迈出那门槛，责任和义务将沉重地压到肩头；原来只觉得别扭而从未深究过的他人的目光，逼近面前，不得不认真地加以剖析；啊，人际关系如此这般错综复杂，而自己终于不能再加回避；没有人轻易对你谅解和宽宥，连自己也不能不对自己的一言一行一颦一笑细加反刍审评；感情世界竟也变得如此迷离扑朔，原来绝不能轻言友谊和爱情；道德是生活这个大鱼缸的玻璃外壁，原以为看似透明无妨穿游，却原来无比坚硬不许超越；世界不是一幅画而是一种复杂深奥的存在，生活不是一首歌而是一篇难以答好的考卷，理想必须明晰并切实地作出抉择，事业是一趟已经开来不抓紧时间努力登上去便要迅即开走的列车……

求全是一种天真，烂漫与执着。亚当和夏娃偷吃了智慧树上的果实，但最终得不到生命树上的果实。可是他们得到了智慧。而人的灵魂往往得到的是一种智慧而不是永生。人们求全，勇敢地求全。黑格尔说：“人的灵魂，一定到过至善至美的境界，否则怎么会追逐完美呢？”是的，人是追逐全的，完美的，而我为他们感到自豪。楚大夫屈原想必就是这一类人吧。他深知在那个时代，完全没有“美政”的可能。他完全可以追逐浪漫，享受人生，而他在走上了义无返顾的爱国运动中，为了追求人生的真理，最后倒在汨罗江。而后难道没有无数英雄像他一样追逐完美吗？我不禁叹道，我为他们感到骄傲，我为求全而感到自豪。

世界上再美丽的地方，在大观园面前，也就微不足道了。春在大观园里是最美的，来到这，此刻是元春之时(贾元春)，你会看见有人在迎春(贾迎春)，有人在探春(贾探春)，不知过了多久，又有人在惜春(贾惜春)。多么可爱的小女孩(巧姐)，她在追着凤凰打闹(王熙凤)。有位神仙从天而降，她说她是秦氏，想必是不愿意透露她的真实身份吧(秦可卿)。湘江逝水的云也会从远方飘来(史湘云)，一位年轻的寡妇正领着自己的儿子看呢(李纨)。这块泥土里怎么有块玉(妙玉)，和那把扇坠上的玉一样剔透(贾宝玉)。一位娇媚的女子，捡起了带着玉坠的扇子，头上插了一支金钗(林黛玉、薛宝钗)。美人数不胜数，美景更是数不胜数。是我梦想的人，梦想的家。

美国著名的科技研发区硅谷，想必我们每个人听来都不陌生，那里的竞争异常激烈，生活节奏快，每天都有数以万计甚至更多的科技成果被研发和被推出，他们认为时间就是金钱，他们也为此付出了巨大的代价，那里的人每天神经都处于极度紧绷状态，常常“夜不能寐”，朝九晚五的生活完全不是他们的轨迹，他们就像不知疲倦的机器一样每天高速旋转着自己的大脑，透支着自己的身体与生命，每天那里都有很多工作人员因过度操劳而猝死，还有心理压力过大而跳楼死亡等，硅谷一度成为世界上死亡率很高的地区，我们为什么不换个角度去想想呢，也许放松一下，在闲适的环境中也会有好效果，生命不仅仅是用来奋斗的，也是用来享受的，停一停歇一歇，通往成功的路就在脚下，它不会跑也不会放弃你，所以你不必着急，走的慢一点，体会生命，享受生命，生命其实真的很美。

河水终于忍不住流动了，杏花也忍不住要开了，所有冬眠于土地的土地的万物都忍不住要呼吸新鲜空气了！是的，这里即将迎来最繁盛的季节，百花齐放，野草丛生，河水潺潺，仙鹤飞舞，万马奔腾，牧民放牧，也只有这样的土地才能承载这样的重量，也只有他她这样的才能举办如此盛大的联欢会。这里的夏天一定不像其他地方那般燥热，那永远都舍不得离开的风想必在此时是最珍贵的礼物。时常幻想，如果能在夏季的晚上躺在科尔沁草原上，守着一群牛羊，有触手可及的小花，享受着风吹，再放上一段优美的乐曲看星星该何等幸福！也只有她科尔沁草原才能让人有这样的遐想，此种想象的惬意，不是仙境，胜似仙境！

