细读《红岩》，真的让我感触很深。《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰（许建业）、江姐（江竹筠）、成岗（陈然）、刘思扬（刘国志）、余新江（余祖胜）等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。

我对于汪曾祺的了解，始于读他的一篇文章《多年父子成兄弟》，其中：“儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应该由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”这话让我深受触动，父子之间能做到这样少见。这让我对汪曾祺的文章有了兴趣，于是到书店去搜寻，遗憾而归。只好在网上断断续续的看。学校读书协会买了一批书，其中便有《汪曾祺散文集》，书拿到手中，如获珍宝，细读之后，忍不住想写感想。没有想到，动手写时，却顿顿卡卡总是词不达意，意犹未尽。看到极美的风景时，我们总是会感叹词汇的缺乏，似乎任何词语也表达不出此时的美。读到一本好书，也是这样的感受：任何评价都是多余的，任何词语都不能精确表达自己读后的感受。

其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后

有一次，我约哥哥去体育场玩，哥哥捧着书，头也不抬，就满口答应，说马上到我到了体育场，哥哥却不见踪影，我以为来得早了，再等等就好了，便在那里看看杂志，听听音乐。半个小时过去了，一个小时过去了，两个小时过去了……到了六点，哥哥怎么也不出现，我实在忍无可忍，只好大驾光临。到了表哥家门口，见门也没关，想到了阿姨说的话：“表哥疯了！”进去一看，书房上挂了一张“告示牌”，牌上写着“请勿打扰”四个大字，我却不把它放在眼里，咆哮道：“李明华，给我出来！”门依然紧闭，平时，谁也经不住我的“狮吼功”，表哥竟然毫发无损，真厉害。我只好悄悄地打开房门，见他正拿着高下的数学书读读背背，不禁暗暗敬佩，我悄悄离开房间，拿起一叠报纸细细读了起来。这时，表哥出来了，看到我，非常吃惊，仔细一想，吐了吐舌头，不好意思的说：“我忘了，还去吗？”我冷笑了一声，说：“你觉得呢？”哥哥连忙向我赔罪！

君不闻时下常有一些流行的抱怨：“我们受儒家思想毒害太深矣!”“这人真没个性。”殊不知，你对真正的儒家哲学到底知晓多少。我也一直以为中国是一个受孔夫子“克已复礼”哲学影响颇深的国度，中国人在骨子里有一种谦逊和大度的精神，披一张“伪个性”的皮只是资本家才干的事。我现在才发现这是完全错误的，现在我们恰恰是走上了另一个极端，在没有参悟孔孟哲学，只凭政治风波中少数人对其的鼓吹和贬低的情况下，随波逐流，所谓的“批孔”或“吹孔”，只不过是给自己的某些龌龊行为找一点籍口罢了。我建议这些自认有个性的人不妨仔细读一读《论语》——在你谎称有饭局之前。

仔细读来，这是一篇美文，仿佛现代派作品，充满隐喻和哲理。是说你来到这个世界上，如一个孤独的旅客，在无尽寂寞的人生路上慢慢行走，家族、亲属、朋友……一个个先后离去，变成路边的白骨。你看见死亡，感到疑惑、痛苦和恐惧。但死亡就像一只凶恶的老虎，不断追赶，随时都准备夺去你的生命。死亡把你逼上绝路，上面绝壁，下面是贪嗔痴三条毒龙的地狱。在逃亡的路上，你遇到了金钱、财产、名誉、地位等这些让你贪恋的东西。你在贪恋这些东西时得到了片刻的安静，自我安慰着：我还不会死！于是享受起食、色、财、荣誉、睡欲这些如蜂蜜一样甜美的东西。可是白天和黑夜就如同两只执着的老鼠，昼夜不停地啃噬时光的藤蔓……

