“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英与家人让地三尺。邻居看后惭愧，也后退三尺，便留出了“六尺巷”，成为千古佳话。同时也留给后人以启示：“退一步海阔天空。”人生在世，应学会宽容！

就是这样的一个弱女子，扛得下一切的痛苦折磨，受得起一切的凌辱难堪，咬碎银牙，让秘密在她心灵深处生根发芽。她也为人妻，她也为人母，在意志变得越来越坚强的同时，她的心也愈来愈柔软。在临刑之前的车中，她修书一份，赠与她的孩儿，你母亲至死不渝，希你亦如此。

相传，当年宰相张英邻家造房，站张家三尺地基。张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张英回了一封信，写道：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人收信惭愧，并按宰相之意退让三尺，邻家人见宰相家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷。此事亦为千古佳话。

回家后，我对妈妈将事情的经过讲给她听，哪知，妈妈笑了起来说：“傻孩子，五元钱她能买许多针了，再说，她帮你修书包，你付了钱，不一定要赔针钱。”我听了呆住了，妈妈又说：“但从这件事说明你心地善良。”我听后微微笑了笑。

“六尺巷”的故事会告诉我们答案:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英用短短的四句话诠释了恕，也教家人用宽容铺出了三尺的巷子。吴家在张家的感召下，也让出了三尺巷子。这六尺巷源于张的忍，也源于吴的让，更源于宽怒的魅力。

“千里修书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这是著名“六尺巷”的来历。让地三尺，若有所失，实有所得。失的是几分基地，得的是邻里和睦，百世流芳。正如屠格列夫所说“不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的”那是，宽容是首大气的诗。

他不是一个好人，却是一个好皇帝，好人是做不了皇帝的。他就是明成祖朱棣，在我的印象中，他有相反的两面，它既有一颗惨的心，有存有善良和诚信。他有远大的报复。他干了许多件好事，让我印象最深的就是迁都北京，当年可不是说迁就迁，没有火车和飞机，更没有搬家公司。但就是这样一件难度很大的事，朱棣做成了。他还曾修书《永乐大典》，他派人告诉修书的人说：“书少或资料不够，立刻给银子去买。”这样的事情经济不发达是干不成的，但他却干成了。但他也做了许多不仁的事。方孝孺，一名英明的学者，却被灭了十族，原因其实很简单，就是因为他反对朱棣。朱棣，我认为，你是英雄！虽说永乐初年（造反成功后），你杀了很多人。但我理解你。你那样做也许不是残忍，而是恐惧——怕王位的失去。

写字台里躺着一张照片，本来有相框的。只是被我摔碎了。那是张康复照。只有我和那个男人。我双手抱着打着石膏的腿。石膏已经裂开了。是我摔裂的。因为康复了，那东西便不再需要了。只是我还记得，他抱起我的时刻。他老了，蹲下去的时候很慢，很慢。因为是二楼，我的腿又不能经受太大波动。他又呵呵的说：“来！背上的干活！”十七年来，我从没认真看过他的背影。没有注意过，头顶的发根，其实都是白的。没有注意，他肩膀的肌肉松弛了很多，没有注意过，他的脊椎已经变形了，没有注意过，他那层为我修书包拉索而牺牲的半块手指甲，已经那么厚，那么厚了。他背起了我，我还记得当时我不敢用力气搂他的脖子，怕伤了他。我亦记得，他一路都在对我说“抓紧喽！别掉下去喽！”他一直都乐呵呵的。

还记得看过一个故事，故事是这样的：明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。 为人处世，一个宽容就使整个世界变得美好。学会宽容，是每一个人的必修课程。但是，何为宽容？一只脚踩到了花上，但花却把香味留到了他的脚上，这，就是宽容。宽容一词，说着容易，却极少有人做到。因为每个人都太放不下了，太斤斤计较了。宽容，包含了忍，放下，恕，淡泊与容。做人，就像做买卖，肯定有得有失，只一味地不去放下，一点事情也要斤斤计较，那又怎么行？

写字台里躺着一张照片，本来有相框的。只是被我摔碎了。那是张康复照。只有我和那个男人。我双手抱着打着石膏的腿。石膏已经裂开了。是我摔裂的。因为康复了，那东西便不再需要了。只是我还记得，他抱起我的时刻。他老了，蹲下去的时候很慢，很慢。因为是二楼，我的腿又不能经受太大波动。他又呵呵的说：“来！背上的干活！”十七年来，我从没认真看过他的背影。没有注意过，头顶的发根，其实都是白的。没有注意，他肩膀的肌肉松弛了很多，没有注意过，他的脊椎已经变形了，没有注意过，他那层为我修书包拉索而牺牲的半块手指甲，已经那么厚，那么厚了。他背起了我，我还记得当时我不敢用力气搂他的脖子，怕伤了他。我亦记得，他一路都在对我说“抓紧喽！别掉下去喽！”他一直都乐呵呵的。

