作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。

毛泽东说过：“人的正确思想，不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是从实践中出来的”而且，陶行知也说过：“实践出真知。”所以，拥有创造力的人一定会留意自己细小的想法，并且持之以恒的钻研，直至得出结论而止。苹果成熟之后落地，只是一种自然现象，但有多少人留意过呢？直到有一天，牛顿被落下的苹果砸到了头，于是他就想：为什么苹果成熟之后会落地，而不是上天呢？随后，他就马上跑回家去，不断实验，最终发现了地球万有引力的定律。无独有偶，沸腾的水会把盖着的壶盖冲开，这是人人都知道的事，但就是这么一件微不足道的事，却引来了一场工业革命。瓦特有一次在不经意间，发现沸水会把壶盖冲开，于是，他就想：为什么沸水会把壶盖顶开呢?他始终想不通，就去问他的老师，但他的老师却斥责他不务正业，整天你想这些没用的东西。但瓦特始终不放弃，不灰心，经过不断的实践，一次次的失败，最终发明了蒸汽机。由此，人类由手工制造转成了机械加工，可以说是人类史上的一次重大进步。

堂弟弟和我是同一个年级的，那时正值初一散学礼，奶奶好奇问道：”你们两兄弟究竟成绩方面谁有优势呢？”我狂妄地回答：”非我莫属啦！”纵然我向弟弟发出了挑战，誓言那么慷慨激昂，扣人心弦，却虚度年华地把全副精神投入到电脑游戏方面，没有付诸于行动。弟弟则不然，只见他一旦有闲情，就聚精会神地饱览群书。我时常以轻视的眼神挑畔他：”你怎么努力，也无法与我抗衡，因为苍天赋予我超群的智力，你能奈我何？”弟弟沉默，没有回答，只是用蔑视的眼神看待我，似乎流露着无限从容。每当奶奶看到我沉迷网络时，总会叹息道：”唉，一切的结果已经知晓了！”我总以充满疑惑的眼神着她，不知道奶奶这句哈蕴含着什么奥妙。岁月流水，时间飞逝，面临月考了，我以坚定的眼神应对，在我的角度里，这次月考就是我施展才干，闪耀璀璨，弘扬雄风的舞台，也是让奶奶见证我征服弟弟的战场。可是，亲临战场的环境比想象中的复杂和恶劣多了，由于没有进行知识巩固，导致多方面缺陷，无法挽救了，好比汹涌澎湃的巨浪向我突袭，我总是狼狈地完成每一张卷。结果，公布成绩的时候，我惨败告终，彻底地挫败了我的锐气，把贪婪的欲望化为灰烬。

法国作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”具备公仆意识，就应该有平凡而谦逊的作风，有服务大众的作风。作风就是形象，作风就是力量，作风就是保障。军队有了严明的作风才会打出胜仗，企业有了优良的作风才能做大做强，教师队伍有了作风，学生才会茁壮成长。我们的教育工作者，行走在一条做人民公仆的坦道上，因为前面，已经有了数不清的榜样，这中间，有知行统一的陶行知，有身教重于言教的孔子，有春风化雨的叶圣陶……，所以，我们的教师，正己勤政廉政律己，用三个满意度量工作的里长。记不清有过多少次与家长的真诚交流，记不清有过多少回与学生垦切谈心，记不清有多少次走在家访的路上……。优秀学生更先进了，学困学生被转化了，中等学生有进步了，孩子们的自理能力增强了……，服务就到家了……，学生们依着所学知识教育和谐让家庭脱贫致富了。他们用进步的思想使家乡的陋习得以改观了，他们让千百个家庭跟上了时代的步伐，这就是教师为百姓创造的最大利益。

在一次学校业务学习会上对"陶行知先生及他的教育思想了解有多少"的问卷调查中,我惊异地发现,虽在师范院校曾听过老师的讲课,但随着岁月的流逝,如今竟然只依稀记得除了他的几句诸如"千教万教教人求真,千学万学学做真人"和"捧着一颗心来,不带半根草去"的教育名言外,其他就浑然不知了.正如作者在《陶行知教育名篇》一书中"序二"所写:"大面积的中小学教师只知陶公其人,未知陶公其说,更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了,继而有所发展了."此作者更指出:"一个没有读过陶行知的人,怎么可以在中国做教师呢"可见陶公在中国教育界的影响之深远.