也许在一个人的心里，总有属于一个人远去的风景。一些清淡而云雾般的缭绕，常常蛰伏与自己内心的那个旷野。时间久了你会把内心打开，那个远去的自己会重新站在自己的旷野里。可以哭，可以笑，可以爱，可以去好好的恨一个人。就像一匹来自北方的狼，吼一吼，为自己那些逝去的，那些纷纷告别的美好，为自己心中的那棵藤，那棵树，那朵微痛盛放的花朵。这么一来，你的年少回来了，你的远行的足音听到了，你忧伤寂静的岁月，会坐在莲花身边，与你读一卷高山流水，读一帛小桥流水人家，与你在春天的额头，等着那棵青藤跳下来，与你在那棵写满故乡的老槐树下，看月色满床，听行云流水，细读这藤，这树，这微痛，在人间盛放，是多么好。

扣分最多的是阅读理解了，文章主要写了防风林历经重重困难，抵挡住了狂风、暴雨和干旱这几大敌人的攻击，使麦子成熟的一件事。我草草地看了一遍后就开始答题，当写到启示时，我想都不想写下了这样几句话：既然防风林这么勇敢，我们也要做一个像防风林这样的人，不怕困难，顽强斗争，就会到达胜利的彼岸。过后我仔细读了一遍，知道了：防护林在生活中起着重要作用，我们要多植树造林，保护生态平衡，让我们赖以生存的地球变得更加美丽。我为我的行动感到气愤。看到这里，我一下子又想到了，在平时的学习中，妈妈让我做阅读训练时，每次都是简单地看过去，思想也不集中，有时就一笔带过，当完成任务似的，根本不当回事。妈妈的话仿佛又响在耳边：“阅读要多读几遍，理解了再下笔。”想到这里，我真有些后悔了。因为我平时的不努力，才酿成今天的“大祸”。真不应该呀！

再次细读《和平与战争》，渐渐地，我发现其涉及的哲学、政治、经济，军事和宗教等各方面，共同构成了一个庞大的思想体系，这也是托尔斯泰的思想结晶所在。托尔斯泰一生始终在思索和探寻，环境的变迁使托尔斯泰的思想和信仰不断发生着变化。在和平美好的环境中，他追求善和美；在面对残酷的战争时，他的思想又一次经历着洗礼，他曾把美好的情感屈从于战争的现实。然而，始终不变的是，即使面对战争，他的内心仍在关心那更广阔的精神与永恒。关于精神与永恒的问题，他多次借以作品中皮埃尔和安德烈的大脑来探索，借以他们的谈论来商讨。然而他们的谈论往往是没有结果的，托尔斯泰没有告诉我们最终结果，似乎是更希望我们通过自己的思索来得出答案。

读书有如飞如茫茫林海，跑向狂沙飞舞的大漠，虽然有些深沉，狂傲，却也富有诗情。打开书卷，大千世界悉在眼前，细细读来，眼前直下三千字，便如临其境。这岂不如野外春游一样令人心旷神宜，一样让人胸次全无半点尘，让人杂念顿灭。“活水源头随处满，东风花柳逐日新。”书房里好一派春光明媚，难怪孔子每每一入书房，便进入了忘我境界。韦编三绝，三月而不知肉味，原来书中别有一般新天地。对月颂诗，翻开《飞鸟集》，体验富有异国风情的“我歌月徘徊，我舞影凌乱。”还是最喜欢充满春意的“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”把整个人都沉浸在书中的春风，春色中，把汩汩血脉容于书的淡爽与舒畅。

“万卷书”较浅层面的意思便是它的字面意思，是指书的数目和种类。可我觉不然。如果某人“读万卷书”草草观之，到最后一片空白，什么都没记住，那这些书也只不过是些破烂废纸罢了。好的、有价值的书是可以细细品读的，体会书中的内涵以及知识，如此读书才算是真正的陶冶情操。譬如毛主席，他从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他读每篇文章都细细钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。四大名著他自小学时就看过，到六十年代还看，仅看过的不同版本就有十种以上，他批注的《昭明文选》现存的就有三种。一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了，许多章节做了批注。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈、勾画满书，空白处还作上了批注。毛主席无疑是“细读”的一个好榜样。

