再说品茶，咱中国人有一个说法：“酒如豪侠，可结友；茶如隐逸，当静品”。这豪侠和隐逸自然是相去甚远的。佳酿开窖，呼朋唤友，豪气干云，三杯下肚便勾肩搭背，称兄道弟一副热络场景。而茶，不像咖啡的浓沉醇厚，不像烈酒的浓郁醇香，茶是极其清雅之物 ,品茶，其实玩味的就是一份悠闲,趁时光打盹的缝隙，挣脱凡尘千丝万缕的牵绊，卸下一身芝麻蒜皮的繁琐，或于闹市，或于居室，一盏香茗在握，任思绪，随浮沉跌宕的花茶起起落落，烟雾袅袅，幽思渺渺，浑浊的世像此刻一一过滤，一一沉淀，直至清明洁净。茶有冷有暖，有浓有淡，人生的际遇亦如此，我们不必太介怀，心底无忧天地宽。茶在高山野岭，吸收大地日月的精华，经过春风秋雨的洗礼，集天地之灵气以自华,一碗润喉清心，仿佛回到草木之间，回到大自然的纯真，一盏茶让浮躁的心安于平静清宁，也找到最初最真的自己。

其实,不只是爷爷奶奶的那段离我们相去甚远的时期,每个年代都有与其相适应的记忆。譬如小时候,恰恰是溽热而潮湿的夏天占据了更多的单纯快乐。嬉闹的孩童并不会因为蒸笼般的闷热天气而一同随之安静,有些调皮的小男孩总是把胳膊和腿整个地露在外面,不知疲倦地与同伴进行着各种密谋与行动。玩耍时若不小心磕伤了膝盖或者手肘,便立马会迎来大人们的数落,一边责怪一边又小心地用棉签在患处涂上紫药水,神情里无一不写满了疼惜。一阵呲牙咧嘴过后,擦破了皮的地方混合着药水就浸染成了一大片醒目的紫色。啃着香甜的西瓜,很快就忘记了疼痛,之后便顶着这抹着紫色“光荣”地晾晒过整个盛夏。 

还有一种花，名字叫做曼陀罗，曼陀罗总是盛开在刑场附近，它们仿佛冷静的旁观者一般，记录着生命逐渐消失的每一个瞬间。传说每一朵曼陀罗中都住着一个小精灵，他可以帮你实现自己的愿望，但有一个条件，必须用你的鲜血去浇灌它，浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花中的精灵就会帮你实现心中的愿望。只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而又致命的感觉。有的人相去寻找曼陀罗，可是始终没有一个人生还，因为这是一中遭到诅咒的花朵，不可预知的死亡和爱，这是它的花语。爱和死亡中间差距了很多，却因为一朵花而联系到了一起，黑色的死亡和白色的爱情是这个世界上最美丽的极致。

随着教育改革的不断深入，很多国家都在尝试着在教育改革中对宏观的整体改革与微观的局部改革之间的关系进行协调，并不断努力使每一项革新的措施和政策到位。从多数国家的实践结果来看，这些改革虽然取得了一定成效，但总的来说，由于各方的牵牵绊绊太多，许多变革都在轰轰烈烈开展之后无疾而终。而“当我们期待的结果与实施的现实相去甚远时，我们简直大失所望。”（迈克尔·富兰语，见《变革的力量――透视教育改革》第6页）。因此，当前许多国家期待在一种结构基本上难以变革的情况下采取一个又一个改革措施，甚至是某些大的举措来取得教育上的成功是不现实的，甚至只能给教师、家长、儿童带来更多的问题。

