人到中年，经历了风雨，也见过了彩虹；经受了痛苦，也得到了欢乐；经历了挫折，也见证了成功。风风雨雨走过多少年，明白了平平淡淡才是真的道理。不埋怨生活给与太多的曲折与磨难，不欣喜得到的掌声与美言，不自卑，不狂傲，从从容容，脚踏实地，微笑着对待生活中的每一天。人生在世虽不可顶天立地，但也要无愧于天、无愧于地，无愧于父母妻子和儿女。“不做亏心事，半夜敲门心不惊”，只要做到问心无愧，就不会提心吊胆过日子。无愧要做到人正、身正、心正，要修心和养性，不为外物所迷惑。无愧于同事、无愧于朋友，无愧于工作中的点点与滴滴。就不会失眠，就会睡一个安稳觉。处事以真，待人以诚，不欺诈、不骄横、不霸道，公正于心，不欺暗室，慎重为人。

古代的打仗，讲究事出有因，才会出师有名，也才会被称为正义之师，才为民之所助，但若是无名之师，就算是赢了也不光义（光彩和正义）。成绩的所来也应与此亦有异曲同工之妙，只有踏踏实实去学习的人，取得的成绩，心理才会安然。面对高分的成绩的时候才能沉静以对，因为他会知道，这个成绩本应为他所得，有的只有是为自己付出的汗水的结晶而感到的欣慰。喜不忘形，这才能稳步提升自己的成绩，稳心向更高处走去。学习不能浮躁，讲究唯心主义的“心静气凉”的思想境界，更不能三天打渔两天晒网。有定心，才有定力，人也会稳重。这对学习、对修心、对处事都很受用。用你的话来说就是老水的意思。

（6）我的一生是一场修行？我的一生是一场旅行？我的一生是一场受罪？我的一生是一场失败？我的一生是一场收获？我的一生是一场空白？我的一生是一场罪过？我的一生是一场劳累？我的一生是一场无悔？我的一生是一场等待？我的一生是一场幸福？问心问你问自己！岁月老去，谢绝哭泣，人生已老，离死还早，时光在我，不愿错过。煮茶，细品，悟觉：人生如茶，天地过客，一切随缘。一杯香茗，满也好，少也罢，随意自然；浓也好，淡也罢，甘苦自知；急也好，缓也罢，那又如何？暖也好，冷也罢，自有味道。因为在乎，所以痛苦，人生本是一场修行，一世修心，安贫乐道，无愧天地，心柔顺了，生命也就淡然了，安然了。人生至境，不是一味的进，也不是一味的退，而是进取与包容。读懂自己，才有资格读懂别人，渡人如渡己，渡己，已是渡人。

在现实生活中，我们几乎每个人都知道自信对事业、对人生的重要性，但是知道自信的必要性，并不就等于有了自信。实际上，缺乏自信一向是困扰人们的大问题，有项针对某大学选修心理学的学生所做调查，其中有一道问题是个人最感困扰的事，调查结果显示，缺乏自信的人占75%的比率。在生活中，因循、畏缩、深陷于不安，无能感，甚至对自我能力怀疑的人，几乎随处可见。这种类型的人对于自己是否具有担负责任的感疑虑。他们也怀疑自己能否抓住有利机会。他们总认为事情不可能顺利进行，从而抱忐忑不安的心态。此外，他们也不相信自己可以拥有心中想要的东西。于是他们往往退缩而求其次，只要拥有些许的成就便觉心满意足。

淡然于心，自在于世。在岁月里默默修心，越来越喜欢深刻禅意的事物。生命的旅程中，经历得多了总会日趋睿智，对事物也看得更清了。深知，看清且不去看透，看透了会惊恐，会颓废。有些人和事，也不能看透，因为所有的人和事都不会静止。花开一季，人活一世，岁月是那么绵长，人生却是那么的短暂，大可不必去奢望太多，诸如朱门佳肴，钱财五车，只要有点钱能养家，有一间屋子能挡风避雨，有一个健壮体魄能远行，安稳度日就足矣。为此，我常常随着春风的脚步，去审视摇曳的树木，在一个个无人纷扰的午后，看花开，也看花落；也常常在一个个流火的日子，审视一片片云儿，静观甘霖降落，默赏雨后彩虹；还会在凛冽的冬日，不畏严寒，去邂逅晶莹的雪花，点缀干涸的心田。季节若云水禅心般，更是那样随意而散淡。在一个个落花流水的日子里，我会像审视更迭的日子一样，去审视自己的人生之旅，淡然而从容。

