娟是我大三时认识的一个女孩，我和她拍拖几年来，感情一直都很好。可是自从去年6月，我把我的患上白血病的朋友涛介绍给娟认识后不久，我感觉到娟在渐渐疏远我。我一直都认为这只是我的错觉，我和娟有那么好的感情基础，她是无论如何也不会背叛我的。可是前天，当我收到娟和涛请柬时我才知道这不是错觉。我一下懵了：涛，你一个行将死亡的人连朋友的女友都挖，你还算是朋友吗？娟，你这个“女陈世美”，怎么会看上涛这个身患绝症的人，难道在你的心里我比不上一个行将死亡的人？现在你俩这一结婚，周围的亲朋好友该怎样看我？是说我心胸宽阔就这样任心爱的女孩投向他人怀抱，还是说我是个窝囊废，在我心爱的女孩子心里比不上一个身患绝症的将死之人……

于是我在父母的陪同下来到了小店。老板热情地接待我们说：“你们要买什么东西？”我看他那样子根本不象是那种骗人的家伙。爸爸先出声了：“我们不买东西，我孩子前面来你店买东西，你却给他一张假钞！”“什么？”老板摆出一副觉得奇怪的样子。我迅速拿出那张“证据”给他看。可老板死也不承认，反过来还说我们用假钞来换真钞。一下子我们就争吵起来了，我心里想：世上爱财的人实在太多了！于是我对妈妈说：“我们还是不让它流入社会害人，我宁愿牺牲自己的奖励。”妈妈不知从哪里蹿上了一个歪主意，对我说：“既然你肯牺牲钱而我们不愿意，因为这是我们辛苦赚来的。那你那张假钱给我们换真钱吧！我们可以把它悄悄地用了，这样不是一举两得吗？”我皱起眉头大声地说：“妈妈你也学会沾小便宜了？我们的目的是不让假钞再流入社会。”于是我说服了爸爸妈妈，去了银行将假钞上缴了。

然而，《哈佛学不到》的作者马克·H·麦克科迈克作为一位成功的企业家，不仅在书中通过大量实例总结了自己和他人商海成功经验，而且在如何成功地做人、做事，如何对待上司、朋友，如何晋级，如何表现自己，如何赢得金钱、时间、朋友、理解和健康等方面，把哈佛大学学不到的东西，总结成超群的经验，在管理学、心理学、未来学、公共关系学、行政管理、判断能力、组织能力、应变能力等方面提供了中肯的真知灼见。它涉及了商界、金融界、制造业、体育界、广告界、服务业和娱乐圈等十几个行业几十位名人成功的技巧和经验，其中不乏世界级名人，实为行将毕业的大学生的一本就业指导的好书。无论是一个公司的总经理，还是初初迈入社会门槛的大学生，乃至非工商业其他各界人士，都会从本书中得到启迪，应该说本书为我们奉献了人生智慧的累累硕果；提供了人生哲理的丰富营养。

我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。

那位广场上的不朽的掷铁饼者，脱胎于角斗的奴隶，挣脱被侮辱的大山，就这样让力与美凝固了千年，壮美了千年，展览了千年，也激动了千年。人类同样在这力与美里升华了希冀，升华了心灵，驱除了盘踞心头蓄谋已久的欲望的毒蛇与霸气的狮虎，它们化作扬鞭的膂力，化作大地的花朵与蓊郁的生气。啊，希望灵动的光源上升了，未来闪烁的华美的星空洞开了。人类在这亘古未有的大聚会的天空下花衣吹笛，舞姿翩翩。那烛照繁星，照一道华彩的虹升；篝火熊熊，驱山兽美妙的歌吟。从南极澎湃到北极的《欢乐颂》，从东方澎湃到西方的《春之声》，交响乐的银河，盖过了天庭，将战火冻在了泰坦尼克号的冰轮，从此，哑了鼙鼓号角，蚀了戈矛硝烟。滑铁卢是永远的滑铁卢，再也不能东山再起。始作俑者，战争贩子，希特勒死了，墨索里尼死了，萨达姆也行将寿终正寝。

