三、相信孩子，实事求是地赏识孩子。我一直坚持认为，每个孩子都是天才。为什么呢？大家可以想想，小孩的接受能力多么强，不到两岁就完全学会了说话；求知欲也十分强烈，凡事都要打破砂锅问到底。这些，大人能做到吗？因此，要赏识孩子，不要把自己的孩子总和别的孩子比，因为这没有什么意义。要比较，也只是把孩子的长处与别的孩子不足比较，以增强他的自信心。不是不可以比较，关键是如何比较。我经常把孩子和我小时候相比，我觉得他就是天才，她比我小时候优秀多了。我们的任务就是要让自己的孩子找到天才的感觉。当一个人坚信自己是天才的时候，他就真的成为天才了。实际上每个孩子都是天才，只是由于某种原因，潜能被抑制住了。我们家长就是要不断地通过暗示释放这种压抑，让孩子都坚信自己就是天才。家长和老师如此相信孩子，鼓励孩子，就会增强孩子的自信心，树立“天生我材必有用”的信念。因此我们要特别注意培养孩子的自信心，需要家长和老师对孩子多多激励，多多鼓励，从而使得孩子树立起一个积极的心态和有潜力可以挖掘的观念。

接着自然流畅地过渡到了主题，用主客对话的方法引深内容。由客说出来乐极生悲的原因，一是悲在睹物伤情，唱到曹孟德“月明星稀，乌鹊南飞”之诗句，想当年他率领千军万马横槊赋诗，真是一代枭雄，转眼之间他的一世英名烟消云散了。想我们这些时运不济、仕途坎坷之辈，只有泛舟喝酒的份了，想着自己前途渺茫能不悲伤吗？二是悲在感叹自己在天地间如沧海一粟之渺小，生命短暂只在白驹过隙之间，而滚滚长江水无穷无尽，相比之下能不悲伤吗？三是悲在我们都想长生不老，与天地长存，与日月同辉，现在根本做不到只能是幻想而已，所以只能“托遗响于悲风”的悲哀。针对客人的回答，顺理成章牵出了主人的一番议论。苏前辈针对客之对人生无常的感慨陈述了自己的见解，以宽解对方的悲伤。表现出苏轼前辈豁达的宇宙观和人生观，他赞同从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。全文显示出苏前辈对人生、功业、生命、宇宙等问题的顿悟和人生境界的升华，给后人留下来大彻大悟的心路历程。

相比起我的爸爸妈妈，我更喜欢和爷爷奶奶在一起生活的时光。小时候的那段日子里，我每天都会过得很快乐。某一天，爷爷会带我去河里捉鱼虾，而爷爷又会用他那双粗糙而又勤劳的双手把捉来的鱼虾变成美味可口的食物。奶奶会时常带我去基督教会，拜见基督。小时候的我虽然调皮捣乱，但在做祷告时，也会乖乖地跟着奶奶一起跪在软软的垫子上跟着奶奶一起向基督保佑。时光飞逝，慢慢地我长大了。这时，爸妈把我接到外地上学，我就这样离开了我的爷爷奶奶。不管我身在何处，我都永远地记得在我初次离开爷爷奶奶时我哭得有多厉害，嘴里不停地嚷着“我要回去”，不停的挣脱父母的双手奔向爷爷奶奶。但最终，我还是离开了他们。现在虽然可以每年回去一次看望爷爷奶奶，但是我还是觉得和他们相处的时间太少。每次回去，奶奶总喜欢问我：“青青，你在家里想我和你爷爷吗？”每次我都会开玩笑地回答道：“想！特别想！特别是写作业的时候，就更想了！”然后我和奶奶两个人对视着笑了起来。这是多么温馨的一刻啊！其实，我心里无时不刻的都在挂念着爷爷奶奶。