吃完中饭，我们来到陶行知公园。刚进门，就看见一块大石头上面写着“爱满天下”四个大字，旁边站着一位用石头雕刻成的白发苍苍的老人，他就是人民教育家——陶行知。我们再往前走，在一块草坪中间，有一座长长的亭子。在亭子里，坐着许多悠闲的老人，有的在打牌，有的在下象棋，还有的在聊天，真是热闹非凡。亭子外边，花开得很茂盛，到处都可以闻到桂花散发出的浓浓的香气。在亭子的柱子前，有一棵千年大树，它的藤把整个亭子的平顶封得严严实实，像一把雨伞，时时刻保护着这个亭子，使这个亭子不受任何日晒雨淋，保持着干净整洁的美貌。我想：陶行知爷爷看到这一切，一定会非常满意吧。

读了《陶行知教育名篇》，书中许多文章都给了我一些启示，但给我印象最深的还是《教学合一》这一篇。陶行知先生在这篇文章里阐述了：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，这句话提醒我们应该怎样来做一个老师。“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，他说的教学生学的意思就是教师不能在课堂上把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，而应该是把学生当成学习的主体，教师为主导，让学生通过学习获得经验知识，学会获得知识的方法。这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。

陶行知爷爷的教育追求是“教人求真、学做真人”，他本身就是一个讲诚信的人。育才学校是他和师生赤手空拳办起来的，学校经费没有稳定的来源，有时全校几乎 要断粮了。有人劝他把学校停办算了，但他坚决不答应。他发动全校师生向社会各界热心人士捐募，渡过了一个又一个难关。他还让大家在任何情况下，不得私自挪 用分文。他的上衣缝有两只口袋，一只装公款，一只装私款。有一次他到外地去募捐，募捐了不少现款，口袋满满的，但回去时忽然发现放私款的口袋里没有一点 钱。他始终有一个坚定的想法，绝不挪用公家一分钱，尽管一天奔波下来，他早已疲惫不堪、饥肠辘辘，但仍坚持从十里外步行回校。所以，陶行知爷爷誉满天下。

也就是因为行动，我们常在干事的时候，发现有许许多多重要的细节。行动过程中往往可以发现细节所在。行动是保证细节落实的关键，对细节的理解和重视再多，如果没有行动，也只能是“竹篮打水一场空”。再小的事，只要做了，就能取得应有的效果。如果不做，麻烦还是麻烦，不会因为我们而自己做完。只有完成细节，才会离成功越来越近。一个“做”字就是细节落实的关键。海尔集团总裁张瑞敏说：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。这里也强调一个“做”字，把最平凡最简单的事情做完，抓住“落实”才能保证“细节”成功，从而决定整个成败。著名教育家陶行知原名陶知行，因为认识到行动的重要性所在，把“行”字摆在首位，因而改名陶行知。“做简单的事，始终如一”。这就是行动和细节之间关系所在， 行动是完善细节的药方。

学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。一个人，有多少知识，多少财富，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。希特勒、蒋介石，他们有知识，有财富，有地位，但他们不懂得做人的道理，最终成为历史的罪人。西方人在评选20世纪最伟大的思想家时，把马克思放在首位。是因为他的思想和人格魅力鼓舞着一代又一代人。做人，在不同的国家，不同的历史时期，都被赋予不同的内容和色彩。就我们所处的社会和时代而言，就是要继承和发扬中华民族优良传统美德的基础上，用胡锦涛总书记提出的《八荣八耻》作为我们道德的准则，行动的指南，从小明荣知耻，养成良好的道德行为习惯。用《中学生日常行为规范》《中学生守则》来约束和鞭策自己。在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会做个好公民。正如教育家陶行知先生说的“千学万学，学做真人。”

“把生的希望留给学生，把死的危险留给自己，以自己的柔弱身躯支撑起一片生命的天空，用行动谱写了一曲感天动地的大爱赞歌。一颗美丽的心灵，刹那穿越时空，十三亿人为之感动，伟大就这样从平凡中诞生，张丽莉，这个美丽的名字，从此绽放在每个人的心中，中国最美的人民教师用无私诠释了朴素的人生。伟大的人民教育家陶行知先生说“捧着一颗心来，不带半根草去”，最美老师用行动诠释了此话的内涵。”是为最美老师颁奖致辞。在2012年5月8日，佳木斯中学的学生在过马路的时候，一辆客车失控，像同学们撞来。情急之下，她立即把同学推开，自己却被客车压着了双腿。当把张丽莉老师以及受伤的学生送进医院后，医生全力抢救她，手术结束后，诊断说张丽莉的双腿骨关节断裂，高位截肢。