去杭州看朋友。朋友累了便去西湖旁边的书吧休息。他们告诉我，那家书吧的老板三十来岁，如今已功成名就，他所开的那家书吧不是为了盈利，说实在的，来西湖的人多半是为了游玩，谁也不会去那家书吧去看书，看书的话大都选择电子图书，甚至网购图书，便宜且方便。书吧不大，但一个月八千块的租金，也算是不菲，由此可知那家书吧的老板是为了自己读书，在湖光山色里修心养性。书吧去的人屈指可数，大都是旧友，闲暇时彼此吃一杯龙井，谈谈新近发生的趣事而已。书吧简约而不失高雅，倒是养生的好去处，书吧老板年少时有这么一个理想，与书俱老。于是开了这么一家书吧，生活也简单起来。

生命贵在内涵，内涵使得普通的生命光彩璀璨。内涵是我们向他人的学习，是我们心灵的感悟，是我们思想的积淀。和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。借人之智，完善自己。学最好的别人，修心灵的涵养，做最好的自己。所以，香港大学把名誉院士的荣誉颁发给了没有受过教育的袁苏妹。只因为，她几十年如一日，为港大的学子们用心服务，用情做好自己的工作。她出身平凡却演绎着高尚，地位卑微却彰显出尊贵。服务生涯有限，服务真心不变，她是最温暖的港湾。

不过是客，有时候，无谓的恻隐打扰了呼吸，可以学着促膝于一座佛像下，不为红尘，不问因果，只求片刻清宁。忘却来时，放下诤念，试着纵开心中的门，就像山钟与梵音，修心修意。如今对于阅历丰润文字之说我也愈确乎不疑。想来人生不易，尘虑鹊起，诸欲蜂扰，自不会时时有钟声入耳，捻指向禅。但愿有一爿净地，发无上止境，付了众事纷纭……

中者，隐于市，非有涵养者不能为。既要奔跑于茶肆酒楼，又要奔忙于鱼场肉铺，还要修心养性。世间烦恼何其多，家有家的烦恼，工作有工作的烦恼，为人处世，好一个难字。但也能在浊世中出污泥而不染，盛开成一朵莲花，或一丛两丛淡淡的雏菊。

清水煮岁月，不悲不喜，做个远离尘世，安安静静的女子，是毕生的愿望，但凡尘浮华众多，怎也无法远离俗世，身处大染缸，脚怎有不湿的道理？金钱官场诱惑，物欲横流，各种竞争攀比，无法做到繁华烟云全抛，也无法选择做个悠然见南山的隐士，只好在自己修建的文字乐园中，几张纸，一点墨，几本旧书，静心修心，自圆自画。

修行总是和生活相关，一朵微笑，一句话语，都会暖心，渗入心扉，双眸凝视刹那，禅悦生起。飞往另一个国度，是我今生不悔的追求！修行就是修心，身为心所用，心的转变就是境界的转变，一颗心若如如不动，不起贪嗔痴怨，那该是一种怎样的历练后的脱变呢！

马修发现莫安琦很有音乐的天赋，所以成了他的合唱团的独唱。我认为这是最好的结局了，可是谁知道呢？一场大火就灰飞烟灭了，其实马修救了孩子们，因为他带他们去玩捉迷藏了，但是校长却为他没有看守学校而解雇了马修。之后，其他的老师投诉了校长，这所学校就这样消失了。贝比诺无处可归，执着的请求马修带他走，马修心软就带他走了。

古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。

希望有生之年还可以做到“静以修心”吧，一个人，一杯茶，独坐于闲暇的午后时光里，信手翻开一本岁月手册，从容而安然。或许骨子里还是喜欢安静的人吧，曾经的过往，辉煌过，绚烂过，但是他们都在时光中，穿梭而过，最后尘埃落定，于是两岸的繁华都沉淀进了岁月，伴着霜染的白发带到了人生的晚景间。

