大家可以看到现在，那座耸立在台阶以上的三层建筑物就是故宫。故宫，又称紫禁城，是明清两代的皇宫，故宫是世界是现存规模最大最完整的古代木结构建筑群，为我国现存最大最完整的古代木结构建筑群。它始建于明永乐四年（公元1460年），厉时十四年才完工，共有24位皇帝先后在此登基。　历史很悠久，请细细观赏。无与伦比的古代建筑杰作 紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说是上罕见的。它标志着我们祖国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就，怎么样，很佩服吧！

接着，来到猴山。猴山位于北京动物园东南侧，是动物园现存历史最悠久的馆舍，也是现存唯一一个兴建于1949年以前的馆舍。猴山占地面积1000平方米，为下沉式结构，场馆中央用山石堆积成两座假山，之间悬挂软梯、轮胎等游乐设施。2007年因修建高架桥道路猴山被关闭，现将其保护，作为猴山旧址展出。在那郁郁葱葱的树上，几只活泼机灵的小金丝猴在树间跳跃着，对游客一点儿也不惧怕，还不时的用树上的小果子打我们。由于有丝网遮住，果子便伤害不了我们。看着这样的情景，我连忙用照相机拍了下来。其他的猴种，如侏儒狨猴、彩面山魈、猕猴、短尾猴、黑叶猴、花叶猴、长臂猿、白眉长臂猿、合趾猿等等，一个个活蹦乱跳、翻上腾下，也令我大开眼界！

为了确定袁州谯楼的历史作用和科学价值，江西省科委于20世纪90年代初将此作为重点课题进行研究，并邀请中国科学院自然科学史研究所、南京大学天文系、北京天文馆、南京紫金山天文台、清华大学建筑系等单位的20多位中国天文学界、建筑学界的知名专家、教授举行鉴定会。与会学者一致结论为：袁州谯楼是中国现存最早的集测时、守时、授时于一体的专门从事时间工作的地方天文台。它比现存的贴木儿帝国建造的天文台（现乌兹别克境内）要早两个世纪；比建于公元1276年的我国河南登封的观象台也要早五十多年。值得一提的是，此台楼柱24根合抱之木，均相向倾斜，东八柱与中八柱往东歪，西八柱往西歪，楼顶平正，近800年不倾覆，足见当年建筑技艺之高超。

原有房舍9999间半，现存8707间，建筑面积15万平方米。始建于明永乐四年永乐十八年建成明清时称紫禁城年改称故宫。明清两朝屡次重修、改建，是中国现存规模最为宏大、保存最为完整的古建筑群。其建筑布局依"面朝后市，左祖右社"之制，对称谨严，主次分明，体现了至高无上的皇家风范。城前左有太庙，右有社稷坛，城内分外朝和内廷两区。外朝在前，中轴线上有太和门、太和殿、中和殿、保和殿，左有文华殿，右有武英殿。内廷在后，中轴线上有乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园，左有东六宫及外东路，右有西六宫及外西路。城南北长961米，东西宽753米，墙高10米，四角各立形制奇特的三层檐十字脊四面歇山四面抱厦角楼。外绕52米宽的护城河(俗称筒子河)，四面各开一门，东门称东华门，西门称西华门，北门称神武门，南面正门称午门，门楼东西两翼为两面出廊的两阙，俗称雁翅楼。

颐和园是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，占地约290公顷。颐和园是中国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园（另三座为承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园）之一，被誉为皇家园林博物馆。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕；四面由筒子河环抱；城四角有角楼；四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位年，颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。

作者罗贯中，名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代，死于明初，大约生活在公元1330～14XX年间，他生平不见史传，据某些片断的材料说，他性格孤介，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”，曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语，现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。

作者罗贯中，名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代，死于明初，大约生活在公元1330～1400年间，他生平不见史传，据某些片断的材料说，他性格孤介，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”，曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语，现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。

参观的差不多时爸爸给我讲了武侯祠的故事：成都武侯祠，位于四川省成都南门武侯祠大街，是中国唯一的蜀汉君臣右祭祠庙。由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祭祠庙宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵。千多年来几经毁损，屡有变迁。武侯祠（指诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祭刘备（汉昭烈帝）的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清朝康熙年间（康熙十一年）重建。1961年公开为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠现代文化博物馆。