教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。

书中有这样一个故事：有两位高一男生，从失修的砖墙缝里向学校女厕所偷窥。这样的行为，按照常规肯定被认为问题严重。但是，李希贵老师没有轻易给学生做出结论，没有盲目批评教育，而是从关注学生心灵出发，实施了保密、充实校园生活、调动家长的教育力量、安排优秀教师和他们交朋友等一系列教育措施，帮助他们在不知不觉中渡过了危险的河流。这个案例正体现了陶行知的教育思想：真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数语解释的淋漓尽致。是啊，教育确实很简单，“一腔真爱，一份宽容”而已。

读《论语》，本来只是为了完成老师的任务，可是，当我读完这本书时却发现，“仁”，这个字贯穿了全文，“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似 毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

陶行知说:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德。少年兴则国兴，少年强则国强，少年有希望则国就有希望。现在的青少年若干年后将走向社会，他们的信用意识如何，将直接关系到我们民族的生存状态。当代学生应该立志以振兴中华为己任，而诚信乃是立志的基础，无诚信则无以立志，即使立志也是空话。

陶行知先生认为：在教学过程中，老师的责任不在教，而在教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。老师只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为老先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。

孔子这句话强调了教师自身的表率作用。教师应该以自己豁达的胸怀，自信的人生态度，乐观的情怀感染和教育学生积极面对人生，达观地学习和生活。在日常教学活动中，除了向学生传授文化知识之外，更重要的是帮助学生养成良好的习惯，培养他们高尚的道德品质，树立科学的人生观。教师是学校里最重要、最直观、最有教益的模范，是学生活生生的榜样。一个老师自身的魅力在教育过程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾这样说过：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。”以此来勉励自己以身作则，为人师表，为社会培养出言行一致的人。

在黄山，所到之处“无处不石，无石不松，无松不奇。”途中，路过同心桥，终于见到连理松，树高20多米，并蒂齐肩，粗细高低几乎一样，传说此树有关爱恨缠绵的唐明皇和杨贵妃的故事，相传两人曾于七夕盟誓，百年之后去黄山，修身养性再结连理，死后两人果然同游黄山，并留恋此地美景而化身为连理松。所以历来游玩黄山的恋人经过此树都要在这里留影，让古树为爱情作见证。站在排云亭前放眼望去，只见云雾缭绕，时隐时现，但雾至石亭前却又消散，故名：排云亭。在亭前的围杆铁索上有黄山著名的同心锁，成就了一道美丽的风景线，各式各样的同心锁，两锁相扣，共锁于链，一副海枯石烂心不变的坚定模样。步行过行知亭，前往飞来石，在飞来石下也留了影，据说这飞来石很有灵气，一摸财运，二模官运，三模福运，四摸桃花运，不知我摸了这么多下又是什么运呢？

读陶行知文章，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。在《实际生活是我们的指南针》一文中他说道：“我虽觉得我有好多地方可以帮助诸位，但指志针确是有些不敢当。我和诸位同是在乡村里摸路的人。我们的真正指南针只是实际生活。”一席话，不仅使人感到他非常谦虚，更体现陶先生求真、务实的态度，既不夸大自己的作用，也不轻视自己的作用。在给《吴立邦小朋友的信》中，他写到：“平时得了小孩子的一封信，如获奇宝：看过了即刻就写回信：回了信就把它好好地收藏起来。每逢疲倦的时候，又把它打开一读，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源！”一个不是真心关心儿童、从内心爱护儿童的成年人是不会有这样的感受的。一个孩子给他的信，陶先生都给予这样认真的回复，待人之诚恳、做事之认真可见一般。