书的内容丰富多彩，表面看，令人琢磨不透，但慢慢地细读，就会明白书中的精妙绝伦。我向着托尔斯泰的这种让书成为自己的生活中一大部分而努力。每次读一篇文章，我都会细细地品尝。有时，那一句话写得令人感动，我会流出感动的泪水；有时，那一句话写得让人快乐高兴，我甚至会哈哈大笑。每一篇文章都令我身临其境，只可惜世上有读不完的书，读完了一本书，又有一本书，因为“书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。”书是什么？为什么会写书？因为为了人类的知识，所以上帝赐于人类的写作能力，你们曾知道“书籍是当代真正的大学”大家都知道，人的学位越高，工作就越多，知识是最值钱的，读一篇文章，都会令我陶醉，小鸟的叫声、树叶的落的声音，仿佛仔细聆听，就会听到它们那美妙清脆的声音。

细读内文，一个个鲜活生动的故事，真实，亲切，给我快乐，教我反思。比如，在《我想听你把话说完》中，我们看到了一位为了保护学生的自尊与自信，主动放弃了比赛名次的教师；在《每个儿童都是珍贵的唯一》的中，我们看到了为剥夺九名学生参加骨干教师展示课的资格而自责难受的教师。作为教师，虽没有把握拯救每一个学生，但在相遇的一段缘分中，老师尽量用真诚去感化，小心从事，学生因此对他说：“老师，你很天真！”；为培养孩子们正确的思维，养成良好的习惯，引领学生真正认识实践的意义，教师明知故犯地做了符合科学教育的《“低效率”的事》……整本书，看似零散的一个个小故事，其实却是浑然一体的。每一个故事都是一种真情的流露，每一个故事都有发人深省的地方，值得我们去细细品味。六十个故事中，给我感触最深的是《开在角落的花》。

我先告诉你我的“略读法”。什么叫略读法呢？那就是重点的地方详细读，其他的吗，大致看看吧。假如你是摘抄优美词的话，这可不适合你，那就必须详细读了。假如你读小说，应该主要看文章的中心思想，其他的按兴趣定吧！不过我的意见仅供参考，仅供参考！

再次，要分清主次，有效率，学会精读和略读。书的种类繁多，自然也有好坏之分，我们不可能把每本书都读的特别精细。当读一本书时，我们要学会选取适合自己的内容，对自己有帮助的要精读，细读。如果所有内容都精读细读，反而影响效率，挥霍时间。

龙应台的文字就像上好的绿茶，初尝有其苦涩感，但回味浓醇，令口舌生津。第一次读她的书是在六年级，觉得内容着实生涩难懂，与我的生活相距甚远，于是便将它束之高阁，庋藏焉。直到这个寒假重新将它取出，细读后忽然觉得烟消云散，眼前豁然开朗，读至精彩处，还不住颔首以表赞同。所以，人对大义的理解能力与他的年龄、阅历成正比。

看完这本书，费时一个月又一个星期，总想着要精读细读，即使曾经对它提不起什么兴趣，但如今，英雄的种子早已播在了心中，我只能夜夜“浇水”，滋润那棵嫩芽，“随风潜入夜，润物细无声”，那震撼人心的故事早已在我心里落地生根，今夜，月色正好，何不来谈谈那番薄见呢？

细细读完整本书后豁然开朗，原来“美”有很多种，诚实守信是美、友善助人是美、爱学善思是美、做事脚踏实地也是美。一位外貌不好却诚实守信、友善助人、爱学善思的人，同样会受人尊敬和喜爱。看人不可只看外表，外表美丽内心丑陋的人，只会遭人唾弃。

今天，我细细读了《美丽中国》这本书，它共分为四部分，分别是“生命之间”“美丽的家园”“哭泣的地球”和“守望明天，呼唤绿色文明”。这本书通过讲述地球母亲的精彩故事，让读者明白许多有意义的道理。最后还有一篇《倡议书》让我们要爱护家园，保护环境等。

晨起，偶得一句，颇得我心：‘雨隔俗世，素心在卧，轻巧悦读书。’此段文字，细细读来，甚妙！一帘雨，将窗内、窗外隔断，内是清宁素心的读书人，释握一卷，眼眸扫过之处，只得会心一笑，想是悠然入心之句，直抵心底。外是喧嚣红尘，是乱花渐欲迷人眼的繁华处，是熙来攘往的行迹。一帘雨相隔，便生出两种不同的境地。