1859年英国科学家达尔文发表了《物种起源》一书，创立了生物进化论。达尔文认为，生物既不是上帝创造的，也不是一成不变的，而是进化而来的。它们经历了由低级到高级，由简单到复杂的发展过程。他提出，生物现存的物种具有共同的原始起源，不同物种的变异是“自然选择”的结果。生物为了生存和繁育后代，必须适应或对付周边环境的挑战，还必须与其他种类的生物相互竞争，同时，生物个体之间还存在着本种类内部的竞争。在这个过程中凡是能够较好地适应环境而发生变异的个体，将获得较多生存和繁育的机会，而那些发生有害变异的个体则将遭到淘汰。那些被自然选择了的微小的有利变异，通过世世代代的传递，逐步积累为显着的变异，从而形成生物新种。这个以自然选择为基础的生物进化学说，被归纳为“物竞天择，适者生存，自然选择”。

这是书中我印象最深的一段，脑海里不由地浮现出一幅白雪皑皑的景象，不由地感叹咱们中国的科学技术发展之快。合起书，我想到了许多：即使是今天的信息时代，人类对自然界的探索仍然保持着浓厚兴趣。随着科学技术手段的进步，到大自然去探险，探索大自然的奥秘，认识未知世界许多尚未揭开的谜团，以揭示历史的过去和现存世界的许多专业课题，仍然是摆在人类面前趣味无穷的任务。不论是到宇宙空间，到大洋深处，还是到人迹罕至的原始森林，扑朔迷离的地下洞穴，也不论是寻访史前人类的遗址，还是到气候严酷的沙漠和极地探险……总之，在这个充满艰险、富有魅力的未知世界的探索中，人类是永不会止步的。

马致远（1250~1321年），是元代着名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世。号“东篱”，以示效陶渊明他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间曾任江浙行省务官，后过着“幽栖”生活。他是元代着名的戏剧家，有杂剧15种，今存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈搏高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》6种，并和李时中、红字李二、花李郎合写《邯郸道醒悟黄粱梦》一书。他也是一个散曲名家，辑本有《东篱乐府》一卷，现存小令一○四首，套曲二十三套。

宿舍里当然也不会有什么奇香。毕竟是男生宿舍，其典型气味是球鞋的臭味与衣服的汗酸味发酵几天后形成的一种有别于汗酸臭味的强烈的异味。其难受程度不亚于食堂的大泔水桶的气味。好在我的另一项生理反应没有丧失，那就是嗅觉的适应性。简单地说，就是人对某种气味的敏感会因时间的延长而消失。所谓“久入兰芝之室而不闻其香”就是这个道理。你在厕所蹲得久了，就会觉得厕所不那么臭，也是这个道理。这是我在图书馆里查阅到的生理知识。这也是我能够坚持在男生宿舍活了近四年的生理物质基础。之所以我会对人的嗅觉系统感兴趣，不是因为我想了解自己的嗅觉系统，而是源于一种奇异的香味。而且这种奇异的香，暂时我只发现存在于图书馆的理工类阅览室。这不能不说是一件奇怪的事。

孔子，儒家至圣之先师者也．其年少官场荆棘，举步维艰．徒有满腹经纶而无以施展．然而，深知文化力量的伟大是孔子最大的智慧．他知道一切的不得志，一切的阴影都只暂时的．现存空间里的黑暗迟早要被更为强大的时间所吞噬．于是，他兴办教育．教育，其本质就是人类文明在精神层面的代代相传．他办教育，为的是把他的思想，政治抱负托付给更为强大，更为深远，更富生命力的时间．在此同时，孔子的人格再次得到升华，他领悟到了精神文化与时空的某种深刻层次上的隐然而又相伴相随的联系，懂得了文明必然在一个相对较长的时间里战胜世俗的野蛮与愚昧，就象柔软的舌头总比坚硬的石头更长久那样。