我向往着的未来的高考应该是一场知行统一的考试。我们这些高中生，整日呆在象牙塔里埋头读书，随处可见一幅“不闻师长唤徒声，惟闻笔走风疾鸣沙沙”的“战斗”场面，却很少有机会亲近自然，参加社会实践活动。着名教育家陶行知说：“行是知之始。”哲学老师也不止一次地教导我们“实践是认识的基础。”可事实呢？我们就像笼中鸟，哪有时间去实践？又何来机会在实践中去发现真理呢？这其中的一部分原因还是应归结于目前的高考。当前，高考只注重笔头的文化考试，却将最最重要的实践给抛之脑后了，这无疑是其巨大的弊病，而这又直接导致高中教师在教学中只注重理论，高中学生在学习中只追求成绩的不良现状。其实，老师、同学的行为是值得人谅解、同情的，谁让目前的高考明显重视文化考试呢？都说“高考是高中全过程的指向标。高考的风往哪吹，‘明智’的我们就应往哪走。”尽管这有点见风使舵的味道，但这确乎是放之四海皆准的真理，中国如此，国外亦如此。因此我们在这里不去探究其正确性，只想通过改变高考制度来带动未来的教育向更为正确的方向发展。

我向往着的未来的高考应该是一场知行统一的考试。我们这些高中生，整日呆在象牙塔里埋头读书，随处可见一幅“不闻师长唤徒声，惟闻笔走风疾鸣沙沙”的“战斗”场面，却很少有机会亲近自然，参加社会实践活动。着名教育家陶行知说：“行是知之始。”哲学老师也不止一次地教导我们“实践是认识的基础。”可事实呢？我们就像笼中鸟，哪有时间去实践？又何来机会在实践中去发现真理呢？这其中的一部分原因还是应归结于目前的高考。当前，高考只注重笔头的文化考试，却将最最重要的实践给抛之脑后了，这无疑是其巨大的弊病，而这又直接导致高中教师在教学中只注重理论，高中学生在学习中只追求成绩的不良现状。其实，老师、同学的行为是值得人谅解、同情的，谁让目前的高考明显重视文化考试呢？都说“高考是高中全过程的指向标。高考的风往哪吹，‘明智’的我们就应往哪走。”尽管这有点见风使舵的味道，但这确乎是放之四海皆准的真理，中国如此，国外亦如此。因此我们在这里不去探究其正确性，只想通过改变高考制度来带动未来的教育向更为正确的方向发展。

纵然我向弟弟发出了挑战，誓言那么慷慨激昂，扣人心弦，却虚度年华地把全副精神投入到电脑游戏方面，没有付诸于行动。弟弟则不然，只见他一旦有闲情，就聚精会神地饱览群书。我时常以轻视的眼神挑畔他：”你怎么努力，也无法与我抗衡，因为苍天赋予我超群的智力，你能奈我何？”弟弟沉默，没有回答，只是用蔑视的眼神看待我，似乎流露着无限从容。每当奶奶看到我沉迷网络时，总会叹息道：”唉，一切的结果已经知晓了！”我总以充满疑惑的眼神着她，不知道奶奶这句哈蕴含着什么奥妙。岁月流水，时间飞逝，面临月考了，我以坚定的眼神应对，在我的角度里，这次月考就是我施展才干，闪耀璀璨，弘扬雄风的舞台，也是让奶奶见证我征服弟弟的战场。可是，亲临战场的环境比想象中的复杂和恶劣多了，由于没有进行知识巩固，导致多方面缺陷，无法挽救了，好比汹涌澎湃的巨浪向我突袭，我总是狼狈地完成每一张卷。结果，公布成绩的时候，我惨败告终，彻底地挫败了我的锐气，把贪婪的欲望化为灰烬。

以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、教室里、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑食品袋。有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨？还有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡，一些同学甚至相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬栏杆，故意损坏学校的公共财物。有很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？我国教育家陶行知先生有一句名言:“千学万学学做真人。”说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人。

当代是一个开放型的时代，也是一个创新的时代。时不我待，中华民族要跻身世界竞争的格局，缩小同发达国家在科技文化上的差距，就必须注重培养学生的创新能力。所谓的创新，是指敢于冲破旧思想、旧观念、旧模式的束缚，具有解决新问题、获得新成果、开拓新局面的思想和主动精神，在复杂、迷茫、艰苦的情形中有所发明、有所突破。陶行知先生说过"发明千千万，起点是一问"，创新的起点是发现问题，进而解决问题。教师在课堂上要鼓励学生多问，敢问；课堂上可采用内容不完全教学法、发展问题教学法等等，唤醒学生的问题意识，培养他们的发散思维。有了创新意识和创新精神，还需要教给学生创新的方法，如移植法、比较法、激励法、综合优势法等。有效的科学的知识学习与创新能力的培养，前者是花，后者是果；前者是砖瓦，后者是建筑；前者是播种，后者是收获。愿我们的所有的教师在传授学生科学方法知识的同时，不忘培养学生的创新思维，让两者水乳交融，培养出千千万万的新一代的创新人才！