家附近的一座桥，附近有人家，小桥流水人家，想必是绝美之景吧，但事实上，桥下之水，浑浊不堪，走近还有恶臭散出，令人避之不及。小学离那儿也近，老师曾说，她小时候水质清净，能在那水里洗衣。老师说这话时，眼里也满是深深的痛惜。听老师描述那时的河，脑海里便勾画出一幅水清见底，女子蹲在河边青石上洗衣的农家画面。那时多么美好。而现在呢？昔日美好的画面都去哪儿了？水清不再，洗衣女子不再，试问留下的又是什么呢？留下了工厂，留下了枯黄的水草，留下了岸边的枯柳，留下了河底早已作尘的鱼骨。而我们呢？我们又得到了什么？是的，我们得到了源源不断的物质，而同时，我们失去了那一汪清水，我们失去了那一片诗情。

读过美国著名作家欧·亨利小说《最后一片叶子》的人，想必还记得这句话：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了。…酷爱生活的女画家约翰西，患了肺炎濒临大限时，“害怕在她轻轻抓着这个世界的手越来越乏力的时候，她会真的像一片轻轻的、纤弱的叶子那样，随深秋的寒凤飘逝而去”。初读这篇小说时，少年不识愁滋味，对主人公那仿佛病态的痴语我并不以为然，而正是在人类对绿色顶礼膜拜，绿色食品，绿色能源、绿色电脑、绿色冰箱，绿色建筑被人们广为崇尚的今天，重读小说《最后一片叶子》，才感悟到，这分明是一个寓言故事，约翰西的心语，分明是谷世之言，大籁希声。

童年的一点火种，可成今天的燎原大火；童年的一个梦想，可成今日可观的成就。今日之浩瀚，得益于昨日之源泉；今日之正直，得益于昨日之清纯童年，宛如在麦田里拾得的那一串麦穗。在时间的长河里,发出金灿的光芒，去见证儿时口含一根棒棒糖，和好朋友牵着手儿在大街上逛来逛去，牵着的手儿甩得老高，充分享受着属于自己的自由。儿时总是喜欢在老家门前坐着，在落叶的秋天里欣赏那一片片穿着金色的叶子在漫天飞舞，那时的梦是金黄色的。可以童言不忌，也最能得到满足，一些微不足道的小事，都会带来巨大的快乐，让那小脸上荡漾着两个小酒窝。想必每个人心里都藏着几许美好的回忆。这美好不用费尽心机去重现，也不用刻骨铭心去怀念。它就在那里，从来都毋庸刻意想起，但又永远也不会忘记。

不知是这些服务员的小调唱的好，还是秋季的阳光太妩媚，太娇柔，逗得小吃一条街后面小山谷里的孔雀，骚动不安，啼鸣声此起彼伏，一阵一阵，一声一声，声声入耳。虽然“嘟嘟啾啾……”声音难听，却也有未见其影，先闻其音之势。想必，那一只只五颜六色的孔雀，是哪一只在低音，又是哪一只在开屏？听到了这支孔雀独奏的曲子，便也让我加快脚步往前去看个究竟。

我曾行走各处，遇到不少人，所可留心与交往最多的，大部分与自己同龄同性。按说这其间该不会有太深的隔膜，但世上有些事，奇就奇在横空飞来，无由而生。譬如某个人，我与他完全是初识，更谈不上交往，可心里就是莫名的嫌恶。他的眉目，言谈，举手投足，仿佛天生与我作对似的，还未及搭话，便能从互相迫近的三尺气场里，觉得到他前世定和我结过宿怨，如今倒像是为今生的果报而来。逢上这般的，自己先就在心里砌了墙，断不肯多说一句，想必于他而言，我亦是如此惹他不爽的罢。

