何园中最著名的景点莫过于石涛大师的人间孤本，大花园中的小花园，“片石山庄”了。一座孤峰傲然挺立在水池边，光线从假山上的小孔射出，在水面上形成月影，左右一步，就可以清晰地看出月亮阴晴圆缺的变化，这一“人造月亮”的奇观，映着盈盈池水，盎然成趣。西边廊壁上的一面大玻璃镜，将园中景色收入怀抱，虚实相生，镜花水月，设计巧妙之极，浑如天成。顺自然之理，行自然之趣，表现了石涛诗中“四边水色茫无际，别有寻思不在鱼;莫谓池中天地小，卷舒收放桌然庐”的意境，又让人深思，揣摩其中的人生哲理，大智大慧，大知大觉，一切皆是镜花水月。联想到之前游览到的西洋风格的栏杆，飘窗，壁炉等装饰，那开明先进的家规，不得不慨叹造园者的别具匠心，更赞叹何氏一家开放先进的思想观念。

细听于蝉鸣，乃知那弥望的绿中奏着的是一场声势浩大、气势恢宏的合唱。这些天生的音乐家，从不曾有过指挥，亦不曾有过乐谱——那都是些人类的拙物，若把它们安在蝉之上，便是抵灭自然造物之奇。闭眼寻觅那曲调：开始先由低音一阶一阶地升入高音，随后便是和声，时而低沉，时而高亮，时而急促，时而绵长，相称相生，音韵和谐；时快时慢，节奏分明。那分明的曲调，或许是蝉变幻着的心绪，汹涌如浪时，拍打着你心中的沉积，卷走你放不下的轻愁；温柔如梦时，是一唱三叠的情歌，倾诉不尽的缠绵与柔情。忽地，曲调骤停，只觉余音渺渺。短停乃高潮前奏，长停乃一曲奏罢。遂又响起，抚慰听众之焦虑。这次却如同山间小调一般，南边蝉起调，北边蝉应调，来来回回，反反复复，好不欢腾热闹。

诚信，让人获得成功。一代苹果公司首席CEO乔布斯，在创业时期步履维艰，当时并没有人看好他，可他却保证会在两个月之内做出二百台电脑。这在当时的技术条件下俨然是一件不可能的事。这在众人眼里是一件神经病的事情，乔布斯却真的做到了。他认为，既然答应了人家，就要说话算数，无论如何也要搞好这件事，他真的做到了这千金一诺。因而，这件事为他不仅仅赢得了赞助，更重要的是他赢得了社会的赞誉。乔布斯的诚信还表现在他对顾客的诚信，每一台手机横空出世也都能引起巨烈的反响。每一台手机都摒弃了其他手机的缺点，而力求做到完美。这是消费者对苹果的信任。这也是为什么果粉们对新产品有着强烈期待的原因吧。是诚信，让乔布斯走上了成功。因此说，利益与诚信，二者相辅相生，缺一不可，有了利益不能忘了诚信，这才是君子之生财之道。

从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这不也正是作者脚下坎坷不平的人生途程么！“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求不也正像这前路一样遥远和渺茫么！在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，我们几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。

我最初接触这棵柿树，是在篱笆墙外捡到它的一枚叶片。那枚叶片，有巴掌那么大，厚厚的，油绿油绿的。它一面光滑，一面叶脉鼓起。捡起它，拿在手里，摇上一摇，俨然成了一把精致的小扇子。读书的时候，我把它夹在其间，做一枚书签，感觉既优雅又美观。随着叶片的由青变红，树上的柿子也由青变黄了。黄黄的柿子高挂枝头，像点亮的一盏盏灯笼，高高低低，错落有致。一棵柿树就像一座灯山，满树的柿子晶莹透亮，一盏盏灯笼竞相生辉，把一个农家小院装扮得红红火火。

丹霞山在地层、构造、地貌表现、发育过程、营力作用以及自然环境、生态演化等方面的研究在全国丹霞地貌区最为详细和深入，已经成为全国乃至世界丹霞地貌的研究基地以及科普教育和教学实习基地。丹霞山风景区内有大小石峰、石墙、石柱、天生桥680多座，群峰如林，疏密相生，高下参差，错落有序；山间高峡幽谷，古木葱郁，淡雅清静，风尘不染。锦江秀水纵贯南北，沿途丹山碧水，竹树婆娑，满江风物，一脉柔情。