长大成人，意味着我们不能凡事任性而为。我们将渐渐从家中被父母庇护的孩子转换成一家之主，渐渐从学生转换为社会的一份子，我们的一言一行将会以更多的方式影响自己，影响他人，因而就要为自己的行为负责。台北市长柯文哲日前指出，台湾、新加坡、香港、大陆等全球四个华语地区，“被殖民的时间愈长就愈先进”。这番谈话不但显示出柯文哲的无知，更使大陆和台湾有识之士群情激奋，对台北市的形象造成了不可估量的损失。这种不负责任的言行，让柯文哲感到了巨大的压力，事后赶忙修正自己的言论并为此道歉。一个堂堂的中国人，竟然如此说话，不禁让我们这些青年学子汗颜。你的责任感哪去了？简直暴露出一副奴才的嘴脸。对这种有权就任性的行为嗤之以鼻之余，我们考量着如何为自己的行为负责，以此事为诫。因此，我们深知自己的角色，更应认识到自己已经长大了。

有人会说：“下次我要当第一。”不错，有理想。但是能否完成呢？能否完成自己的诺言呢？英国皇家陵园中有很多名人，如牛顿，达尔文，法拉第等。但是有一个无名墓碑上有一段话：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”这段话告诉我们，应从基础开始，打好基础。要打好基础就要有一定的计划。在新的一天中，我们就应该有自己的目标，并且要有新的计划来完成自己的目标。

可是，我从爱上这个历史人物至今，始终不希望他的结局变得多么老少咸宜。楚汉之争末期，当项羽行将渡河时，他却突然放弃了苟活和重新再来的机会。不管有多少种因素的影响，项羽，终究是以直面失败的姿态豁达结束了他波澜壮阔的人生！我支持这个结局，不是因为我喜欢悲剧，而是“项羽兵败自刎”这个历史上的真实结局，才是万千结局中最足以与他的一生、与他的性情相称的结局。多少经受挫折打压后东山再起的故事存在于历史中，而项羽却是浩浩长河中最特别的一个：他没有东山再起，没有从头再来，他的人生里只有他尽力相投而成就的轰轰烈烈的一次霸业！如今来看，他成就的霸业似乎就是他生命中冥冥定下的一掷孤注。

从呱呱坠地到成年自立，其间父母流的汗水和泪水恐怕连他们自己也记不清了，但是即使他们到行将就木之时，他们也不曾向我们索要过什么，求过什么，并不是他们不会开口，而是他们没有想过开口。在他们心里只要子女是快乐的，他们就是最幸福的。 父母不向我们索要回报，作为子女的我们是不是更应该想想怎么样去知恩图报。也许你此时不能给父母以最舒适的房屋，最漂亮的汽车，但是你亲手为父母搭建的房屋，用自己的血汗钱买的车子依然可以博得父母的欢笑；你可能没有能力给父母以山珍海味，但是你自己用心给父母做的家常便饭亦然可以让父母吃的津津有味。无论你现在的情况是什么样的，只要你嘴里时常念着父母，心里时常想着父母，你就可以诠释最至诚的孝道。

即使被关在牢里也宁折不弯，决不屈服。狱中的诗篇表现了坚贞不屈的意志和高尚的情怀。我记忆最深刻的就是他在赠人的照片上题的词：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？”表现了大义凛然、视死如归的精神。1935年6月18日，瞿秋白被押至长汀中山公园，谈笑自若，说：“人之公余稍憩，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐！”此为瞿秋白烈士临终壮语。诗人似预见到了生命之行将走到尽头，显示出英雄末路的悲凉与无奈，但又分明体现出他视死如归的大无畏精神。他的壮语永远化作世间最独特最璀璨的焰火，盛开笑告，

人类社会经过原始的协同合作产生了职业分化之后变得更加紧密，然而却将人与人相隔离。士农工商，各谋其事，绝不越出职业半步。然而面临着我们共同应当具有的人性与公德，职业操守与职业道德就会升华为对全社会的责任心与公益心。近日，我们就被这样的事迹感动着：一位年轻的女教师为了挽救学生的生命不顾自己的生命安全陷身车祸，当她以残疾人的身体复苏的时候，她赢得的是整个社会的赞誉；一位客车司机面对飞来横祸，用生命中的最后一丝气力将正在行驶的客车熄火停靠，挽救了一车乘客的生命，而他并没有以行将谢世对自己的职责说“不”，而是以英雄般的勇气承担了下来，当然所有乘客都用余生来感恩这位称职的好司机、一位具有公德的好公民。

读书的名言有很多，也可以成为自己的座右铭，而我的座右铭是“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗的命令。”

