在这六年的时间里，我不仅参加了校内校外、大大小小40于此的各类活动、比赛，从中取得了较好的成绩，还在上一届的大队委竞选中竞选成功，当上了大队委，有了一次领导大家的经历。在少先队技能考章活动中，我获得了文学章；在萧山区第十届火炬银奖挑战营活动中，我也成功挑战，并获得了“全国二星雏鹰”的美誉；在“富丽达杯”萧山区第七届中小学艺术节中，我更是以优异的成绩获得了小学组节歌歌词征集比赛一等奖。相类似的奖项加起来，我前前后后共获得了近三十次得奖。在班中，我也是打一年级起一直担任着中队长一职，向来是老师们的好帮手，同学们的好朋友。在参加比赛的过程中，我不仅收获了许许多多的荣誉，更重要的是，我锻炼了自己的胆识、心性，结交了许多的新朋友。

这也使我感到了另一负面问题。语文给人带来了美感，但这一些普通的广告用语却使人找不到语文的美感，感受不到语文的魅力。还有一些广告宣传中出现的“极品、神奇、之最”等等最高级用语，利用大众媒体作名不副实的虚假宣传。纯属欺骗误导消费者，故意制造假相或隐瞒事实真相，使消费者产生错误认识并作出错误行为，这类官司也屡屡发生。事实上，早在1997年8月，国家工商局就在《关于“极品”两字在广告用语中是否属于“最高级”、“最佳”等用语问题的答复》中认定：“极品”两字与最高级、最佳用语含义相同，属于绝对化语言。但现实中，已被归为“禁止”使用之列的“极品”及其相类似的称谓却频频亮相于众多商品及其广告中。我认为，诸如此类，向社会、厂商和有关管理部门敲响了警钟：清除社会文化污染，规范广告用语迫在眉睫，势在必行。

语文给人带来了美感，但有一些“别出心裁”的广告用语却使人找不到语文的美感，感受不到语文的魅力。某些广告商似是而非的成语新编，如“咳不容缓”、“油备无患”、“鳖来无恙”，牵强附会，无论对产品还是对文字本身，都只有误导作用，此种广告用语，应绝对禁用。还有一些广告宣传中出现的“极品、神奇、之最”等等最高级用语，利用大众媒体作名不副实的虚假宣传，纯属欺骗误导消费者。但现实中，已被归为“禁止”使用之列的“极品”及其相类似的称谓却频频亮相于众多商品广告中。这些现象，向社会、厂商和有关管理部门敲响了警钟：清除文化污染，规范广告用语迫在眉睫。

一个最重要的问题，教育和学习的问题。不知道大家有没有听过这样的两句话：“一切学习的基础是兴趣”、“用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。”很多家长认为棍棒下能出孝子，就有很多的家庭采取暴力来教育孩子。往往，结局只会适得其反，反而给孩子留下了阴影。相信大家都看了电视上的一所这样的广告，很多家长怕孩子输在起跑线上，花大量的钱在不符合孩子的年龄下就让孩子上早教班，接受各种培训。结果钱浪费了，却没有一点成效。反而是一部很便宜的动画教育，将小孩子培养成了小天才。这种事例告诉我们，拔苗助长的做法是错误的，一切学习要根据孩子的兴趣去培养。

这也使我感到了另一负面问题。语文给人带来了美感，但这一些普通的广告用语却使人找不到语文的美感，感受不到语文的魅力。还有一些广告宣传中出现的“极品、神奇、之最”等等最高级用语，利用大众媒体作名不副实的虚假宣传。纯属欺骗误导消费者，故意制造假相或隐瞒事实真相，使消费者产生错误认识并作出错误行为，这类官司也屡屡发生。事实上，早在1997年8月，国家工商局就在《关于“极品”两字在广告用语中是否属于“最高级”、“最佳”等用语问题的答复》中认定：“极品”两字与最高级、最佳用语含义相同，属于绝对化语言。但现实中，已被归为“禁止”使用之列的“极品”及其相类似的称谓却频频亮相于众多商品及其广告中。我认为，诸如此类，向社会、厂商和有关管理部门敲响了警钟：清除社会文化污染，规范广告用语迫在眉睫，势在必行。