当清晨的第一缕阳光洒在小区花园里，我拎着花洒，拿着剪刀，来到了花园里。花园中，冬青油绿绿的，竞相生长；月季含苞待放；牡丹姹紫嫣红，依次开放；蜜蜂在花丛中辛勤地劳动着；蝴蝶也跳起了优美的舞蹈。我给花儿浇水，花儿变得亮闪闪的；我给刚出新枝的冬青树修剪枝叶，冬青显得更精神了。花儿朝我笑，冬青朝我笑；蝴蝶围着我飞呀飞，蜜蜂绕我嗡嗡叫。这场景，就是园中一道美丽的风景。我看着更加靓丽的花园，我真为我这辛勤的劳动而自豪！

如白落梅一样，我也要有点风骨吧。最近身体臃肿得很，年轻时的小蛮腰渐渐变成虎背熊腰，又慢慢变成水桶腰，跑也跑不起，跳也跳不了，那潇洒如风一般的感觉，早已一去不复返。佛家的过午不食挺好的，一个月来坚持，竟然习惯成自然。不过还真有了神效，突然有了身心俱静的感觉。晚上再来半个小时的郑多燕减肥舞，屏幕前码字造成的腰酸背痛，脖子疼，随着一身淋漓的大汗，发散开去不见了影踪。生命在于运动，也在于静止，动静相生，身体刚健。每天清空自己的心，不染不着，回归清静。一杯茶，一卷经，几本诗书，安然度日。闲暇时，浪迹山水放牧心灵。任清风穿透身体，烟水漫过胸膛，山色在心底氤氲。

沿途的一切，正以不可预知的速度改变着，可梦想，却正以不可思议的流年保存着。因为心中坚守那一片属于梦想的阵地。尽管徘徊在风一样的国度，却把梦想临摹成一个童话般的春天，将时间变成一个暖心的微笑，陪伴左右，不管时间怎样改变这一切，却改变不了它分毫，仿佛相生相克，自有道理。梦想很高，因为心很坚实，梦想也很矮，因为心很渺小。梦想与时光在不同的方向，却又一起并肩着。正如时光，梦想也改变着很多。特别是心。

早上，阳光吝啬他的光热，让人们知道季节的变化和他的能力，随着宇宙公告别的人越来越多，他也知道他的目的达到了，却害羞起来，脸红扑扑的发热。此时他便以超乎常人的交际能力，呼叫了我行我素的风，好心的风帮他叫来了阴晴不定的云帮他遮住了他的面容；又以相生相克之法帮他降温。有人欢喜有人忧：太阳是十分开心；而不听大树劝告的叶子们拼命地与风对抗却一一败下阵来，树木坚强的保护着自己的孩子却最终敌不过风的愤怒。他看着满地的“尸体”却无法改变。他有自己的责任，不能超出自己的责任范围。

我对于美的事物往往抱有某种苛刻的态度，容不下它有半分瑕疵。我爱把“美”看得几近模糊，透过它看整个世界，不管是经过那份明亮映射出的，还是被几处朦胧遮挡下的，月倚树梢，风送秋叶，蝉鸟嘶鸣，一切的一切……我更爱把视角放在独特的位置，不在喧嚣处着眼，不在纷繁处驻足，把其视为一种独特，当然，独特并非与个性对等，只是愿意让“美”与心灵的原始气息相生相依。我不会轻易让某些不知由来的情感随意倾泻，因为无病呻吟，病态的诗人情怀是对“美”的最大亵渎！

时光的眉间，如雪清凉，心念开成一朵洁白的雪莲，偶尔发呆的时间，却有重大的领悟。冥思深陷良久，簌然惊动的一刻，已是清幽花香萦满怀。不管谁与谁念念不忘，无论谁与谁狭路相逢，时光里辗转，错过花季雨季，错过最好的年华，我们最终没有错过彼此，这便是最欣慰的事。依然笃定向往的平淡情感，有一张赢握的凭据；无法改变的结局，我们在各自独立的人格里，从此相依相生可好？！