窗外，秋风浅浅吟唱，轻柔地安抚着行将远走的落叶，青草也已褪色，将自己一生的年华化作朴素的行装馈赠给种子，没有声声叮嘱，亦没有暗泣幽怨，只是默默期盼，无比坚信。与秋风相约，将生命最后的寄托交付于秋风，携同自己的梦，寻找真正的归宿。

“浮烟冷雨，今日还重九。秋去秋又来，但黄花，年年如旧。平台戏马，无处问英雄；茅舍底，竹篱东，伫立时搔首”北宋年间的《蓦山溪》在那山河飘摇，城池行将倾覆的乱世写就这阙词。光阴往来，唯黄花年年依旧。昨日王者已逝，今日又何处去询问英雄的下落？

不知不觉天黑了，我们依依不舍的离开天狼星回到了地球。我们想，经过今天的检验，‘光影’号就可以申请批量上市了。今后，将有更多的‘光影’号穿梭在地球和其它星球之间，太空旅行将不再是神话，那将给人们带来多少方便呀！想到这些，大家心里有说不完的喜悦！

马谡“饱读兵书”，却逃不了兵败街亭，人头落地的厄运。历代“文字狱”屈死多少说真话、写真事的英才！另有某些好开卷弄文者，笔下慷慨激昂，行将起来却大相径庭。宋徽宗政和五年头名状元秦桧，可谓“才华卓绝”，却变节为奸，遗臭万年，是为史鉴。故为人须德才兼备始敢称俊杰。

夕阳通过了色漆剥落的木窗斜斜的照了进来，浸在金色余晖里的香伯，像是一枚熟透了的柿子。尽管这枚表皮起皱、黑斑丛生的柿子已不再新鲜，可是，那种源于内心的敬业乐业，寻求完美的精神，却是这枚行将腐化的柿子在这所光线暗淡的老屋里，焕发着一种炫人的亮光……     

以德服人，不仅仅只在头脑中认可，还要付诸行动。知何为德而不行德之事，此非大丈夫之所为也。普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候，挺身而出，张开双臂用躯体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行将被永远铭记在人们心中。

每天早上，我匆匆吃完早饭，妈叫他去送我上学时，他却自己蹬着脚踏车，让我跟在后面跑，这简直是对我的一种折磨。每个星期天，当我写完作业，拿着滑板出去玩时，他强行将我关在家中，让我跟着干杂活。我埋怨起来，他这种行为无疑是对我与他作对的惩罚。偶尔被妈看到他的行为时，他便“花言巧语”地向妈解释说是对我的一种锻炼。

母爱如一股涓涓细流，虽无声，却能够滋润枯涸的心灵，它平凡，却在于平凡中孕育着一份惊人的伟大，有时，母爱是一剂特效药，可以拯救那病入膏肓的病人，行将就木的灵魂，有时，母爱又是人生海洋中的一座指路明灯，引导我们走出迷途，追随光明！

从古至今，我们一直充满对浩瀚宇宙的向往。“神州七号”载人航天飞行将实现第一次在太空中行走。还中国人一个太空梦！ 时光荏苒，岁月如梭。一慌已经二十年过去，我已经成为一名伟大的科学家，研究出了可以载人登月的“嫦娥四号”卫星。一切准备工作就绪后，我登上了“嫦娥四号”，带着多年来的梦想，飞向茫茫的太空。 经过漫长的太空之旅，“嫦娥四号”终于在月球正面着陆。我激动万分地迈出了踏上月球的第一步，感觉轻飘飘的，有一种想要飞的感觉。月球表面发出银白色的光芒，而天空却黑茫茫一片，跟地球实在是大相径庭。我兴奋地取出随身携带的国旗，紧紧地握在手中。是的，我要把这面鲜艳的无星红旗亲自插在月球上，我要对着深邃的宇宙大喊一声：“我们中国人来了！我们也是航天科技大国！”我又一次激动不已。站在红旗下的我，遥望太空，眼睛期待着看到那三十八万公里以外的蓝色的水晶球。终于，我看到了，看到了我生活的地球。那若隐若现、蜿蜒曲折的宏伟建筑不正是伟大的万里长城吗？