一方水土养一方人，水乡养育出的女子怕也是如水一般的柔吧。如果美人若花，想必江南如此婉约怕是孕育不出胭脂牡丹的。总觉得江南女子的姿态要么是在湖上依舷而歌要么撑一把精致的油纸伞从雨中缓步走来。如同青花瓷瓶，在纯粹素淡的胚色下总有掩饰不住的精致，沉静得体的举止下流的目光和似嗔非嗔的羞涩，着实撩人，完完全全一个风流的俏江南。

想必这首歌大家都很熟悉，SJM的最新专辑主打歌不过。这可不是他们的原唱，而是我们0804班“搞笑大王”田必彰的“走调版”。班队活动上，田必彰演唱了这首歌曲，本来是想撑场面，没想到却闹出了一个大笑话，他的走调版让全班同学都惨不忍闻。哎，不知道SJM听了田必彰走调版的“U”后，又作何感想呢？虽然他的歌唱得不好，成绩也不怎么样，但小品演得不错，每次都让同学们捧腹大笑，拍案叫绝，这可能就叫“天生我才必有用吧”！

这样的事并非听闻：我看到了一个在后几站下车的人，急切地想留在车里，拼了命地想抓住铁扶，但终于没抓住，被到站下车的强大的洪流冲下车去，等到车开了，他也没能上来。那人流，像潮水，因为他站在车门附近，因为那是十一黄金周，因为那站是上海地铁的人民广场站……另一件听闻的事想必也是事实：有人上车慢了一丁点，人进去了，包却在外面，一根带子夹在门上，门还没聪明到要让一根带子也通过的地步，车还是照样地开，包的命运讲的人没说。

我觉得不卑不亢的站立比优雅的虚伪要强得多。我很为自己身在这个浑浊不堪的世界上而感到不值。不过世上还是有好人的吧！或许说，其实恶人也是伪装出来的呢！想起李白曾经说过：“举世皆浊唯我独清，举世皆醉唯我独醒。”想必李白曾经也活的相当无奈吧，否则我不会再想起这句话时就感到了苦涩。屈原呢？他也是不被理解而后投江的吧，就那麽慷慨的赴死，有种视死如归的凄凉。想到这里，眼角滚下几滴清泪，泪为谁流呢？是为屈原的死感到惋惜还是为自己的处境感到悲伤，或者是为世人之行为感到羞耻罢！

想必人类很喜欢“雾霾妹”吧？她已闪亮登场了n年，却依然风韵犹存。哼！我“沙尘暴哥”登场绝不比她差！我本只是一缕清风，生活在池塘边，日子平静，整日帮池塘姐姐抚衣裙，听鸟儿唱歌……但，由于人类对环境的破坏……一切都没有了!我孤独，我痛苦，我要复仇！我到处招兵买马，沙子、灰尘、枯枝烂叶……都加入到我的队伍中。人类PK沙尘暴一触即发。只等我大红大紫的一天吧！

霍金早在21岁时就患上了一个罕见的肌肉萎缩症，医生告诉他，他只能活两年半了。两年半，只有两年半，对我们大家来说，这是多么恐怖的恶耗呀。可霍金他并不那么想，一句话“时间只有两年半，不算多，争取做些有意义的事，让生命留下一点辉煌”，这句话并不华丽，但体现出来的坚强毅力却是那么惊人。想必我们人人都说得出这句平平凡凡的话，但谁能在那个情形，那个场合说得那么坚定，那么坚决呢？我想没有。

更，即更其罪，更其短，更其不知，更其不及。想必即知何为否，当后而知何为更。更，首须知其更何物？何更？再更之。汝更一短必先制己，使己不二陷与此。若汝不忍而犯之，必先罚己于当日，使其印象深重，难忘矣！汝若因过而受耻，不以为耻，更之，次雪耻，此即不亦耻，亦荣也。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。汝以志雪耻，过自更矣，汽油耻无雪其欤？

