周恩来是世人皆知的外交家，他的演讲风格和外交风范曾让多不外交家望尘莫及。在现代中国的外交历史上，他始终被认为是第一把手。周恩来凭他的智慧和才能活出了一个中国人的骄傲，树立了一个威风凛凛的中国好总理的形象。我十分欣赏他在接见美国第一31届乒乓球赛运动员时的“乒乓外交”。其中有一个叫科恩的运动员提出让周总理谈“他对美国青年中流行的“嬉皮士”的看法。虽然，总理并不同意这种运动，但他站在了与对方平等的地位，从马克思主义哲学中关于认识真理，改造社会的基本原理回答了客人的问题。他说，“青年的确有容易冲动、反叛的一面，但只要我们耐心教育，他们会逐渐认识到自己的错误的。”

我们站在上下五千年纵轴之巅，站在长江尾，追溯长江头：三万里河，五千仞岳，写满了祖国的万世精华。2008年8月8日，当璀璨的焰火点亮鸟巢的夜空，当弥漫着中国古老文明元素的开幕式赢来一阵又一阵的欢呼，我们终于可以自豪地说：“这一刻，中国点亮了世界！”从氤氲的水墨，到悠扬的管弦；从活字印刷，到论语吟诵；从飞天曼舞的仕女，到击缶而歌的壮士；从清明上河图，到徐徐展开的画卷，到缓缓旋转的星球；从行云流水的舞姿，到春江花月夜，到蔚为壮观的船队；从璀璨悠久的历史，到从容不迫的今天，在这一刻，世界不仅看到了一个拥有五千年历史的文明古国，更看到了一个充满自信、充满力量、充满智慧的现代中国！

莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。莲花的历史跟我们的恐龙差不多！

从炎黄部落合二为一到如今繁荣昌盛的现代中国，五千年的朝代更迭，风起云涌，不变的是人们对幸福生活的追求，对和谐社会的向往。从大禹治水如今的南水北调，五千年的辛勤劳动，不懈追求，不变的是一串串难以忘却的智慧结晶。孔子的儒家学说，不仅培育了一代代品质优秀的杰出人才，而且向全世界展现了华夏民族独一无二的道德形象，为中国发展创造了优越的条件，是中国乃至世界的重大思想。中国的“四大发明”是一位位劳动人民辛勤工作、刻苦奋斗的结果，它将中华文明推到了一个新的高度，对当今社会仍然有着巨大影响。正如这本书中所说：“（中华优秀传统文化）是中华民族的脊梁与血脉，是中华民族的灵魂和精神家园。”传统文化是我国世界强国建设中不可缺少的组成部分，是当今中国闪耀于世界的一颗钻石。千年的文化积淀，一时在我心头彰显出卓越的光辉，我突然感到十分荣幸。

法治之所以能够替代人治成为基本的社会治理模式，主要在于其在社会治理功能方面具有不同于人治的特性，如明确性、可预期性、科学性、稳定性、社会凝聚力。因此，法治不仅是西方社会的治理模式，同样也是现代中国社会治理的必然选择；法治不仅应该成为一种治国方略，更应该成为一种生活方式。在我国这种转型国家中实现法治，必须依据法治本身的规律和我国的现实情况加以科学规划和稳步推进，才能够最终实现我们的目的。 推进法治中国建设，是全党全国全社会的重大任务，是全面建成小康社会的重要内容，是我党实行全面深化各方面改革的基本方向、基本内容和法治保障。

在“同一个世界，同一个梦想”的口号声中，在熊熊圣火照耀下的月，中国实现了中华民族的百年梦想。美轮美奂的开幕式向世界展示了中国传统文化和现代中国风采的完美结合。中国运动员秉持着“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，以顽强的拼搏意志和出色的竞技夺得了金牌总数第一的宝座。奥运会期间的各项组织工作，志愿者服务及中国人民神采奕奕的精神面貌，给全世界留下了深刻的印象，赢得了全世界人民的齐声喝彩。国际奥委会名誉主席萨马兰奇对此高度赞赏“北京奥运会是我此生所见的最好的一届奥运会……这不仅是中国的成功，也是国际奥林匹克运动的巨大成功。中国向全世界展现了友好、合作的姿态。”奥运会的成功举办，使中国更加走进世界，让世界更加了解中国！