晏殊式的寂寞，即灵魂式的寂寞，出众的才华，令人艳羡的身世地位，幸福的生活，一帆风顺的命运，所有在外人看来评价成功的因素条件都具备了。所有世俗衡量幸福的标准都满足了，却依然恪守寂寞。寂寞就像血液，一直奔腾在他们的身体中，从呱呱落地到行将就木，寂寞从不曾泯灭。即便告别人间，其诗文轶事中的浓浓寂寞情怀也不曾消亡，甚而因其有形生命的终结而变得愈加厚重。当年的晏殊家境殷实幼时神童，得皇帝喜爱，并赞以宰相之誉，后果然荣登相位，可谓政治上顺风顺水，前程无限，文思如涌，又伴以红袖添香，此生乐极！可是仔细阅读他的诗文，叩问他的心窗，无论是“落花风雨更伤春”的暮春感伤，还是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的登高怀远，都充斥着寂寞的情愫。而后的纳兰性德“我是人间惆怅客”人生咏叹更是将“寂寞情结”推到极致。寂寞就像一坛浓得化不开的酒，里面发酵的是无数个孤独寂寞的灵魂。

任何事情都有其相对的一面，有其光鲜亮丽的正面，就有其阴暗不堪的反面。正如，繁华背后的沧桑，盛世之下的疮痍。李白歌颂了一个王朝美好的一面，杜甫则揭露了那金玉其外，败絮其内的不堪。李白停杯举箸，看着那一桌值万钱的玉盘珍羞，还有那斗十千的金樽清酒，只能四顾茫然。杜甫直接便道出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的凄惨。他自己在“烽火连三月”的颠沛流离中，记录下了一个个无家可归，被迫分离的瞬间，凝成了一字一血的“三吏”“三别”。那一对儿子战死，年纪已大，还要被迫分离的老人家。昨夜还依稀可闻老妪的哭泣哀求声，天明却只能与伤心垂泪的老翁作别了。他们都已是行将就木的年纪了，还能有几度春秋可以虚度了，这番生离之后，世事无常还能允许他们的重逢吗？恐怕即便是九州归一，也早已是死别之期了。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫想要庇佑的，又何止是那些失意的寒士，更是千千万万的布衣大众。

从厦门的南普陀下山后，骑着自行车沿海边漫步，在女儿一阵惊奇的大叫“快看海上落日”声中，我循声而望过去，只见大海的尽头，一轮红得如透明的硕大金橘般的落日在傍晚的海平面上卓然而立，薄薄的轻雾托起了这片浑圆的金红，仿佛天地之间的交界处就只剩了这轮硕大的红日。天是碧蓝如洗的湛蓝，落日下的海水，也是那么碧蓝如洗，这轮红日仿佛吸天地之灵气，在海天一色的湛蓝中由橙红渐渐演变成金红……而海上的岛屿则在这片赤色的世界中成模糊的背影，映衬着背后的那轮浑圆的红日，“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，白居易的《暮江吟》读出的是落日的那份寒意与落寞，而在厦门的海滩上，落日的壮美却是“落日心犹壮，秋风病欲苏。”“举头红日白云起，四海五湖皆一望”与“一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？”的磅礴与大气，尽管海上的日落不象平原的日落，有着铺天盖地的彩霞相簇拥，而那份王者的霸气，却已将天地山川做了她奇美的背景，当天地之间只剩下这轮落日如惊鸿般立体地俯视大地时，你能感受到一份经历了岁月沧桑后的淡定与达观，无需 鲜花与彩蝶簇拥，无需伴奏与渲染，就这么宠辱不惊的挥手告别行将结束的征程。

记得那是一个晴朗的上午，我正在看电视，突然听到了“叽叽喳喳”的鸟叫声。我向外面看了一眼，原来是父亲捉到了一只鸟。它的脚上有一个绷带，绷带旁还有丝丝血迹。我猜想：它的脚上为什么会有血迹呢？是被荆棘刺到了吧，还是被人给弄伤了吧……一个个猜从我心中悄然溜过。“轩轩，轩轩。”父亲摇了摇我的肩膀。我一惊，立刻回过神来。我问父亲：“现在这只鸟该怎么办呢？”父亲说：“先把这只鸟放在我们家养几天，看看情况如何，在下结论。”我点了点头。于是我拿了几颗稻子给它吃，但我又怕它口渴或难以下咽，便给它准备了一些。第二天清晨我见稻子没了，水也喝了一大半，就把稻子和水又加了一些。又几天过去了，小鸟康复了，我们都为它感到高兴。有一天，小鸟左冲右撞的，我看了很疑惑。我给它加了稻子和水，可它不吃。父亲看了似懂非懂地说：“它要走了。”我听了，说；“它不是在我们这儿很快乐吗？”父亲解释道：“它也有属于自己的自由，我们不能强行将它留下，如果这样它会失去快乐的。”我似懂非懂地点了点头。将它给放了出来。只见小鸟扑了扑翅膀，一边向外飞一边叽叽喳喳地叫着好像再说：“谢谢你，谢谢你！”我向它挥了挥手，目送它远去。