从一件小小的“家事”来看，宽容无疑也是衡量一个人道德水准和邻里和睦的重要话题。明朝京官董笃不偏袒远在千里之外的家人，亲笔修书回信家人“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠，你仁我义结近邻，让出三尺又何妨？”、“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，由此的“宽容”感动了家人与邻居各自退让，留下了“仁义胡同”闻名华夏千年；近代，在抗日救亡的紧要关头，国共两党摒释前嫌、宽容彼此，以民族大义为重，国共合作、一致抗日，最终取得了全民族的伟大胜利。在抗战期间，我国东北地区的一些善良母亲，以宽容之心，收留喂养了一些日军流失或伤残的子女，东北母亲用博大的母爱养育着敌对国的孩子，这些无辜孩子以感恩之心称这些母亲为“中国妈妈”，长大成人后多次来东北寻亲探望这些宽厚仁慈的“中国妈妈”，也架起了中日民间和平交流往来的一座座桥梁。

你是青山古刹中世人颂咏膜拜的神塑，你是泛黄宣纸上肆意娟秀的水墨画。多少次，我试图走进你，都发现是徒劳，你是海市蜃楼里鲜衣怒马的少年，你是楼兰古城中怅然吟对的诗人，你存活在遥远的时空之中，神秘，而又令人向往。多少次，我试图忘记你，亦是徒劳，你是岁月纂刻给历史的书笺，你是古韵离骚里不朽的铭文，你存活在我记忆最原始的荒原，可淡不可忘。多少年前，我游走在江南水乡，那等在季节里的往昔，借着青苔挥笔修书，你再青花瓷上伏墨淡写“帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿”，你在长安细雨绵长轻唱“晨钟催落月，淑气催黄鸟，而花千树，而你人还未还”长街长，烟花繁，你挑灯看剑，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。江南梅雨，终是“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”

这次的毽子风波真是令人哭笑不得，归根结底地说，就是我们大家都不会谦让、宽容别人，假如每个人都退一步，那不就海阔天空了吗？安徽省的梧城有一处古迹叫“六尺巷”，这其中还有一段感人至深的故事呢：城里一条大街上紧挨着住着两户人家，一户有人在朝中当宰相，令一家有人在朝中当上尚书。有一天，这两户人家因为院墙的事发生了激烈的争执，都说对方侵占了自家三尺宽的地盘。为此，他们两家人都很生气。宰相的家人往京城写了一封信，仗着宰相的权势来解决这个问题。宰相收到这封信后，很快就回了一封信。信中只有简单的一首诗：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人读后，恍然大悟，将院墙后撤了三尺。对方见此，也将厚墙后退三尺，从而形成了一条六尺宽的街道。

人的一生里，有的时候退一步反而是海阔天空。从狭义上来讲，有句俗话是这样说的：“阎王好惹，小鬼难缠。”事实上正是如此，越是有身份的人就越有修养，和这样的人之间往往很好相处，即使有矛盾也很容易化解。反言之，那些恃强凌弱、试图以打压别人，来展现自己存在必要的人，反而表现出思维上的无知和行动上的无能。一个真正的强者，一定会有适可而止的智慧，懂得在为人处世上以和为贵。强者，要的是高水准的自尊。清朝一代宰辅张廷玉的老家，有一位邻居因为盖房子，要占用张家一墙之地，两家发生争执。张夫人修书想要张大人出面干预此事，张大人看过家书后，立刻回书一封：“千里家书只为墙，再让三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张夫人见信后，立即主动退让了三尺，邻居深感惭愧，也让了三尺，形成了六尺宽的巷道，这就是著名的“六尺巷”的来历。

书是人生不可缺少的东西带领我们走出黑暗来到光明之地，鲁迅先生是书的象征与代表他十分爱护自己的书，每当自己反复看而弄坏，他就用修书工具修好。他经常把书借给别人如果别人把书弄坏拉，他宁愿送给别人，鲁迅是个非常爱护书的人，他几乎无时无刻都在看书，就把自己死的前一天，自己都先了一个日记，难道他不是书的象征吗？相反自己没有利用好书，就会害拉自己。如果没充分利用好书，那就会让书害你一生，你将会永远不知道看书要爱对自己有用的书，不要看会害自己的书，相反会害拉自己。所以看书要小心，不然掉下万丈悬崖。书有好处也有坏处做为人应该选用适合自己的书。书是一把锋利的利器，我们应该好好利用它。