星期天不但是我最喜欢的一天，也是我与家人增进彼此感情的好日子，因为父母平时都忙于工作，只有星期天没有工作，想必这个星期天便是我们一家人的“HAPPYTIME”。早上我们起床时，他们在睡觉；他们回家的时候已是深夜时分了，我们也已经上床与“周公”见面了，所以我们相处的时间越来越少了。。星期天的早晨，当家人还在熟睡的时候，我早已经起身了，因为我喜欢早晨的空气，因为空气新鲜又清晰。在院子里，我可以看见攀着篱笆努力往上爬的牵牛花仿佛在和人类赛跑一样，有趣极了！牵牛花好像一只只大喇叭，倒过来好像是小姑娘的花裙子一样`，美丽极了！！！

想必毛泽东大家都不陌生，伟大的毛泽东主席要求别人做到勤俭节约时，自己首先做好。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。

刘备，关羽，张飞，桃园结义。结义的不仅仅是你们的肉体，更是你们的命运，你们的心。三人为蜀汉将来披肝沥胆。面对曹操之诱惑，关羽宁死不从，为什么？因为关羽心中有义。不愧为三国之义雄，此义惊天悍地，三人之友情需天下人所学习。此三人之友情，想必天下皆知，并论他人则已。友情遍天下，为百年不变之主题，永世被人称赞。所谓人事变迁不变的是情，处事悲凉温暖的是义。

她对这世间万物，花草树木都皆抱有着异样的情怀；仿佛它们都是活的，动的，是会有喜怒哀乐的。“朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心…”我有好多次都在想，她到底是以怎样的心情，写出这句带着三分遗憾，七分感伤的句子？她又是如何把一个植物的心理活动刻画的如此惟妙惟肖？在她的作品集里，很多诗歌都是以爱情作为主轴，用最真实的一面活生生的告诉了我们这世间的残酷。“然后在街角我们擦身而过，漠然地不再相识。啊，亲爱的朋友！请别错怪那韶光改人容颜，我们自己才是那个化装师”…我已经过了读公主童话长大的年龄，也开始逐渐知道和了解到想要万事达到完美无瑕是不可能的事情。上天是公平的，在给了一个人足够挥霍的财富以及显赫的身份地位的同时，也会不留痕迹的拿走一些；亦或者如同被折断翅膀的鸟儿，失去所向往的那份自由。想必席慕容正是看透了这群天天在街上与她擦身而过的男男女女，才故而感叹“难道鸟必要自焚才能成为凤凰，难道青春必要愚昧？爱，必得忧伤…”

可怜巴巴予以施舍的课间十分钟快速逝去于是浑浊滞重且拖泥带水的上课铃声严丝合缝地尾随其后，作为课间十分钟的延伸丝毫没有停下来的意思，矢志不移地永远这么“当―当―当―”就这样一直打得强烈公愤要求上课的老师心焦意燥，在自己的天平左右掂量，踌躇再三正准备奋不顾身地将头伸出窗外朝上破口大骂时（铃在顶楼，敲铃者正用铁锤拼命地敲打着铜铃，看势想必誓死非要敲破的决心）于是铃象受伤的黑熊在遭受巨大铁锤的打击下每一声都像以愤怒的反抗而发出歇斯底里的吼叫直听的人耳产生麻痹的痛感四下一望人头基本到齐，顿时声名大噪，于是小人得势，毅然决定暂时摘掉君子淑女的帽子进行选美的时候突然催人性命的铃声从头顶嘎然而止，停止的如此迅速令人甚是吃惊，于是众头极不情愿地开始回缩，速度之慢未尝不可去找一把菜刀再花时间去慢条斯文地决定从哪个部位切下。可能铃声本来是在继续，但由于某种缘故那种声音却倏然滑脱溜掉了，那里是人耳所听不到的地域，或者认为被天空这块巨大的海绵将声音所吸附而再也不能任意传播。