现在我们就从这两部动漫的题材讲起。顾名思义《火影忍者》题材就是忍者，《海贼王》题材就是海贼。想必大家都应该看过不少忍者题材的影视作品，相比之下海贼题材的影视作品就少很多很多。这样一来，《火影》就似乎掉进了俗套，相反《海贼王》则因其题材新颖而吸引更多的fans。另外就忍者这特殊的身份，无论是执行什么任务还是遇上什么情况都不显的新颖，但“人柱力”这词倒为《火影》增添不少fans，所以不得不佩服岸本齐史的想象力。话又说回来，海贼总是与宝藏联系在一起，而《海贼王》也不例外，寻找罗杰的宝藏就是路飞的最大梦想。另一方面，有海贼就有海军。所以猫抓老鼠是天经地义，无需理由。但老鼠打猫则就会有很多很多原因，再加是上老鼠打猫本身就足以吸引人们的眼球了，所以《海贼王》就正好利用了这点。单单想想海贼去攻打世界政府、海贼勇闯关押海贼的深海大监狱…。定能令人热血沸腾。不过这好像存在抄袭成分，在抄袭《TomeandJerry》。

童小阳是个即乖巧又聪明伶俐的孩子，就在童小阳上小学一年级时，妈妈就到澳大利亚去留学，临行前在机场妈妈对童小阳说过：“只要阳阳每门功课都在98分以上，就能到澳大利亚去看妈妈。”五年来，童小阳一直没有忘记妈妈的话，发奋读书，终于取得了98分的好成绩，而且，还是全年段第一名。他的愿望终于实现了，童小阳是多么的兴奋啊！当他嚷着要去澳大利亚看妈妈时，他的爸爸为难了，小阳哪里知道他的妈妈就在去澳大利亚的几个月后，在一场车祸中不幸丧生，小阳的爸爸见自己的孩子还小，怕他承受不了，所以一直瞒着他......最后是在班主任于老师的劝说下，阳阳才答应留下来陪爸爸。看到这里，我的泪水模糊了，阳阳才十岁啊，却没有了妈妈，可他却是那样懂事，为了妈妈的一句话，几年来发奋读书，这种精神难道不值得我们学习吗？和阳阳相比，我们是多么的幸福啊，所以，我们更应该珍惜自己的幸福，认真学好本领，才能实现自己美好的理想。

英国杰出的侦探小说家、剧作家。毕业于爱丁堡医科大学，行医10余年，收入仅能维持生活。后专写侦探小说。《血字的研究》几经退稿才发表，以《四签名》闻名于世。1891年弃医从文，遂成侦探小说家。代表作有《波斯米亚丑闻》《红发会》、《五个桔核》等。1894年决定停止写侦探小说，在《最后一案》中让福尔摩斯在激流中死去。不料广大读者对此愤慨，提出抗议。柯南道尔只得在《空屋》中让福尔摩斯死里逃生，又写出《巴斯克维尔的猎犬》、《归来记》、《恐怖谷》等侦探小说。塑造的福尔摩斯已成为世界上家喻户晓的任务。福尔摩斯的办公地点也成了旅游点。作品合乎逻辑的推理引人入胜，结构起伏跌宕，人物形象鲜明，涉及当时英国社会现实。对于其艺术成就，英国著名小说家毛姆曾说：“和柯南道尔所写的《福尔摩斯探案全集》相比，没有任何侦探小说曾享有那么大的声誉。”柯南道尔被成为“英国侦探小说之父”，成为世界最畅销书作家之一。

通过比赛和其他省市选手的交流，让我看到了我们湛江和发达地区之间有着相当大的差距，或许我们的思维和学习能力并不比他们差。但是和他们相比，能够辅导好我们奥数的老师就稀缺，我们的教练薜老师一个人就要负担起教三个年级的重担，对我们额外辅导实在是有心无力，抽不出时间。爸爸希望找个赛前能辅导我的奥数老师，怎么也找不到合适的。不要说和北京、广州这些地区相比，就连我们考场所在的金坛市华罗庚实验学校，也远远把我们抛在后面。金坛市华罗庚实验学校拥有强大的师资力量，其中还有的是金牌奥数教练，在学校里就可以轻易学到奥数的知识。而我们在学校只能学到课本上的知识，想学到更多的数学知识只能到校外上补习班，并且每周才一两节课。我们这样的学习条件，怎能跟他们相比？