在标点符号中，顿号常而易见。它表示一种并列，更表示一种停顿——因顿号的存在能使我们在相类似的词组中迅速察觉他们之间的不同，从而看到语言、汉字的魅力。也许，你认为“顿”是放弃。客观上是这样也确实不错。那么，放弃就完全等于遇到挫折而懦弱后退吗？梦虽同，道却异。若是不能停下来思考自己适合怎样的道路，随波逐流，那么，最终的梦想只能是梦想，而不能成为那个让我们欣喜若狂的现实。唯有停顿下来，让自己浮躁的思想慢慢宁静。将心灵处在一个平静的世界，直面自己，反省自己，问问自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅。只有在停顿的时刻，我们才能真正回顾过去，总结经验，学会如何剔除人生道路上的绊脚石。很多人都说，时间不多，奔跑的速度还嫌不够呢，怎么舍得浪费光阴稍事停留。

到了车站，他总是讲一些生活中遇到的事情，和我分享。我觉得朋友就是，想吐露心声，可以分享和信任的人。公共汽车来了，我们匆忙的上车，到车上，他总是装作不认识我，还不时的在笑。有时他还叫我“小朋友”我觉得他和鲁迅笔下的“阿长”不相类似。到了下站的时候。他便说再见。真是叫人好笑，又感慨。

柳逸，字润生，楚人也。少聪，八岁克诵诗百首，亲戚邻人皆异之。年至十四，学于便河，诗文小成，师者阅毕，赞之曰：“犹有昔玉溪生之风。”家贫，其亲忙于生计，疏其管教，常戏于山野泥滩而忘其课。性散漫，好自然之趣，其文繁而不艳，华而不俗，淡而去矫揉，言辞清丽，与其性相类。

这座酒店的名字儒雅格致，叫“学而”。初闻其名，就感觉煞是琅琅书声响亮而辽远了。这就是千百年来广为传诵的儒家经典《论语》的“学而第一，为政第二……”啊！听说这里的工作人员全背《论语》，这里的服务态度像《学而》中一句话：“有朋自远方来，不亦乐乎”！酒店外观造型和学校相类似……

“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之媚。若将人面比桃花，面自桃红花自美。”这是我在一块大石头上看到的诗句，朱红色的古风字体，就像刻在石头上的红楼梦，充满了神秘的味道。倘若前面的残壁是整个公园的点睛之笔，这块石头就是公园的锦上添花之作了。

走过了就不能回头，现在我们都奔向了自己那片天南地北，现在我们不见面很多年，现在我们也有了不相类似的生活。而今天，我故地重游时，发现当年篱笆下的红墙，那个从我来，从我走，日升日落了六个年头的红墙，它的墙漆早已片片剥落，片片斑驳。

桃花的情事从未间断。曹雪芹把眼泪比桃花，胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪，若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。秦淮名妓李香君那把以她的鲜血画成的“桃花扇”引出的与侯方域哀艳凄美的爱情故事，则让人唏嘘不已。

广州种花为业，已有100o多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

这座酒店的名字儒雅格致，叫“学而”。初闻其名，就感觉煞是琅琅书声响亮而辽远了。这就是千百年来广为传诵的儒家经典《论语》的“学而第一，为政第二……”啊！听说这里的工作人员全背《论语》，这里的服务态度像《学而》中一句话：“有朋自远方来，不亦乐乎”！酒店外观造型和学校相类似……

游戏，本就是为了娱乐，而“300英雄”就是与“英雄联盟”相类似的网游。首先介绍一下制作吧。原本是中青宝那群坑货接手的，各种坑你的方法，各种卡爆服，无语到了极致。后来，中青宝终于不干了，由跳跃接手，比以前要流畅很多，新服也在一个一个开，也没有再出现客服坑你钱的不良记录了，真心为跳跃点赞！

一类是以甘肃大地湾遗址的彩陶上的刻符为代表的抽象的、方折形的符号；另一类是以河南贾湖遗址的甲骨上的刻符为代表的肖生象形的符号。前者有序地演变为西安半坡临潼姜寨上的刻划符号系列；后者则发展成为大汶口陶器上的图象。到龙山文化后期，父系社会基本确立，该时期出现了良渚文化玉器上的成组的刻符。这些刻符，有与大汶口陶器图象相同或相象者，也有与西安等地的刻符相类者。这些刻符可能是当时的雏形前汉字系统之一。值得注意的是，良渚文化处于中国中央集权的奴隶制国家诞生的前夕，夏朝应该是正式的汉字系统形成的最关键的时期。