是啊，人的生命是有限的。面对浩瀚永恒的宇宙时空，人的生命历程像极了海洋中的一滴水，苍茫大气中的一粒微尘。但正是人类思想的光芒、智慧的求索、道德的阳光穿透了岁月，穿透了时空，代代传承。这些，我们总称为“心”。有心，才能活；修心，才能活出意义，活出境界，活出精彩，活出永恒。

书法可以修心养性、陶冶人的情操，锻炼人的意志。当你生病的时候，如果你写书法，就会忘记你的病痛。书法也讲究抑扬顿挫，有的仓劲有力，有的轻快跳跃，所以人们称书法是纸上的舞蹈，好的书法作品可以使你开阔眼界、赏心悦目。

这本书读了之后让我受益颇深，以前我总是说自己的心态有多么的好，其不然，我的心态没有自己想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的，而且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会考虑，对于以发生的事情不会学着接受，更别得什么与身体联结了!我要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我!

嗟夫！流连金顶殿前，聆偈经卷梵音。清远飘逸，空灵禅韵。望僧人于风雪，思皈依之德勋。远繁华之红尘，离旧乡之至亲。修心境于峨眉，净俗世之念想。守清规之戒律，伴青灯于佛旁。持佛珠而念文，敲木鱼而诵经。参禅法之精妙，炼虚无之大乘。叹哉！经风霜于年月，受雪雨之摧凌。赞哉！造千秋之福泽，祈万世之太平。

轻叹，繁华三千，菩提千年。仿佛这世间繁华都没来的及一一寻看，便被普渡去了山寺禅院，静身修心。置身于山水之间，是否都能够目空一切，悠然而又闲适了？我不知道，也不愿猜测。但我相信喜欢安宁固然没错，势必会让人少一些俗念，多一些清欢。

一个人的外在美很重要，但不是全部，不要把过多的心思和精力用在对外表的修饰上。女人，重要的是修心。美丽的容颜和青春作伴，美好的心灵却可以永远不老。不要做金玉其外，败絮其中的绣花枕头，要做一杯美酒，历久弥香，沉淀芬芳。

有的成功饱含艰险，但许多成功并没有那么艰难，一句话：成功有捷径。成功是因为我们不敢做事情才难做。成功与“头悬梁，锥刺骨；劳其筋骨，饿其体肤；三更灯火五更鸡”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣或有特定的优势，长久地坚持下去就会成功。1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶时，他常到学校的咖啡厅听一些成功人士聊天，这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。他发现，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把创业艰辛夸大了，他们在用自己的成功吓唬那些还没有成功的人。他将这一学说公之于众，后来这位青年也成功了，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。许多事，只要想做，都能做到，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是循序渐进，水到渠成的。勤奋当然是需要的，成功的关键是做正确的事情。许多时候，与其急着赶路，不如静下来想想“方向”。

说到“君子”，这无疑是一个赞美的词，随之而来的便有温润恭谦，文质彬彬，强闻博识等优秀品质了。但是，什么是君子呢？可能很难有个界限。“君子”一语在《易经》《尚书》里屡见不鲜，但这些先秦典籍中的君子具有很浓厚的政治色彩，“君”，从尹，从口，“尹”意寓治事，“口”则是法布施令，合起来便是法布施令，治理国家。这样人，该是倨傲九天的君王了。“君子”真正具有道德属性，是在孔夫子时代，孔夫子的君子论，在论语中对君子的标准具有三重的界定，在孔夫子看来，理想的君子应当有知，有廉，有勇，有艺，有乐。且孔子强调要注重内在的精神修养，要修心。子曰；“兴于诗，立于礼，成于乐，”孔夫子认为，六艺中最重要的便是礼了，“不学礼，无以立”然而个体修养的真正实现，是个体人格的最终完成，却不是礼，人伦规范，是乐，“成于乐”意味人格的最终完成，是依靠乐，依靠艺术来实现的。其实不然，礼仪乐艺固然重要，却不是起决定因素的。所谓社会存在，决定社会意识，孔夫子仅用礼乐来判定一个人是非君子有些不妥，不过，大家之言，我们应予以尊重。

