京剧是我国的国粹。我们家就有一个戏曲迷——我的太姥姥。我的太姥姥斗大的字不识几个，只认识几个数字。但他对听戏却很痴迷。每次去外婆家的时候，刚走到楼梯口，就能听到“咿咿呀呀”的声音，我就知道太姥姥有坐在电视机前听戏了。“我家的表叔数不清……”只见太姥姥摇头晃脑，还不时的跟着电视里哼上几句。我叫了她几声，她也没有反应过来，继续看着她的《红灯记》选段。还记得有一年夏天的傍晚，她听说广场上有个戏台，马上就要开演。她连晚饭都没顾得上吃，就一个人拿着扇子和椅子去听戏了。她来到戏台前，抢了一个靠戏台最近的位置坐了下来。到了吃晚饭的时间，我去叫她吃晚饭。她一边跟我说“快了，快了，你们先吃，我马上就到。”一边还向我解说这场戏的剧情，我拿她没有办法，也只好回家先吃晚饭了。没有想到，我们吃完晚饭后又过了一个多小时，她才拿着扇子和椅子回来，嘴里还不时念叨着。我的太姥姥真是个不折不扣的戏曲迷呀！

从车站走到东栅，我路过茶馆，最终驻足在乌镇戏台，纵然阴雨绵绵依旧阻挡不了游客高涨的兴致。现下已经是午后了，花旦青衣正上演着不知名的越剧，一步踏尽一树白，一桥清雨一伞开，那一场悲欢离合依稀是旧时的模样，却不知台上的老旦可还记得起当年粘着听他低吟浅唱的小女孩。台上乱红飞溅相约三生情缘，台下人面不知时光流转多少年。戏台下方有乐师的耳房、有演员化妆的屋子，屋子外有棵银杏树，有人戏说是唐朝将军留下的传奇。前头最大的就是看客的广场，在这戏台下的广场上，南朝昭明太子驻足过，唐朝乌赞将军流连过，宋朝的陈与义、明朝的茅坤、清初理学家张杨园都顺着戏台边的车溪河走向天下，而我们所熟悉的茅盾先生沈雁冰也经久多年的在锣鼓短笛中走向震荡的中国。

那天到话剧团的时候，夜幕已悄悄降临，偌大的广场上搭着一个用竹子筑成的大戏台，戏台上那璀璨的灯光把周围的一切照得光亮，我像一只蛮横的小公牛一般挤到戏台前，把头探到戏台上，戏子们都正在后台化妆呢，一位很漂亮的花旦抖了抖自己的裙子正准备上台表演，想必她就是苏六娘的扮演者吧！故事中的苏六娘在舅父家寄读，与表兄私订终身，但她的父亲苏员外趋炎附势，硬要将她许配给府衙杨帅爷之子，六娘对表兄情有独钟，拒不肯嫁。杨师爷通过族长施加压力，被逼无奈的六娘决定投江自尽，眼里满装着泪水，“阿爷欲我去，六娘只好殉情就在她即将投江的时刻，丫环和船夫救了她，并帮助她与表兄一起远走他乡。成就了一段佳话。

鲁镇中心的戏台，那真是太像古代皇帝看戏的戏台了。戏台下，排放着许许多多的长板凳。戏台对面是一座桥桥脚下有一位长满白发的老奶奶在那儿卖扯白糖。桥脚的另一端有一位阿姨在那卖油炸臭豆腐，香肠，年糕……远处柳树垂下柔软如丝的枝条，在秋风的吹动下，远远望去像一团团随风飘动的烟。漫天飞舞的柳絮，就像成群结队的绿蝴蝶，嬉戏在柳树枝头，你瞧，接连下了几次雨，如果你用手拨开紧贴着地皮的枯草，便可见到藏在下面的一簇簇貌不惊人的嫩绿小草，它悄悄地伴随着春天的脚步来到人间。它虽没有迎春花那样惹人注目，也没有杨柳那样婀娜多姿，但它却毫不自私地把终年储蓄的绿色都献给大地.黄色和白色的小花朵被青青的细叶衬着,益发显得多姿多彩.

