良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

这可正稀奇，这个新来的老师要给我们上课吗？她讲的课好吗？原来的语文老师不叫我们了吗？这些许多的疑问在我们同学的心中萌发，也成为了我们的必聊话题。“叮——”上课了，我们赶紧做好，但是心里还是在想刚才的话题。班主任和我们议论的老师一同走进教室，这下我们再也忍不住了，开始议论纷纷。班主任加大音量说：“同学们，请安静一下！”我们渐渐停下了议论，看见我们安静下来了，班主任又恢复原来的音量：“同学们，我知道你们新鲜感很强，但是请听我说。这位是来我们班上的实习老师——宋老师，她要在我们班里听课，学习，有时还会帮同学们上一两节课，请同学们以后配合宋老师的工作，鼓掌！”台下一片掌声，吵杂声。“下面请宋老师讲话。”宋老师第一次讲话似的，羞怯地讲：“同学们，以后我会在你们语文老师的课上旁听，老师不在时我会监督你们，有时还会上几节课，我不会待太久，大概一个月，我还要回去读书。我是在韶光读大学的（具体的学校名字我不记得了），主学文科，知识还算丰富，你们有什么不明白的可以下课来找我，我会的一定给你们解答。”听了宋老师的话我们心中的疑惑全都不见，我们觉得宋老师挺温柔的，挺好相处的。

不少科学家认为，远古的大西洲人，掌握着相当发达的科学文化技术:能够冶炼高纯度的金属，能够不受距离、障碍限制地通讯联系。他们掌握的通讯手段甚至比无线电通讯要先进得多。有些学者还认为，人类的语言特别是字母文字，就源于大西洲，遗迹上出土了不少刻有字母的石头。此外，他们还认为，金字塔这种建筑也来源于大西洲。那么，拥有高度文明和科学技术的“大西岛国”，是怎样毁灭的呢?一些科学家认为，大西洲是在1万多年前被几乎同时袭来的几次大灾难毁灭的。这些灾难是突然降临的:彼盖地球大片陆地的冰雪融化了，形成了大洪水。洪水迅速冲击了大陆;大洪水带来的大地震又震撼了大西洲。恰巧这时，又有一颗小行星(它直径也有上百千米)不偏不斜地撞在大西洲大陆上。这一连串沉重打击，使大西洲彻底毁灭，并沉人海洋。最早描述亚特兰蒂斯大陆的是古希腊哲学家柏拉图，从他那时起，至今已逾20()0多年，尽管描述过这片湮没了的乐土的书籍数以千计，但现在每年仍有新书问世。当代的考古学家声称，在大西洋东西两岸，以至地中海一带都曾发现亚特兰蒂斯大陆存在过的证据。

在巨大的压力下，大部分的学生是容忍不住的。他们视枯乏的学习冤家，他们考不上高中。考不上高中，家长最是担忧，没有大学文凭，至少要有个文凭才能混日子啊。于是就花钱买进了高中，花得钱多就进重点高中，钱少就只能进普通高中。但都只是为了一张纸做的文凭。这些买进来的学生中，就可能出现某方面的天才。但单科成绩构成威胁，高考后只能被人冷嘲后热讽，心里倍受煎熬，又不忍放弃自己的所爱，可是求学无门了。很多人就平庸的倒退。拿了毕业证走人。极少的能力强的，就成了孤独的探索者、奋斗勇士。这样的人有的是才能，没有的是文凭。但这不影响他钻研怎样使原子弹威力更强，怎样使核能更好的造福人间，怎样使鲁迅一样写出“中国魂”，怎样描绘出中国的《蒙娜丽莎》。他们某方面有缺陷，但只要不是思想缺陷，何必求的十全十美。想想斯蒂?芬霍金吧。这样的人才足以用了，也许其中就隐藏了诺贝尔，但他们的道路注定要走得更艰难。诺贝尔对他们更遥远了。一定要各方面都优秀吗？不能给他们一条道路走吗？