不久前，我读了《老人与海》，这本书刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。读过这本书的人应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，许多人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。

大家都知道，在美国，感恩节是一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。其实值得感恩的不仅仅是对上苍，我们对父母、师长、亲朋、同学、社会等等都应始终抱有感恩之心。我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气阳光水源，莫不应在我们的感恩之列。一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写道：“春天来了，而我却看不到她。”我们与这位盲人相比，进一步说与那些失去生命和自由的人相比，目前能这样快快乐乐地活在世界上，谁说不是一种命运的恩赐，我们还会时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不平吗？

在万分期待中，除了巨人姚明未到之外带上了所以主力球员的中国队终于登场了。在现场观众热烈的加油声中，中国队不负众望，首场比赛30多分大胜弱敌印度队。此后，中国队越战越勇，连战连捷，一路杀进决赛。决赛中中国队的对手是西亚劲旅伊朗队。开场之前，听着解说员介绍着两支球队我才知道，中国队此前曾14次登上冠军宝座，是当之无愧的亚洲霸主，而相比之下，伊朗队显得渺小很多，仅仅是上届的冠军。可是，开场之后，中国队却没有亚洲霸主的气势，第一节就以10比21落后。此后中国队持续低迷的状态，一直到全场比赛结束。中国队以52比70败给了伊朗队，交出了亚洲霸主的宝座。中国队输了本届亚锦赛的唯一一场球，却又是最重要的一场——冠军争夺战。

我们的文明已经发展到很高级的阶段，所以我们的人工智能的先进程度可想而知。我们已经摆脱了传统的教学方式，转而改成直接在大脑中嵌入芯片，这让我几乎没费什么力气就拿到了很高的文凭，但这没什么值得炫耀的，在我们的母星，我这样的天才遍地都是。而相比之下的人类就显得不那么幸运了。通过我这近百年来对人类的研究，我发现了一个现象，那就是，人类的某某老师总喜欢在失意的时候刺激一下学生上进心，而刺激的言辞不外乎这样几句：“不要以为自己多了不起，不要半桶水来响叮当，要知道，普天之下比你们能干的人多的是，你看看在人家美国，在大街上随便找个扫厕所的都是大学文凭啊。”

爱斯梅拉达也是重情重义的。自从她被腓比斯救过以后她就再也没有忘记他，甚至还把他的名字挂在她最重要的小羊加利身上。腓比斯与爱斯梅拉达又一次见到是在百合花家的酒会上。爱斯梅拉达仍然在广场上向众人展示着她优美的舞姿，腓比斯把她叫了上了，她红了脸，犹如情窦初开的娇羞的姑娘。她终于看清了腓比斯那张帅气的脸和他金色的头发，从此她便爱上了他，她的感情就像洪水一样一发不可收拾。腓比斯给她说的情话她每一句都能记得，在她将被判刑的时候她看到腓比斯与百合花在一起可她却仍坚信着腓比斯是爱着她的。她的爱永远是那么专一，在卡西莫多为她做了那么多事后，她却仍爱着腓比斯，坚信他能回心转意。腓比斯给予她的爱与她给予腓比斯的爱相比真是微不足道，他的爱是那么虚伪，那么物质。这就是爱斯梅拉达，她被爱情折磨的一败涂地。