鲁迅说，魏晋名士看似不守礼，其实恰恰是最守礼的，只是他们心中的礼与统治者所要的相去甚远。余秋雨说，真正守礼者往往去除了礼法的表象而直达规范的核心。看看嵇康训子的内容，完全是恪守着他所不屑所谓“礼法”。于是渐渐明白，他们肩上承担的，是寻找文化方向的重任，然而他们却又不愿自己的子侄背负这压力，便产生了行为的怪异，上下三个年封建历史，没有早一刻，没有晚一刻，偏偏找到了他们。他们没有逃避的权力，只能选择燃烧，让光和热抵抗着黑暗的侵蚀。于是，他们也只能默默承受着孤独，以酒为伴。嵇康打铁，阮籍长啸，拷问着自己的心灵，声振九霄。让这么一团火，烧透黑暗的笼罩，往前可能就是桃源。

很多情形之下，旁观者可以一眼就分出甲和乙之间的高下来，相去不可以用“里”计。但就算甲、乙之间，高下相去要以“光年”来计，低下的一个，仍然会认为自己和高上的那个可以比一比。所谓“自知之明”，只是存在于文字上的一个抽象名词，实际上，生活中恐怕是根本不存在这种行为的，人要自知，真是难得很，难得很。

牛郎与织女的相爱受到王母娘娘的反对，被银河相拦隔。喜鹊似乎读懂了“泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语‘‘。纷纷在7月7日这一天聚集起来，搭就了一架“鹊桥‘‘，帮助牛郎与织女相见。试想，花飞满天，彩云朵朵，又有这样一座活泼的桥，真是入画的一景

张丽莉在扑向孩子的时候并不知道自己是不是能救下孩子，吴斌在救下一车乘客之时可能并不知道已无法再生活相去，徐超在捐出全部家当时可能并没考虑到自己的生存，是他们的善良，是他们浓浓的善意指引着他们在行动。

秋高气爽，红叶斑斑，看潇潇的落木，掩了细瘦的白草，虫鸣三两，在枯枝间相去追远。寻一个高处，在风起之时与你共揽山色，山高处处小，前路步步高。你乘风而立，如山间一棵挺拔的劲松，不迁不移，不卑不亢。你本该就是这个样子，站直了身子，朝着远处固执的眺望，双手合拢，发梢微微扬起，在夕阳下认真诠释着你将至的梦。

后来，她渐渐地长大了，爸爸在眼中越来越憔悴低矮了。爸爸从不对她讲什么大道理，只是用自己的行动告诉她做人的道理。那年村里的养鱼池坝口开了，水连同鱼都漫到了周围的大地上。村里人都争相去捡鱼，而爸爸却没有去，虽然家里快一年没有尝到鱼腥了。从那以后她就知道了，不该拿的东西就不要去拿，虽然诱惑是那样的大。

是谁把这条红线牵到我的手上，是谁绕一指温柔对我声声吟唱，是谁将一地月光洒向我梦的天堂？我看到这神圣的地方，在夏天的午夜梦回里，盼星星，盼月亮，终是等到了月老的红线姻缘。就这么突然的走进这个陌生的世界。忽然间，我仿佛吃了仙丹的嫦娥，飞向那云雾飘渺的广寒宫，光辉乍现，轻风微拂，这神秘的月宫里为何与儿时听说的相去甚远？

又是夏季，又是一年毕业时，犹记得三年前的中考，一场考试，七张试卷，那些说好永不分离的朋友们便散落天涯了。时光不停的破碎，友谊之花在四季的流转中恍然褪色，于是聚散开始变得简单，相去再无语言。那是成长带给我的第一个烦恼，叫做――失去。

当我们接近成熟时，会发现打小的立志，几乎都在近乎可笑的范畴系列，在充满稚气的同时也凸显老师无法实现的愿景想象。至于远大与高尚，更是相去甚远无可企及。由此，我们的坐标会在原先的设定上出现拐点而下探，即便如此，举步维艰的感觉还会充斥其间，这是现实社会给予我们的一个残酷。