还有这样一个例子：广东肇庆一70岁的阿婆跌倒后被人扶起，闻讯而来的阿婆的女婿却对其恶语相加：“周围的人都不去扶，就你去扶，不是你撞的你会去扶？”幸亏有监控录像证明，这个故事真让人感慨。与这相类似的有这样的一件事，某地一个老太太跌倒后，竟无人去扶去，有一个年轻人去将其扶起，同伴告知说：“不要扶，免得最后自找麻烦，说是你推倒的。”听这么一说，年轻人的手一下子就松开了，导致老人再次摔伤。

群体的协调一致难以离开个体的自我调整，一则由于个体的数量之庞大，其聚合而成的惊人力量往往令人难以想象;二则个人作为独立的部分各有其思想与独立的自由，难以统一调度或强制使其趋于一致，而只能依赖于个体的自觉。梁漱溟在阐释人生必须解决的三大关系时，其一便提到了“人与社会的关系”，与此相类似，个体与群体的关系成了永恒的命题。 

所谓见贤思齐，就是见先进就学的意思。“见贤思齐”出自孔子的《论语――里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是：见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该想自己有没有与他相类似的错误，而努力改正。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙，只有这样，才能使自己趋于完美。

卡耐基发现，学院辩论会及演说赛非常吸引人，优胜者的名字不但广为人知，而且还被视为学院的英雄人物。这是一个成名和成功的最好机会。但他没有演说的天赋，参加了12次比赛，屡战屡败。三十年后，卡耐基谈及第一次演说失败时，还以半开玩笑的口吻说：“是的，虽然我没有找出旧猎枪和与之相类似的致命东西来，但当时我的确想到过自杀……

古人说“水滴石穿”、“积少成多”、“不积硅步不能至千里，不积小流无以至江海”、“千里之行，始于足下”等等，说的就是积累的力量。积累是指积淀下来的成果，包括好的坏的知识、经验、见识、启示等的正面总和，是实现进步的正确方法。从小到大，每个人都在成长的过程中不断积累。积累书本上的知识，积累学习方法、思维方式、做事方法，积累为人处事、看问题、处理问题的方式方法，积累对自己对人生对世界的了解，积累生活中的常识，积累各种能力等等。积累使人进步，使人不断迈向新的台阶。水到渠成是一种积累，习惯成自然也是一种积累，厚积薄发还是一种积累，“只要功夫深，铁杵磨成针”更是一种积累。各种知识、学问都是人类在社会实践活动中不断总结出来的积累，人类进步无不都是在积极探索中积累完成，工作的进展也如此。在不断与人打交道的过程中，积累了广博的见闻，增长了知识，更积累了经验，知道了好与坏、对与错，知道了应该怎么做，有了这些积累，再碰到同样问题时便不再惊慌失措、无从下手，而是胸有成竹，轻而易举，即使遇到不懂的新问题，也能通过积累举一反三找到与此相类似的方法，使新问题迎刃而解。

1919年的“五四”运动，曾任北京大学校长的蒋梦麟在其回忆录《西潮》对其如此记述：“北京政府的要员中有三位敢犯众怒的亲日分子。他们的政治立场是尽人皆知的。这三位亲日分子——交通总长曹汝霖，驻日公使陆宗舆，和另一位要员章宗祥——结果就成为学生愤恨的对象，群众蜂拥到曹宅，因为传说那里正在举行秘密会议。学生破门而入，满屋子搜索这三位‘卖国贼’。曹汝霖和陆宗舆从后门溜走了；章宗祥则被群众抓到打伤。学生们以为已经把他打死了，于是一哄而散，离去前把所有的东西砸得稀烂，并且在屋子里放了一把火。这时武装警察和宪兵已经赶到，把屋子围得水泄不通。他们逮捕了近六十位带往司令部，其余的一千多名学生跟在后面不肯散，各人自承应对这次事件负责，要求入狱。结果全体被关到北京大学第三院（法学院），外面由宪警严密驻守。”这还算一种比较价值中立的叙述，大量与此相类似的叙述，尤其是后来历史教科书里对“五四”的宏大叙述，逐渐地建构了一个关于“五四”爱国运动的完整谱系，而在“五四”运动中发生的具体细节，尤其是当事人中间被暴力一方的记忆，似乎隐没不彰。