事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

“有余力，则学文”，而我们呢，可能更多的是“有余力，则孝悌”。工作忙成为不回家的极为正当的理由。总叙说得好，首孝弟，次谨信。也就是说，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”，是排在余力学文前的；对父母的“冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定”也是排在余力学文之前的；“亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝”也是排在余力学文之前的；“长呼人 即代叫 人不在 己即到”也是排在余力学文之前的；“冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽”也是排在余力学文之前的。而我们，可能都在或多或少地违反着这一大的原则。

先表明一下自己这边的立场，我，一个桀骜不驯的高一新生，要学理。理由：我妈说的！很简单明了，你不服都不行。曾有个朋友劝过我：“孩子你一定要学文啊，看你脸皮够厚，啥话都敢说（听起来不像夸），说不定哪天你家祖坟冒青烟，让你娃子开窍了，当上了历史学家，政治学家，你可以说说历史，玩玩政治嘛，所以陪我学文吧！”我先是对他一阵叹息，然后告诉他：“娃儿，你不知道啊，母亲独裁害死人啊，有些事不是自己随便能决定的。”不久之后，他也对此话深信不疑，不久有多久，就在第二天，分科表交上去了，他一脸吃屎的表情，用同样吃屎的口气对我说，他报理了。我先是一愣，然后满目感激之情对他直点头：“我们仅相处几个月，却留下了如此深厚的感情，你为一个朋友竟不惜改变自己的选择！太爷们儿！太够义气了！年轻人，你感动我了！”他斜着眼睛看着我：“滚！想吧你！我妈决定的。”

,《狼图腾》不再成为热点;但作为热门书,今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。我总感到,关于“狼”的话题没有完,某些非科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《狼图腾》最具代表性。在我看来,我们应该把对这本书文学文本的评价与对其文化宏论的评价分开来。作为文学文本,《狼图腾》集聚了大量原创因素,属于不可多得的具有史诗品相的宏大叙事;作为一种文化观的宣扬,它仅凭抓住了一个“狼性性格”就好像找到了一把开启世界文明史的钥匙,企图浪漫地,情绪化地,激昂地解读和改写整个人类史、文明史、中国史。尽管作者动机可嘉,不乏睿智,深思多年,固执己见,但漏洞毕竟太多。笔者近日重读此书,颇多感触,愿将若干思索写在下面。

我们的文明已经发展到很高级的阶段，所以我们的人工智能的先进程度可想而知。我们已经摆脱了传统的教学方式，转而改成直接在大脑中嵌入芯片，这让我几乎没费什么力气就拿到了很高的文凭，但这没什么值得炫耀的，在我们的母星，我这样的天才遍地都是。而相比之下的人类就显得不那么幸运了。通过我这近百年来对人类的研究，我发现了一个现象，那就是，人类的某某老师总喜欢在失意的时候刺激一下学生上进心，而刺激的言辞不外乎这样几句：“不要以为自己多了不起，不要半桶水来响叮当，要知道，普天之下比你们能干的人多的是，你看看在人家美国，在大街上随便找个扫厕所的都是大学文凭啊。”

方土息作的农耕经济让这片国土的人们从一开始就具有浓厚的氏族、家族观念，宗法传统让这一观念打上了特色的烙印，为之而传承是每个家族特色的气质，也是其生存的命脉。《尚书》有云：“日宣三德，夙夜浚明有家”， 除却所居之所，所居之人，家立不腐的就是这种浚明之气。春秋伊始，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”，谆谆告诫，居家之要，《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，”立世所需，传统始成；秦汉接踵，《礼记》示人，为家风标注礼仪规范；魏晋而至，皇皇大著，蔚为壮观，班昭《女诫》，与人风骨，潘岳之文采，始述家风； 陆机之辞赋，先陈世德。隋唐盛世，《颜氏家训》千古流芳；宋元传承，伯庐之作《治家格言》更是精辟之刊；晚清之世，更有伯涵家书，醍醐灌顶……