我在预习课文的时候，先粗读一遍课文，了解课文的大概内容，用横线画出词语，然后再细读几遍。在细读时，要边读边思考，可以在课本上勾划出重点。难点。标出疑难问题。再结合，《课堂全解》掌握段意和中心思想，还有词语解释，对课文内容有进一步的理解，然后合上课本，思考几个问题；老师上课会讲哪些内容，重点是什么？老师要讲哪些新知识？与新知识有关的旧知识是什么？还有哪些不理解，需要听课时特别注意的是什么？然后再完成老师布置的几个预习要求。这样预习的好处很多。首先，扫除听课中障碍。就像农民种地要准备农具，工人生产要准备工具，解放军叔叔打仗要有武器一样，我们学生学习就要主动预习。预习就像打仗前的火力侦察一样，可以发现自己的不足，在上课前及时补上。其次通过预习能提高自学能力。预习是独立地去理解，掌握要学的新知识，读课文中，在思考中，在探索中自学能力必然会提高。三是预习可以提高记笔记的水平。凡是课文上和《课堂全解》有的笔记就可以不记了，而对老师超出课文的新内容，就要集中精力，重点记录下来。这样既可提高听课效率，又有利于巩固所学知识。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”的确！若不好好学习，便不能成大器。《礼记》里也曾有写：“玉不琢，不成器：人不学，不成材。”我爱读书，因为读书能使我增长知识；我爱读书，因为读书能使我开阔视野；我爱读书，因为读书能使我尽早跟上社会的脚步。读书，其实也是一件很辛苦的事。但若不好好读，就会在关键时不知所措，那时，便真是“书到用时方恨少，事非经过不知难”啊！回忆起往事，还曾记得有一次，放假了，老师要求我们看《三国演义》我便去书店买来看，看了几天，就觉得这本书十分无聊，大多数讲的都是打仗，烦！“反正老师也不知道，看不看都一样嘛。”我心想。就这样，我没看几回便不看了。等到开学了，老师突发奇想，说要考《三国演义》里的知识。“啊？！不会吧！没搞错吧？！”我一听，吓了一跳。结果。就不用提了，唉！自此以后，我就“苦读”《三国演义》，仔细记下所有重点。光阴似箭，日月如梭。虽已事隔多年，但我如今仍在细读《三国演义》。著名诗人苏轼说得好：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”

俗话说得好，“忘记过去就意味着背叛”。历史是最好的老师，《复兴之路》三卷本，浓缩了民族复兴的伟大历程，叙事宏大，史料丰富，笔调生动而深沉，解读深刻而富有意蕴，凸现了历史发展的主体脉络，再现了中国自1840年鸦片战争至今160多年的历史，是一套思想性、可读性俱佳的中国近现代历史读物。回顾以往，在郑和下西洋与大航海时期，中国人有了第一次机遇期，中国的航海向世界展示出了自己的潜力，然而，中国人没能把这些潜力转化成现实的力量，而是在炫富一番后又关起了国门，把广阔的海洋留给了西方的勇敢者。中日洋务运动时期，中国有了第二次机遇期，但中国古老的体制依然以强大的力量抵制住了外来文化的“入侵”，继续骄傲地做着自己的强国美梦。第三次科技革命使中国有了第三次机遇期，而中国也只抓住了这次机遇的一半，上个世纪六、七十年代的内乱使中国自我封闭丧失了一半机会。从冷战结束到现在中国有了第四次机遇期，中国还会继续甘于做一个无能、平庸的弱者吗？现实告诉我们答案了，中国发威了！中国崛起了！仔细读来，获得许多启示。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”的确！若不好好学习，便不能成大器。《礼记》里也曾有写：“玉不琢，不成器：人不学，不成材。”我爱读书，因为读书能使我增长知识；我爱读书，因为读书能使我开阔视野；我爱读书，因为读书能使我尽早跟上社会的脚步。读书，其实也是一件很辛苦的事。但若不好好读，就会在关键时不知所措，那时，便真是“书到用时方恨少，事非经过不知难”啊！回忆起往事，还曾记得有一次，放假了，老师要求我们看《三国演义》我便去书店买来看，看了几天，就觉得这本书十分无聊，大多数讲的都是打仗，烦！“反正老师也不知道，看不看都一样嘛。”我心想。就这样，我没看几回便不看了。等到开学了，老师突发奇想，说要考《三国演义》里的知识。“啊？！不会吧！没搞错吧？！”我一听，吓了一跳。结果就不用提了，唉！自此以后，我就“苦读”《三国演义》，仔细记下所有重点。光阴似箭，日月如梭。虽已事隔多年，但我如今仍在细读《三国演义》。着名诗人苏轼说得好：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”