这当儿正值雨季，阴兩绵绵，阳光稀少，水中容易产生一种霉菌。霉菌在鱼群中传播很快，因此，这时是金鱼病疫流行期，如果没及时发现病疫，并进行根治，一天甚至会死去几十只。看着小金鱼的死亡，真叫人心痛。要死的鱼身上会出现以块块白色的霉斑，鲜红的鱼腮也会转为粉红色。这时就迅速采取果断措施，把鱼放在阳光下曝晒，或在水中加一些叫吱喃西林的黄药片，以灭菌、治病、防疫，收到控制病情的效果。度过这一关，还必须把饲料搞干净。经过七八个月的育养，大部分鱼都可以在下一年的四五月份开始第二代的繁殖了。有一些最逗人喜欢的鱼种却十分“娇气”，如乌龙晴、水泡眼、珍珠鳞，乌龙晴的美不但表现在眼晴突暴和周身漆黑，更主要的表现在它的尾巴上，尾巴长而大，漂亮极了。而尾巴超过身子一倍的才算是乌龙晴的良种。但由于身短，身体比例不平衡，力气也小，在水中阻力就大了。这种鱼同其它金鱼争食吃时，速度就慢得多。所以，它的发育比其它种的金鱼迟缓，这样它的繁殖期也延迟了，水泡眼和珍珠鳞也与它相类似，所以，这三种是金鱼中的珍品，甚为稀罕名贵。

《童年》一书深刻细致地描写了著名文学家高尔基的童年，再现了十九世纪七十年代俄罗斯人民生活的社会环境。书中的阿辽沙三岁就失去了父亲,之后就被母亲和外祖母带到外祖父家中。那是一个濒临破产的小作坊。在这个小市民家庭里恃强凌弱是人们的嗜好。他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。与此同时,母亲也因为生活的贫困而改嫁,但是继父对母亲也并不疼爱。生活处处充满着无奈。庆幸的是,慈祥的外祖母对他疼爱有加。让他感到了生活的温暖和希望。所以,阿辽沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。在他十一岁的时候,母亲去世了,外祖父也破产了,为了自己的生活,他不得不出外谋生。他当时还是一个孩子阿,可是却做着平凡的工人相类似的活。他历尽沧桑,他开始认识到在沙皇专制制度下那种市侩的生活,还有劳动人民的善良。种种的生活经历,使得他在面对逆境与困难的时候,毫不畏惧,勇敢的去面对了。

其实全天下的父母都是将自己无私的爱毫无保留的给了他们的儿女。他们辛勤工作，想多赚一些钱给孩子们吃好喝好，接受最好的教育，希望自己的孩子出人头地。再过两天就是高考的日子了。高考可谓是人生的一大转折点。在这个时候，父母甚至比孩子更紧张。他们会为自己的孩子买最贵的补品，为他们创造最安静的复习环境。在每年高考的时候，每个考场外、马路边都挤满了对孩子充满希望的家长。特别是每到高考英语听力时，家长会自觉的形成一个组织，去维持考场前的路面交通，禁止车辆鸣笛等。等分数揭晓之后，家长们又忙着为孩子找最好的学校，让他们继续深造。虽然我们没有机会经历高考，但中考时的场景也与之相类似，让我记忆犹新。可怜天下父母心，父母总是对自己的孩子寄予了最大的希望。我们作为子女也应该多体谅父母，不要总是嫌他们唠叨。其实，他们这样做也是为我们好。假如有一天，你成为一名年轻有为的成功人士，这时你回头想想，如果当年没有父母的辛勤培养，严格管教，怎么会有今天的自己呢？