有的成功饱含艰险，但许多成功并没有那么艰难，一句话：成功有捷径。成功是因为我们不敢做事情才难做。成功与“头悬梁，锥刺骨；劳其筋骨，饿其体肤；三更灯火五更鸡”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣或有特定的优势，长久地坚持下去就会成功。1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶时，他常到学校的咖啡厅听一些成功人士聊天，这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。他发现，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把创业艰辛夸大了，他们在用自己的成功吓唬那些还没有成功的人。他将这一学说公之于众，后来这位青年也成功了，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。许多事，只要想做，都能做到，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是循序渐进，水到渠成的。勤奋当然是需要的，成功的关键是做正确的事情。许多时候，与其急着赶路，不如静下来想想“方向”。

你整天戴着一顶暗蓝色的僧帽，听说你就是靠它来帮助老百姓救苦救难的呀！你那一双炯炯有神的眼睛好有神哟，好人看到你的眼睛感觉你仁慈善良，坏人看到你会害怕得发抖。你呀！整天穿着那件打了一个又一个补丁的衣服，显得破烂不堪，有失你的活菩萨形象呀，但你并不介意。脚上穿着一双做工粗糙的草鞋，走遍天下，依我看，再走几天，就要断开了。可你却依然活得那么潇洒。身子上总是一块黑一块白，你也不洗个澡，是想把疙瘩留下来，到时搓成丸子，给人治病么？最有趣的是你的手上有一个棕色的葫芦酒瓶，还不时地一动一动的，好象在说：“小二，快来一壶陈酒！”好你个济公，真是修心不修口呀。你右手那把大蒲扇胡乱扇着，能解热吗？

如练功能转化本体。本体即肉身，李洪志说人的肉体只是在这个空间的一个由最大的分子细胞构成的壳，而这个壳在人死掉时是带不走的。只有通过法轮功，不断地用从宇宙中采集的高能量物质代替人的肉体细胞，才能将整个本体转化，这个人就可以长生不老，为有朝一日圆满“飞升天国”打下了基础。由于生生世世的业力轮报，现在肉身所经受的冷、热、苦、累，有病、缺钱等各种灾难均是因为生生世世造业造成的报应。而李洪志告诉“真修者”没有病，都是业力的表现形式，不用吃药看病，只要练功学法修心就可以消业，就能达到无病状态。但那些“不小心”死掉的修练者，不是心性不到位，就是不要肉身的一种圆满形式。

我的家乡有着众多的旅游风景区，如位于卢龙县石门镇高各庄村的书院山，为商代国君伯夷、叔齐修心读书之地。环境幽雅，古时林木茂密，有云雾生成，在山间环绕，后有人在这里建寺，名字叫云居寺。正殿供奉行佛祖释迦牟尼，配殿有伯夷、叔齐二人的彩绘塑像。山壁岩石上还刻有“夷齐读书处”5个楷体大字，遒劲有力，另外还有1个碑1眼井及石碾，都是可供游人观赏的好地方。　卢龙古城历史悠久，,现存的古迹有大西门，小西门，还有始建于金代的石幢，俗称石塔。石幢呈八角形，共有七层，高约十米。幢的四周有十二根石柱和栏板环绕，柱、栏上刻有云中浮龙、石狮、和人物造型，其形态各异，姿态优美，极其生动。幢身的上、下均雕刻着八条盘龙，幢身中间刻有佛像、飞天神象、佛经和创建石幢记。整座石幢造型极为美观，雕刻极为精湛，堪称石雕中的杰作。

成功并不象想像的那么难，并不是因为事情难我们不敢做，而因为我们不敢做事情才难做。成功与“头悬梁，锥刺骨；劳其筋骨，饿其体肤；三更灯炎五更鸡”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣或有特定的优势，长久地坚持下去就会成功。1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶时，他常到学校的咖啡厅听一些成功人士聊天，这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把创业艰辛夸大了，他们在用自己的成功吓唬那些还没有成功的人。他将这一学说公之于众，后来这位青年也成功了，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。

如练功能转化本体。本体即肉身，李洪志说人的肉体只是在这个空间的一个由最大的分子细胞构成的壳，而这个壳在人死掉时是带不走的。只有通过法轮功，不断地用从宇宙中采集的高能量物质代替人的肉体细胞，才能将整个本体转化，这个人就可以长生不老，为有朝一日圆满“飞升天国”打下了基础。由于生生世世的业力轮报，现在肉身所经受的冷、热、苦、累，有病、缺钱等各种灾难均是因为生生世世造业造成的报应。而李洪志告诉“真修者”没有病，都是业力的表现形式，不用吃药看病，只要练功学法修心就可以消业，就能达到无病状态。但那些“不小心”死掉的修练者，不是心性不到位，就是不要肉身的一种圆满形式。