或许可以简单地说，长大后的理想就是一种希冀，比梦想更具象、更真实的一种想法而已。长大后的理想不再被经常性地提起和问起，因为大家似乎都明白了身边人的理想是什么，不过是“买房、买车，结婚、生子”，理想和物质生活紧紧地捆绑在了一起。但是这些仍旧是些愿景，来自于生活的压力，来自于自己与他人的对比。我们常常保留一种理想在心底，这种理想不被提起，因为你心里对理想实现存在着暂时的自卑感，又或者是因为现实的生活并不允许你为心底的理想付出太多，但是这种理想却无时无刻不提醒着你要为之奋斗。譬如对音乐的喜爱，对文字的执着，对历史的感悟，对地理的痴迷，虽然现在并不从事与之相关的职业，但是只要有舞台有机会，还是想展现一下在这方面的特长。如此一来，理想似乎来源于爱好、特长。

据考证，李白入翰林前，曾五次光临南阳。一为开元十八年(公元730年)入长安；取道南阳，时为初夏；二为开元二十年(公元732年)，南返安陆，途经南阳，时在秋；三为开元二十二年(公元734年)，由安陆来，，时在春，现存李白在南阳所存诗篇中《南阳送客》、《送友人》、《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》三篇都是抒发与崔宗之的情感之作，崔宗之是杜甫所作的《饮八仙歌》中的“八仙”之一，是李白的铁杆朋友，乃宰相日用之子，袭封齐国公，好学，与李白以文相知；四为开元二十八年(公元740年)，李白由安陆移家东鲁，路过南阳；李白第五次访问南阳是在唐天宝元年(公元742年)秋，应方城县仙翁观道士元丹丘邀请到方城寺，期间留下《南都行》、《游南阳白水登石激作》、《送友人》和《与元丹丘方城寺谈玄作》等诗篇。

中国古代的字书可以追溯到公元前 8世纪的《史籀篇》，现存最古的是史游的《急就篇》(公元前 1世纪),是一种儿童识字课本。按意义编排的《尔雅》大约成书于公元前 3世纪，是解释字义和分类编排事物名称的字书。扬雄的《方言》是中国第一部记录方言的书，成书于公元1世纪初。许慎的《说文解字》成书于公元100年，它将汉字分为 540部，并按“六书”说明文字。中国从汉代以后，词典学即分为1没有注解的分类识字课本，2有注解，按意义编排的分类字典，3按部首编排并解释字的形、声、义字典，4按意义排列的方言字汇。清代官修的《康熙字典》成书于1716年，收字。按部首编排近几十年出版的词典，通行最广的是《辞源》和《辞海》。此外，《汉语大词典》和《汉语大字典》从1986年起陆续出版。

我们如到西欧，往往陶醉于它们古色古香的街道，与自然和谐相融的布局，我们仿佛迷失在凝重的中世纪，同样美好的景色在国内有吗，在这里，可以负责任的告诉读者：高淳（南京）的水乡建筑曾经是周庄现存的至少十几倍，相当于四五个威尼斯，可现在为什么全部消失了呢，都是那可恶的城市化进程。南京也曾拥有世界顶级的城防工程城墙那是世界第一的，为什么现在外城墙荡然无存，内城墙平均每段缺口长度将近20公里，还有孕育许多古今文学巨匠的老城南街道，越来越少了呢？整天听到的不是“双拆”就是“老城改造”，老城真的需要改造吗？难道我们就吝啬那么一点地皮，一点资金吗？我们完全可以再造一个新城，另起炉灶，许多世界名城都有这种先例：如汉城京都，伯尔尼，布达佩斯，巴黎，罗马等等，据我所知，世界上没有哪个国家，拆迁部门是可以和文保部门平起平坐的，甚至绕开文保部门独立行动，

第二天，我们驱车来到了保国寺。保国寺名闻遐迩，是以其精湛绝伦的建筑工艺而令人叹为观止。现存大雄宝殿(或称无梁殿)重建于北宋年间，是长江以南最古老、保存最完善的北宋木结构建筑。其结构独特，气势恢宏。保国寺大殿在中国建筑史上具有很高的历史、艺术和科学价值。整个大殿的全部结构皆用斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术，不用一枚铁钉将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。在大殿前槽天花板上，还巧妙地安排了三个与整体结构有机衔接的镂空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，下面不容易看到，故被称为“无梁殿”。无梁殿除建筑风格独特外，还有虫不蛀，鸟不入，蜘蛛不结网，灰尘不上梁之奇。保国寺大殿，从建立到今天已有九百六十多年的历史，是中国江南一带罕见的木构建筑，它能够在江南多雨潮湿的气候条件下保存至今，足以说明大殿建造的水平。