这天，天气清爽，太阳钻进了厚厚的云层，风微微的吹拂着脸庞，让人觉得舒适柔和，我们来到大贤村阿弥陀佛垭口那片保护最完整，未受到任何破坏的映山红花丛中。正在开放的映山红，就像蓝蓝的天空漂浮着的一团团彩云，也像早晨升起的朝霞，在相生其间绿树的映衬下，显得更加艳丽，更是一群群羞红了脸庞的少女，互相依偎在一起，看着我们羞答答地微笑着。走进这千姿百态，娇柔艳丽的花丛里，我们也有驾着一团团彩云，在浩瀚的天空里飘游的感觉，完全忘记了一天的疲倦，更是解除了以往的烦恼。

查阅中外古史，细看大千世界，回想过去种种，眼前仿佛现出一天枰，起落不定。各放一重物于两称上，保持平衡状态，一旦取出一物，另外那头就会坠下。于是我终有所悟，得出一恒定的规律：“世间万物，总不能脱离得失二字。有得便有失，有失便有得。”得失，乃万事之所以发生的总纲。得失犹如阴阳，相生相灭；犹如正邪，此消彼长。得与失，既见于鸡皮蒜毛的小事，又现于惊天地泣鬼神的大事。明察秋毫者，即可看透万事始末，行之者，足以改变命运。

我们接近中午的时候抵达了桂林两江机场。导游接到我们后去吃的午饭，午饭后我们就开始游览两江四湖。两江四湖的景色真是美丽极了！“四湖”中的杉湖最是漂亮，湖中心的日月双塔玲珑剔透，与湖中的倒影相接相伴，相映相生。杉湖、榕湖、桂湖一圈走下来，已然用了两个小时。我们接着游览了桂林的地标——象鼻山。象鼻山座落在漓江边，桃花江出口处。象鼻子正好伸进漓江之中，像似一只大象把鼻子深入漓江尽情畅饮漓江那甜甜的水。象鼻山远近闻名，鲜为人知，看过的人都拍案叫绝，流连忘返，恋恋不舍。

匆匆的擦肩而过，轻轻的回眸一笑，淡淡的弹指光阴。忘记了是喜是悲，遗失了欢畅淋漓。消失在时光里的失去的拥有的，不是最美好的回忆。流失在青春里的是我此生最悲伤孤独的风景。来世今生，欢笑悲喜，泪流别离，相知相伴，相生相随。我把约定写在手心里，我把梦境里难以忘记的东西刻在六月那颗大树上，等待有雨水来灌溉。一起走过的逝去的，是关于我们的雨季。消耗的孤单，借酒消愁愁更愁的落寞，午夜12点，我们一起干杯！干杯！

从车门钻出，一股清新的空气扑面而来。眼前的参天大树遮天蔽日，且虬枝盘绕，老态龙钟，一看就有些年头。“不愧为森林公园”，这样一想，心里不免生出些敬畏。记得一本书上说过，森林是大地母亲最得意的孩子，每一棵树上都住着一个灵魂。想到这里，我伸开双臂去搂抱那一个个沧桑而突兀的躯干，抬头去细读那伸向苍穹的枝叶，我仿佛听到了他们在窃窃私语。槐树、松柏、杨树，更多的是各种不知名的数目杂然相生，缠缠落落，互相扶持。“绿着，是他们共同的心愿”。他们用绿色泼墨着“和谐”的字眼。大自然教给人类太多的东西，读树，读人类。

太极生两仪，两仪生四象，其中两仪分阴仪和阳仪，俗称阴阳。古人眼中一切事物都分阴、阳两面，阴暗示寒冷与邪恶，阳代表温暖与正义。古人云：“一阴一阳之谓道也。”他们认为阴与阳是相辅相成的，至阴或至阳皆为大凶之物，只有阴阳相生、阴辅阳主方为大吉。《周易》曰：“阴阳合德而刚柔有体。”其实，古人的观点并非都是胡言乱语，他告诉我们世界上一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立又相互统一，我们不能对任何事物下绝对的结论，应该用一分为二、全面的观点看人或事物。