《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。

《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。

我不知道这种学生应该叫做“无知”还是“懒惰”，因为他们似乎永远也不懂得如何去学习，也不知道应该去做眼下要做的事。曾经我催促并每天监督做的这些学生，总不能去自觉地做，哪怕在老师旁边也做得很没效率。这种矇眛无知的样子只能跟幼稚的心态或者不良的习惯挂起勾来，与身材的高大成熟相比已经不成比例了。如果要说是懒惰也毫不过分，简单的一些填空，全部框定在课本上要背诵的内容，却总有那么一些人根本无动于衷，能让老师的一腔热血冰冻三尺，将老师的全部爱心抛到远方。就这样每天反复地催读或背，就这么几句话，他们却可以每天都没看，都不关注，都谈到自己又搞了什么新玩艺。每次都是老师被迫将他们从快乐的海洋中拉回到现实中来的。

在2012年伦敦奥运会上，中国羽毛球队发生了骇人听闻的消极比赛事件，女子双打运动员于洋、王晓理为了不让自己和队友在半决赛提前遭遇，以包揽金银牌，公然不顾体育道德和现场观众的感受，利用比赛规则的漏洞，故意在小组赛最后一轮输给韩国的一对选手。因为这场比赛的连锁反应，另一场比赛也出现了故意输球的情况。观众进场买票，花了金钱和时间，是为了观赏一场精彩的羽毛球比赛，可是看到的却是两场比赛谁失误更多，互相比着发出界、发下网的愚蠢比赛。试问：这样的比赛健康吗？这样的比赛难道不是对羽毛球运动发展的一种极大戕害吗？不是对现场观众的极端不负责任吗？

可即使是很不错的表现，在教练眼里还是有相当距离的，因为据他们说县里面的五年级成绩能达到五分左右，那样的才算得是真正的优秀。看来，在与绝对成绩相比较的时候，我们仍旧只能有赞叹的份，因为在田径这个比赛场上是只以成绩来论英雄的。当我们认为好的时候，当我们认为他已经很完美或很出色了的时候，可能离真正的优秀还是有一定的距离的，可能只有在接近极限的情况下才能达到。比如县里面小学生的百米速度都在12秒多吧，四百米都在五十多秒，跳高都在1米40多，跳远在五米左右，等等，这样的成绩对于小学生来说已是极致，每次比赛已是都可有摘冠可能了的。因此，人们对运动员的要求和衡量标准也都是向这些看齐的，只有以这样的绝对优异的成绩去衡量才能保证竞赛的胜利。在竞争日趋激烈的情况下，那些往日的纪录还是在被一个个地打破。

对于电脑游戏，什么RPG、FIFA、星际、CS，我也接触过，好玩，爽！可它真耽误事。你要被它抓住了，陷在里面了，一时“爽”了，一辈子可能就不“爽”了。还有一种东西叫“万智牌”，千万别迷上它。我们可以玩，学习效率越高，玩的时间就越多。可一定要玩有益于身心健康的东西，而且一定要能管住自己。人是一种很奇怪的东西。有些事是他该干的，有些事是他想干的。要命的是，该干的往往不想干，想干的又往往不该干。怎么办？只能管住自己，想办法把想干的纳入该干的范围，把该干的有兴趣地干好。能比较自觉地这样做了，就是成熟了。现在，我和我的一些同学已经能够在学习的成功中享受巨大的快乐，那是任何游戏都不能相比的。

一直觉得有必要怀念一下高一的生活，尽管只有短短的一年，与人的一生相比仅仅是弹指瞬间，但这一年里我感慨颇深，几乎每天都在体验着前所未有的新鲜经历，思考着各式各样的问题。诚然，校园生活单调平凡，甚至有些乏味，很难会有波澜起伏，但是往往平淡中见真实，就是因为生活的平淡，我们才能怀着一颗平淡朴素的心，静下来去发现一些内在奇妙的事物，从中体会到一些情趣，而这些情趣在繁华喧嚣的现代都市是无处寻觅的，人们习惯了喧阗，习惯了表面的生活，很难会去触及一些细腻的事物，校园则为我们提供了这样一块清净地，能让我们自由地去感触自然，感受生活而不受影响。如果真的要把一年来的体会一字不漏地记录下来，或许用几十卷书也道不尽。在这里，我也只能简单地书写下一些值得回味和留念的真挚感受。