年，北京奥运和北京残奥，世界难忘，“神七问天”梦想腾飞，实现了中国人首次漫步太空的梦想。祖国大地的每一个角落都燃着希望之火，涌动着万卉争荣的盎然生气。在熊熊圣火照耀下的激情8月，中国实现了中华民族的百年梦想。美轮美奂的开幕式向世界展示了中国传统文化和现代中国风采的完美结合。中国运动员秉持着“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，以顽强的拼搏意志和出色的竞技夺得了金牌总数第一的宝座。奥运会期间的各项组织工作，志愿者服务及中国人民神采奕奕的精神面貌，给全世界留下了深刻的印象，赢得了全世界人民的齐声喝彩。国际奥委会名誉主席萨马兰奇对此高度赞赏，“北京奥运会是我此生所见的最好的一届奥运会……这不仅是中国的成功，也是国际奥林匹克运动的巨大成功。中国向全世界展现了友好、合作的姿态。”奥运会的成功举办，使中国更加走进世界，让世界更加了解中国！

曾几何时，长江黄河孕育的中华民族在几千年的历史长河中创造了最先进最灿烂的文化，她让我们每个现代中国人都引以自豪。几千年来，中国生产的陶瓷、丝绸、茶叶通过丝绸之路行销全球；中国的哲人孔子老子孟子朱子的大智慧至今引导世界上千千万万人向善向上求真求实；中国的文学家屈原陶潜李白杜甫李煜苏轼让世界了解了中国人诗一样的人生；保留至今的中国的古建筑长城故宫苏州园林让每个有幸观赏到的人叹为人间奇迹；中国的科学技术在全世界领先了几千年，也深刻影响了西方世界；造纸术和印刷术使知识不再被少数人垄断，加快了人类的文明进程；中国人发明的指南针让中国成为航海大国，早在1405年，多达27000多人庞大的郑和船队七下西洋，足迹遍及东南亚，南亚，西亚，红海和非洲西岸，相比之下，1492年哥伦布发现美洲的船队还不到100人。

本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其领袖毛泽东最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多的提及，甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进。

中国也许是世界上最能吃，最会吃，最敢吃，最爱吃的民族了！有句话叫做“两脚的爹娘不吃，四脚的床板不吃，其他什么都能吃！”就说吃人吧！别的民族可能从未出现过吃人的现象，可中国发生过好几次！而且吃了人就成名人了！齐桓公，把易牙的儿子蒸熟吃了，就成了五霸之首，刘备把刘安的妻子吃了，就以仁义而著称，重耳把介子推腿上的肉煮成肉汤喝了，他就成了春秋五霸之一……我并没有贬低这几位大人物的意思，因为他们事先并不知道那是人肉，只是为了说明，中国人无所不吃，不仅好吃的东西吃，难吃的东西也吃，成吉思汗逃难的时候就经常吃老鼠……算了，我没有恶心诸位的意思，这只是说古代中国人的吃，我们听着还挺新奇，但你要继续听我讲现代中国人的吃，恐怕就笑不出来了。

中国梦是什么？在2012年的11月29日，习近平主席和新一届领导参观国家博物馆《复兴之路》，习近平主席发表了重要的讲话，主席提出了中国梦，并重新定义了中国梦——中国梦是为了实现中国伟大复兴的梦想！只要去拼搏，努力实现梦想，它一定会实现！就像梁启超在《少年中国说》写的“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”少年聪明，少年富有，少年强大，少年独立，少年自由，少年进步，少年胜欧洲，少年强大于地球……清王朝腐败无能，现代中国繁荣富强。新中国成立以后的几十年来，中国为了实现梦想，为了实现伟大复兴的梦想，中国吸取战败的教训，一次次地发展，创造高科技……为了现在的和平新世界，努力了很久很久。