突然，悟空把王位打碎了。八戒一惊，马上跪下求饶。悟空本想英镑打下去，可唐三藏来了，他说：“悟空，住手！”悟空便马上住手了。三藏又说：“八戒，你知错了吗？”“徒儿不知何错。”“你霸占花果山难道不是错吗？”“我只是想证明我不是靠猴哥吃软饭的。不过师傅，徒儿知错了。”“知错能改，善莫大焉。你随我去修心去吧。”“是，徒儿明白了。”八戒说。

对曰：“若大王施行帝道，则可兴国。要实行学上古五帝时代的‘无为而治’。天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。所以在我看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。不妄为，不随意而为，不违道而为。这样，秦国复兴有望。”

我有许许多多的爱好。我喜欢书法，一写完功课，就立即拿出书法用的笔和纸，在桌上认真地写了起来。过了一会儿，一张纸就被我写完了。告诉你们，练书法还有好处呢，它可以修心养性，让人不再浮躁。我也喜欢画画，一有时间，我就拿起画画的工具，开始画画了。什么淑女呀、卡通人物呀、俊男呀……都被我画在了纸上。不到20分钟，一张纸就被我画满了，连一点儿空隙都没有了。

最早接触围棋是我上小学一年级的时候，妈妈给我报了围棋兴趣班。妈妈说它可以开发我的思维能力，还可以修心养性。这样我从最简单的提子、数气，慢慢地懂得了一些更精妙的定式如点三·3等。我也从一开始的启蒙班、初级班然后跳到了现在的中级班。看到了黑白世界里居然能产生这么多的变化。学着，学着，每当我被高手杀的片甲不留的时候，我就不想学围棋了。妈妈说：“输赢并不重要，重要的是你有一颗平常心。”

我有许许多多的爱好。我喜欢书法，一写完功课，就立即拿出书法用的笔和纸，在桌上认真地写了起来。过了一会儿，一张纸就被我写完了。告诉你们，练书法还有好处呢，它可以修心养性，让人不再浮躁。我也喜欢画画，一有时间，我就拿起画画的工具，开始画画了。什么淑女呀、卡通人物呀、俊男呀……都被我画在了纸上。不到20分钟，一张纸就被我画满了，连一点儿空隙都没有了。

在学校书法班，我很快过了“正”字和“永”字关。妈妈告诉我书法是我国古代文化精髓，能修心养性，对我的将来很有帮助，于是我在黄老师家继续学书法。一个学期过去了，我不但没有耽误功课（利用周六周日和晚上做），书法也有了突飞猛进的进步。

拿捏着自己从最新的教育学书记上学来的方法，德皮勒在自己的学生们身上试验着。书是麦尔教授推荐的，应该不会错。麦尔教授是他大学选修心理学的主课教授，是一个有着短白胡子的小老头。还是有点紧张，哦，先平静一下，看了几眼墙上画的彩色人像和明丽风光，好了，开始了。

文人相轻的毛病自古有之，修艺修心，说来容易做起来难。真正的友谊是什么？是由衷的信任，是永远的无私，是发自内心的理解和从不撒谎的诚实以及不求回报的奉献。柳宗元的“以柳易播”，刘禹锡的抚养遗子，共同诠释了堪比高山流水般的友情，至真至挚。友情如果没有志同道合，只靠名利与金钱来维系，那么就只能是貌合神离，不能久长。

读完《生命的林子》这篇文章后，我耳边不断想起方丈的话语，真是催人警醒，敲响警钟。这篇文章主要写了玄奘在法门寺修心，虽然苦苦习经多年，却不如寺里的许多僧人，准备离开。当他向方丈辞行，方丈带他上山上观看两种树林子，并给他说了一些道理，使他领悟了其中的道理，留了下来，最后成为一代名僧。

刘贞亮说过“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，还可以清心养神。茶道起源于中国，已有一千多年的历史。茶道的重点在道，道指“修心养性，参悟大道。”专家认为：中国的茶，能用来养性、联谊、示礼、传情、育德，直到美化生活。宋徽宗赵佶是一位