记得小时候，对于黄梅戏的接触是自己很小的时候，那时黑白电视到处播的都是黄梅戏，一稍微有点喜事，都会搭戏台，然后全村的人围在一起看黄梅戏，整村里都喜欢看黄梅戏，大人们看门道，我们小孩子就看热闹，一起聚在戏台下，围着戏台转，那时有多热闹，就有多热闹。还记得那时的收音机刚开始普及，好多人都喜欢在收音机里放黄梅戏，让后尽情投入的表演，我妈也不例外，她总是喜欢将收音机里的音调调到最高，在家哼着，记得那时候我妈妈喜欢把刘海剪成弯弯，与黄梅戏里的戏子有几分相似，本来我妈妈长得就比较古典，大大的眼睛，有神，弯弯的月牙，漂亮至极，再尽情的投入演出，将一首首黄梅戏表演的出神入化，那时我还小，听不懂黄梅戏唱的啥，只知道黄梅戏带给我们许多欢乐。

每年夏季，邻村便有戏团到村里表演，这时，便最高兴了，去凑个热闹，跑得大汗淋漓都不说累，真怀疑，那时怎会有这么多闲余的活力。晚上，戏团便开演了，虽有蚊虫的叮咬，但也顾不得那么多，就和表姐一家去了演戏的地方。戏一开演，便不乐了，因为我们不懂，复杂多样的各种人物在戏台上变化着，令人眼花缭乱。此时便无暇顾及了，和表姐还有表妹在戏台下闲逛。底下的小贩们似乎比戏台上的人要简单一些，因为他们行装简便，没有那么多的装饰。站到土堆上，乍一看，人确实不少。但又只是图个热闹，只怕只有那些在底下拿着蒲扇摇晃的老人懂吧。一直到晚上10点钟，下面的人都差不多走光了。才会回家。回到家，便洗洗睡了。一直睡到明天日晒三竿，也没有人叫醒自己。等到肚子叽里咕噜了，才会起身，穿好衣服，才看到热乎乎的面已经摆到桌上了。  

在做年戏的那几天，每天太阳一偏西，我便和村里的小伙伴拿着凳子去看戏了。戏台就搭在我们村的的操场上，原来那里是学校，很简陋的，我小学时光就在那里度过。四下里打下几根粗桩，横几块木头板，几块大布一围，台子就搭起来了。因为是正月里，往往戏还没有开始，那些卖甘蔗、卖花生、卖玩具的小贩早已在戏场周围摆起摊子。村里老人的位置最好，在戏台的正前方，他们是铁杆戏迷，戏也是真正唱给这些人听的。年轻人在戏场边上闲逛，主要是看邻村的姑娘们有没有自己喜欢的，能不能和她们套个近乎，他们的心永远都不会在戏台上。小孩子们则围在小贩那里，过年大人会慷慨得多，他们手里攒着压岁钱，吃的玩的塞满了口袋。

内园的古戏台也颇具观赏价值，被称为“江南第一古戏台”。戏台顶部藻井很有特色，呈穹窿状，上有二十二层圆圈和二十道弧线相交，二十八只展翅欲飞的金鸟分布四周，中心是一明镜。据说这样的构造有助于取得良好的音响效果。戏台的石柱上镌有著名表演艺术家俞振飞先生的对联：“天增岁月人增寿，云想衣裳花想容。”为环境雅致的古戏台平添了一份生机与活力。

干净的夜晚，我随着母亲来到看戏的戏台。今晚，戏台上要播“大戏”了，戏台前到处都站着朴素的泉州市民，他们早就带好了高高低低的椅子，就怕看不到戏。人群旁，还有几处小贩，时不时能闻到从他们那处传来的冰糖葫芦、烤羊肉串的香味。小孩儿们拿着零花钱买了零食，准备等会儿边欣赏戏台上的表演，边品尝可口的零食。人们等待着，等待着八点的到来，等待着大戏的到来。

到了正月十五那一天，基长街中心用木板搭起了一座土戏台——各村的花灯节目要在那一天进行比赛。那一天，基长街上最为热闹，看戏成为男女老幼的最大乐趣，家家户户无不锁门闭户全家出动，走在路上的人络绎不绝。戏台前的人群挤的密不透风，后来的只好爬上戏台周围人家的阳台上、矮墙头上、低树杈上、甚至是房顶上。大家全神贯注，可每当听到那活泼诙谐的精彩之处时，又爆发出阵阵欢快的笑声。