坐在回家的车上，望着窗外棵棵而过的青葱的树木，那片片绿的色彩真是让人心醉。渴望成为那一点绿拂去人们心中的那一丝燥，驱除烦恼。可我终归不是，零乱的思绪随着风又飘来，终于，终于我决定，决定好好学文化，放弃美术。回到家，沉没几许，终于鼓起勇气向我爸说了此事，给妈发了短信(外地打工)。爸尊重我的选择，妈打来电话有些不同意，我一而再，再而三的解释，妈说服不了我挂了电话，质量；只留下嘀嘀的声音。许久，发来短信：我尊重你的选择，将来不要后悔。啊，那一刻理好的思绪像又缠在了一起像毛线般，内心好复杂，泪忍不住流了下来，眼泪可以宣泄一下我复杂的痛苦的矛盾的心情，却不能解决什么问题，在房间伴随着眼泪断续的陪伴徘徊了三个小时，决定放弃美术。

“少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智！”21世纪的青少年，将要成为国家的接班人，积极向上，与真、善、美同行，似乎已成为了21世纪青少年所要做到的。时光已吹响了集结号，让我们一起呐喊：少年向上，真善美伴我行！我国自古以来就号称文明古国，重礼教、讲文明行为不仅是一个人心灵文明程度的反映，也在一定程度上象征一个民族、一个国家的文明程度.文明行为在以儒家为主统的中国传文化中就占有中心位置，行为是为人的标志、律己的规范、交往的准则.文明行为是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀.没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？

主题丛书的内容五彩缤纷，让人读起来如饥似渴……险刺激的神魔故事，历史悠久的国学文化，引人入胜的感恩故事都是《语文主题学习》丛书不可分割的一部分。倘若你用心去读，它会使你废寝忘食。其中，我最喜欢《最美的力量》这本书了。这本书书名上的“力量”两个字，就是指“爱”。然而，这种力量是最美的，所以，作者起的这个书名可以说是恰到好处、无可挑剔！而《把生的权力留给别人》这篇文章最让人难以忘怀。也许大家会觉得，狼是一种没有“爱”的动物，你完全想错了，这篇文章中说，有三只狼，为了掩护狼群，被猎人打死了。三只狼明白，用自己的生命换来许多人的生还，是值得的。狼与狼之间的关怀，让我们看到了一种至高的境界。在这个物欲横流的世界里，狼的无私与善待狼族成员的情操确实让我们感慨万千。

主题丛书的内容五彩缤纷，让人读起来如饥似渴……险刺激的神魔故事，历史悠久的国学文化，引人入胜的感恩故事都是《语文主题学习》丛书不可分割的一部分。倘若你用心去读，它会使你废寝忘食。其中，我最喜欢《最美的力量》这本书了。这本书书名上的“力量”两个字，就是指“爱”。然而，这种力量是最美的，所以，作者起的这个书名可以说是恰到好处、无可挑剔！而《把生的权力留给别人》这篇文章最让人难以忘怀。也许大家会觉得，狼是一种没有“爱”的动物，你完全想错了，这篇文章中说，有三只狼，为了掩护狼群，被猎人打死了。三只狼明白，用自己的生命换来许多人的生还，是值得的。狼与狼之间的关怀，让我们看到了一种至高的境界。在这个物欲横流的世界里，狼的无私与善待狼族成员的情操确实让我们感慨万千。

国学文化是中华民族传统文化的载体，持续学习国学文化能够更好地传承中华民族的文化精神，然而，弘扬和培育民族精神，必须要从最基本的做人开始，如果没有做人的基础，那就不会有民族的精神，就更加不会有革命精神。一个国家的振兴，必须以国民素质的提高为前提。

毕竟象我一样的家庭不多，爸妈都是理科的，很少有人会让自己的儿子学问。本来在我们那学文的男生特别少，男生学文就给人一种怪异的感觉。文科班嘛，名字中还带了一个女性话的名字“文”嘛。我也是认为自己是丢脸进了文科班，谁叫我这脑袋看见理化就发晕了？

说明文是一种实用性很强的文体。它对于学习科学文化知识，提高科学文化水平，促进人类文明进步都有极重要的作用。因为说明文是以说明为主要表达方式来介绍事物，解释事理的文章。它一般介绍事物的构造、类别、成因、性质、做法、关系、功用，解释事理的含义、特点、演变过程。