我们的生活不是单纯的快乐，也不是仅有痛苦。快乐和痛苦是相生的。然而，让快乐成为永恒，让痛苦变成短暂，世间的一切才会是美好的。有时苦难会接踵而至。我们不会左右环境，但是可以支配自己的心情呀！高考失利，不妨想想，如果重新拼搏一年，明年会考上更理想的学校。与情人分手，不妨想想，天涯何处无芳草，也许这真的不是属于我的爱，何必苦苦悲伤呢？生活是面镜子，对着它微笑，它也会以微笑回报。与亲人的相聚，与朋友的相会，时间虽短，但快乐与欣喜却可以成为你我心中的永恒。

从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，死于安乐。

王国维在《人间词话》中言：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。”词的第一句“屏却相思，近来知道都无益”，平铺直叙，直接抒情，道明了相思无益。第二句笔锋一转，却言“不成抛掷”，还得在梦中寻觅，梦是虚境，而“醒后楼台”，与梦俱明灭，真耶幻耶?会否是梦里相思，醒后销魂，梦中楼台，醒后还隐约可见，此为虚实相生，叙了象外之象，楼台与梦，何真何假，疑真似幻，既鲜明显豁，又含蓄蕴藉。最妙的是最后一句，“西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。”以景作结，用月光下的白丁香来烘托人的孤寂和惆怅，丁香似雪真乃绝妙，丁香开于春夏之交，却以雪喻之，用寒冬之物比拟，说明了两物外形的相似，更进一步的烘托出诗人悲怆冷寂的心境，“一切景语皆情语”，意境由意象构成，凉月，丁香，以景入情，融情于景，而致情景交融。联系前句的虚实相生，将词境上升了一个高度，顾随说：“读诗须以心眼见。”未见丁香如雪，却应真当如雪。整个韵外之致，会将读者带入一个形而上的层面，超越眼前景物和象外之象。

记得小的时候，印象中的庄园有海那么大，每天跑来跑去的，总也跑不完。一趟趟的垄沟就像到不了边的天桥。架起一片片的绿绿的菜田。但是看到外公拿着大大的锄头从那边低着腰走过来的时候，我也会拣一个小小的锄头，远远的迎着他跑过去！然后外公带我回家！我期待着的是园中落日的时候，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。好象蜻蜓的头上也带着金色的光圈！那时我把它当成园中的天使！它的飞来就是幸运的降落！坐在秋千上看着太阳从园子上面一直滑落到天的那一边，直到园中的一切都安静下来。但是它是从不怕寂寞的，因为蛐蛐会在天色刚刚暗下的一刻就出来，吹着口哨看着风景。蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空蚂蚁摇头晃脑捋着胡须，猛然间想透了什么，转身疾行而去瓢虫爬的不耐烦了，累了祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了一切的一切都掩饰不了，黑夜的来临！星星月亮一起从遥远的天的那边赶来，来看园子。所以它不好意思了，停止了一切草木竟相生长弄出的OO@@的响动，最后宣布沉默了！记忆中每个夜晚都是枕着花叶，盖着夜风和园子一起睡去的。然后被外公抱回大大的床上。醒来以是第二天了！

原来，传说在三百年前，这片森林非常美，大家都爱到这里来....可是有一天，来了一批人，他们自称是黑暗法师，想霸占这个地方，大家不让，这些人就杀光了这个村里的人！他们就霸占了这片森林，并且给森林改名，叫做“黑暗森林”！有三位长老，炼造了三把神器。分别是：明月之光、漫雪之刀、枫叶之刚！黑暗之王知道了，也炼造出了三把神器：黑暗之光、降雪之斧和坚铁之柔！这六种神器相生相克，只有有三个魔法勇士和三个光明勇士能使用！可是三位长老知道，自己无法与黑暗森林里的人抗争，于是，他们就用心灵之通对三把神器做了嘱咐：明月必须要由三个心胸至纯、至明、至善之人才能使用！但是，要使用三把光明神器，必须要通过重重考验！后来，三位长老先后逝世，黑暗之王就让炼造三把黑暗神器的长老用三把黑暗神器封住了黑暗森林，炼造黑暗神器的三位黑暗长老也逝世了，于是，三把黑暗神器便形成了一个结界，只能进，不能出！因为黑暗之王明白，三百年后将会出现三个光明勇士来攻打黑暗森林，于是他也尽快在找三个魔法勇士，可以抵抗光明勇士.....