后来的几十年里，史景迁以几乎三年一部的速度，出版了一系列关于中国历史的著作，包括《王氏之死》《追寻现代中国》《胡若望的困惑之旅》《皇帝与秀才》等。这些中国故事在学界和普通读者中都大受欢迎。但也引发了学界对史景迁的争议一是他著史学就像讲故事，但是传统的“故事”与“历史真实”之间的差异让执拗的人心生疑窦。二是虽然是“史学大家”，但是从来不见史景迁提到任何学术名词，只有对历史细节一再地描述。而他本人这样概括自己的工作：“我从来没有写过虚构的作品。”不管中国人是将伟大的意义赋予他，还是将主观臆想的评价加给他，他一再强调保护史料和研究史料是第一要义。

而现代中国,因坚持而胜利的事迹枚不胜举,因为坚持,洪战辉无畏家庭的贫苦和肩上的担子,毅然一个人走上了大学.多年来的坚持,终于圆了自己一个别人认为不可思议的大学梦.因为坚持,使青藏铁路创造了奇迹.在那人迹稀至的高原地带,青藏铁路建设大军以惊人的勇气和毅力,克服了高原缺氧.多年冻土,生态脆弱的三大世界性难题,创造了在平均海拔为4000米修建高原铁路的人间奇迹.奇迹的创造源于英雄们整整七年的坚持.在艰辛的修路生活中,上至工程师,下至普通修筑工人,坚持让他们一次次迈过了孤独,迈过了病疼,于2006年7月1日向国人交了一份满意的答卷.

由此可见，中国的“官权主义”只有从某些较易“受立”的点去抑制。根本不可能从实质上“查除”。因为“查除”到最后，我们就会发现《大宋提刑管》中宋慈的结局，就是现代中国人的悲哀——贪官之多，范围之广，让人不禁叹为观止，“皇帝”又能奈何得了甚？

再回头说说这部小说，读这部书，犹如在读《巴黎圣母院》，奥妙无穷。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。这本书，情节的转折，文笔的流畅，思路的清晰，都是我今后值得学习与深思的。也许我没有多么华丽的文字，丰富的辞藻，但是这部书让我懂了许多，起码懂了什么是爱。今后，对父母要爱，对老师要爱，对同学也要爱……

沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。其代表作《边城》，充分体现了他的小说艺术的主要特点。

沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。其代表作《边城》，充分体现了他的小说艺术的主要特点。

上海位于我们祖国的东海之滨，是一座繁华、经济发达的国际化大都市，是现代中国的缩影，是了解中国社会的钥匙。早在6000过年前，上海西部已经由江海泥沙的长期淤积而成陆。我们的先人就栖息在这片树木森林、物产丰富的沃土上，创造了余韵绵绵的福泉山、马桥等文化。

外国人重于情趣，中国人则重于饮食。中国人既然能以食为天，则“悠悠万事，唯此为大”，世界上还有比天大的吗？答案是肯定的。所以，中国人甚至认为“普天之下，莫非一吃”，认为不管任何事都能用“吃”来解决。这就是现代中国人对千百万年前的老祖宗流传下来的饮食文化的认识，这也是书中所说的“泛食主义”。

再回顾近现代中国的复兴历史，“落后就要挨打”在科学技术上体现得尤为真切。面对“船坚炮利”的西方列强，承载“四大发明”历史传统的泱泱大国被迫打开国门。在奋起抗争的救亡图存中，曾有无数仁人志士，秉承“科学救国”的理想，为民族存亡奔走呼号，前仆后继，矢志不渝。

这位名叫“福贵”的老人成长于解放前期，经历了抗日战争、国内革命战争、新中国成立、大跃进时代、文革时代、改革开放初期，他的一生实则是现代中国的演变史，虽然故事情节以他及他的一家为主，但反映出来的场景却是多方位的，它让我们见识了战争的残酷，见证了神化的中国，更让我们这些文革后出生的年青人了解什么是文革，这是一个多么混乱和阴暗的时代，在这个时代，大多数中国人已经疯狂，在一阵阵风暴中艰难度日，文革是中华民族历史上的大灾难，是一场抹灭人性的大洗礼，而这场灾难并非自然引起，是人为的，是一个集权国家的必然结果。作为年青人，是应该记住这段历史的，它让我们知道自己人性的弱点，让我们知道真正的幸福是什么，但遗憾的是，这段历史因为种种原因而是那么的不明不白，更令人担心的是，现今的年青人又有多少能想起呢，“一个善于忘却历史的民族必定是一个没有前途的民族”，因而，我们更应该了解并牢记这段历史，而这也许是《活着》带给读者的重要启发和引思吧。