除夕这天没有一秒是平静的，五点未到，炮声四起。我们一家人在外公家度过这盛事，当妈妈的车来到外公家时。我的身上依旧被一种熟悉而不腻的味道萦绕着，“啊，这就是家的味道，这只有过年时才有的味道。”我闻着这迷人的香味，不禁发出感叹，但也因为这感叹，使我快步走进外公家，探寻这必不可少的美味。一走进外公家，人头攒涌，热闹非凡的景象窦然在我的身上刻上了年的浓厚，也雕上了年该有的气息，就连每个人的呼吸都能透出浓浓的年味，随之的就是厨房里不时传出“乒乒乓乓”的声音，想必外公正在指挥锅碗瓢盆演奏一支交响曲呢！当五点的钟声敲响时，期待已久的年夜佳肴终于随音拉开了帷幕——鸡、鸭、肉、蔬菜、海鲜……在满桌的佳肴中，有两样是必不可少的。其一，“年年有鱼”；预示着全家富贵吉祥有余。其二，是合家团圆的汤圆；预示着全家团圆美满甜蜜之意。大大的饭台上，大人们的一声爽朗而干脆响亮的干杯声预示着来年的兴旺。我们只管吃，大人们聊大人们的，我们都在等待着春晚的到来，但在这期间，吃完饭的我们，还有另一样节目等待着w我们去拜访——把年兽消灭的方法之一——拜年

自卑心理来源于自己心理上一种消极的自我暗示，即"我不行"。正如哲学家斯宾诺莎所说："由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。"这也就是我们平常说的自己看不起自己。金无足赤，人无完人，世界上没有百分百的事情，更没有百分百的人。常胜将军拿破伦最后也兵败滑铁卢，更何况我们一个普普通通的人，有什么理由这样要求自己呢？一个人过分地给自己施加压力，将自己的要求脱离了实际，那么必定会令人失望。解决自卑心理，是一件很不容易的事情。一个人一旦因自卑而受困其中，那么他的思想必定会被局限，这时惟有以坚定地信念、信心和勇气去克服自卑，才能拨云见日，走出自卑的困扰。一个人不可能在各方面都很优秀，都或多或少地存在着一定的缺陷，就是那些伟人也不例外，甚至他们的缺陷可怕得很呢。拿破仑的矮小、林肯的丑陋、罗斯福的小儿麻痹、丘吉尔的臃肿，哪一样不同样令人痛不欲生？可他们却拥有辉煌的一生！生活中智者和愚者在性格上的区别就是智者比较自信、有活力。

可怜巴巴予以施舍的课间十分钟快速逝去于是浑浊滞重且拖泥带水的上课铃声严丝合缝地尾随其后，作为课间十分钟的延伸丝毫没有停下来的意思，矢志不移地永远这么“当―当―当―”就这样一直打得强烈公愤要求上课的老师心焦意燥，在自己的天平左右掂量，踌躇再三正准备奋不顾身地将头伸出窗外朝上破口大骂时（铃在顶楼，敲铃者正用铁锤拼命地敲打着铜铃，看势想必誓死非要敲破的决心）于是铃象受伤的黑熊在遭受巨大铁锤的打击下每一声都像以愤怒的反抗而发出歇斯底里的吼叫直听的人耳产生麻痹的痛感四下一望人头基本到齐，顿时声名大噪，于是小人得势，毅然决定暂时摘掉君子淑女的帽子进行选美的时候突然催人性命的铃声从头顶嘎然而止，停止的如此迅速令人甚是吃惊，于是众头极不情愿地开始回缩，速度之慢未尝不可去找一把菜刀再花时间去慢条斯文地决定从哪个部位切下。可能铃声本来是在继续，但由于某种缘故那种声音却倏然滑脱溜掉了，那里是人耳所听不到的地域，或者认为被天空这块巨大的海绵将声音所吸附而再也不能任意传播。

面对这样的离别多了，我一向就变得较为的“绝情”了，绝不去叹息，绝不去追忆，绝不去将长长的过去挖出来，绝不去回想太远的当初，绝不去叫自己出不来，绝不写细腻感伤的文字。静静的看着身边的人走，同时承认这些随着时间流动的一切变故，惋惜的送他们离开到各自的行程上，道别，但是绝不去追忆太久告诉自己还有好多的路要走，于是我便是自由。从间隙里抠得了半点闲下来，还是丰满要忙碌的现今，无论是苦涩还是欢笑都已被时间给洗刷走了那便留在岁月里，任由去吧，直来直往，捧一句淡然于胸间化便是花了。时不时的有朋友同我道别，不时地有旧友感叹我的现今和当初差别太大了，看着他们盛情，想必是回忆良久了就任由他们的多情就在现今里，我笑了笑，这便是在意我而我不在意过多的人了，想想大抵是如此的，印象里后来的我除却在意自己在意流年就再不在意了。