我认为“书读百遍，其义自见”并不是让我们读了一遍，又一遍，而是当你再读一遍时，因为知道故事的前因后果，这次重读要带着问题去读，去想。比如当我这次重读《三国演义》时，我就想找一个让人感动的小人物，当我读到后三国《妙计收姜维》这一节，虽然刚开始姜维出场时，没有写他多了不起，而是直接说天水一战，赵云的失败，而衬托出了姜维的智慧。这引起了我的好奇，因为赵云是一个大家都喜欢的一员大将，他的勇猛和智慧不次于关羽、张飞。而第一次出来的姜维，就让赵云这样的人物感到很吃力。再接下来诸葛亮对姜维的喜欢，更加引起了我的好奇。所以细细读下来，竟然发现姜维的孝、忠、智、勇，但可惜的是生不逢时，遇到阿斗这样的无能的主人，导致最后的惨死，他真是一个的智勇兼备，文武双全的悲壮英雄啊！

谈到傲慢与偏见，总要说到爱情。现在有很多关于爱情的命题，无非爱情重要还是生存重要之类的辩论。在傲慢与偏见中，钱一定是不可或缺的，志趣相投也同等重要，套用一句时髦的话来说，你是什么样的人就会吸引什么样的人前来。作者似乎热衷于对生活环境是否影响个人成长、个人品质如何在劣境中坚守等问题进行剖析，她的笔触总是很辛辣见底，离不开衣食住行，也赞美真爱的思想交流；恋人们必须正视现实洁身自爱，但是没有从相处中日久生情、有共同语言的那种显然也不合适。不激进，她看似略微矛盾的表述，却比别的女性文学更接地气。如果曾经被粗制滥造的言情搞得迷失方向，正可以借简奥斯汀的作品来洗脑重生。细读慢品傲慢与偏见的字里行间，有高贵的坚韧，也有邂逅的惊喜。或许作者想说的是，感谢生活赐予的机会，不强求也不懦弱，美好的情感永远是值得人们珍惜的。

其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后

读书有如飞如茫茫林海，跑向狂沙飞舞的大漠，虽然有些深沉，狂傲，却也富有诗情。打开书卷，大千世界悉在眼前，细细读来，眼前直下三千字，便如临其境。这岂不如野外春游一样令人心旷神宜，一样让人胸次全无半点尘，让人杂念顿灭。“活水源头随处满，东风花柳逐日新。”书房里好一派春光明媚，难怪孔子每每一入书房，便进入了忘我境界。韦编三绝，三月而不知肉味，原来书中别有一般新天地。对月颂诗，翻开《飞鸟集》，体验富有异国风情的“我歌月徘徊，我舞影凌乱。”还是最喜欢充满春意的“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”把整个人都沉浸在书中的春风，春色中，把汩汩血脉容于书的淡爽与舒畅。

读书讲究循序渐进，所以我并不反对学生读时下流行的儿童文学，像杨红缨、郑渊洁等的小说系列，他们的作品想像丰富，童趣横生，很受学生喜爱，但也存在着读过即可抛的缺憾，耐不得人们的推敲和细读，只可作泛阅之用。但就是这些书籍，家长们很头痛，因为孩子总是钻进去出不来，达到了一定痴迷的程度。当昨日有家长向我反映并有责怪之意、容不得我解释时，我迫不得已向全班同学下了禁令。事实上，这些书是不错的，但与我们现时家长需要的教育是不一致的，与激烈的升学竞争是格格不入的，因此，即使出版者吹嘘得再好，在家长眼里多少还是“感冒”的。所以，我也借此机会让学生能及时地进入阅读的第二阶段也好，我想他们若能在这些名家名著中寻找到读书的乐趣实乃语文老师的一大幸事了。