佛教强调“色不异空”,“空不异色”,“色即是空”,“空即是色”。色与空的对等,隐喻着物质世界与非物质精神世界的共存和相互转化。显然,佛教创造了一种富有人和自然灵性的“虚空”、“幻境般”的审美意识。而在老、庄哲学思想中,“有”、“无”代表着宇宙中相对立的实体物质与非实体属性的两个方面。任何事物不能只有“有”而没有“无”,或只有“无”而没有“有”。但在以老、庄为代表的道家哲学中,则侧重于对立事物中“阴”的融合力,强调“无”的功能。他们把“无为而自然”、“无为而无所不为”作为人生哲学,主张酷爱自然,在自然的无限空间中得以抒发自我心灵和自我满足。这种“无为”渗透在艺术中则表现为“神与物游,思与境谐”的审美意识。由此可见,“色空共存”、“有无转化”、“虚实相生”乃是中国空间概念的核心。它强烈地影响着中国传统的艺术观,也包含着影响中国建筑美学的审美意识。

五福娃应对五行说，透着深邃哲理。五行是中国古代的物质观，系中国文明之源，出自始祖伏羲氏或更早，中国博大精深的天文、历法、易经、儒道，莫不源于五行智慧。古人说的五行是指：金、木、水、火、土，认为大自然由这五种要素构成，意思是用五行来说明世界万物的起源和多样性的统一。从此意义上讲，金燕为金、熊猫为木、游鱼为水、圣火是火、藏羚羊为土，用金木水火土来表达体育意愿，表明中国是一个有五千年历史的国家，包括了世界万物，同时也蕴含了中国人胸襟很宽广，海纳百川。五行用于中医的含义：金，代表沉降、肃杀、收敛等性质，为肺。木，代表生长、升发、舒畅的功能，为肝。水，代表滋润、寒凉、闭藏的性质，为肾。火，代表温热、向上，为心。土，代表生化、承载、受纳等，为脾。《内经》把五行学说应用于医学，对研究和整理古人积累的临床经验，形成中医特色理论体系，起到了重要作用。战国晚期又提出了五行相克相生思想，即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。这些思想，是古人的发明，也与现代唯物主义的物质是世界的本源学说相吻合，其中透着自然规律和哲理。五福娃应对五行说，是科学深邃的。

今天是10月2日，趁爸爸“十一” 放假，开车带我和妈妈去横店梦幻谷。真是快，东阳到梦幻谷只需50分钟，就到了梦幻谷，来到停车场，我们全家就拿着几瓶水下了车。来到梦幻谷大门，一进去只见绿树成阴，假树上会滴下水滴，还会喷水雾，把我头发弄成湿辘辘的，走过这片“雨林”，我们就直奔向《梦幻太极》。走进了《梦幻太极》看台，我和爸爸妈妈坐在贵宾台上，距开始还有20分钟，这时，我看着准备现场，我还听到别人说，梦幻谷是中国的“好莱坞”。时间到了，这时跑来一位小丑，一会儿抛东西，一会让我们拍手，还让我们跺脚， 搞笑极了。突然，灯光没了，小丑也不见了。突然，出现了一个黑白八卦图，一闪一闪地展现在我们眼前，《梦幻太极》分成四部分，《乾坤初定》《阴阳相生》《万象更新》《宇宙和谐》。