漆工并不知道他的顺手之举能救船主的孩子，张丽莉在扑向孩子的时候并不知道自己是不是能救下孩子，吴斌在救下一车乘客之时可能并不知道已无法再生活相去，徐超在捐出全部家当时可能并没考虑到自己的生存，是他们的善良，是他们浓浓的善意指引着他们在行动。

今天是七月七日(农)也就是明间所说的七夕。牛郎和织女相会的时间。古之来者便有词，迢迢牵牛星，姣姣河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。好诗。昨日下午，天空像牛郎的心阴沉起来，他立于河汉一岸，等待织女，还未见面，心中的激动，日夜痛苦的心，使牛郎涕零如雨。

“开市了！”不知谁喊了一声，同学们高兴极了，都争相去别的班换书。整层楼顿时变成了一个人山人海、水泄不通的购物中心。同学们纷纷拿出书来换书，有《西游记 》的，有《我飞了 》的，还有《 淘气包马小跳》的…… 我也拿出一本《 冒险小虎队》和《叮当的魔法》。

她背离故土，去往异族，为了重新扎根生叶，努力学习匈奴的习俗和文化．而匈奴和此时的汉王朝在生活习惯和文化价值观上相去甚远．她于是剜掉了作为汉族女子的隐忍与坚持，为和亲使命作出个人牺牲．除此之外，她还得抑制住对家园的思念．想必她时常弹奏的琵琶声里定有许多的话，欲说还休!

“两句三年得，一吟双泪流”，诗人的成名与否，往往就在那反复雕琢的两句诗上，一两个字的差异或许就决定了他在文坛的地位，决定了他的诗句是流产千古还是深埋泥土。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句绝美的诗让后人永远记住了林逋，字词的毫厘之差，会使意境相去甚远。精益求精，关注细节，造就了不朽。

像元春归省，外男独宣宝玉觐见。揽入怀，抚其头，一语未完，泪流满面。在她心中，只有宝玉才是她的亲弟弟，有眷念切爱之心。而探春、贾环虽与之同父，但隔母，已相去甚远。这就形成一个以母亲为中心的感情集团，在家族中以父为大，在情感上却以母为重。

以前的我在年级里，都在前十波动，哪像这次，烂的不象话。看着临座的同学那和我相去甚远的分数，我是既羡慕，又嫉妒。不过在感叹着别人分数高的同时，不禁也问了问自己，到底哪里出了问题，明明是坐在同一间教室里，同样的老师，同样的时间，成绩的差距怎么就那么大呢？细细想来，毕竟是自己出了问题。

从窗外看楼底的景色越来越远，我已到了初二的年龄，是你将往事淡忘了？还是班长的调解能力真的很强？你是好学生，我只是年级排70的一般学生，和你那年级第6相去甚远。你从来就不顾忌别人的目光，亦或是你从来就不认为别人的目光是投向你的。无论是在班级中还是在年级里，你叫哥的声音总是糯糯的。以前你的身边总是会伴随着3个身影，可是现在呢？只剩下了一个。我一直在想是不是我的错。让你和你昔日好友走向对立面。班中的风言风语我也知道，一切的矛头都指向了你。班长是我最好的朋友，他在QQ上和我说我应该站出来。但每次你和同学发生争吵的时候，我开始学着为你辩解，但也是这时候你总是扭头看着我让我闭嘴。有时候有点累，把头枕在你的肩上，你也不会推开。你有没有发现我那时候嘴角的一抹弯度？可也有的时候，你站在我身边，我抬脚时轻轻层到你，你便像变了个人。我放满书的课桌，在你挥手间清空。你有没有听见心有裂纹的声音？