适时就该放弃，奉献的舍弃会让你像金子般发光。面对眼前的连年战乱，民不聊生，倾听着黎民百姓对和平的呼唤，那位汉宫女子放弃了玉砌雕栏，放弃了锦衣玉食，放弃了金帛玉缕，而选择了退让！“青冢有情尤识路，平沙无处可销魂。”黄沙漫漫，大雁低鸣，凄凄惨惨，她却活得坦坦荡荡。只因她知道，她的放弃将换来千万人的幸福美满。倘若她放弃了牺牲，想必汉朝的天空将有更多阴霾，汉朝的百姓将更加悲惨。世间万物，异彩纷呈，选择放弃其实也选择了一种收获。正如葡萄为了成为佳酿而放弃了新鲜，月亮为了给世间静谧而放弃了发光。适时放弃不是逆来顺受的懦弱，而是为了贡献自己的力量，成就“牺牲小我，完成大我”的悲壮宏图。当你拥有一份美好时，或许你会发掘出更有价值的宝藏。

上帝打破了这沉寂，对年轻人说“年轻人，你还能许最后一个愿望啦！你要许什么愿望呢？”年轻人不假思索的说“我希望您还是把我变回原先的自己吧！我现在终于明白了：富有的财主，虽然会过着衣食无忧的生活，但随着时间的推移总会变得贪图享乐，不务正业；还拥有莫大的烦恼，如生意上的亏本，小偷的偷梁换柱，敌家的笑里藏刀，朋友的背叛….都会使你一筹莫展，苦不堪言。”上帝又说“那快乐的傻子哪？”年轻人说“快乐的傻子，虽然快乐，因为他不必为衣食忧心忡忡，不必为烦恼一筹莫展。可以整天乐呵呵的，但是他随时都会被死神召唤走；面对饥饿，他只有被饿死；面对寒冷，只有被冻死；如果不是您的出现，想必我早以被死神带走了吧？所以我只想在做回原先的自己，踏踏实实地种地。仔细品味生活中的忧与喜，不再想着天上掉馅饼的好事。只有靠自己努力得来的食物与衣裳才是长久的！

约翰夫妇门口有一棵菩提树，非常少见，所以树支撑了一个坚固的铁架，正因为铁架让菩提树避过了风雨的袭击。它一直长的郁郁葱葱，这年夏天，他突然枯死了。每个路过的人，都为他的凋零而感动惋惜。这棵树从小都被人特别照顾，由于铁架的保护，它从来没有向风雨低头，为什么几十年都过来了，今年却一下子就死了呢？约翰夫妇抚摩着菩提树那依然细腻而光滑的树皮，突然发现树上竟然被人割了一道裂口。约翰沿着刀痕看着看着，却发现是那道绑在支架上的铁丝。想必是在菩提树年幼的时候，自己为了保护他而栓上的铁丝，岂料随树的成长，铁丝渐渐地嵌入树皮，知道此刻才发现，却已经太迟。

她们走在喧嚣的街头，那必定是矜持的焦点；她们走在恬静的乡间，那必定是妖娆的焦点；她们走在幽静的山谷，那必定是伶仃的焦点；她们走在冗长的河边，那必定是水灵的焦点。于是，这样的女子似乎是从国画里蹦出来的鲜活生命，使人不禁联想到那小碎莲花步，那婆娑婀娜的背影之下又生得如何一张无法用闭月羞花、沉鱼落雁来形容的倾国倾城之貌。这样的女子似乎是在长城变上抽泣的孟姜女，尚且不管她是否拥有一双会哭的大眼。她倚靠长城上，那乌发随着她的抽泣而触动着，那哀愁也足以悲天恸地，于是在她周围就产生了一种使人悲悯的磁场。想必，那孟姜女也是拥有一头乌黑靓丽的长发的大美女，要不然她那悲悯的磁场怎么至今也不能散去呢？