所谓立德，就是树立远大理想、提高思想道德素质。这就要求我们努力学习科学文化知识，全面提高自身素质，为创建社会主义和谐社会奉献自己的力量。在生活中，要勇于承担责任、积极承担责任，做一个负责任的公民，要时刻牢记自己的责任与使命，有社会责任感。

但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人，学习了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。

小朋友，你认识她吗？她长着高高瘦瘦的个子，留着一头长长的头发，总是扎着一条马尾辫，走起路来，带着蝴蝶结的马尾辫就在脑后一摇一晃，看上去很美丽。一双灵活，敏锐的眼睛，忽闪忽闪的。瓜子形的脸蛋，白里泛红，一张樱桃小嘴配上那高高的鼻子，显得更漂亮了。她就是我的同学文文了。

既然有了梦想，那也要付诸行动。要知道，“光说不做是假把式”。我博览，我苦练。家里几大纸箱的中外名着都被我一一“吃光”，不够胃口，我又订阅像《东方少年读书与作文》，《小学生优秀作文》，《作文与考试》和我们余杭的《余杭文学文学少年读本》等优秀杂志，这些都是让我兴趣盎然，受益匪浅的可口“小点心”。夜深了，我还在伏案看书，好多次我累得竟然睡着了，不过还做了一个甜甜的梦，梦中我获得诺贝尔文学奖，醒来，原来是一个梦。当我发表在《小学生优秀作文》上的那篇《家乡的荷塘》被收录到《2012中国年度小学生优秀作文》；当我收到第十四届“中国少年作家杯”全国征文大赛二等奖和“第五届”中少杯“全国中小学生作文大赛全国精英总决赛金奖的获奖证书时，我仿佛觉得我的小手握住了整个世界；我仿佛觉得我的梦想之灯已经在照亮我前进的道路。我要朝着我的梦想而奋斗。我知道，在通往成功的道路上，一定会有困难和挫折。但是，我不畏惧，我要勇敢地一步一个脚印去印证我的梦想。我要把这个梦想放在心底，好好珍惜。相信我付诸努力之后，结出的，一定是真实的硕果。

文征明斋名停云馆。官至翰林待诏，私谥贞献先生。多才艺，学文于吴宽，学书于李应桢，学画于沈周，名声日益显赫，与祝允明、唐寅、徐祯卿三人，人称“吴中四才子”。书法初师李应桢，后学宋元，又上溯晋、唐，博取精华，为集古之大成者。楷、行、草、隶诸体皆佳，尤精小楷，人称有“二王”风骨。明陶宗仪《书史会要》说：“待诏小楷、行草，深得智永笔法，大书仿涪翁尤佳，如凤舞琼花，泉鸣竹洞”。擅画山水、花卉、人物。学生甚多，形成吴门派，与沈周、唐寅、仇英全称“明四家”。传世作品有《绝壑鸣琴图》轴，现藏美国克里夫兰美术院。《真赏图》卷，藏中国历史博物馆；《二湘图》轴，藏故宫博物院。其子彭、嘉，侄名伯仁，皆能世其家学，有名于时。《赤壁赋》，文征明书于嘉请三十五年纸本墨迹，行书。纵34厘米，横厘米。此卷书法，作者驾驭自如，气势流贯。此行书卷大概是文征明用软毫书就，行笔过程中的提按导送准确。一些横画汲取了黄庭坚的笔法，略有变化，可见，这幅行书的用笔遒劲，摹写黄山谷而又自出机杼，笔意纵逸，在温润中含有苍劲，在整饬中时出老辣，显示出练达的艺术技巧和情趣，使人感到文征明此时已进入人书俱老的辉煌的艺术境界之中。

以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、教室里、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑食品袋。有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨？还有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡，一些同学甚至相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬栏杆，故意损坏学校的公共财物。有很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？我国教育家陶行知先生有一句名言:“千学万学学做真人。”说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人。