远看，戏台周围早已人山人海，一路上远远近近的人们三三两两络绎不绝奔向那戏台。走近去，不大的戏台前的空地上，带凳子的乡邻乡亲们早已端坐着；有骑三轮的，车里带几张小板凳，一家老小就坐在车里；有骑摩托的小夫妻则坐在摩托上。外围的自然是闲闲散散的站着观看，乡下人不讲究，图个乐子，也有装绅士的，那可得站个两腿抽筋，那是终究是看不长久的。

至今犹记得那是一出《游园惊梦》："良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？停半晌，整花钿，没揣菱花，偷入半面。"我伸出胖乎乎的小手想去摸摸戏台上那积了灰的红毯，却奈何还没碰着，便被大人一声责怪小孩子别乱跑给拎了回去。那时我不懂柳梦梅和杜丽娘的爱情有多凄美，只是看着那戏台和戏台上的戏子离我越来越远、越来越远，心头没来由的失落，放声哭了出来。那之后我就没再看过戏。谁能想到，那一指间的距离，竟隔了那么远。

从我记事那天起，我就经常吃糖糕。因为我家和姥爷家离的不远，所以他经常到我家来看我，还经常骑大梁带我到马头买糖糕吃。路上，姥爷给我唱着我听不懂的歌，给我讲他小时候的故事。糖糕一元五个，吃两个带回去三个。因为我们经常去那个老大妈那买，所以大妈一见我们来了就提前准备好了。马头星期天在大戏台上有唱戏的，我那时还小，不敢看那戏台上抹着大红大紫的脸，便吵吵着要回家，姥爷很喜欢看戏，从他那一抽屉的磁带就能看出来，但为了我，也只能牺牲自己了，上了大梁往回骑，还不时地张望那大戏台。于是回来的路上，姥爷的嘴里便满嘴戏曲。

戏台上的他是花旦，京城出了名的花旦，婉婉而唱的戏腔深入台下所有人的心底。戏台上的他是解语花，所谓解语花枝娇朵朵，身为戏子，从小就被培养得和书中的戏子无情般，遇谁都不会动那一丝真心。他的师傅教过他，戏子万万不能动情，否则伤的只是自己，戏子就是这样，永远活在别人的故事里留着自己的泪。戏台下的他是解当家，那个独挑解家大梁的解雨臣。

我们来到了大戏台旁。戏台前人山人海，十分热闹。来看戏的大多数是老人和妇女、小孩，最开心的要数小孩了，个个欢呼雀跃，你追我赶。戏台上，演员们穿着一件件花花绿绿的古装，唱着动听的莆仙曲调。有的手里紧紧握着长矛，有的扛着大刀，正在互相“打斗”， 还有的头上画着五花八门的脸谱，摆动着各种姿势：有的站、有的蹲、有的爬、有的滚、有跳的、有坐的……呀，太有趣了。

我猛一回头，蓦地发现戏台下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的……有头发花白的老人，身强力壮的青年，衣着高贵的富人，衣衫褴褛的穷人……戏台上方，依然人如云烟。很多人都在上方伸着脑袋，似乎在等待些什么。孩子们在人群中嬉戏打闹，一片嘈杂；邻边儿有个大妈，同样在向外张望，还嗑起了瓜子，一个劲儿地往下吐。台下的人都好不情愿地看瓜子壳零零落落地往下掉，一下子翻了脸，吵得不可开交，到处是闹哄哄的一片。

这次回家，正好赶上村里做戏，对于戏文，脑中也只有小时候的记忆了。小时候，临近过年之际，乡里总会邀请一班戏子过来热闹几天，当时那也是一年中最喜庆的日子了。我们一群小伙伴总会趴在戏台前沿，凑凑热闹，实在看不下去了，就去戏台下扔几个炮仗，偶尔也会让那些在台上演着独角戏的他方来客惊慌一把，我们为此也会暗暗窃喜，然后趁着班主还没来得急下来抓人就一溜烟的跑去玩了。

山脚下搭起了高高的戏台，台下的广场上人山人海，欢声雷动，彩旗飘飘。八点刚过，泰安市文化旅游局局长急匆匆地走上戏台，庄严宣布：“中国第三届云蒙山国际文化旅游节开幕！”台下立即爆发出雷鸣般的掌声。在热烈的掌声中，山东梆子剧团粉墨登场，表演丰富多彩的文艺节目：有东北二人，东北大秧歌、赵本山和宋丹丹合说的相声、小品……精彩的表演吸引着众多的游客，就连黄头发、高鼻梁、蓝眼睛的老外也不停地竖起大拇指一个劲地说