这一天晚饭过后﹐父亲问孩子：“今天还要不要我帮你做作业。”儿子说：“不敢让你做作业了。”父亲疑惑地望着孩子﹐孩子委屈地说： “你昨天把一顿饭写成了一吨饭,害得老师骂我是个大饭桶。”父亲晕倒。 从这几句简短的话中可以看出父亲对孩子的溺爱还孩子的懒惰。我曾听说过一个母亲在出门是怕孩子懒不寻找食物给他准备了一个可是儿子的懒惰造成了只吃脖子下的饼而饿死的悲局﹐这位孩子不是与《父与子》中的孩子相类似吗？都是因为父母的溺爱，造成孩子的懒惰，失去了自有的生存能力和动手操作能力。在1992年的草原上的，一场夏令营较量在举行着,在这次的较量中，中国孩子的缺点就完全暴露了出来。病了要休息,不懂得坚持，乱倒垃圾，只会作“指挥官”等等，这难道不是现在中国大多数孩子的缺点吗？父母的溺爱造就的不是出类拔萃的人才，而是懒惰室内花朵。

不中小节者无以成大事。老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。相类似的，20世纪世界最伟大的建筑师之一的密斯凡·德罗说：“魔鬼在细节”，他反复地强调如果对细节的把握不到位，无论你的建筑设计方案如何恢弘大气，都不能称之为成功的作品。可见对细节的作用和重要性的认识，古已有之，中外共见。然而，细节要用细心来把握，细心的骨子里却是责任心，螺丝钉若变粗了肯定已经生锈，我们的员工脑袋生锈了肯定是缺少了责任心，目前我们公司的情况大家都清楚，不求争梁夺柱单求螺丝不锈，让我们每个人尽职尽责，做一颗不锈的螺丝钉吧，当我们突围成功的那天我们就可以这样唱了：

大多数细胞的存活时间很少超过1个月左右，但也有一些明显的例外，肝脏细胞可以存活几年，虽然它们的内部成分每隔几天就更新一次。大脑细胞和你的寿命一样长。从你出生起，你拥有大约1000亿个细胞，这也就是你所能拥有的细胞数的最高值。据估计，你每小时大约丢失500个细胞。因此，要是你认真想一想的话，你真的是一刻光阴也不该浪费。令人欣慰的是，你脑细胞的组成部分总是在不断更新，因此，与肝脏细胞相类似，你的大脑细胞实际上只存活1个月左右。事实上，据认为，我们身上的任何一个部位——除了迷途分子以外——都与9年前不同。这听起来似乎有些玄乎，但从细胞的层面上讲，我们都是年轻人。

一条河流无论源自涓涓的山泉、汩汩的地下水，还是来自滢滢的冰川的溶液，都是从小溪流进小河，然后流进湖泊或大江，再汇入汪洋的大海。这种生命的里程有着与人生相类似的轨迹：一个人从牙牙学语的孩子到充满活力的青年，从雄心勃勃的中年到鹤发童颜的耄耋老人，正是走着一条从细小的流泉到滔滔的江河、再到浩瀚的大海、最后皈依自然的路。这条路是有限的，无论它的征程有多么长，它总会在一个时候、一个地点汇入大自然的怀抱。无论是圣人的流芳千古，还是佛徒的涅超生；无论是英杰的抛酒热血，还是奸佞的孽名命丧，人，总是要离开这个世界的，只那么短短的一瞬。但其中用时光片断连缀而成的走廊，需要自己去设计、去修理和充实。

一条河流无论源自涓涓的山泉，汩汩的地下水，还是来自滢滢冰川的溶液，都是从小溪流进小河，然后再汇入汪洋的大海。这种生命的里程有着与人生相类似的轨迹，一个人从牙牙学语的孩子到充满活力的青年，从雄心勃勃的中年到耄耋老人，正是从一条细小的流泉到滔滔的江河再到浩瀚的大海。这条路是有限的，无论它的征程有多么长，它总会在一个时候、一个地点汇入大自然的怀抱。无论是圣人的流芳千古，还是佛徒的涅超生；无论是英杰的抛洒热血，还是奸佞的孽尽命丧，人总是要离开这个世界的，从未知处来，到未知处去，这来与去之间，只是那么短短一瞬，但其中用时光片断连缀而成的走廊，需要自己去设计、修理、充实。