我是宁波市江东区行知实验小学的一名小学生。我们的“十一黄金周”刚刚过去不久了。原本，这是非常愉快的一个星期。可是，由于“黄金周”大家都放假了，宁波市的各个景点的人流量曾大，随着人流量的增大我们身边的垃圾也逐渐曾多了。就拿我们最最熟悉的天一广场来说吧！平时，天一广场就是有许多人去游玩，更何况是，七天的长假啊！那种场面可壮观了，是真正的人山人海呀！在那么多人的地方，我们大家一定不会想到自己手中的垃圾，一定是随手一扔就完事的。可是大家肯定没想到这手中的塑料袋、塑料盒什么的，埋在地下几百年都不会分解，这对我们生活的美好环境有多么多么大的危害呀！这可能有些人就要说了：“我们不是不环保，而是人太多太挤了，走不过去呀！还有有时候我们根本找不到垃圾桶！”这种情况是的确存在的，但我们不能把它当做一个借口。在此，我要提以下的这几个建议：

我知道，同学们的心中都有一份火热的爱国心，可是，你们是否知道怎样做才算是真正的爱国者？爱国最基本的前提就是了解祖国的悠久历史、壮丽山河和灿烂文化，进而热爱家乡、美化校园、关心身边的每一个人。这样，你才能用行动去证明自己是爱国的。著名教育家陶行知先生说过：“今天多做一份学问，多养一份元气，将来就能为国家多做一份事业，多尽一份责任”。同学们，你们是21世纪的天之骄子，你们的人生才刚刚开始，愿你们充满着青春的朝气，洋溢着青春的活力，愿你们以“天下兴亡，匹夫有责”为己任，努力学习，报效祖国。我相信，只要你们志存高远，刻苦学习，就一定能取得优异的成绩。

担当责任是一种境界。具有这种境界的人，他们的生命会因为有了担当而拥有分量，他们的生活会因为有了担当而亮出精彩。假如你是一个领导，你就应该勇敢地担当起你对人民的责任，始终把人民群众的利益作为想问题、办事情、做工作的根本出发点和落脚点，切实做到体察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力，倾心写好“为民”两个字。假如你是一个平民百姓，你也应该担当起作为公民应有的责任。你应该铭记“天下兴亡，匹夫有责”的古训，做陶行知先生倡导的“一品大百姓”，择高处立，就平处坐，向宽处行，忠于信仰，暖不争花红，寒不改叶绿，立定脚跟，远离心浮气躁，倾心全力以赴，挺直脊梁，心境求高远，学养求丰富，人格求完美。

易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的个人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人，靠天靠祖上，不算好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖于他人，因为不懂的自立的就会被社会所淘汰。据报道：山东济南市的一位母亲，因为有一次她的儿子上街迷了路，这位母亲找了很久才找到。她看着儿子说：“妈在也不让你出门了。”从此以后，她的儿子不能上学，就连吃饭、洗脸也只能在床上，所有的事都不让儿子干。现在她的儿子有30多岁了，但是智力还相当于7岁的孩子一样，根本无法自立。这则报告无疑说明了一个问题，人要学会自立。

我痴迷文学名著，也喜欢教育名著。一部部教育专注也成了我的桌上嘉宾，它们是一片丰沃的原野，加德纳的《多元智能》、苏氏的《给教师的一百个建议》、朱永新的《新教育之梦》、卢梭的《爱弘尔》等都带我走进大师的心灵，与他们一起去探寻理想的教育，一起去追寻教育的理想。就这样一次次被教育家的钻研精神所感动，更被他们的远见卓识深深地折服，使我站在巨人的臂膀上，让我看到了，激昂的江山，磅礴的大海！而不是眼前的“小桥流水人家”，也正是这些书在我困惑迷茫时为我指点迷津，在我懈怡之心悄然袭来时，重新赋于我激情！《陶行知名篇》、李镇西的《与青春同行》伴随我度过开学以来的日日夜夜，多少次我被他们对学生无私的爱深深感动，让我知道了什么是爱的教育，让我学会了赏识，让我知道了“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生！”

陶行知说过:"让孩子出自己的力,流自己的汗,吃自己的饭才是英雄."世界船王的妻子杰奎琳名扬天下腰缠万贯,但她对儿子约翰要求非常严格.小约翰11岁时,她把他送到了英国的德雷克岛"勇敢着营地"去受训,学习驾驶帆船和独立舟,爬山,锻炼他刚毅果断的人格.13岁时,她又送他到缅因州的一个孤岛上学习独立生活的技能,20天的训练中,只给一加仑水,二盒火柴和一本在野外如何谋生的书.之后,她送约翰去肯尼亚的荒野里自求生存,参加过和平队,去危地马拉从事地震救灾工作.