我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

说到最后，不得不提买到的〈谈追忆似水年华〉。早在文学欣赏课时就强烈要求老师对西方小说流派做出解释，无奈还是被委婉拒绝。买到对《追忆》的鉴析，也算是自己最大的收获了。这本没有确定人物确定故事的小说成为法国乃至世界上意识流作品中的翘楚，普鲁斯特对马塞尔内心的大段描刻像是一张模糊的抽象画，散开的层层颜色里包含了他对于人生的定义：一切外物都将消失，只有内心经历过的才是最丰富切实的。曾经看过关于意识流的说明，说是早期美国哲学家对于人思想的一种形象描绘，思想像流水一样不间断地流淌，没有片断的分裂感，因此称意识流。这么一解释，整个人都绕进去了。在心理学文学与哲学间不停徘徊着，不知究竟此为何物。后来看〈追忆〉，也是糊涂一片，内心的隐曲被扩大，生活主旋律不知不觉间被埋没。太多疑惑，或许这本解析能让我有更多的发现。西方开始崇尚唯心主义东方变的客观唯物起来，这不能不说是世界文化的又一次大融合吧。

除了阅读方法外，读书应当是一件精细而持续的事情。与填鸭般在假日里一天读十本书相比，培养细水长流的读书习惯无疑更为重要。读书的目的不在快、不在多，而在于从书中汲取营养，在于通过整个阅读过程修养一颗宁静而富有感知力的心灵。我从在小学学会选择正确的书开始，阅读的动作在十年里从来没有一天间断过，我读名著、读国学经典、读诗歌、读历史、读哲学文学的理论、读时事。如果没有纸质书就用电脑、手机，每天短则二十分钟，长则十余个小时。在高考前的那个学期，为了保持语文学科的感觉，每天我至少要抽出一个小时来读书，教室后面的窗台堆满了我带到学校的各类书籍，有时候抽出一本会造成大规模的坍塌，尼采压在泉镜花上，紫式部淹没在赫胥黎、刘勰和纪伯伦里。

就那那个“乃”来说吧！“一词多义”还真名不虚传。“于是，就”我是记住了，到了“乃不知有汉，无论魏晋……”这里我就翻译着：“于是？就？……”干脆“于是，就不知道有汉朝……”现在想想，苦笑不得呀！后来才知道“乃”翻译为“竟”。有时候看译文才发现“乃”何止一词两意，那叫一词数意耶！“吾、余、予”这一串连珠炮也足以把我看得一愣一愣的，嘴里不由地嘀咕：“我说古人是嫌吃饱了没事干，还是视脑细胞为芝麻呀！害得我的记忆隧道字满为患……”我当时那个叫怒呀！好端端的明白文不学，学文言文，不是孔子曰就是子贡曰，孟子曰的，除了曰还是曰，就不能来个另类的呢？比如：英文中的英语如果叫一意多词，文言文那就叫一词多义，更何况人家还有属于自己的“家养小精灵”——英语词典呢！哪时候还真得养一只属于文言文家族的“家养小精灵”———文言文词典，给我们翻译呢！

我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？

一方面要在口语交际课上把好口语表达关。通过指导学生进行口语交际，训练学生语言表达能力、逻辑思维能力和布局谋篇能力，同时，帮助学生打开思路，梳理知识内存，积累写作素材；另一方面，在作文指导课上把好学生说写结合关。写作前，让一些学生口述自己的文章。在学生口述的同时，其他学生结合写作要求和自己的写作打算认真倾听，边听边找出口述同学文章的优点和不足，取长补短。每一位学生口述后，教师从本次写作训练的重点及主题确定、材料选择和组织、语句表达、布局谋篇、详略处理等方面给予必要的指导，提出修改意见。然后，让学生重新梳理自己的写作思路，润色自己的文章。通过这样的活动，学生落笔成文便不在话下了。