用自己的劳动来承担责任，自己的心里会有一种踏实的感觉！这件事如果发生在中国，想必会有很多中国的爸爸妈妈一定会把钱赔给对方以此来解决这件事情。因此中国的青少年大多数不懂得用劳动来承担过失，用自己的行动去履行责任。我们这个社会之所以有很多令人“意想不到”的事情的发生，就是相当一部分“聪明的”中国人用“聪明的”办法去做事，而忽略了责任的深刻内涵，它是对一个人一个集体乃至一个国家民族信仰的支撑，失去了它会失去一切，甚至导致群体的自相残害乃至毁灭！（议论有力，要有自己鲜明而又独到的观点，这样才能发人深省引人注目！）

为什么要祈求指导？作者所说的“主”想必是西方国家的造物主吧。但我以为这“主”虚无缥缈，难道“主”会给你指导，会指引你走向成功？要是真有“主”出现，那还不要吓死人？但是有人就按照这么说的去做了，也成功了，说明这话还是有道理的。那么只有一种解释了——是想教人们摒弃无用的物质渴望，要采取积极的态度去思考怎样才能获取自己想要的，然后付诸行动。这才是对实际有所帮助的。我想这个应该是比较合理的解释了吧。

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

看了此故事，诸位想必知道刘备所谓的携民渡江的“真实意”了吧。试想，战乱年代，老百姓真正想得到的是安全。而此时，诸葛亮火烧新野，整个新野已是一片火海，老百姓有家不能回，不跟着跑又能怎么办？那么，曹操的追兵在后，刘备的败军在前，老百姓夹在中间，不是挡箭牌又是什么？刘备连老婆孩子都不顾了，又怎么顾得上老百姓？只是刘备做得比袁谭聪明得多。

纵然，管理的艺术就是平衡的艺术，然而平衡有靠人格魅力产生的平衡，也有靠手腕伎俩达到的平衡，两者之间的差距甚远，希望以前者居多而已。现有提升全省教师素质工程考试，想必是为赢得身前身后名、造福农村教育而设，纵然有千般美意、万般制度，也只是见多不怪的应付而已。而此类考试，事业单位比比皆是，公务员自不必说，各局各处都有，公、检、法、税也时有发生，只为让大家知道事业单位的工作不容易，要经受各种考试、考核，以平衡大家的心态。平衡还体现在让你知道其中的奥妙，却也只能认同。

笼统的一句话“开卷有益”，难道真的只要开卷就对我们有益，这当然是不可能的。我反对前这种笼统的说法。春秋儒家孔子看书，达到韦鞭三绝的境界，他不可能看什么书都达到围鞭三绝吧！“孔子搬家尽是书”想必他的书都不是坏书。

诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允给赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到一块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的信任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“璧有瑕，请（指）示之（王）”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬抑秦王的失信，所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。

享受过程，才能看轻得失，获得快乐。常常有报道，某校的学生跳了楼，因为高考没考好。仅仅高考，就成了这些学生眼中学习的全部。难道高考没考好，自己十二年的努力就会因此被抹煞么？高考怎能比命重要？想必在这些学生眼中，通过学习自我成长的快乐是不存在的。不知道享受过程，自然无法看轻得失，怎么获得快乐？

我看着车窗外拥挤的人潮，突然想到自己父亲，那个自小便不被父母所偏爱的男人。他一生勤苦操持家业却终日不为椿萱所动。我晓得，倘是我顺手了这份家业，想必母亲也会在这老院深宅中抬头日下。而自己。又何不如去赤手一搏。做戏于姑奶，顺了这分家产，讽了叔嫂的嫉心。践了祖父奶的淡漠。何尝不论为一件快事。

两弹元勋——邓稼先，想必这个名字都不会感到陌生，当外国嘲笑中国根本不可能完成这项任务，根本就是无稽之谈之类的话，邓稼先很气愤，决心研制出来，困难并没有阻挡他，爱国的心给了他追求自己理想的动力，他尝到了成功的喜悦使外国对中国刮目相看。