《鲁迅爱书的故事》这篇文章记述的是：鲁迅先生是一个爱书如命的人。幼年时期的鲁迅，十分爱护书，看书前总会把手洗干净，小心翼翼地捧着书，专心致志地阅读起来。成年以后，鲁迅把读书、买书、借书、抄书、修书，作为自己的乐趣和事业。靠一些简单的修书工具，把书修好。所以鲁迅珍藏的书没有污损、破散的情况，他乐意把书借给别人，但归还是看到破损，会不高兴的。鲁迅还主动把书送给友人、寄出去时总是仔细包扎妥贴。

我们告别了山陕会馆，去了仁义胡同。仁义胡同是一个六尺宽的小胡同，相传两家人为了争地基，纷纷找在京城为官的亲属撑腰，千里修书求助，其中一家的亲属官居兵部尚书，他给老家的人回信，信中说“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，只是不见秦始皇。”家人接此信后，主动将地基让出了三尺，另一家为此深受感动，也将地基让出了三尺，形成了如今的六尺胡同。清朝康熙皇帝闻知此事，御笔亲书“仁义胡同”牌匾以示表彰。

学会了宽容，人们可以扬起智慧的风帆，驶进中华民族五千年源远流长的港湾。古今中外，成大事者莫不心胸开阔，气度恢宏，所谓“量小非君子，无度不丈夫”。他们额上能跑马，肚里能撑船，能够善待周围的一切人。清代在向张英和叶侍郎比邻而居。叶家修墙院占了张家三亩地，家丁修书给在朝廷的老爷，张英回书道：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”随后立即下令家丁将墙院让出三尺，叶家深感羞愧，也将墙院后退了三尺。张英的宽容，即保全了家中的土地，又避免了与邻居之间的一场矛盾。由此可见，宽容创造的美，是一种无与伦比的美。

刳肝以为纸，沥血以书辞。李时珍秉承家庭衣钵世代就医，常受到别人的侮辱，即便如此，李时珍依然不愿意参加科举，不巴结高官，而是专心研究药理，即使受到别人的蔑视和讽刺，他依然坚持着自我，为了履行医生的职责，他远涉深山旷野，遍访名医宿儒，在修书期间遇到了不少挫折。他花了三十多年的时间，用尽了毕生精力，终于成就了医学要典——《本草纲目》。

康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。

宽容是一种美德，是消除人与人之间摩擦的润滑剂。张英在京城做大官的那一年，张家重新扩建府第，院墙盖到邻居叶家的地界，两家为此发生了激烈的矛盾。于是张英夫人写信给丈夫希望他能干涉此事，然而他只带回了一首诗给他夫人。诗中写到：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”后来叶家被张英宽厚的行为所感动，也将自己宅院退了三尺，便形成了一个六尺宽的巷子。张英在面临三尺土地失得时并没有感到矛盾，而是很坦然地用宽容的心化解了两家土地纷争的矛盾，赢得了邻家的尊敬和拉近了两家友好的关系。如果当初张英没有以宽容的态度对待这件事，与邻家抱着“宁可家破人亡，也寸土不让”的念头，那么两家间的土地纠纷矛盾就得不到化解，更不会有流传至今“让地三尺”的这份宽容。宽容是一种美德，特别是在物欲横流、钱权当头的今天，我们更应该用宽容化解身边的矛盾。

“和谐”是社会主义核心价值观的重要组成部分，我相信每个人都希望社会可以和谐，而不是充满纷争，彼此争斗不休，这样的社会注定不能长久，人们之间的纷争也会日益严重，人也会由群居动物变成独居动物。退一步海阔天空，让步是营造和谐社会所必须要做的，在不允许历史上曾有位在京当大官的前贤，有一天接到一封“十万火急”的家书。信中说，邻居盖屋时砌的山墙占了他家一尺地，让他赶快回来处理。这位前贤大笔一挥，回信四句：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇？”家里人接信后顿时醒悟，主动让地三尺。邻居深受感动，也主动让地三尺。于是，两家之间形成一条宽宽的“六尺巷”，给后人留下了一道奇特而又美丽的人文景观。在我们遇到一些邻里纠纷的时候，不妨多想一想这个意味深长的故事。和谐是需要双方的妥协以及让步，在别人不小心绊到你时，不要太过计较，只要对方说了对不起就没关系了，不要围绕着一些鸡毛蒜皮的小事瞎折腾，这样对双方都非常不好。