1、在横线上可以填“一篇课文”。“我最喜欢的一篇课文”，写作时，可按照“总——分——总”的结构来写，先写自己最喜欢的一篇课文是什么，并简要介绍这篇课文的概况。然后紧紧围绕“我最喜欢”来写——或者是喜欢这篇课文中写的哪一个人，或者是喜欢这篇课文告诉我们的一个道理……在作重点叙述的过程中写出喜欢这篇课文的理由。最后再联系实际写一写读了这篇课文后对自己的收获。相类似的题材可以写“我最喜欢的一部电影”、“我最喜欢的一个电视栏目”、“我最喜欢的一首歌”等。

其一，联比。联比便是“立象尽意”的怪常之法。作者有话要说，但不单调直说，而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，从而使自己的话变得有趣、易懂、形象。具体而言，包括比喻、对比、类比、映衬等手法。欲说女儿腰如何纤细如何婀娜，蠢才直言腰围几何，天才则联比为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。再看下面两个句子：

今日早上发新书，我在《语文目标测试》中找寻阅读看，也是为了增些世面。张爱迪女士写的《文学的贫困，吸引住我的眼神，我细读，其间批判实是与我相类似的，但感情淡去的我看时，会觉有些偏激，中午看到李敖先生为抗战胜利60周年发言时对中国少年崇日的批评。不管是批判文字、批判崇日我都提及过，但每次写完之后是会后怕的，怕自己的过激惹来争议，怕从此失去理性思考的头衔，而现在看来，我定会怕，我不过一介草民，无身份便随意评说只增他人厌感，而这些在文化界有些地位的任务与我们一些小人物拥有较为相同的理念时，我更能正视那些让人后怕的话题。

当我刚来到这个世界上的时候，就幸运地带着一双翅膀。我虽然看到了和我长相类似的人类，可我仍然觉得高兴：他们没有翅膀，我有，哈。等我渐渐长大，我更加发现有翅膀是件美妙的事。有翅膀，我可以飞，可以进入蓝天的怀抱，我一直把长翅膀的东西当作是幸运的产物，直到有了天使。我迷惘人类为何再我们之后创造天使去赞美，开始我认为是人类嫉妒我们有翅膀，他们没有。可我错了，天使也有翅膀，人类却爱他。

爸爸有点严肃。有一次，我考试错了好几道题目。我回家给爸爸看考卷。爸爸边看边说：“怎么错了这么多？”我绞尽脑汁千方百计说理由，什么做不来呀，看错题目了，来不及检查......不管我说什么理由，都被爸爸一一反驳了，还说以我记时间。在我做的时候，他还叮嘱我到自己从书店买回来的参考书中找一些与做错的题目相类似的题目来做。我一声不吭埋头做作业，爸爸的脸上才由阴转晴。

鲁迅的《论他妈的》说“无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到‘他妈的’或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的‘您好呀’会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的‘国花’，那么，这就可以算是中国的‘国骂’了。

如果遇到相类似的事情，换作以前，我肯定会争着第一个往上拉小球，但现在我懂得了，有时把危险留给自己，才是最安全的办法。假设小梅在安排逃生顺序时把自己放在第一个，别人还会服从他的要求吗？多半不会，最后免不了大家都争着把自己的小球往上拉的现象。

其实，我们现实生活中，也有和它相类似的例子。有些年轻人，不好好生活，不好好学习，抵不住电脑游戏的诱惑，经常花钱去上网，然后导致上网成瘾，一有钱就去上网。经常上网不仅弄垮了身子，还伤害视力。没钱时，还会去偷钱、抢钱，甚至走上了犯罪的道路。

不要走人迹罕至的道路。所以我们都过着和大多数人相类似的生活，不好不坏，稳稳当当，一心向上，却总觉得生活中缺少了什么重要的东西。我们总是在一个被固定下来的圈子里画地为牢，不敢迈出半步。因为我们不够勇敢，丢失了探索之心，从而就体会不到生活的味道。

紫飞正注视着李七律的一举一动，准备选好时机给他致命一击。这一幕恰好落入他的眼里。夜鹰，对了，我可以使用土灵转换魔法呀。这就是紫飞从死灵法师下逃脱的魔法，是一个三级土系魔法。因为自己的本质和人类不一样，所以土灵转换只能转换和自己相类似的物体。而这只夜鹰刚好可以帮上这个忙。