今年国庆节第二天，爸爸妈妈带我到红山动物园去游玩。为了丰富游玩的内容，增加游玩的乐趣，我买了一大把香蕉准备用来喂耍猴子。来到猴山后，我发现好的位置都被别人占据了，我要喂猴子，只能将香蕉扔到猴子喝水的区域，而猴子要想取到香蕉，必须要踏过一块木板，而踩上这木板，上面悬挂的桶里就有水冲下（估计是给猴子饮水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只见一只猴子跳上木板抢到了香蕉，但这一跳，触动了木板的开关，顷刻间一大桶水冲下，淋湿了其他的猴子；接着我又扔下另一截香蕉，又有一猴子抢到了香蕉，但同样又淋湿了其他的猴子，我觉得这很好玩，于是又重复这一把戏，但当我第十次扔下香蕉后，只见猴子都站在原地不再抢了，我纳闷起来，难道是猴子吃饱了？但也不像呀，他们都一个个眼睁睁地盯着地上的香蕉，此时一只小一点的猴子仍准备偷偷去抢香蕉，但它的举动被别的猴子似乎发现了，其他的猴子都争相去揍这只小猴子，最终大伙都没再去抢香蕉。我弄不明白，挠着头想为什么会出现这一情形呢？“看来剩下的香蕉，只能我们自己享用了”，站在一旁的爸爸风趣地说。

你曾是“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡，金凤玉露一相逢，便胜人间无数。”为了他们的一见钟情和那生死相许，你化为无数喜鹊，飞飞而成桥。牛郎曾向你哭泣，他眼看快追上织女，被王母的金簪一挥，被那波涛汹涌的天河阻挡了，遥处两岸。织女也曾向你哭泣她历经千难万险，最后却只得“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤灌素手，札札弄机杼；综日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许？盈营一水问，脉脉不得语。”于是你选择使鹊为桥，让他们渡河相遇。每当七夕，你便成为鹊桥，唱吟他们的忠贞。从此，人们把你作为人间的一段佳话“银河非鹊桥，非时将安适，若能携手随仙令，皎皎银河度鹊桥。”虽是一瞬间的悲欢离合，虽守不住天荒地老，但你知道两颗孤星，茕茕孑立，遥遥相对，与其成为远古的遗憾，还不如习惯短聚长散。他们的相遇化为你的美，每个七夕抬头望见你时总会想起“牛郎织女七夕会鹊桥引路，挑尽孤灯踌躇转神似惊鹿。相来复去两地寒难眠，情融天际，爱意面绵长殿泪落。”至今，你依旧柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。你笑了，笑着说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”

黑暗，先是一阵黑暗，紧接着，我感觉落入了一个无底深渊，短短几分钟，我几乎都处于半昏迷状态，等我睁开眼睛，发现自己睡在一棵大树下，我费了好的的劲才站了起来，却发现自己长高了许多，我低头一看，惊叫了一声，我穿着一身古代的衣服，而且变成了一个20几岁的青年，“这是哪里？”我大叫了一声，没有人回答我，忽然，远处出现了几个人，我跑过去问他们这是哪里，其中一个面目清秀的人说：“这里是曹营，我是曹操的谋士荀彧，你是谁？”“我是从21世纪穿越到这里来的，”这时我的大脑还算清醒，我小声的回答他。“什么？21世纪？没听说过，你闯入军事禁地，走，和我见丞相去，”他说完就挥手示意，几个巡逻兵不由分说把我捆住，然后压着我来到的所谓的曹营。

从前,有一个宰相去理发店理发,理发师见是宰相来理发非常紧张,一不小心把宰相的眉毛刮掉了,他惊恐万分,深知如果宰相怪罪下来那可吃不起啊!这时候,他情急深智,他故意盯着宰相的肚皮上下看个不停.宰相迷惑不解的问他:"你不理发为什么看我的肚皮"理发师忙说:"人们都说:"宰相肚里能乘船,我看大人的肚皮并不大怎能撑船呢"宰相听了哈哈大笑,说:"那是气量大,对一些小事情从不计较."理发师听到这话,"扑通"跪在地上,声泪俱下地说:"小的该死,不小心刮掉了你的眉毛,相爷气量大请千万要恕罪."宰相听了啼笑皆非,正要发作,又冷静一想:自己刚说过宰相气量最大,怎能为这件小事发作呢于是宰相豁达温和的说:"无妨,且去把笔拿来画上就是了."