主题丛书的内容五彩缤纷，让人读起来如饥似渴……险刺激的神魔故事，历史悠久的国学文化，引人入胜的感恩故事都是《语文主题学习》丛书不可分割的一部分。倘若你用心去读，它会使你废寝忘食。其中，我最喜欢《最美的力量》这本书了。这本书书名上的“力量”两个字，就是指“爱”。然而，这种力量是最美的，所以，作者起的这个书名可以说是恰到好处、无可挑剔！而《把生的权力留给别人》这篇文章最让人难以忘怀。也许大家会觉得，狼是一种没有“爱”的动物，你完全想错了，这篇文章中说，有三只狼，为了掩护狼群，被猎人打死了。三只狼明白，用自己的生命换来许多人的生还，是值得的。狼与狼之间的关怀，让我们看到了一种至高的境界。在这个物欲横流的世界里，狼的无私与善待狼族成员的情操确实让我们感慨万千。

现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即便拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

主张文理不分科的，大多都是已参加过高考的人，或者可以说大多是一些过来人，他们在当今激烈的社会竞争中对提高人才综合素质感受深切，反思自己过去的学习生涯时总有无穷的遗憾，所以希望在中学阶段加强科学和人文素养的培养。所以他们认为文理分科会降低民族的总体素质，导致学理科的人人文情怀有问题，学文科的人逻辑科学有问题，从而让中国缺少了文理兼容的大师。的确，现在文理分科存在这种不容乐观的情况，用张若渔的话来讲，文理分科正成为一部绞杀人才的机器，但是，文理不分科这个观点本身也存在许许多多的问题。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

>明确指出:阅读是搜集处理信息,认识世界,发展思维,获得审美体验的重要途径.这句话深刻地阐明了阅读在学生的全面发展和终身发展中的重要地位.阅读能力的高低对学好科学文化知识,发展智力都有着重要意义.没有良好的阅读能力,就难于积累丰富的知识和经验,也将使智力发展受到许多局限.如何上好小学阅读指导课,培养学生的阅读能力呢?我认为应做好以下几点:

自从我读了《小学文明礼仪》这本书后，我对文明礼仪又多了新的认识。在我们的生活中，有些人会不讲究文明。例如：在大街小巷上，人多繁华的地方，总会有一些人会把自己手中的汽水瓶、塑料袋、果皮等杂物随地乱扔。还有人乘坐公共汽车时，乱挤乱撞，使他人不能安全乘车。在这里，我主要来谈谈今天给我印象最深的一个礼仪----文明乘车！

徐地银海南省骨干教师，中学语文高级教师，现供职于海南中学。长年任教高三，潜心高考辅导研究。在《创新作文》等多家报刊发表高考辅导文章100多篇，著有《徐老师教你写考场作文》一书。在《小说界》《思维与智慧》《黄金时代》《新青年》等杂志发表小说、散文多篇。全国青语会会员，海南中学文学社指导教师。

海南省骨干教师，中学语文高级教师，现供职于海南中学。长年任教高三，潜心高考辅导研究。在《创新作文》等多家报刊发表高考辅导文章100多篇，著有《徐老师教你写考场作文》一书。在《小说界》《思维与智慧》《黄金时代》《新青年》等杂志发表小说、散文多篇。全国青语会会员，海南中学文学社指导教师。

成绩并不好，数理化尤其差，但因为这本书的出版，她被市一中特招，被评为湖南省“中学文学之星”。这条成功之路，引发很多家长、同学的兴趣。当她父亲杨章平的疯狂教育方式被媒体报道后，到她家里“取经”的人更是络绎不绝。

“三原则”：学生自主原则，因材施教原则，德育渗透原则，在教学中，全力激发学生的主动性，让学生成为学习的主人，给学生提供足够空间和时间。根据学生实际，做到深入浅出，简单明了，提问、探究、练习，因人而异，分层教学，在掌握知识的基础上，很自然地落实好前面的德育渗透原则，把学文、作文、做人有机结合。

同学们，我们正处于人生中最为关键的成长期。这个时期的所作所为，将会潜移默化地影响到我们的综合素质，如果此时我们不提高自己的思想道德素质，即使掌握了科学文化知识，也得不到社会的肯定。因此，我们必须严于律己，不做“有才无德”的人，而要努力成为一个“德才兼备”的人。