沿着不算太陡的坡道往上走，没多远就登上了蜀岗，这里可是扬州的制高点，但它还算谦虚，只称是座“岗”，其实它比脚下的“小金山”要“高大、雄伟”得多。座落在蜀岗上的大明寺，始建于南北朝。这是一座典型的佛教寺院，寺内布局也是传统的格式，其主建筑是大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛。与杭州的灵隐寺相比其规模与气势都要差得多，它的名声主要是寺内曾出过一位大德高僧——鉴真和尙。远在唐代，鉴真大师在五渡日本失败后，终于在双目失明后以66岁的高龄第六次成功抵日，将中华文明传播至异邦，后在日本十年，为中日两国文化交流作出了巨大贡献，至今日本人仍将他奉为“文化恩人”。寺内建有鉴真纪念堂，是一座仿日本唐招提寺的式样的建筑。堂前的纪念碑是郭沫若题写的。堂内有一尊鉴真和尙的楠木雕像，神态安祥而坚毅。

同西方文化相比，中国传统文化，具有其长处。“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，中国人崇高天伦，这是西方文化往往比不上的，很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各种困难。“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与谁与”、“起舞弄清影，何似在人间”，中国人热爱现实，关心现实，很大程度克服了各种虚无主义思想对人心灵的损害，能把人们注意力吸引到建设现实生活上。“天行健，君子自强不息”，面对生活中种种挑战，中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。“仁者爱人”。中国人常常讲究道德，以友善态度看人，以友善态度对待其它民族，这对于国内社会秩序的建立，对于国际社会良好秩序的建立，其作用也是积极的。有着强烈的为国为民建功立业思想。从马援的马革裹尸，霍去病的“匈奴未破，何以家为”，曹操的“对酒当家，人生几何”，到王昌龄的“秦时明月汉时关”，均体现这种强烈抱负的存在。与自然也有着天然的共鸣：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春上空”，等等。

妈妈向来待人处事公平，但我还是感受到妈妈一直是偏爱我的。与姐姐妹妹相比，我受到妈妈的数落是比她们少多了，关于挨打之事，除了我模糊记忆中的那次，大概是小学二年级吧，没有考好试挨妈妈的打之外，好像再没有第二次了。虽然，我没有受到妈妈更多责备跟我做事自觉有关，但期间，我还是感受到了妈妈对我关爱的温暖。我听话、勤快，好多事情，尽力第一次做好，为的就是避免妈妈数落我，心怀正义的妈妈理所当然就对我少了不满情绪，多了满意和喜爱。姐姐的性格跟我有所出入，她有点倔犟，有时做事没有我勤快。相对姐姐而言，妈妈是对我比姐姐多了点喜爱，为此，快出嫁时的姐姐对我说：“你有没有发现，妈妈有点偏心，总是对你那么好。”姐姐的这句话，听得我喜忧并存，喜的是，这使我更加认清了妈妈对我的关爱，忧的是，姐姐对妈妈有看法，也使我心里不是滋味。其实，妈妈也只是公平行事而已，有些事情付出的多一些，得到的相应就会多一些的。不管怎么说，我不能否认妈妈对我的点滴关爱，我与妈妈的情感就如此在平日里的点滴中深化的。

同样，女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程。不过，她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的那种赎罪的味道。当聂赫留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已，她那时仍处于“堕落”之中。她习惯性地冲他媚笑，还索要卢布。聂赫留朵夫第二次探监时，特意向她表示忏悔，并提出同她结婚的要求，这一切引起玛丝洛娃对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开，玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏醒过来。聂赫留朵夫第三次见她时，她同以前相比已经判若两人。聂赫留朵夫在日记中说她正在“复活”，的确不无道理。不过，玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引起的对美好往事的回忆，但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后。她受到这些品德高尚的人的影响，学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她重新爱上了聂赫留夫，却不愿因此耽误他的前程而甘愿同西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁的道德也失而复得。玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了，或者说她得到了完全的新生。

