽然他是一个中学教师，但书中提到的108个教学主张却是每一个层次的教师都适用的。这本书共分“清新实用的教学理念”“独特高效的教学方略”“容易操作的教学技巧”“真实动人的教学案例”“与众不同的教育主张”等五个部分，针对新课程改革的三大核心任务“更新观念、转变方式、改革制度”进行了生动形象的阐述，特别是对新课程追求的课堂教学方式“自主、合作、探究”提出了众多易操作的课堂实战技艺。通过生动的语言，简明的提法，易操作的建议，为引导广大教师尤其是新教师更快更好地掌握课堂教学的实战技法，走愉快的教学之路，提供了有益的借鉴。

解释学在教学中的运用特别关注把教学理解为一个有价值的过程，肯定学生自我理解知识的价值，肯定学生探讨获得知识的方法在培养学生能力中的作用，以及学生在教学过程人格的锻造。那么，解释学是否是排除公共理解和公共知识的客观性和价值的呢？当然不是，解释学的目的是要把被传统教学模式忽视的知识获得前的过程提炼出来，以揭示它们的独特价值。实际上，教学过程最终还是必须获得一个及时性的公共理解和公共知识，只不过这种公共理解和公共知识必须是建立在学生事先对文本的自我理解的基础上。这种公共理解和公共知识是在学生充分讨论以及与教师充分交流的基础上获得的。

与现代心理学相适应的教学模式是启发式教学，这种教学模式要求把教学理解为一个过程，在这个过程中，对知识的理解首先是启发学生对文本进行自我理解，学生的这种自我理解是以学生已掌握的知识和已有的经验的深度参与为目的的。在学生的自我理解过程中，理解的正确与错误不是这一教学环节所关注的，学生的错误也有其独立的价值，学生的错误也应受到教师同等的尊重。因为学生的学习过程是一个掌握知识和提高能力的过程，同时也是一个人格的形成过程。波普尔认为，科学本身是一个不断试错的过程，没有试错也就没有科学，没有真知和真理。教学过程的前期阶段应是一个不断为学生提供试错机会的阶段，学生只有在不断的试错的过程中才能发现自己自我理解上的偏差，从而形成同化和顺应的强烈动机，并在与他人的交流和比较过程中发现自己自我理解上的不完整性

其实，在一个应试教育系统里，你是学文科也好，学理科也好，一切都被化为具体的知识；知识变成一道一道的习题，它们与丰富多彩的世界有什么联系？与真实的生命有何相干！只要拼命上了大学，你就是好的，其他的都会消失在这个价值下面。而合作互助、爱护弱小、尊重生命这些理念在这种教育体系里面没有多少分量，爱和美善也没有多少分量。这不是他一个人的问题，也不是一个家长的问题，整个社会都在鼓励这样的“好学生”。

但是，什么是科学?什么是科学思想?什么是科学理性精神?在很多情况下，人们未必都能弄得很清楚，说得很明白。尽管这些年来，倡导科学思想，号召科学精神的呼声很高，口号也很多，但对科学、对科学思想、对科学精神最重要的本征性、实质性的内含，人们往往并未深入地去思考过、深研过。在很多情况下多是停留在字面上、口号层面上。大概也正因为如此，致使神州大地上相当一个时期来，伪科学假科学，乃至种种封建迷信才得以盗窃科学之名沉渣泛起，甚嚣尘上，搞得乌烟瘴气。

主张文理不分科的，大多都是已参加过高考的人，或者可以说大多是一些过来人，他们在当今激烈的社会竞争中对提高人才综合素质感受深切，反思自己过去的学习生涯时总有无穷的遗憾，所以希望在中学阶段加强科学和人文素养的培养。所以他们认为文理分科会降低民族的总体素质，导致学理科的人人文情怀有问题，学文科的人逻辑科学有问题，从而让中国缺少了文理兼容的大师。的确，现在文理分科存在这种不容乐观的情况，用张若渔的话来讲，文理分科正成为一部绞杀人才的机器，但是，文理不分科这个观点本身也存在许许多多的问题。

??我的藏书，总共已经有满满的六柜子了。内容很杂，粗粗罗列一下，大约涉及历史、人文、天文、地理、旅游、建筑、科技、探险、文学、艺术、音乐、美学、医学、宗教、外语、经济、管理、围棋、桥牌、心理学、社会学、书法碑帖、美食烹调等等，呵呵，不下几十种吧，其中，文史类的居多。包括古代史、近现代史、古代文学史、古代文学名著、古文字学、四书五经、诸子百家、唐诗宋词、元曲汉赋、五行八卦、文学理论、历史地理、古代建筑等等。此外，还有不少工具书。

教学反思，新课程标准强调了建立促进教师不断提高的评价体系。尤其强调教师对自己教学的分析与反思。所谓教学反思是指教师在先进的教育教学理论指导下，借助行动研究，不断地对自己教学行为的思考与研究，对自己在教学中存在的问题不断地进行回顾，通过发现问题、解决问题，追求教学过程的合理性，从而使自己成为专家型教师的过程。教师的职业需要专门化，教师的专业发展是不可或缺的，它的最为便利而又十分有效的途径是教学反思。没有反思，专业能力不可能有实质性的提高，而教学反思的对象和机会就在每一个教师的身边。

倘若仅仅为了告诉我们上述这些，这并不是《五百年来谁著史》这本书的价值所在。韩毓海把剖析的利刃同样对准了“漫长的19世纪”，对准了素来被史书描绘成科技发达、民主科学理念立国的欧洲资本主义国家。作者以大量无可辩驳的史实，剥下了长期以来笼罩在这些所谓民主国家头上的温情脉脉的面纱。

大学不仅仅是为了解决现实社会问题和适应当前社会需求而设立的，大学还有它更为重要的任务，它传授的是一代又一代学生一生需要的最基本、最重要的思想、知识和方法，他要探求人类最有普遍意义和恒久价值的真理和学理，它更多地关注“应当怎样”和理想培养，而不是实际的操作和现实的受协方案。

《苏菲的世界》这本书告诉我们哲学是什么，在哪里，给很多哲学著作敲了钟，或是指明了路。很多研究哲学的学者都认为“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论，并以自己能用艰涩的语言描绘为荣。而这样的结果就是所有的哲学理论不能普及和推广，

“那是因为你没有重心，更没有质量，只凭胡思乱想是无法找到引力的。”比起老王的稻草口才，老唐的可谓黄金，听说她曾经是师范大学有名的美女兼才女，可惜被物理埋没了。生活有时真是无奈的可笑，学文科的人一点也不文学，学理科的倒是文学的厉害。

许多年来，人们对晚年的牛顿花费二十几年时间研究神学的做法持批评、否定的态度。理由很充分：作为一个科学家，牛顿理应将其对物理学理论的研究推向更深、更广的领域，即使不能获得进一步的成功，他也应该坚持不懈地付出努力。