第二天，我如往常站在阳台练戏。一抬头，发现M走到戏台中央，攥着拳头，犹豫不决。我拿着戏谱朝M的方向走去。我低着头，像犯错的孩子，小心翼翼的对M说：“你要想唱，就唱吧。我没事的。呵呵。”M却狠狠地瞪了我一眼，坚决地说“不”。我站在戏台中央，M要我唱《纸醉金迷》，我爽快的答应。越唱泪流越多，声音越来越哽咽，却忍住没哭出声。一曲唱毕，M认真地为我鼓掌，我冲他绽放一个大大的笑容。

吃过午饭，奶奶说：“下午我们一起去看戏文吧！”我说：“好的”走了好一会儿才到做戏文的地方，只看见有一个大的戏台，戏台上面有一对大音响，一张桌子，还有皇上坐的龙椅，过了一会儿，戏文就开始了，旁边打鼓的，拉琴的，敲锣的都响了，很热闹，耳朵都快被震聋了！台上有四个护卫，一个皇上，出来开始唱了。奶奶告诉我这个唱的是越剧，我听着也很好听，我们看见旁边有很多好吃的小摊，奶奶给我买了很多好吃的，我边吃边看，高兴极了。

顿时，我的脑里出现了两个小精灵。一个说：“你要克制自己，努力坚持就是胜利。”另一个说：“去吧，去开启吧，你现在不是想打电脑游戏吗？”强大的想力使我开启了电脑。，我开启了梦幻西游网络游戏。我选择了剑侠客进入了游戏。，我先找到宠物仙子领取了一只宠物——龙。宠物仙子叫我去戏台上找吹牛大王，问吹牛大王把她的小乌龟治好了没有，接受了任务后，我立即到戏台上找吹牛大王，吹牛大王说：“小乌龟已经治好了，拿去复命吧。”我拿给宠物仙子后。居然连升到六级。并送给我一只会喷水的巨蛙和一把星魔剑。我就来到北部湾打乌龟。我连续打了三个乌龟后，居然又升到了七级，我接着又继续到东海岩洞里打了十只海毛虫，等级又提升了两级，我一直玩，一直玩。玩到了晚上，废寝忘食，把爸爸的话抛到九霄云外。忽然，不知什么时候，爸爸妈妈站在我的身旁，我吓了一跳，心想；“要挨骂了。”爸爸不但不对我发火，反而耐心的教育我，对我说：“儿子，你应该多读书，读好书，而不是把精力放在游戏上。”我听后，反省自己，觉得自己这样做很不对。

在我的再三请求下，星期天，我随爸妈一起参观了后土祠。后土祠堪称“六绝”，一绝：“品”字形戏台；二绝：龙凤柏；三绝：五虎殿；四绝：萧墙碑；五绝：秋风辞；六绝：扫地坛。六绝个个都是独一无二的，都是国粹，具有宝贵的文物价值。走进山门，有一组驰名海内外的戏剧舞台，形式独特，结构巧妙，形式类似“品”字，故称品字台。品字台同时能演三台或两台戏，也能一台单独演出。龙凤柏的龙柏树冠如巨龙奔腾，凤柏如丹凤朝阳，和龙柏巧妙地构成“龙凤呈祥”图。五虎殿中有东岳大帝黄飞虎，南岳大帝崇黑虎，中岳大帝文聘，北岳大帝崔英，西岳大帝蒋雄。萧墙碑宋真宗亲自撰文，书丹，在历代帝王中实属罕见，秋风楼以藏《秋风辞》碑刻文明于世。扫地坛高3.65米，长16.35米，宽17.35米。神秘奥妙的后土祠六绝，把宏伟豪华的古祠，烘托的庄严肃穆，神采奕奕。浑厚朴实的人为景观和丰富深远的文化内涵，让我和爸妈心旷神怡，遐想万千……