同大多数其他女生的阅读取向相异，我常读一些喘着时代气息的旧书。因为那样的阅读总是可以让我回到书中的时代，看着书中的人物嬉笑怒骂，似乎我与他们的命运也是息息相关的——我喜欢历史，喜欢融入历史的感觉，喜欢跳出历史的感觉，书里书外，不断拾取历史的哀欢。而巴金先生的《家》正是这样一本披着赋有浓厚时代色彩的蓑衣的书，在我看来，它与我所看过的诸如《月牙儿》、《阳光》、《雷雨》、《啼笑因缘》、《金粉世家》、《京华烟云》、《像雾像雨又像风》等等小说相比，有着最厚重的历史感，最令我印象深刻，其中悲怆的人物命运，深刻的社会反思，时而令人潸然泪下，时而令人怒发冲冠。我无意贬低其他大师的杰作，那些书，也是我所爱，书中的人情冷暖确也赚尽了无数痴男怨女的眼泪。而《家》中纠缠了“男欢女爱”，纠缠了“兄弟情谊”，纠缠了“祖命难违”，其人情味之纯、生活味之浓不得不让我矛盾地感叹：为何我不能有如此般离奇的经历呢！？幸好我没有存于那样的乱世啊！

按照历史进步论，明朝属于封建社会，与之对应的欧洲属于资本主义早期，世界上其他地方的人群各有归类，清朝也类似。在历史进步论的预定理论框架下，明朝与欧洲的关系，已经不言而喻地摆明了先进与落后、文明与野蛮的位置。但是，韩毓海的书没有按照历史进步论的既定观念将历史事先归类，而是用西元1500年前后“隔绝的世界”与“整体的世界”这样的分期法来看待明朝与欧洲与世界，因此，韩毓海较大限度地摆脱了历史进步论业已形成的固有观念。由此，我们在他的书中发现，明朝与欧洲相比，并不是像历史进步论描述的那样，一个是落后的封建社会，一个是先进的资本主义社会，反而，在一种平等和系统的状态下，我们看到了明朝的文明与先进，欧洲的落后与野蛮；但同样也在平等比较之中，看到了两者日后发展命运不同的原因。而这种原因的探究和发掘，在历史进步论中是很难客观完成的。比方说，用历史进步论解读清朝灭亡很简单——因为清朝是封建社会，比工业化的资本主义社会落后，所以它必定灭亡。这种解读等于是用历史进步论的结论代替了真正的原因探究，它并不能给我们提供清朝灭亡的真正原因。

在“实名的分离”这一篇章里，费孝通先生乡土社会和现代社会相比较时是静止的，“但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变动得慢而已。”然后他说到正是社会的变动，或快或慢，在不同的社会变动中，如果社会的变动速度变得快，长老权力也随着缩小。不同国家社会结构的变化，相互之间进行沟通交流就要采用不同的工具、方式和手段。在环境变动的过程中，“文化英雄”随之产生，只有这样才能够引领国家更好的进步，而这些领导们使用的就是“时势权力”。这些能使用“时势权力”的“领导的阶层如果能追的上社会变迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。”否则，该社会就会混乱不堪。但是社会如果加速的变动，注释式的变动方式就可以引起实名之间发生极大的分离。这就是该篇章所要讲的实名的分离了。

很多人都不知道“巴蜀”是什么东西，神秘学的初学者甚至会把它一位《三国志》中的蜀国。确实，“巴蜀”在人类五千年中历史文化中对人类并没有显赫的功绩，但没人会否认他们的智慧。很多人都知道玛雅，因为玛雅人的预言很准，准到什么地步呢？从玛雅人的历法得知：他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常小。另外对于其他星球的运行时间，同样是非常准确。对于数学上【0】的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经开始在使用。而且他们所绘制的航海图，比现在任何一个都要精准…相比玛雅，巴蜀要枯燥的多。玛雅的预言能激起人的好奇心，但巴蜀的历史不会。不会并不代表不好。仔细去看的人，会发现其中有无数的“财宝”，这种“财宝”，特质精神，也值实质……