节日与垃圾情有独衷，两者常相伴相生。每逢大休，定是商家商战良机，各种招数层出不穷，特别是宣传资料一沓接一沓，行至绍兴解放路的大街上，热情的广告宣传员不断地向你递来印刷精美的广告资料，因为来不及推却，只能拿在手中，虽然不忍心丢，却总是一个累赘，恨不能马上扔到垃圾桶里。于是，满大街都是五颜六色的广告宣传纸，还有各类促销纸、打折优惠宣传纸等，给节日的大街增添了与众不同的一道风景。也不知是人们的素质低，还是这些广告差，或是这些纸张不好，总之，它们都在地上翻飞或亲吻大地，随着如潮的人流时隐时现。更有甚者，偶下细雨，地面润湿，那些彩色的纸便如胶似膝粘在地上不再动弹，仿佛节日里铺就的一张张抽象画。

我们每天清晨起来，打开窗户，都会有一束阳光温暖你的身体。我们需要它，万物需要它。当你走在大街上，你看到那些正在茁壮成长的植物，你是否会想到太阳？每天生活在太阳底下的我们，已经与太阳产生了重要的关系。老子里的道德经曾说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”我们就是生活在这样的世界里，我们和大地上的山川河流、动物植物共同属于一个家园。在阳光底下的我们需要互相扶持、关爱与将心比心。每一种生物在这个舞台上都有自己的一个角色。在这里既需要太阳，也需要人类。

还记得路阻观音禅院，悟空寻袈裟未果回到寺中，三藏劈头就问“袈裟如何”，悟空却是先问众僧“可曾有好茶饭与我师父吃？可曾有好草料喂马？”。还记得有多少次悟空因唐僧遇难而痛哭不已，又有多少次为救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦难言……这一切的承受起初或许还是因为紧箍咒，但久而久之早已成为了习惯。天不怕地不怕、战无不胜攻无不克的齐天大圣美猴王心中有了挂碍，棒下已不再无情，这也许就是他总遇到难以战胜的妖魔鬼怪的原因之一吧。（当然，作者是聪明的，孙悟空不是万能的，因为天地万物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大闹天宫的齐天大圣都不是对手，可见取经之路是何其难哉，同时也可窥见生性高傲急躁的悟空的改变与成长，要知道猴子原本是没有耐心的；其三，亦可看到作者对所谓神仙们的辛辣讽刺。）是喜？是悲？

上过星期天，我终于有机会和爸爸、妈妈一块向往已久的巴岳山观光游玩。山脚下的黄桷门有两棵黄桷古树立在古道两旁，如两尊镇山的山神。在离地面约　三米　处，它俩在空中拥抱，下面形成了一个天然的“门”，犹如一个小小的拱桥，相生相拥　一米　左右，忽而分开。它们的树枝茂密，犹如一把遮天蔽日的硕大绿伞。站在树荫下可以饱览从叶片之间洒下的万点金光。茂密的树枝引来鸟儿们在此常年建巢，唱出婉转的歌，好似在迎接前来游玩的人们。瞧，年迈的老人对这两棵树赞叹不已；年轻的人爬上树逗乐，照像；还有许多游人在这两棵树上用红布打了一个个结，表达着一个个美好的心愿。牧童放牧在此，一边让牛儿慢悠地啃着路边的青草，一边猜想着这两棵神奇的树。我也情不自禁地围着这两棵大树转来转去，多次从门下穿过，用手摸一摸那苍老、凹凸不平的大树干，感到一种莫名的亲切感。

快乐并不只来自胜利、完美，在我眼中，快乐来自于坚持。做任何事，你并不一定要做到完美，你并不一定要胜利。只要坚持了，尽力了，那就是快乐的。俗话说得好，不经历风雨怎能见彩虹？席勒曾说过：快乐就是坚持的发条,使永恒的自然循环不息.在世界的大钟里面,欢乐及时推动齿轮的动力。所以，快乐和坚持是相辅相生的，快乐牵导着坚持，坚持背后隐藏着快乐。那么，只要有坚持，就会有快乐吗？我想不是的。如果你并没有尽力，单单只是三天打鱼，两天晒网般的坚持，那肯定不会快乐的。

我开始将自己的身体献给烈炎，黑血与白雪终于化作最后一道黑白相间的火焰，冲天而起。阳光肆无忌惮的光照，隐隐能看到朱雀的影子开始闪现在黑白闪烁中。没有原来的赤红，只有相生相克的黑白，无数两根冰晶在朱省的羽翼下熔化。冰封王座下的大地上的冰幻化为无数的烟花，映满了整个华而不实的天空。朱雀的影子缩成了黑白中隔外耀眼的光环。光环随着消逝的火焰，慢慢变淡……