首先，我们要有正确的“社会主义核心价值观”。“社会主义核心价值观”是衡量我们的一把量尺，它时刻提醒着我们要做一个有价值的人，一个心怀祖国的人，一个有“中国梦”的人！就像习近平主席在北京大学的座谈会上发表的讲话一样，“要从现在做起、从自我做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行将其推广到全社会去”。富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，我们要真正理解透彻它的含义，并付诸以实际行动来解释它的意义。如果空喊口号、不见行动，“中国梦”就会永远飘在空中。所以，要想做到“奋发向上”“崇德向善”，首先要有正确的价值观。

行将过半，却有朋友提议让我们几人拿最自然的话描述这里俏皮的雨。有朋友争先道：“这雨像针，扎得我心好疼。”我们便起了兴致，倒追问起他缘由。他说：“我这件大衣，至少也得七八百块。可现在倒好，全被这雨打湿了。你说我的心能不疼吗？”霎时，引得众人忍俊不禁。甚有朋友戏谑道：“你这大衣都被雨水打湿了，全成了水货。”又逗得众人笑得前俯后仰。当最后轮到我时，我却缄默了。过了好一会，我淡然说道：“这雨呀，像母亲！”顿时，众人愕然，都投来诧异的眼光。我接着道：“雨即自然，她给予我们安适、宁静、惬意。却无私奉献自己，祝福大家，以自己的生命作为大地的养料，才使我们的生命得以延续。”话音刚落，我便径直行去，去享受这自然所赐予的“母爱”。

只是，做到这些是要付出代价的，至少我现在还不可以去旅行，更做不到轻心，生活在给我们自由、追求、希冀的同时，也给了我们责任，我不想矫情地说，人该奋斗回报社会，实现价值。因为价值观本身就很难以标准去评定，但起码，生命暂时不只属于我自己，对我付出过，需要我的人，我应该给他们交待。否则，旅行将变成逃避，将无法轻心，也将失去意义。所以，我清楚地知道自己要学习、高考、大学、事业，这是一个过程，是为了轻心旅行必须付出的代价。不要说这些是套话，我只是在陈述想法与事实，这些付出我乐于接受，因为如果说为了自己的理想而作出的奋斗是甜美的，那么我所经历的过程同样让我开心。

《京华烟云》作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在目前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。我的心在震动。同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。日本对中国犯下的罪行将永远刻在每一个中国人心中。我们要立下亘古不变的誓言：强大我们的民族，让光荣与繁荣环绕着它，不要再让它神圣的名字受到外人的亵渎！因为我们身上留着同种的血液。

于是我在父母的陪同下来到了小店。老板热情地接待我们说：“你们要买什么东西？”我看他那样子根本不象是那种骗人的家伙。爸爸先出声了：“我们不买东西，我孩子前面来你店买东西，你却给他一张假钞！”“什么？”老板摆出一副觉得奇怪的样子。我迅速拿出那张“证据”给他看。可老板死也不承认，反过来还说我们用假钞来换真钞。一下子我们就争吵起来了，我心里想：世上爱财的人实在太多了！于是我对妈妈说：“我们还是不让它流入社会害人，我宁愿牺牲自己的奖励。”妈妈不知从哪里蹿上了一个歪主意，对我说：“既然你肯牺牲钱而我们不愿意，因为这是我们辛苦赚来的。那你那张假钱给我们换真钱吧！我们可以把它悄悄地用了，这样不是一举两得吗？”我皱起眉头大声地说：“妈妈你也学会沾小便宜了？我们的目的是不让假钞再流入社会。”于是我说服了爸爸妈妈，去了银行将假钞上缴了。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”在这凄凉而又悲壮的歌声中，荆轲踏上了一条不归路。一辆马车，一个待从，一把匕首。他知道此行将意味着什么，他同样知道后果将会怎样，但他义无反顾。为了一个国家的存亡，为了一个人的心愿和一句永不悔改的承诺。他是应该回过头来看一眼的啊！其实，当他回过头时，看到的已不再仅仅是燕国，而是这几多留恋的人世啊！但他终究没有回头，昂然大步踏向秦关。