每逢过年，我都有许多压岁钱，这些钱都存入了银行。记得有一次，我发现存折上写着利息税，我好奇的问妈妈：“怎么回事？”妈妈告诉我：“利息税就是你在存钱时得到的利息中拿出一部分交给国家，拿出的那些钱就叫利息税。”“那么国家征收的税有什么作用呢？”我再次好奇的问道。“税收是财政收入的主要来源，税收取之于民，用之于民。有了税收，一座座大桥才能横跨江面，一栋栋教学大楼才能拔地而起，一颗颗人造卫星才能飞上天空……为了全面建设小康社会，全体公民应该依法诚信纳税，保持税收持续稳定增长，促进税收与经济的协调发展，为了全面建设小康社会提供了强有力的财税保障。”妈妈说，我听了妈妈的话，感到无比自豪。可是在我们日常生活中，有些人为了自己的利益去偷税。漏税。例如：我在电视上看到一个人开了一个大商场，却因为偷税而坐了三年牢，他的行为是多么不应该啊！

上海龙华塔建于五代吴越末年，相当于北宋太平兴国二年是上海最古老的建筑。塔为楼阁式，七层八角，连塔刹高约40米。龙华塔为砖木混合结构，塔身砖砌，塔檐木结构。中国的佛塔以木塔最多，但木塔不易保存，现存极少。为了保存久远，从北朝开始这种砖身木檐的塔就已出现，外观似乎就是木塔。五代北宋以后江南地区更多，是江南的代表塔型。与山西释迦塔（应县木塔）相比，龙华塔较为细高，塔刹更挺然高举，体型清丽玲珑，秀美可爱，和江南风物非常和谐。其他江南各塔，也大都具有这种特点，是江南艺术地方风格的体现。龙华塔和释迦塔是南北建筑风格两个最典型的代表，同属于中国建筑艺术最优秀作品之列。

临清美，美在名胜。临清运河文化底蕴丰厚，境内拥有原貌保留最好的元代古运河，现存的文物古迹很多均为全国重点文物保护单位。先说说临清运河钞关吧，它位于大运河西岸，始建于明宣德四年，为当时运河上八大钞关之首，延存至今已有570余年的历史。现存有钞关仪门，南、北穿厅，公堂、巡拦房、船料房、官属合房等80余间古建筑，院内存有明代和清代碑刻。在运河槽运史上占有极其重要的地位，是一处重要的历史文化遗存，并且是全国唯一的一处钞关旧址年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。再说说五样松，它为明永乐年间所植的古树松柏，因为叶状有竹篾、米粒、喇叭、针、剌5样，故俗称“五样松”。这棵树高16米，树围2米，树干中腰凸结叠出，树冠绿荫如伞，枝曲弯蜿伸，似虬龙腾旋。每年春天来临，它的枝条吐出青翠，叶子摇摆婆娑，姿态万千，吸引了无数游客来此欣赏。临清县志中载有邑人张树梅以“东郊孤松”赋诗：“中有长松高百尺，枝柯蜿蜒如龙蛇。菀枯不与凡卉并，郁然直上色参天。”由此可见五样松的惊奇。还有清真寺、舍利塔、鳌头矶……所以说临清美在名胜!

我们第三站去的是宗圣寺三塔， 崇圣寺三塔，由这一大二小组成。大塔叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，呈三足鼎立。千寻塔高度是米，为方形密檐式空心砖塔，一共有16级，属于典型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从了望小孔中欣赏大理古城的全貌。　崇圣寺三塔，三塔的主塔名叫千寻塔，底宽9.9米，现存高度米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也与西安小雁塔相似，为唐代的典型塔式之一。塔以白灰涂面，每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞。塔内装有木骨架，塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，循梯可达顶层，从瞭望小孔中欣赏大理古城全貌。塔顶有金属塔刹宝盖、宝顶和金鸡等，底部镶嵌着镌刻在大理石上的“永镇山川”四个大字，此为沐英后裔明代黔国公孙世阶所书。塔的基座呈方形，分三层，下层边长为33.5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，“永镇山川”四个大字即位于此，每字1.7米，笔力雄浑苍劲，气势磅礴。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。