湫池沟位于和政县三合镇北麓，左右两侧毗邻铁贡山和红崖洼，交通便利，地理位置优越。湫池沟是和政县三大浪山“花儿”会场之一，融自然景观，淳朴民风，宗教信仰，历史传说为一体。传说松鸣岩、湫池沟、寺沟为三姊妹修行之地，三姐妹系龙华圣母所生，姐妹三人厌倦了天庭生活，想到人间各找一处美景修行，于是大姐“金霄”在松鸣岩安家落户，三妹玉霄在寺沟安家落户，二姐“银霄”胆小慎微，带花椒籽落户湫池沟，故湫池沟又称椒子沟，每年这三大会场集会时间为：松鸣岩，农历四月二十六至二十八日，湫池沟，农历五月初一至初三，寺沟为五月初四至初六。每逢庙会之时，请喇嘛诵经，老妪少妇，焚香求福，青年男女搭伙结伴，游山赏景唱“花儿”、漫“少年”。文革时期，湫池沟的庙宇惨遭破坏，成为一片废墟。改革开放后，当地民众集资兴建了大殿戏台，并开始着手对湫池沟进行治理和绿化，中断了多年的山会也恢复了。每年五月初一至初三，当地民众捐资邀请夏河拉卜楞寺活佛来此诵经，祈祷国泰民安，并请来临洮等外地秦剧团登台献艺，为龙华盛会添彩助兴。

眼间，我已上初中了；记得是去年的暑假，我又想奶奶了，喜欢她在我面前说她的“戏经”，就打电话给奶奶：“您不想看您的戏曲频道啦，我还有时间陪您看呢！”，奶奶上午来的，可下午就要走，这可是初一的吃点心——头一回；“奶奶，您不喜欢看戏了”，“谁说的？我也安了有线电视，与你们城里的一样了；奶奶今天主要是接你回去玩的，看你瘦的，学习太吃苦了，到奶奶家放松放松，奶奶给你补补”。于是，我随奶奶回到老家，奶奶家确实安装了有线电视，看着我吃惊的样子，爷爷（已退休）说：“现在政策好了，国家非常关注农村的发展；你看，我们村的新农村建设搞得有模有样，是市里的示范村，还常有人来参观呢！有了闭路电视，你奶奶喜欢看戏，我喜欢看新闻，就又买了电视，免得为争台打口水官司”，看见爷爷会心地笑，我也开心地笑了。说着，爷爷就领着我到村子里，农村的变化真是太快、太大了，短短几年的功夫，村里路都铺上了水泥路，再也不必为下雨天的黄泥巴路难走而犯愁；家家都通上了自来水，老人们再也不必为挑水而犯难；村里常年失修的戏台，也重装一新，还常又剧团来演出，人们再也不必为看戏而四处奔波……。

是啊，他人生的磨擦力就太大了。在村里他是外姓人，本来就没什么分量，加上他这个倔脾气，这些年来把全村人都得罪下了。他挨家挨户拉人家的娃入学，跑到县里，把跟着爹做买卖的娃拉回来上学，拍着胸脯保证垫学费……这一切并没有赢得多少感激，关键在于，他对过日子看法同周围人太不一样，成天想的说的，都是些不着边际的事，这是最让人讨厌的。在他查出病来之前，他曾跑县里，居然从教育局跑回一笔维修学校的款子，村子里只拿出了一小部分，想过节请个戏班子唱两天戏，结果让他搅了，楞从县里拉过个副县长来，让村里把钱拿回来，可当时戏台子都搭好了。学校倒是修了，但他扫了全村人的兴，以后的日子更难过。先是村里的电工，村长的侄子，把学校的电掐了，接着做饭取暖用的秸杆村里也不给了，害得他扔下自个的地下不了种，一人上山打柴，更别提后来拆校舍的房掾子那事了……这些磨擦力无所不在，让他心力交瘁，让他无法做匀速直线运动，他不得不停下来了。

我一溜烟跑到沙滩上，金色的沙滩上人山人海，数不胜数。有的在海里戏浪、游泳；有的在沙滩上奔跑、挖沙子捉沙蟹；有的开这沙滩摩托、钓鱼……再看那海边的岩石上竹楼大排档一个紧挨着一个，好像亲兄弟手牵着手，永不分离一样。沙滩的中间，搭起了一个大戏台。原来今天是西湾的第三届美食节开幕。戏台两边挂着一幅对联：“尝海鲜竹楼木屋乐无穷，观西湾大海沙滩好风光。” 这时，浪潮已经涌到了的竹楼下面。海水是那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵使名师高手，也难以描摹。人们在海的怀抱里尽情嬉戏。你瞧，一个浪花打了过来，淹没了一个小孩，转瞬，他浮了上来，抖落头上的水滴，又欢笑着冲向浪尖。浪花真是海上的奇景，她像一位舞蹈家，使人抛开烦恼收获快乐。