鲁迅先生的一生是伟大的，他用有限的生命创造出了无限的价值。为了革命事业的发展，鲁迅先生把全身心都投入革命事业，鞠躬尽瘁，以笔为武器战斗了一生，被人民誉为“民族魂”。伟大领袖毛泽东评价他是伟大的无产阶级思想家、文学家和革命家。毛泽东推崇鲁迅，主要有三个方面：一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得远，看得真”；二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”；三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”毛泽东将这三点概括为“鲁迅精神”。毛主席对鲁迅先生充满着敬意，称颂“鲁迅先生在中国的价值，据他看要算是‘中国的第一等圣人’。如果孔夫子是封建社会的圣人，那么鲁迅则是现代中国的圣人。”

剧场内鸦雀无声，全体来宾和师生聚精会地听着李校长的致辞：“……浓厚的学校文化，悠久的办学历史，积淀和造就了南山实验特有的文脉和神韵。从教育要与工农相结合到‘兴趣、素质、育人’；从培养‘又红又专’到如今面向全体、全面发展、突出个性、培养能力、做人、做中国人，做特区现代中国人；从师道尊严到如今‘教育就是播种爱’、师生是共同学习的伙伴；从注音识字提前读写到‘八岁能读会写’实验。教学科研品牌的诞生，星火相传，南山实验人始终以传承文明教育育人、为国家、为社会培养有用之才为己任。热爱每一个学生，会爱每一个学生，让每一个学生感受到爱成为学校的文化价值追求。深厚的文化底蕴，宽广的人文精神，兼收并蓄的开放思想，使得南山实验学校名师荟萃，吸引莘莘学子心驰神往。感谢所有曾在南山实验任教过的老师，用智慧和汗水催开满园蓓蕾。感谢所有曾在南山实验学习过的学子，用成功和成才为母校赢得了尊严。

第一乃名士书画之最。在鲁镇风景区，有一座中国书画家陈半丁的纪念馆，陈半丁，名年，字静山，号半丁，浙江绍兴柯桥人，是我国现代中国画坛上的大师。最初师承吴昌硕、任伯年，且于海上诸多画家都有获益，来京后复溯源青藤、白阳、八大、南田及扬州诸家，最终合成一家之法。其笔墨、意境得文人之雅和“金石画派”遗风，题材和用色上汲取世俗民间富贵吉祥之趣，所作潇洒清秀、刚健阿娜，迎得了各个阶层的喜好，是20世纪书、画、印兼擅的艺术大家。着有《陈半丁画册》、《陈半丁花卉谱》、《当代中国画全集？陈半丁》存世。鲁镇的商业街里，都是鲁迅小说中的人物，有祥林嫂找儿子阿毛、假洋鬼子、抢亲……。在柯岩风景区内，还有座“名士苑纪念馆”那是一座具有高度文化内涵的教育基地，里面挂满了李白、王羲之、贺知章、陆游、戴琥、汤绍恩、徐渭、姚长子等著名英才的平生着作。周恩来则在“名士苑纪念馆”前的石碑上写下了“我是绍兴人”五个烫金大字，绍兴作为全国“名士之乡”更形象地被表达了出来。

没有科学知识的人比有科学知识的人更容易犯错误；但没有艺术修养的人就没有这个缺点，他还有容易满足的好处。假如一个社会里，人们一点文学修养都没有，那么任何作品都会使他们满意。举个例子说，美国人是不怎么读文学书的，一部《廊桥遗梦》就可以使他们如痴如狂。相反，假如在某个国家里，欣赏文学作品是他们的生活方式，那就只有最好的作品才能使他们得到满足。我想，法国最有资格算做这类国家。一部《情人》曾使法国为之轰动。大家都知道，这本书的作者是刚去世不久的杜拉斯。这本书有四个中文译本，其中最好的当属王道乾先生的译本。我总觉得读过了《情人》，就算知道了现代小说艺术；读过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的文学语言了。