汉语让人们更加便于沟通。汉语内部又分各种语言，什么粤语，安阳话，北京话……据有关部门调查，我国现存语言有80多种。大家可以想象，如果没有统一规范的语言，我们中华民族之间就无法正常交流，那样谁都不知道别人要干什么，可能还因为沟通不好闹内讧。因此，经国务院批准，从1998年九月开始，每年九月的第三周是全国推广普通话宣传周。推广普及普通话、加强规范字的书写有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族的凝聚力。普通话的水平还分为三级，每级又分甲乙两等。其中一级是标准的普通话，二级是比较标准的普通话，三级是一般水平的普通话。今天我们将迎来第十一届推广普通话宣传周，也就是今年的9月16日至23日。汉字是我国的文字，文字也是便于沟通的一种工具。我们现在使用的是简体字，不能自己习惯写什么字就写什么字，不然别人就看不懂。而且写简体字方便记忆和书写，一看就懂，阅读书写速度也会比较快。我们小学生更应该学会写简体字，简体字记得更牢。繁体字笔画比较多，很难记，写出来别人还不一定认识。假如我们学繁体字，那记一个字多辛苦啊！笔画多，又复杂，认字、写字都很麻烦。

和政，汉前为西羌之地；东晋十六国时前凉设县，初名金剑，宋称宁河；明嘉靖十年设和政驿，取政通人和之意。和政有达浪乡郑家坪“齐家文化遗址”为代表的古文化遗址15处；有被誉为“古动物学界的东方瑰宝”—占据六项世界之最的古动物化石及出土地30多处。甘肃重点推介的20个旅游景点之一；新营乡炭市集为秦太子扶苏镇守边关的驻地；现存滴珠山公园的“悬壶点漏”四字是明代大学士解缙被贬河州时仅存的两处遗笔之一。国家森林公园、国家AAAA级旅游景区松鸣岩是甘南农民起义的领导人之一——肋巴佛曾坐床剃度和从事革命工作的主要地点；国家气象局局长、著名科学家—秦大河曾在和政一中任教多年；买家集牙塘是陇右地下斗争领导人、我国著名民族学家、宗教学家——牙含章故里，也是我省著名教育家、西北师大原校长——白光弼先生的故里。和政还有各民族长期聚居形成的独特民俗文化和民间艺术奇葩“松鸣岩花儿”，被中国民协命名为“中国花儿传承基地”。

刘禹锡不仅在文学史上成绩斐然，在哲学史上，刘禹锡有朴素的唯物论思想也是独树一帜。毛泽东也为此做过评价。他在1959年3月1日时，曾经说过这么一句话“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天对》，这篇哲学论着提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论。其文章在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，可与韩愈、柳宗元媲美(《陋室铭》)可为例证)。他的诗歌与白居易齐名，并称“刘白”；与柳宗元交好，人称“刘柳”。他的诗现存。700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。二十三的贬谪经历是刘禹锡的人生低谷期，但乐观旷达的“诗豪”刘禹锡不仅以宽敞的胸怀直视生活，而且采取各种方法丰富充实生活。在他的笔下，别样的人生情怀也呈现出别样的流光溢彩，其人格魅力也是在其诗文中尽显，二者相互辉印。刘禹锡的诗词有一种恢宏的气度，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，但仍傲岸不屈、屡败屡战百折不回的斗争精神以及奋发自励的乐观精神，具有独特的人格魅力，可谓“旷古烁今”。

看完了孔雀重头戏就是来自南美洲的鸵鸟。鸵鸟是现存鸟类中最大的鸟，成年雄性高达2。75米，重有70公斤。鸵鸟的翅膀已退化得很小，所以不会飞，但双足很强健，善于奔跑，并是它自卫得武器。在野生中鸵鸟得事物主要是植物性得，但也吃昆虫和小型脊椎动物。鸵鸟得肉和卵都是美味得食品，皮可以制革，羽毛在国际市场上价格很高。了解了鸵鸟的一切我们还可以与鸵鸟来一次亲密接触，那就是当一回“鸵鸟骑士”，抓住它的大翅膀，双腿紧紧夹住鸵鸟的下腹，就可以潇洒的走一回了。鸵鸟的脖子是一个方向盘，只要用手在它的长脖子上轻轻向左拨，它马上会乖乖地向左转。由于骑鸵鸟很危险，我们没能骑上鸵鸟的背上，但等将来我长大了可一定要骑一下过过瘾。在看鸵鸟的时候，小b给我的印象深刻，原因是她想亲鸵鸟的嘴，引起了全班人的笑声。