想象新编法，简言之就是把一则既有的故事进行重新加工，使之改变情节，赋予新的意义，呈现新的特点。江苏省阅卷组组长曾说过：“《赤兔之死》、《刘备访友》、《新西游记》诸篇，皆以极大的机智、全新的视角、挥洒自如的笔墨，把名著的‘峰峦’打碎了‘重组’，再塑造出一座天然浑成，气象全新的‘山岳’……你一经细读，便油然生出赞美之情。”

今日早上发新书，我在《语文目标测试》中找寻阅读看，也是为了增些世面。张爱迪女士写的《文学的贫困，吸引住我的眼神，我细读，其间批判实是与我相类似的，但感情淡去的我看时，会觉有些偏激，中午看到李敖先生为抗战胜利60周年发言时对中国少年崇日的批评。不管是批判文字、批判崇日我都提及过，但每次写完之后是会后怕的，怕自己的过激惹来争议，怕从此失去理性思考的头衔，而现在看来，我定会怕，我不过一介草民，无身份便随意评说只增他人厌感，而这些在文化界有些地位的任务与我们一些小人物拥有较为相同的理念时，我更能正视那些让人后怕的话题。

儿时，书是爸爸妈妈临睡前的细读慢语。至今难以忘怀的依旧是那几个常见的故事——常见到视若无睹，然而确是书之于我的启蒙。依旧清晰地记得《海的女儿》，那善良的美人鱼为了心爱的人化成了泡沫；想到《丑小鸭》，那成长的艰辛；读到《皇帝的新装》，那贪慕虚荣的皇帝犹在眼前……虽然，在我以后成长的岁月里，我渐渐发现，童话是美丽的谎言，是人生最初的一点安慰。

踏上这层阶梯，我可能是沉重走上，异样艰难，也许会是轻松跳过，简单容易。时常会遇到一些书，充满了一些生词，处处都是怪癖之字。那我就叹为观之，无力细读，该过就过，能跨则跨。也可能遇到一些残垣断壁，那就需要我这颗充满智慧的大脑去奋力幻想，去构造所缺之梯，然后摸着石头过河；但也许遇其会成为丈二的和尚——摸不着头脑，那就一带而过，该省脑时就别用。不时的。还会遇到一些简洁明了，极其易懂，那我也会疾跑而过，不顾其细小瑕疵，更不会吹毛求疵，挑三拣四，咬文嚼字，得过且过即是真理。

《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？

《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美，这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文，在欣赏作者优美语言的同时，还可以品味到日常生活的动人底蕴。

我的答案是：否定。一方面原因是人的精力有限——但这仅是最不靠谱的借口，用以否定细读文本的重要性；真正的关键点在于：对阅读书目加以选择的这个行为本身，已经从逻辑前件上排除掉了不适合精读的作品，甚至也会排除一些不值得泛读的作品。当然，这是纯粹逻辑层面的考察。

杨老师说，别人都传钱钟书记忆力超强，有过目不忘的本领，而这个“本领”的奥妙，其实就是钱老师的爱读，细读，精读，不仅对好书看过几遍，还下功夫认认真真地做过笔记，如此专注做地做一样事，自然那些他曾阅过的文字就能很牢固地停宿在他的脑海中了。

手里捧着一本畅销书——《遇见未知的自己》细细读着，看着一串串难懂的文字，不得不咬文嚼字地消化其中的内容。既然里面充满着无异于火星文的名词，为什么还要读完它呢？不是因为任务，也不是因为它有趣，他像有魔力一般吸引着我，引我思索自己，每读完一章节我都得费很大力气去消化，去反思自己。

一年前我就接触过这本书，当时只是囫囵吞枣的浏览一遍，并没有仔仔细细的去钻研每一个字。当初我以为这只是些小儿科的流水账，经过这一次地细读才发现并非如此简单。在主人公安利柯的眼里，每一天都十分精彩，他都会详细地记录下来。这一天他的收获，他的心得。