今天，我们看着女排站在领奖台上。已经能感受到从1980年直到现在，中国女排的精神其实已经悄然发生了变化。其实，我们的理念不仅仅是一个拼搏的概念。更多的应该是她们脸上的笑容，轻松，还有一种属于现代中国的年轻的朝气。当耳畔响起伟大祖国的国歌声，在场的每一个中国人怎能不激动，怎能不落泪，怎能不自豪呢？要知道这是中国与韩国的一场“大决战”，夺冠不简单呀！而且比赛的结果还告诉我们。中国女排—一支精心打造的梦之队已横空出世，她们的出现不止是一两个世界冠军，而是要将这一辉煌一直延续，一直延续到XX年的北京，一直延续到万里之外伟大祖国每一个电视观众的心中。

先秦时期，我国就有了第一部诗歌总集——《诗经》；春秋战国期，诸子百家散文形成了百家争鸣的壮观景象，其中《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》影响深远，其中《论语》还被翻译成了十多种文字，被世界各地的学者拜读，著名“骚体”的创造者——屈原，爱国主义精神至今感动着中华儿女，西汉司马迁忍辱负重创作了惊世骇俗的巨著——《史记》，至今洋溢着感人的文字魅力；明末清初时期，旷世杰作《红楼梦》，神魔小说《西游记》，英雄传奇《水浒传》，群雄争霸《三国演义》，令国内外读者爱不释手；现代，文学巨匠——鲁迅，堪称现代中国民族之魂；当代作家余秋雨，《千年一叹》等作品在海内外出版……难道我不应该为着灿烂的文化骄傲吗？

在“同一个世界，同一个梦想”的口号声中，在熊熊圣火照耀下的****8月，中国实现了中华民族的百年梦想。美轮美奂的开幕式向世界展示了中国传统文化和现代中国风采的完美结合。中国运动员秉持着“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，以顽强的拼搏意志和出色的竞技夺得了金牌总数第一的宝座。奥运会期间的各项组织工作，志愿者服务及中国人民神采奕奕的精神面貌，给全世界留下了深刻的印象，赢得了全世界人民的齐声喝彩。国际奥委会名誉主席萨马兰奇对此高度赞赏“北京奥运会是我此生所见的最好的一届奥运会……这不仅是中国的成功，也是国际奥林匹克运动的巨大成功。中国向全世界展现了友好、合作的姿态。”奥运会的成功举办，使中国更加走进世界，让世界更加了解中国！

泰山精神其三，是为“稳”。“稳”之一字，于泰山也，便是穿破晓迷雾，碎狂风骤浪，坚固稳重，挺立于齐鲁大地，镇一方山河水土，养一众万物生息；其子人也，则是一项一生必修的处世哲学。在中国传统哲学中，“稳”字中所蕴含的深刻意义绝非三言两语可概括，它是对人的一种最高评价，意为稳重，庄严，如朝中可力挽狂澜的重臣，战场上以一挡百的老将，抑或家中威严庄重的长辈，方当得起这一字。与现代而言，最近极火爆的“佛系”生活方式，不失为“稳”字的一种现代化解读。人云“佛系”是消极应对，我云“佛系”有一种“任尔东西南北风，我自岿然不动”的佛家大境界在内，是现代中国青年男女对“稳”之一字的创新式参透与领悟，以及对新社会的新困难所展现的一种积极应对方式。有“稳如泰山”的底气，人才敢去面对人生道路上的坎坷与崎岖。

不知不觉中，我心中似乎在寻找着现代中国的五壮士。在我们的生活中，同样也有这样伟大的人。在5.12汶川大地震中，滴现出无数大义民然的壮士，其中一所小学的一个班的班长尤其令我敬佩。在地震中，全班同学都慌了，只有班长冷静地说：“我们赶紧分成两队，去操场上，我来垫后。”同学们都说：“不行，我们一起走，要不然很危险的。”在这千钧一发的时刻，班长严肃的说：“快走，来不及了。”他那斩钉截铁的话，严峻的态度震慑了所有同学，他们迅速排成两队，飞速地下楼。结果全班的人在他的疏散下，全体幸免，最后只有他被埋在废墟中。