中国古代文学尽管在不断发展，但其特点显得异常稳定和凝固化,与西方文学相比,表现出一种相当明显的统一性和单一性。这种特点是与中国社会的历史进程紧密相关的。这种密切的关系在很大程度上决定了中国古代文学的命运：1中国文学大部分是在封建社会的、小生产土壤中产生的，并经过漫长的时间而获得了辉煌的成就;2中国文学几乎一直在中央集权的统一国家中,在重视文化思想、并对之实施严格控制的国家中获得发展；3尽管改朝换代，但中国文学在三千多年中始终没有中断过;4中国文学与外国文学的联系相对说来比较少,在大部分时间里处于封闭的自生自灭的环境中；5除某些特殊的历史时期之外，总的说来与宗教的关系相当淡漠，主要是世俗的色彩。这样的背景和命运，使中国古代文学表现出凝重、稳健的性格。

与传统作文教学模式相比，抛锚式作文教学更强调学习过程的亲历性。传统的作文教学模都没有摆脱一种思维模式——字、词、句教学和训练，语言教学和训练，主题思想教学和训练。这种教学模式的实质是用记忆和模仿来代替学生的观察和创造。学生由于缺少观察思考，很难有自己的见解，更难得有自己的真情实感。产生上述弊端的原因在于我们的作文教学以我们的经验、以前人的经验代替了学生自己的体验。抛锚式作文教学则特别强调成文过程的亲历。学生动手写作文之前，先在问题解决的经历中亲身参与作文材料的生成过程。学生是一边操作，一边获得作文材料的。他们在完成任务的过程中，学到了相关的知识，掌握了相关的技能，并亲身体验到了独立完成一件工作后的乐趣和成就感，领悟到了“事非经过不知其难”的真谛。亲历策略体现了“生活即教育”的思想。

因此，螳螂幼虫的处境实在是非常危险的。只要它一不小心跨出自家大门一步，那么，马上就会坠入深渊，葬送了自己的生命。因为守候在巢边的蚂蚁是不会轻易放过任何一顿美餐的。一旦有猎物探出头来，便立刻将其擒住，然后再扯掉幼虫身上的外衣，将其毫不客气地切成碎片。在这场战斗中，你可以看到，那些只能利用随意的乱摆来进行自我保护的小动物，和那些前来俘虏食品的非常凶猛、残忍的大队的强盗们展开激烈的拼杀。小动物们尽管非常弱小，但是仍然坚持着、挣扎着，不放弃对求生的渴望。但是，这种挣扎与那些凶恶之众相比，显得多么可怜呢！用不了多长时间，也就是一小会儿的工夫，这场充满血腥的大屠杀便宣告终结了。残杀过后，剩余下来的，只不过是碰巧有幸能够逃脱敌人的恶爪的少数几个幸存者而已。其它的小生命，都已经变成了蚂蚁口中之食了。就这样，一个原本的人丁兴旺的家族就衰败了。

以中小学课本的编排为例，近年来，我国的语文课本经历了多次大修大改，有许多著名的文章都经历了改写、删节或者缩写的命运，而和台湾相比，同处一个年级的语文教材，台湾一学期收入13篇文章，而我们的教材有30余篇文章。从数量上看，我们的课本数量多，好像能让学生多学一些知识。但是文章的编排往往缺乏逻辑，缺乏统一明确的主题思想，同一本教科书里，文章可能同时以时间，内容，作者作为编排的标准，这明显不利于学生对知识系统性的理解和掌握。

对我们结果的另外解释，这也是得到大多数科学家赞同的解释。这个结果显示，在早期宇宙中的非常强大的引力场中，广义相对论崩溃了，必须用一个更完备的理论来取代它。因为广义相对论没有注意到物质小尺度结构，而后者是由量子理论制约的，所以人们预料总要进行这种取代。在通常情况下，因为宇宙的尺度和量子理论的微观尺度相比较极为巨大，所以是否取代无所谓。但是当宇宙处于普朗克尺度，也就是1千亿亿亿亿分之一米时，这两个尺度变成相同，必须考虑量子理论。