光有理想是不够的，必须要向理想坚定不渝的奋斗。孙杨的理想是成为奥运冠军，为此他坚持每天游两万米，即使手受伤；约翰克里西年轻时致力于文学创作，虽然没有大学文凭，但仍坚持不懈地创作，在43年间共写了564本书，总计4000多万字，叠起超过两米；捷列夫一生致力于化学研究，一天也没有停止过学习，哪怕生病住院，视力半盲，双手颤抖。陶行知说过：“奋斗是万物之父。”孙杨能够成为奥运冠军、克里西能够成为文学家、捷列夫能够成为杰出的化学家，都是因为他们心中有清晰的理想，并为之奋斗，坚持到底。

体指体魄强健，活泼开朗，要求我们坚持锻炼身体，乐观对待生活，敢于克服困难，遇到困难我不怕，面对未来我能行。人生要走万里路，迈好强身第一步。陶行知曾说过：“忽略健康的人，就等于在于自己生命开玩笑”。一个健康的身体是重中之重。一个健康的身体不在于吃保健食品，而重在进行体育锻炼。要积极参加学校的体育运动，参加学校的大课间运动，锻炼好身体，拥有阳光心态，将来报效祖国。

书，只有130页，很薄，但在这薄薄的几十页纸上却透视出了他无比高尚的品德，浮现出了他博大精深的情怀，散发出了他至香至醇的人生真谛……他那高大的身影光照千秋。挺直的腰板，微皱的眉毛，坚定的眼神，这个从骨子里透出来的不屈不挠的伟人，令我震颤！陶行知爷爷，您是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，您以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。

我国有名的教育家陶行知说：“中国有三种呆子：书呆子、工呆子、钱呆子。我从前在晓庄办了一个图书馆，叫做‘书呆子莫来馆’。但是一方面叫书呆子不要来，一方面为什么又要图书馆呢？要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。但书是一种工具，看也是为着用，为解决问题。断不可以呆读。有好书，我们就受用无穷了。正是：‘用书如用刀，不快自须磨，呆磨不切菜，何以见婆婆”。

奉献是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的大无畏；奉献是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吃苦在前享乐在后的豁达；奉献是陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私；奉献是一首无言的歌，无数人唱起过，里面的故事感动过无数人！

此后，他更努力工作，眼睛里布满了血丝，他说：“我的时间不多了，我必须赶在死神前面……”1946年7月25日12时30分，一颗伟大的心脏停止了跳动，一代伟人陶行知，溘然长逝。举国轰动，四海同悲。茅盾称他是“战斗的巨人。”郭沫若称他是“一代人师。”宋庆龄称他是“万世师表。”毛泽东称他是“伟大的人民教育家。”……/>

这里虽地处偏僻却风景优美宜人，令人陶醉：一大片桔林丛中点缀着一只只黄澄澄的桔子，十分诱人；一望无垠的稻田已经成熟，毫无保留地展现着秋天的魅力；长长的渔塘正是休闲钓鱼的好去处；远处正在如火如荼地建造“行知园”等景点……

罗慎行知道它的攻击即将开始了，自己前几次的攻击都是对准了它的身上，但是他发觉它对自己的头部保护的很小心。而它最脆弱的部位就应该是它闪着金光的双眼，他只有一次机会，头羊的致命一击绝不是现在的自己所能抵挡的。

这头狼除了爆出一小堆金币外什么也没有，罗慎行把金币捡起来，又收起了那双靴子，但是最早杀死的那头狼的地方竟然有一个护腕，罗慎行知道自己这次没白来，本想再接再厉的多打几头狼，但是靴子和护腕的属性还没弄明白，而且这两件饰物极可能提高自己的能力，为了长远打算只好回到了小镇中。