造成中美文化差异的原因是复杂的，表现在讲面子问题上，更突出了这种差异的互不包容。中国人是一个非常看重集体主义原则的群体，人与人之间讲究和谐，互相依存，互相帮助，这是几千年农耕文明培育的一种生存法则。落后的农业生产方式实际上是一种非常脆弱的生存纽带，维系在上面的人们，无法脱离它的束缚。冲突的结果必然是毁灭现存的秩序，造成生产关系的又一次调整，使得苦难得以无休止的轮回。因此中国人愿意忍让，尊重别人，把和谐看得比天都大，把集体看的比天大，把面子看得比天大，不到万不得已，绝不轻言战端，绝不轻易得罪别人。这也是中华大一统历经离乱，而中华民族一直统一不散的一个重要原因。

历代文人名士孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹都来过此地。这里有地下应国历史博物馆之称的春秋战国时期的应国古墓，有长城之祖楚长城遗址，有古代《战国策》所列五大名剑产地的舞钢冶炼遗址，有代表汉代冶铁最高水平的望龙岗冶铁遗址，有唐代建筑、中州四大名寺之一风穴寺，有代表颜体书法的代表作之一的元次山碑，有北宋五大名窑之首的清凉寺汝官窑遗址和五大名窑之一的张公巷北宋官窑遗址，有堆汗如脂、视如碧玉、扣声如磬的汝瓷，有宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙的墓冢，有我国现存三座古代县级衙署中保存最完整的一座明代县衙---叶县县衙，有气势宏伟的汝学宫（汝洲文庙）等。

对待工作，有很多人觉得工作就是一个沉重的负担，因为一天24小时里大部分时间都是在工作，无法逃避也不能逃避。有句名言这么说：“工作着是美丽的”要使这种美丽长时间的持续下去，就需要我们换种思维，从另一个角度看待它。不同的思维能够造就不一样的工作态度，如果你觉得目前的工作处处不顺心，不妨把它当作考验自己的机会，当思维转换了，心态自然就轻松了。常总结工作中的小小进步，常反思工作中的种种失误。养成今日事今日毕的习惯，当一切都在掌控之中时，工作也不再是难事，相反会变成和一日三餐一样的享受。工作让我们收获使生命延续的金钱，工作更让我们实现存在的价值。常怀一颗感恩的心，将工作当作一种赐予，认真做好当下，不抱怨不逃避，这样你的工作就会充满无限的活力，阴霾的日子也会变得阳光灿烂起来。

从一步三摇的独木桥，到悬索桥、石板桥、拱桥、斜拉桥、钢桥、混凝土桥，从单功能步行桥，到公路桥、铁路桥、综合功能多层桥、复合立交桥、高架路桥，桥极大的开拓了人们的活动空间，是一个时代科学技术水平的标志。建于616年的河北赵州桥，以其科学精巧的构思，成为石拱桥建筑史上的代表性杰作。建于1151年的福建晋江安平桥是现存最早的梁式古石桥，最大石板重25吨，曾有“天下无桥长此桥”之称。万州长江大桥主跨达420米，是当今世界最大跨度的混凝土大桥。美国路易斯安那州的庞恰特湖长堤二桥近40公里，是世界上最长的桥。泰晤士河上的伦敦塔桥，当大船通过时，下层可以向两边吊起，为世界名胜之一。

原来，这和真武场现存的几幢古建筑有关。这儿保存有重庆市最集中的客家移民会馆群，那就是福建客家会馆天上宫、广东客家会馆南华宫、江西客家会馆万寿宫和望乡台。听老辈人说，客家移民会馆就是外省人到这儿来修的房子。百年前，真武场是綦河边上的水码头，货船云集，人口兴隆，是块风水宝地。很多外省人迁来这儿生活，他们为了方便同省的家乡人居住，就修建了这些客家会馆。它们都具有南方建筑的特色，纯朴、庄重。我看到这些会馆大门两边石门框上苍劲古朴的对联，粗大的柱子，残缺破损但原貌尚存的墙壁，雕花的窗格，弧形高大的围墙，仿佛让我们看到了当年的热闹、繁华。