记得有一次，妈妈带相机回家给我们照全家福。那时，相机在农村非常少见，在十户人家中可能才找出一两户有相机的人家。妈妈叫全家人站在一起，我觉得有点奇怪，便走过去瞧瞧，忽然，那个叫相机的东西闪了一下，我连忙退了回去，就在这时，大姐发现了我，便走过来对我说：“走，咱们去照相去！”大姐拉着我，我拼命往后逃。就在我走到大院子里的时候，妈妈眼疾手快，赶紧照了下来。大姐还是拼命拽我，把我拽到了院子的后面的时候，又被妈妈照到了。还记得当时，我一晚上就都在做噩梦，梦见我在跑啊跑，后面有一大堆拿着机关枪的人冲我开枪，我躲啊躲，可怎么也躲不开，无数的子弹穿过了我的胸脯，眼看他们就要追上我了，我大喊一声，就离开了梦境。醒来时，我不仅头上冒出了汗，连手心都泌出了汗。

鉴于此书的发表时间，我怀疑20世纪的许多领袖们都拜读过这部作品，并将其牢记和一一实践。希特勒的上述表达和勒庞的文字本身就相去不远，某些著名的领袖也一再地使用勒庞教导的影响群体头脑的重要法宝：“断言法、重复法和传染法”。他说，大凡能够成为大业的领袖人物，必须“具备强大而持久的意志力”，“希望感动群体的演说家，必须出言不逊，不断重复，信誓旦旦。”受到感染的群众则是“对别人的轻蔑和保留态度无动于衷，或者这只会让他们更加兴奋。他们牺牲自己的利益和家庭——牺牲自己的一切。自我保护的本能在他们身上消失得无影无踪，在绝大多数情况下，他们孜孜以求的唯一回报就是以身殉职。”我们可以回忆起，万千群众曾经高举红宝书，诵读毛语录，看样板戏，唱革命歌，大炼钢铁，大放卫星。十年以后，却是往事并不如烟。

当庄成虎等人走进骨科时，那医生已经给沈杰检查完毕，现在正在办公桌上正襟危坐着，一脸复杂的表情等着庄成虎，似乎有话要询问说。那医生是个男的，看上去已有五十出头，长的其貌不扬；孔子说“五十而知天命”，可此时那医生的样子看上去好像还不知道什么是天命。那医生的见庄成虎等人来了，露出满脸凶相，呈着这凶相，即使没病的人看了也要马上生出病来。尽管这位医生的相貌与韩磊心目中白衣天使形象相去甚远，大相径庭，但韩磊想长的丑并不是他的错，错的是长的这么丑还要出来吓人，更让人气愤的是还要做医生来吓病人，使病人病上加病，痛上加痛，这恐怕也正是医院所要的效果吧！沈杰这时躺在旁边的单床上，一只手还捂着头，却不发出痛苦的呻吟声，就好像已经经过具体治疗措施似的。看来检查病情这回事就好像望梅止渴画饼充饥一样，能够鼓舞人心，给人以心理的保障，能转移病人对痛处的注意力。

而吴用的人生目标又是什呢？可大致分为二个阶段——“图个一世快活“全忠仗义，扶国安民。”吴用在“智取生辰纲”中对三阮说：“取此一套富贵，不义之财，图个一世快活”这就暴露了他的真实动机，且以自我为中心，与孔明心系百姓相去甚远。直到宋江遇九天玄女，才能看到吴用的目标在宋江的开导下渐渐提高到了“全忠仗义，扶国安民。”的高度。也体现了《水浒传》全书的主旨。