《六子争头》这幅年画也很有趣，画面上有三个小朋友的脑袋，六个身体围成一圈，一个头可有两个娃娃，坐着一个，爬着一个，共有六个娃娃，而且每个娃娃的穿戴也不同。《六子争头》这幅年画上面，是九九消寒图，《九九歌》是这样的：“一九二九不出手，三九四九凌上走，五九萌芽生，春打六九头，七九河开河不开，八九雁来雁准来，九九加一九，耕牛遍地走。”听讲解员说，这个《九九歌》很重要，以前没有天气预报，看九九消寒图，就能知道天气怎样了。讲到小说戏曲年画时，讲解员还给我们说当时武强有“一天唱了千台戏，不知戏台在哪方”的说法，以前很多人喜欢看戏，但是一年也看不了几场戏，现在往家里贴上年画，在家都能看戏了。这句话还形象的描绘会当时武强年画业繁荣的景象。

小时候，从不知何为乐曲，只因外婆喜欢，懵懵懂懂地跟着她，搬一条小板凳，在简陋的戏台下观看。我们那里只是一个小镇，没有什么电影院，只搭了一个露天的台子。演员也不过是几个村民，纯属自娱自乐。我坐在外婆的怀里，听上面依依呀呀的唱，腔调时高时低，有种难以描述的美妙。我嚷着要外婆将我举起，透过黑压压的人群，只见几个身穿古装的演员，也不知在唱什么，只是觉得新奇，竟高兴得手舞足蹈。我问外婆这是什么，外婆笑了笑，用粗糙的，布满茧的大手摸摸我的头，“这是戏文。”我听外婆用浓浓的乡土音说话，一时间竟听不懂，只是隐隐约约听出“蚊”这字来。“外婆，为什么叫‘蚊子’？”外婆慈祥的笑了笑，用粗糙的大手捏捏我的鼻子，“傻孩子！”我痴痴的看着外婆暖暖的笑容，皱纹一圈圈荡漾开了，在我的心中竟也荡起一圈圈涟漪。

第二天，去大戏台河，还得坐车，坐了5分钟的车，就到了入口。整个风景区真的很漂亮，有一种清新的气息。我现在才相信，电视上的景物没有加特效，也就是说，这里的任何一个部分都可以在电视上出现。尤其是九女神泉，就像梦境一般，我还喝了泉水，才知道什么叫“水尤清冽”（出自《小石潭记》）。还有松桦恋，松树高大挺拔，庄严肃穆，像一位阳刚伟男子；桦树枝叶舒展，体态婀娜，似一个柔媚俏佳人。它们如同一对对情人在长白山幽会。听导游说这种奇观位于海拔约两千米的长白山“高山花园”地带，是针叶林带与岳桦林带的自然分界处。分属于两个植被带上的代表性植物松树和桦树，在这里就像感情笃深的恋人一样，

再往前走，来到戏台，台前坐满了自带小板凳的老者，外围是摩肩接踵的人群，没有一点嘈杂声。戏子的声音传遍了整个广场，台上这出，好似包青天断案。我虽然听不懂戏子们的咿呀，但也沉浸于其中。突然，一个戏子连翻了七个跟头，身形矫健。观众们都鼓掌叫好，有些老年人也忍不住站起来，我也加入他们的行列。我旁边的老人，仿佛已置身于戏中，仔细地倾听着每个音符，有时喜上眉梢，有时面露苦恼，而有时一脸严肃，好似为包青天断案的曲折而着迷。全剧终了，台下一片掌声和欢呼声，人们陆续走出广场，有的老人却恋恋不舍，在座位上一动不动。人们都在议论这场戏的精彩，道旁的小贩们也忍不住询问戏的内容和精彩部分，有的人还哼出一两句。别说，还真有点味道。我爱庙会，更爱戏迷们的执着。

等到太阳憋红了脸顺着天际往地平线下坠的时候，早已搭好的戏台上叮叮咚咚的鼓锣声也响了起来。在柔和的光晕里，那些表演者们一会儿翻个跟头，一会儿吊几声嗓，不停地卖力演着。台下的人们吃着零食喝着茶，谈论着个自家里的事儿。年轻人则戴着耳机旁若无人地看着电影。小孩子们叼着炸串玩着游戏。还有那坐得较远的，在那里闲谈琐事的农妇们。其实真正看戏的人少之又少。原来，这只是一次全庄聚在一起热闹的“派对”，仅此而已。