我初读《家》的时候是在某个暑假，那时还是行将升入高三的紧张时期，一日在家中复习得累了，于是翻箱倒柜折腾起来，当时纯粹是因为大脑疲惫想要寻找点怪诞参杂惊喜的感觉，如同你翻找一本很久没有用过的压箱底的证件或证书时，偶然发现一张静躺于那的一张百元大钞，那种感觉真是太奇妙了。我没有找到百元大钞，却找到了那种奇妙的感觉：摸出了一本不薄不厚的平装书——《家》，著者巴金。翻开这本书后，我就忘记了才看完高考复习指导之类书的疲惫，振奋的灵魂踏入了高姓大公馆中。

“康乾盛世”。清朝康熙、雍正、乾隆三朝皇帝共执政133年，先实行将明代宗室藩王所遗田地改归民户所有的“更田制”，又实行“摊丁入亩”的办法，将丁银并入田粮统一征收，简化了税收，而且无地的农民可以不纳丁税，因此逃避徭役和丁税而隐蔽人口的现象逐渐减少，可耕地面积增加，人口增加到3.6亿，手工业生产也获得较快发展。然而由于当时闭关锁国，这一“盛世”随着欧洲工业革命的兴起，遂成为落日的辉煌。

无意识的迈着步伐往前走，一切的事物都视而不见，突然眼前的一幅画锁定了我的脚步：几位精神矍铄的老年人正和一群童稚玩耍，老人的脸上洋溢出和那些小孩子们一样的笑容。一个疑问顿时生起：为什么几位行将就木的老人会与一群活泼好动的孩子在一起嬉戏，难道他们不知道自己已经是江河日下，老态龙钟的老人了吗？从他们的笑容、行动中仿佛给了我一个否定的回答：我不觉得我们老了啊，要知道，风景只属于看风景的人。这样的回答给了正处于青春期而又情绪抑郁的我当头一棒——醒悟。

这次老人的上海之行，陪同来沪的中国作家协会作家方军老师为老人做了几张重访上海四行仓库和参观上海凇沪抗战纪念馆放大的照片,老人非常高兴,整天坐在轮椅上,望着那些照片,我们行将告别时,老人拉住我的手,希望通过我们谢谢上海人民对他的关心,因为前不久,他收到了几位上海市民寄给他的慰问金和慰问信,还有上海凇沪抗战纪念馆给老人的慰问金.

可当我到了暮年的时候，我发现我根本没有能力改变我的国家。于是，我最后的愿望仅仅是改变我的家庭，可那也是不可能的。当我躺在床上，行将就木的时候，我忽然意识到，如果当初，我仅仅是从改变自己开始的，也许我就能改变我的家庭；在家人的帮助下，也许我就能为我的国家做一点事情。然后谁知道呢，说不定我能改变这个世界！”

罗慎行将信将疑的跑到客栈租了一个小房间，把那两颗宝石留在房间里，然后来到武器店。ＮＰＣ接过刀之后，用手在刀背上抚摸一下道：“天煞刀，攻击力加20％，承受力六十三，你在到达十五级之后可以使用，鉴定费一百八十金币。”

我不愿想象这株花树行将逝去的悲壮，因为似火的骄阳早已将它围困。它没有力量躲避无数锋利的刀刃，只能让自己一点一滴地干涸，一丝一毫地朝向死亡的天堂。它似乎已没有一滴泪水。如果有，一定是一颗晶莹剔透的珍珠，闪烁着灼人的伤感和痛楚的光芒。

窗外下着蒙蒙细雨，这是我经历的最后一场雨了。明天就是行刑的日子，我行将告别为之奋斗一生的大宋了。十年前，我率领着岳家军驰骋在抗金前线上，而现在，我只能蜷缩在牢房的窗边，眼看着这片浸透着数十万抗金志士鲜血的土地上，兵膏锋锷，民填沟壑而回天乏术。

让传送阵失去作用一般有两种方法，取下为传送阵提供能量的神晶，或者是强行将传送阵破坏掉，但第一种方法在目前却不适合使用，在传送阵使用过后，由于神晶之间的能量联系还需要一段时间才能消失，在这段时间内根本就无法取下神晶，剩下的就只有强行破坏这一条路可走了。