你有没有见过古代中国的繁华？你有没有见过古代中国版图的辽阔？你有没有见过近代中国土地上纷飞的战火？你有没有见过近代中国被迫签订的一条条不平等条约？没有，我们都没有亲眼见过，我们只是听过。但是你有没有见过现代中国疆域上飞驰的高铁？你有没有见过中国研究的一项项成果？你有没有见过中国各个商店里张贴的移动支付二维码？是的，我们见过。因为在我们生活的这个时代，中国正在努力的发展。中国，终于站起来了！

我眼中的现代中国，可谓是实力强盛。伴随着旧社会的离去，在伟大的带领下，中国正走向世界，成为世界上的一代强国。我们将一带一路的社会思想、价值观看重，将每一次的提倡都认真实施。中国现在是名扬全世界的，是联合国主事成员国之一。在上海举行了合作会议。在世界杯上，中国可以说除了中国球队，其他都去了。八个代言商和资金应援，连足球杯的代表——吉祥玩偶，都是中国设计，中国制造。我眼中的她就是最棒的。看着球员们身上穿着标志的衣服，我心中便骄傲，是无比骄傲的。现在科学家更是为世界增添壮丽奇观，为中国争光添彩，

在以色列，人均纸质阅读量为64本，日本为40本，韩国也有11本，而我们中国只是少得可怜的4.35本。这反映了现代中国人对纸质阅读的认识和理解不够到位，只知道盲目的“省钱”。当你面前是一块屏幕时，你可以很快的读一本书，但是你不会再细细品味它；当你手上是一本书时，你不能很快读完它，但你却可以随手翻开一页，然后勾起你对这本书的回忆，再细细品读，甚至可以在日日月月中“读书破万卷”，将一本书看透后，你收获的是一种文化之美、阅读之美！

循着历史的源头，走到今天，我们不难发现，一部中国史，其实就是一部爱国史！屈原抱石投江，为的是祖国，文天祥慷慨悲歌，为的是祖国，陆游作诗《示儿》为的也是祖国……应该说，作为现在的中国人，我们生活得比历史上任何时代的中国人都要幸福、自由。然而，令人遗憾的是，那么多的现代中国人却比历史上任何时代的人们都耻于谈到爱国家。他们认为爱国是一件极不合时宜的事。谁要谈到爱国，就会招来嘲笑。

正所谓“少年强则国强，少年富则国富。”我们是祖国的未来，不仅要为文明中国、美丽中国、奋进中国、平安中国、开放中国、创新中国、绿色中国、现代中国、小康中国、担当中国和圆梦中国点赞，而且还应努力学习、发奋图强，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

本书通过“点赞中国”这个大主题，讲述了11个小主题：文明中国、美丽中国、奋进中国、平安中国、开放中国、创新中国、绿色中国、现代中国、小康中国与担当、圆梦中国，实现中国“两个一百年”的奋斗目标，这些都充分表现了中华民族五千多年来积累的巨大财富。

红军长征的故事大家都是耳熟能详，大渡河、铁索桥，过草地等传奇，构成现代中国荡气回肠的集体记忆，留下了数不胜数的历史书写。创下这些奇迹的不仅只有苏维埃的代表性人物，更是有那些脸上充满稚气，朝气蓬勃的“红小鬼”们。

而何谓中华文化？这是一个既简单又复杂的问题。说它简单，我们可以直接回答：这是中华民族特有的文化。而说它复杂，是因为中华文化的内涵极其广泛。比方说，现代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展以及社会主义核心价值观都可以看做是中华文明的一部分，这些既有中华文明的深厚根基，又有着时代发展的进步精神。

在他的笔下，大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界。他成功的以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，深深得益于经典样式而又善于出新，故而他的画能够直接的感动人心，向天下众生传达生命的智慧和生活的哲理。