家乡的夏夜总是那么醉人，繁星闪闪，流萤点点，带着淡淡花香味的立夏安静的笑着。我的奶奶可是个老戏迷了，夸张点说，哪里有戏唱，哪里就有我奶奶。因此，从小就和奶奶一起生活的我，没少看戏，什么《白蛇传》呀，《女附马》呀都不知道看过了多少遍。可奶奶却依旧绕有兴趣地看了一遍又一遍。奶奶说，听戏就仿佛心灵得到了净化。情感的灵魂得到了升华。我心想，真的有这么妙吗？心中不免有些好奇。那时我还小，只知道戏只是许多人搬了凳子坐在戏台下看台上那些穿得五花八门的人咿咿呀呀的说些“外国话。”

“现在家家都有电视，谁还来看这皮影儿啊！”想起儿子不屑一顾的话，老王气就不打一处来，尤其是大年三十摆起戏台时那冷清的场面，更如锥子般戳着老王的心。“再过一段时间，中国人要看咱们中国的皮影戏，只怕要到国外去看了。”一位大学教授来考察时曾对他说过这样的话。老王心中阵阵发凉：“我可不能让皮影戏在我这一代断了呀！可是，连看的人都没有，更别说来学了。”

姥姥家所在村子的村民对吕剧甚是热爱，每个星期六一定会在老屋的戏台上唱上几出，而每次唱戏时，不大的老屋里总是挤满了听戏的人。小时候，每次唱戏，我都会夹上凳子，恳求姥爷带我一起去听。姥爷欣然答应。到了老屋，我搬着凳子坐在前排，瞪大了眼睛仔细瞧着台上唱戏的人，看着他们的举手投足，表情神态，听着他们不够专业却足以让人过瘾的唱腔，早不知道美成什么样了。“姥姥门前看大戏”，大约就是这样吧。

都说唱戏的是疯子，看戏的是傻子。台上唱戏的一本正经，台下看戏的啥人都有。小吃摊贩，聚众赌博，提亲说媒，亲朋相聚，货郎担，捏面人，吹糖人，玩把戏，应有尽有。喊名声由远至近，叫卖声此起彼伏，吵闹声不绝于耳。像我们这样的小孩子压根儿不在看戏，而是攥着钱，忙于寻找瓜果甜饼之类的东西，或在大人屁股间钻来钻去，故有“大人看戏，小孩吃屁”之说。而年轻人始终挤在戏台后间，戏弄戏子。在他们看来，这比看戏有趣多了。唯有老人们坐在台前，盯着台上，嘴里咬着烟斗，一动不动，像一尊尊泥塑，戏到精彩处，才传出阵阵叫好声。

苗寨入驻世博园。苗族的木楼，以粗长的圆木为立柱，下垫长约1米的石柱。在苗寨进村的路口建一小木楼做寨门，晚上由守寨人或最后收工者关闭寨门，寨中一般有公共场所，并建有戏台，平时供人们休息和儿童游戏，节日时供人们聚会娱乐。

饭罢，大家还会一起看看乡镇上组织的戏。戏台是临时搭建的，也不是很宽，但是演员们穿着戏服投入的表演。台下观众神态各异：老人们跟着音乐哼着调，年轻人们鼓掌喝彩，小孩们也被吸引住，目不转睛地看着演员的一抬头一举手。

饭罢，大家还会一起看看乡镇上组织的戏。戏台是临时搭建的，也不是很宽，但是演员们穿着戏服投入的表演。台下观众神态各异：老人们跟着音乐哼着调，年轻人们鼓掌喝彩，小孩们也被吸引住，目不转睛地看着演员的一抬头一举手。

四个人操纵着四个木偶在华丽的活动戏台上表演。木偶们穿着关二爷的衣服，拿着青龙揠月刀，在舞台上展示它们的“武艺”。四周围着一群黄衣的“武松”，这就是传统的“戏曲”。人们似乎被传统的戏曲吸引住了，都在目不转睛地看着，鸦雀无声。

走完了长廊，我看见街的对面有一座好大的空房子，爸爸说那是古老的戏台，我一听可来劲了，马上跑过去爬到台上，拿出刚买来的快板就打了起来，又说又唱的，还来了一段京戏，妈妈听见我美妙的歌声，跑过来就卡喳卡喳地拍了一通，我也就真的以为自己是大明星了，沾沾自喜地唱得更大声了。