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

清代大学士张殿英在北平为官，收到一封家书。看过之后，他明白了事情的原委；原来家人的邻居想向外扩三尺院墙，而张建英的家人寸土不让，由此争执不下。无奈，家人写信给张殿英，希望借他的权势威吓邻居，张殿英便回信；千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今尚在，不见当年秦始皇。家人接信后，按他的意思让出了三尺地给邻居。邻居知道此事后，非常愧疚，也主动让出了自己的三尺地。于是就形成了一个有名的六尺巷。这个故事成了一个有名的美谈流传至今。人际交往中，往往会发生冲突，遇到这种情况，宽容是一剂良药。宽容不仅是一种美德，更是一种智慧。正是因为张殿英宽容自己的邻居，才得到了和睦的邻里关系。

永乐帝朱棣，他当上了皇帝之后，百姓安居乐业，社稷平安无事，做了许多令老百姓满意的事。毫无疑问，他是一位好皇帝，朱元璋虽没有将皇位传给他，但他还是争取到了，朱棣一定会用自己的行动证明他才是这个帝国最合适的统治者。让我们把目光投向建文时期，那时北元常常来骚扰大明的边境。朱棣即位后，恢复生产，社稷安稳。如有蒙古入侵，朱棣便会立即披上战甲，跨上战马，冲上战场，身先士卒。朱棣还有一个性格特点——要么不做，要么做绝。这样一来，北元的阿鲁台、瓦刺、朵颜三卫让朱棣打得满山遍野的跑，由于朱棣身先士卒，大大提升了士兵们的志气。主子都上阵了，能不卖力吗？同时，在永乐五年，朱棣干成了一件无人不知，无人不晓的大事——修书，这本书名曰《永乐大典》，是一部集天文地理、历史文人于一体的百科全书。这真是功德无量！我们放眼望历史，有哪一位皇帝能像朱棣一样伟大呢？

写字台里躺着一张照片，本来有相框的。只是被我摔碎了。那是张康复照。只有我和那个男人。我双手抱着打着石膏的腿。石膏已经裂开了。是我摔裂的。因为康复了，那东西便不再需要了。只是我还记得，他抱起我的时刻。他老了，蹲下去的时候很慢，很慢。因为是二楼，我的腿又不能经受太大波动。他又呵呵的说：“来！背上的干活！”十七年来，我从没认真看过他的背影。没有注意过，头顶的发根，其实都是白的。没有注意，他肩膀的肌肉松弛了很多，没有注意过，他的脊椎已经变形了，没有注意过，他那层为我修书包拉索而牺牲的半块手指甲，已经那么厚，那么厚了。他背起了我，我还记得当时我不敢用力气搂他的脖子，怕伤了他。我亦记得，他一路都在对我说“抓紧喽！别掉下去喽！”他一直都乐呵呵的。

名字起好后，开始选队员。守门员是浪子燕青，因为他轻功了得，一定能守住球门。其余队员有黑旋风李逵、急先锋索超、两头蛇解珍、双尾蝎解宝等，共二十六人。替补队员：神行太保戴宗、八臂哪吒项充等。足球队队医由神医安道全担任，因为他精通各种医术，其医术无人能敌。领队是玉麒麟卢俊义，因为他出身于北京名门世家，武功高强，为人豪爽。最后还缺一个总教练，大家研究来研究去还是选不出一个更合适的人选来。后来神机军师朱武说出一个名字来，众人一听头摇得像拨浪鼓，特别是李逵，摇得头都晕了，并且哇哇大叫。原来朱武说的不是别人，正是当朝太尉高俅。众人议论：高俅是我们的死对头，让他当教练，我们坚决不同意。宋江与吴用商议后决定，派人去请高俅，他让圣手书生萧让修书一封，信中陈述了其中的利害关系，希望高太尉多多思量，共谋大业。然后派神行太保戴宗火速送往京城。