汉高祖刘邦为帝王之术的祖师爷，也是集帝王术之大成者。无论是刘邦之前或之后的历代君王，均无法超越。勉强可以与之相比的，恐怕只有刘备和朱元璋。帝王术的精要：一定要树仁义之名，但切不能有丝毫仁义之心。帝王术的关键是在于一个“奸”字，独得其奸气而兴仁义之名，必能广用人心而不被人心所用，治于人而不被人所治，愚于人而不被人所愚，谋于人而不被人所谋。吾辈之人，若能得其十之一二，白手起家，衣食无忧；得其半者，富甲四方；得其八九者，定能纵横海内外，列身于世界五百强，不在话下。

一进教室同学们统一的着装首先映入我的眼帘，相比昨天些许同学穿着不符合要求的服装，已有了进步。同学们的一张张充满朝气的面孔和挺拔的坐姿似乎在暗示我----今天我们4班会把这个训练完成得更好。大家的这种气势顿时让我把早上不佳的状态全部丢开。1。2。3。4。在大家整齐的叫喊声中我们进场了。进场的队伍和步伐虽还不能称“最好”但“较好”的要求应该是符合了。这标志着教官昨天一天对我们的训练已有成效，这也同样说明昨天每个同学都在用心地接受着训练。

俗话说：“好脑子不如烂笔头”，此言不差。熟悉钱钟书的学者都认为，钱的记忆力是惊人的，几十年前读过的东西还能记住，在现代中国学者中，除了史学大师陈寅恪外，没有第二人能与他相比，外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。即便如此，从某种意义上说，读书笔记是钱钟书攀上学术高峰的重要阶梯。钱钟书先生尚且如此，对于记忆力一般的人来说，读书作笔记就更为必要了。

相反对方与上半场相比仿佛判若两队，凌君晓的过人，张劲枫的投篮，石荆勇的防守都发挥出了威力，更可怕的是三人之间娴熟的配合，一度使”兰梦少年”失去了方向。非常轻松地赢得了第五局的比赛，而关键的第六局比赛，也已经以9:5领先。

"呀!对了!服部他曾告诉过我,说新一他曾经对他说过我很麻烦呢!原来...原来在他心目中,我竟是这么一个让人烦厌的人..."转念又想:"那个叫灰原的外表虽然冷冰冰的,但也长得蛮可爱呀,新一亦曾在我面前赞她够冷静,又聪明,唉...其实任谁细心一点观察,都可察觉到灰原已喜欢上新一啦...我若和她相比,不令我

从来，我们就习惯于在比较中成长。小时候，是否可爱的比较，读书了，成绩的互相比较，出来工作，业绩的比较。这里的种种比较，渐渐被视为竞争，暂且，我们也可以把比较视为一种竞争吧！但是，有一些竞争，只能被是为一种偶然，但是，若果非得将其视为一种必然的比较，那么，得出来的结果，也会变得不尽人意。

作为世界上最重要的恐龙产地之一，中国的恐龙化石发现地遍及东西南北。云南、四川、山东、内蒙、新疆等地都以出土了大量的恐龙化石而闻名于世。与这些恐龙大省相比，黑龙江简直有点儿“默默无闻”了。可是你知道吗？中国最早被科学地命名的恐龙化石却正是发现在黑龙江省、黑龙江畔的一个小渔村附近，这个小渔村就是嘉荫县的渔亮子。

不一会儿，吴星勿勿地从五楼走下来，当看到面前这位满脸憔悴的刘静，与大学时代那丰满而白皙皙的刘静相比，真是不敢辨认。他们互相注视了一会，心中的甜、酸、苦、辣的泪水充满了眼眶，他们没有称呼，只是眼泪促使他们俩紧紧地拥抱在一起。