那时，我们家生活十分艰苦。爸爸的工资非常低，妈妈是代课教师，挣得就更少了。一年到头都不给我买零食，更别说照相了。当时我并不知道这些，一直埋怨爸爸不疼我。一天，爸爸笑盈盈地回到家，对我们说：“今天发奖金了，我们照相去。”我们一听高兴极了，可又一想，时值隆冬，外面下着大雪，照相馆离家又很远，坐汽车又要花钱，怎么去呢？这时爸爸坚定地说：“为了给大健照相，咱们骑车去。”

我不曾见过你，而知，你是我绝世而独立的恋人！循泪痕而来，了却这段三生情缘。那么，还哟啊坚持吗——相见未必永远，不见未必绝恋。可以止了，你去，我也走，你不下马，我不回舟——回顾必定执手，化尽我前行的勇气。互道珍重，你我拱手相送。彼此含笑。你知道从此去的日子心里预留了一条曲折小径，沿途丛生斑竹。不管相去天涯，循海角，你我尽可找到——何必相见！而我也知，当世尊拈花之时，你会微笑。你我会心！所以说过的与未说的，留待明天，所有未完的情缘，待续……

电脑和网络的兴起，给人们的思想带来的影响是革命性的。90后变得更加肆无忌惮了，受过很好的普通话训练，写出的却是火星文。火星文有两大特点：其一，特别，火星文是特属于90后的时尚，可以作为同70后、80后相去别的最明显的外在标志;其二，隐密，用火星文来写日记可防止他人偷看，为早恋的安全提供了可靠保证。简而言之：火星文极大地满足了90后的求异心理和叛逆心理。_extended="true"

电脑和网络的兴起，给人们的思想带来的影响是革命性的。90后变得更加肆无忌惮了，受过很好的普通话训练，写出的却是火星文。火星文有两大特点：其一，特别，火星文是特属于90后的时尚，可以作为同70后、80后相去别的最明显的外在标志;其二，隐密，用火星文来写日记可防止他人偷看。简而言之：火星文极大地满足了90后的求异心理和叛逆心理。

有一天，阳光明媚，是个美好的日子。于是我就去找耿可平玩。玩什么呢？我想出了个主意，就是照相。耿可平说：“怎样照相呢？又没有相机。”我说：“这还不简单，借吧！”于是，我们两个就去借。不一会儿，我们就在我大伯家借到了。我们高高兴兴的来到村外照相去了。

我握着话筒突然就顿住了。萧泽说自己是喜爱文学的孩子所以想读中文。我从他身上看见了半年前的自己。那个时候考上这所大学的中文系就是我全部的理想和快乐。除了安妮的文字，其他所有的东西都为这个理想让了位。可是考上以后我才发现一切真如格桑说的，感觉快烂了，不知道该做什么，现实和理想相去甚远，那种茫然。

最近流行纳兰词，安意如的几本书卖得很火，比如《人生若只如初见》《当时只道是寻常》，以至于火到连抄袭部分也被人查觉出来，让人对作者本人的品格有些失望。我原本想去买来看看的，自从在网上看到她抄袭的确实证据后，就算了，人品决定书品，若她只为图利，或图名硬着头皮出的书，那跟纳兰词的率真自然相去甚远，不读也罢。

我推开门走了进去，很简陋的小屋，摆满了木质的家具，没有什么值钱的东西，与城市其它地方的富丽堂皇相去甚远。但给人的感觉非常好，古朴而美观，是一种家的感觉。这让我想起了小时候居住的小镇，低低矮矮的小木屋，家门前院子里嬉闹的小伙伴们，还有老师淡淡的微笑……

其实，当时我没有觉得五班有多么的好，还想着，你们真烦，到了七五班就能摆脱了。所以我期待着，把时间盼了过去。我们分开了，虽然大多数在一个学校，相去复几许？却是盈盈一水间，脉脉不得语。现在我才知道，失去了，才懂得应该珍惜；痛过了，才会明白曾经是多甜。人的欲望是无穷的，永远不会对现在满意，当到了以后，才知道现在是多么的好。