它讲述的是主角树懒、猛犸象和剑齿虎这几位冰川时代的远古生物在各种情况下相遇，并捡到了一个远古人类的婴儿后发生的故事。剑齿虎是仇恨人类的，它想要吃掉人类的婴儿；为了保护人类的婴儿，树懒、猛犸象与剑齿虎为敌。最终，剑齿虎被坚强的树懒、猛犸象所征服。它们为了寻找婴儿的父母，踏上了冒险的旅程。全片表现了动物是人类的朋友，所有的生命都应该得到尊重的主题。现在，远古的动物由于多种原因有的已经湮灭，这已经无法挽救；亡羊补牢，我们要与现存的动物友好相处。

汪雪赶快跑到器材旁边，摸摸这摸摸那，正开心着，却被她的同学嘲笑：“自己家没钱，去摸有钱人家的东西，怕不怕人笑话呀？！”汪雪下定决心已定不能让别人嘲笑自己，可是自己没有钱，这该怎么办？她冥思苦想，最后想到了父母的存折！她便去偷存折，里面有三千元。又把钱取了出来，就买了一大堆好吃好玩儿的和同学们分享，大家也就不再笑话她了。可是谁知，汪雪的母亲在做饭时被热水烫伤了，急需用钱，父亲回家拿存折，发现存折不见了，汪雪见母亲在受罪，只好说出了偷存折的事情，遍四处借钱最后终于凑够了三千元，给母亲治好了烫伤。

生存在海岛的我们自然与大海成了朋友，我们总喜欢赤着脚丫，踩着海浪嬉戏着、玩闹着。可是，好景不长，现在，我们每次来到海边，迎面而来的不是清爽的海风，而是阵阵刺鼻的臭味！我们寻找着发出臭味的源地，最后，我们终于找到了！原来，发出臭味的真凶，是在海上“漂流”的垃圾！这些垃圾，扼杀了我们纯真快乐的笑容，抹掉了我们爽朗的笑声。之前的那美好的一切，都已不复存在，现存的只有那些臭味与人们的叹息声！

位于北京市区中心。旧称紫禁城，是明清两代的皇宫。我国现存规模最大最完整的古建筑群。始建于明永乐四年至十八年（1406-1420年），后经多次重修与改建，仍保持原有布局。占地72万多平方米，建筑面积约15万平方米，屋宇9000余间，周围宫墙高10余米，长约3公里，四脚矗立风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕。整个建筑群气势宏伟豪华，布局开阔对称，内外装饰壮丽辉煌，是我国古代建筑艺术的精华。1987年被列入《世界文化遗产名录》。2004年7月1日，沈阳故宫

据资料记载：龙门石窟现存洞窟两千四百三十五个，造像十万余尊，碑刻题记共八百余块。此外，龙门石窟还保存着丰富的佛教艺术建筑和书法等方面的实际资料，是人们公认的石刻艺术博物馆。它和敦煌的莫高窟、大同的云岗石窟被称为我国的三大艺术宝库。

“各位先生、女士们，大家好！我姓关名羽潇，是红星闪闪旅行社的一位导游。首先预祝大家旅途愉快！好，现在大家看我身后的那扇朱红的大门就是故宫的正门了。故宫处在北京市城区中心是明清两代的皇宫，也是当今世界现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代皇家宫殿，好了现在已经到了停车场，先介绍到这儿请大家下车吧！”

记事时就以为我与他有着血缘关系,于是天真的以为他就该每天帮我买小笼包,就该每月帮我买汽水,就该每年给我压岁钱......不知从何时起,竟发现存在于我们之间的不是血,而是水.人们不是都说"血浓于水''吗?此刻,心莫名的失落,好似悬在屋檐下的水滴,迟迟不肯落下.

颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园之一，被誉为皇家园林博物馆。是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑。

我国历史文化名城平遥就要到了，右前方那高耸的砖墙就是我国现存较为完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将我国云南省丽江古城、山西省平迢古城和江苏省苏州古典园林列入《世界遗产名录》。现在大家可以观赏一下古城的远景和比较完整的外观。