孙龙老家在余姚，迁居到绍兴后，找了一块地方，准备建造府邸。孙家几代人为官，造府时，孙—正在北京为官，因此，府上名额上书“两都冢宰”。新建的孙府规模不小，房屋建成后，就要砌院墙。这时，他们与隔壁赵家发生了摩擦。按地界砌，孙赵两家的院墙相贴，赵家的墙门被孙家的墙堵住了。为此赵家还叫了一大帮族人，说要把孙家的院墙推倒，孙夫人见事情闹大了，立即写了一封求告信给孙龙，收到了一封回信：“千里修书只为墙，让他四尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”孙夫人一看，惭愧极了，把墙面缩了四尺，赵家见孙家先退了一步，觉得不好意思，便也让出了四尺。后来，人们把这八尺弄堂叫做“太平弄”。

大家也许都听说过这样一个故事：清朝的时候，安徽桐城一位姓张的老夫人因为盖房子与隔壁叶家发生了冲突。张老夫人就写信给在京城作官的儿子，要儿子出面干预，儿子从京城往老家寄了一封信，信中写得是一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。张老夫人看后，主动退让了三尺，叶家一看，见人家风度如此之高，也羞愧不已，同样退了三尺。这个故事传诵了一代又一代。

清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的"六尺巷"。

夜，深了，到处都是一片漆黑，只有修书桌子上的那盏台灯还亮着；漆黑的房子里静得出奇，只有好像永不停息的“唰唰”声……“啪”地一声，打破了死一般的寂静，顿时，带着哭腔的呼喊声、急促的脚步声和救护车的声音连成一片，修就这样被大家七手八脚地送进了医院。诊断结果很快就出来了：癌症，一个多么残酷的词啊！这就是一个晴天霹雳，修妈妈一听见“癌症”这个词，立刻就昏了过去……

一天放学，我去学校边的箱包店修书包。“哎呀，人真多呀！”我有点着急。这时，有个和蔼的声音在叫：“孩子，来这里吧。”我循声望去，原来是角落里一个摆修鞋摊的老伯在招呼我。我犹豫地走过去，递上书包。老伯熟练地拿出工具，在手摇机上摇了几下，便接上了我断了的书包带。“瞧，现在结实了”。老伯笑着唠叨开：“万一不好再来，可千万别丢，扔了太可惜了”。我一边点头，一边准备付钱。当我把手伸进口袋时，我的脸僵住了。我居然发现忘记带钱了。一时间，脸胀得通红，心也砰砰直跳。

有个故事叫做《让一让，六尺巷》。故事讲的是清朝有个宰相叫张英，，他与一位性叶的侍郎都是安徽桐城人，两人的老家是邻居。一次，张家和叶家都要重新修建房屋，但是为了争一块地皮而发生了争执。张母写信，打算让张英出面干预此事。张英看了母亲的来信，立即修书做诗劝导母亲，诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动后退三尺；叶家见张英身为宰相，心胸如此宽阔，深感惭愧，也把自家的墙后退三尺。这样，张叶两家院墙中间，就形成了六尺宽的街道，“六尺巷”因此得名。

卓文君啊！你这个比太阳夺目的女子！在我心中，久久徘徊。少年时与司马相如当垆卖酒，看尽人间悲喜。后值汉武帝登基，相如入仕为官。在富贵乡中沉溺的他，要纳妾。刚烈如你，即刻修书一封：“闻君有两意，故来相决绝。”并附书：“白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

想当年，清朝大学士张英面对家人与邻里之间的纷争，坦然挥笔写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”从而使三尺巷变成了六尺巷，减免了一场纷争。可见，谦让是一种豁达的挚爱，就如一泓清泉浇灭利欲之火，可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。 

《鲁迅爱书》这篇文章记述的是：鲁迅先生是一个爱书如命的人。幼时的鲁迅，十分爱护书，看书前总会把手洗干净，小心翼翼地捧着书，破散专心致志地阅读起来。成年以后，鲁迅把读书、买书、借书、抄书、修书，作为自己的乐趣和事业，鲁迅珍藏的书没有污损、的情况，他乐意把书借给别人，鲁迅还主动把书送给友人、

首先，我认为，我们的图书馆必须多向外开放。“书，是人类进步的阶梯”是高尔基家喻户晓的一句至理名言。我建议，学校增设一节读书课让每个同学都能得到精神养料的滋润。我们还可以增设管理员，成立一个修书小组，专门修理被损坏的图书。我们还应该增加图书的类型及数量，丰富同学们的知识，开阔同学们的视野。

那个故事发生在清朝时，叶家修墙院占了三尺地面，张老夫人为此修书到京城张英处。张英以诗回复老夫人：千里修出只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张老夫人接信后立即下令家丁将墙院让出三尺，叶家甚感惭愧，也将墙院后退三尺。