铜车马的造型令人赞不决口，而它的彩绘更增添了铜车马精美的艺术效果，使铜车马更加光彩夺目，锦上添花。车体上的彩绘都是采用矿物原料，其中以白为主。在秦始皇庞大的车队中间，有“五色安车，五色立车”。所谓“五色”,指的是阴阳五行说,把空间和地域分为五个方位，用五种颜色来代表：南为红、北为黑、中为黄、东为青、西为白,五方各有神司,五行五色,相生、相胜,轮回不绝。这是一组以白色为主题色调的铜车马，它代表了西方方位。

贤才圣人亦有缺陷。火能烧毁一切，但它却能被水浇灭；水能浇灭一切，但它却能被火蒸干。这世界上许多事物相克相生，它们各有所用，亦各无所用。同样这世界人各有所能，亦各有所不能。我们赞赏项羽的“破釜沉舟”，惊羡诸葛亮的神机妙算，仰慕毛泽东的开天辟地建立新中国的伟绩。但是，项羽最终四面楚歌，自刎乌江；诸葛亮六出祁山，病死五原，“出师未捷身先死”；而一代伟人毛泽东，曾带领红军爬雪山过草地，领导人民英勇抗日，打败蒋家王朝，建立新中国，那是何等的大智大勇，但是一场文化大革命却又让这位伟人在历史上留下了灰色的一笔。

春秋时，晋国向虞国借路去攻打虢国。晋国大夫荀息带来了很多礼物去见虞国国君，提出了这一请求，虞国国君打算答应他。这时虞国大夫官之奇竭力阻止，他说：“虢国与我们虞国利害相关，虢国一旦灭亡。不能相信晋的话，虢与虞就如同嘴唇和牙齿，嘴唇没有了，牙齿定会感到寒冷啊！”但虞国国君贪图厚礼不听劝。后来，晋国在灭掉虢国后，果然在回师的时候把虞国也灭了。这就是唇亡齿寒的故事，虞国国君不懂得相生相克的道理，最终桑送国家。

然而，与雄才大略相伴相生的，是刘彻的刚愎自用；与强大鼎盛如影随行的，是奢侈腐化的曰益滋长，整个社会潜伏着衰亡的因素。他留下的坏传统主要有三个：一是他摧毁民营经济；二是他破坏法制；三是他穷兵黩武，拖垮了国家。

你是阿瑞斯，你被世人所唾弃，你不能用一己之力来救赎自己，你可以毁灭世界，却不能改变你的罪恶；我是美杜莎，我被人们所不齿，我不能用双眼来封闭自己，我可以定格永恒，却不能赎回时光的痕迹。可是我们相生，我们相辅相成。

娇樱公主指着北面那个魔王布起的阵说：“那叫混元流象阵，东面的代表木，西面的代表金，北方的代表水，南方的代表火，中间的是土。我曾经听我父王说，五行是相生相克的，水克金，木克土，水克火，火克木，土克水。今天我们就用这个法，打他的阵。”又说：“好像这里人少，还有没有了？”安日说：“有是有不知何时到啊。”

窗明几净，万里长空，望你我同守真情，不惧风雨，不畏严寒，18岁的美丽童话，我是王子，你是公主，我们共同编就了一个小小梦。友谊是雪，有它的纯洁，但在你欣赏它的雪白之时，你千万别忽视周围的严寒，一切都是相生相伴，这就是事实，我们无法改变，但我们也不逆来顺受。

视觉诉诸较强的理性、知性，听觉则更倾向于感性，更不具有可靠性。视觉与阳光相拌相生，sight与　light携手同行。而听觉，甚至有相当一部分需要藏匿在黑暗中。所以女人更容易被骗，因为欺骗主要是靠语言完成，无论是情场骗子的甜言蜜语，还是人口骗子的花言巧语。天下女人在这点上都差不多，不管她是农村妇女，还是女研究生。