《历史的天空》的主人公姜必达早年大名姜大牙，因逃避日军追杀到凹凸山投奔国民党军，阴差阳错闯进了八路军的根据地，在他犹豫的时候，一个青年女八路的及时出现，改变了他脱离八路军投奔国民党军的念头，就这一步，姜大牙从此就走向了战争和政治，并在其对立面、优秀的政治工作者张普景等人的斗争、磨练和帮助下，逐步显示了优秀的品质和卓越的智慧，由一个不自觉的匹夫之勇成长为一名足智多谋的指挥员，最终修炼成为一名具有高度政治觉悟和斗争艺术的高级将领。作品营造的地理和文化背景大约是在以安徽六安地区为中心的江淮之间，抗日战争时期，那里曾经是正面战场和敌后战场，八路军、新四军和国民党军活动区域的结合部，因此那里的战争形势错综复杂扑朔迷离。作者采取的是虚虚实实隐隐约约的写法，实时实地，虚人虚事，因为“实”而具有历史纵深感和现实意义，因为“虚”而顿生空灵洒脱，作品写得既显磅礴大气，又有诗情画意。从人物分析入手，大致可以归纳出以下主要特点： 

歌德说：“人不可能孤独地生活，他需要社会。”这正如一滴水不能孤独地存在一样，一个人也不可能孤独地生活在社会上。一滴水只有放在大海里才永不干涸，才能发挥它的作用；一个人只有在集体的环境中，才能健康的成长，才会有所发展。法国人巴比塞说：“个人和集体融合起来，不会失去个性，相反，只有在集体中，个性才能得到高度的觉醒和完美。“一个人的成才，一个人的成功，都离不开集体，只有集体的土壤，才能孕育出成熟的、健全的个性；只有集体的土壤，才能把小苗孕育成大树。奥斯特洛夫斯基说：”谁若与集体脱离，谁的命运就有悲哀。“不是吗，一滴水脱离了大海，它的命运会如何一个人脱离了集体，它的命运又会如何呢？

希望是生命的支柱，生命也因为有了希望而变得美丽。我曾读过这样一个故事，讲述的是在一次大面积的停电中，一辆地铁被困在了隧道中，四周一片漆黑，手机信号也中断，正当大家一片混乱，有的大叫，有的哭泣，有的怨声载道。这时一位自称是地铁站的工作人员站了出来，打开了地铁的门，并叫大家手拉手，跟着他沿着铁路线走。大家一起走了几个小时，终于到达了地铁的下一站。这时人们发现，领着他们出来的那个工作人员竟是一位盲人！为什么在其他人都绝望时，一位盲人会如此的镇定自如，带大家脱离险境呢。因为他的心中有希望，并将希望传递给了其他人，希望支撑着他们，一直到脱离险境。

我知道这个词是来源于他的文章里，然后感到很有理，便经常思考它。接下来分享一下我的浅见。所谓出离，即在全神贯注于一件事时，可以在任何时候离开。通俗的说，就是可以吃饭吃到一半去玩电脑。它能让我们不再那么执妄，能让我们有个清醒的头脑，不拘泥于一件事，可以开阔我们的思想。它也是我们的一个思想，要做到，便要看透一切自己所沉迷的事情的本质。并且可以去逃脱它。而要彻底离开，要借助于其他事物。有一个爱好当然是最好的，当你沉迷于网络时，可以去打打篮球弹弹琴，自然可以很好地脱离。这对我来说很管用，因为我经历的少，不可能有很睿智的思想来告诉我电脑它终究是无意义的，然后离开。当然，他可以做到，他说过“这世界的一切终究是无意义的”所以他明白。我们不用去当圣贤，自然不需要太高的思想境界，能够脱离，已经满足。

过了大约半小时，作业终于写完了，我立刻跑到小纸盒旁边，正要去看看我那俩“宝贝’’怎么样了，突然发现纸盒里居然是空的，它们到底跑那里去了呢？我找东找西就是找不到，快要泄气的时候，突然听见电脑后边有声音，我连忙跑过去一看，原来它们都躲在这里啊，正要去捉它们，我突然看见一只知了正在脱壳，它的头已经在后背裂开的缝里漏出来，身子不停的扭动着，想要完全脱离那只束缚它的躯壳，两只眼睛也像是憋足了劲用力的向外凸起，刚脱壳的眼睛显得还有些柔嫩。看它不停的想挣脱，但壳像生了根似的粘在身体上，我真想给它帮一把，但又想看它怎样完整的再生，还是由着它的自然生长天性吧。不一会儿，它的努力终于有了回报，它的身体渐渐剥离，翅膀最后甩开躯壳完全脱离出来，开始时黄绿色的翅膀尾端堆叠在一起 ，慢慢的舒展开来，也渐渐变得有些轻薄透明，完整覆盖了身体，我知道它已经是成年了。

道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。

终点是一条繁华的街道，我们下车，看见各式各样的饭馆的招牌，用灯光装潢的光彩照人。莫名其妙的我又开始害怕起来。我突然就不知道何去何从，我记得我曾经庆幸过，还好我不属于这个城市，因为城市太寂寞。我开始一个人游离，在这条看不到尽头的街道游离，找不到出路。该去哪里？那种游离失所的感觉再次回来。我。本来没有想过要离开那里的，我本来没有想过要脱离它的。虽然它一直让我很压抑，虽然它一直让我无法看见更美丽的世界，可是我真的没有想过要脱离它，至少它不会让我觉得更难过。似乎要到路的尽头了，我继续行走，看见一个十字路口，我停了下来，突然觉得迷茫，我该去哪儿呢？向四周望了望，记不清楚我到底要去什么地方，我到底有没有过去，有没有未来。只是一个恍惚我听见有人说：小米，你去哪儿？该回家了……

我们总是喜欢脱离当下这一刻，而投射未来的远景。全神贯注的领悟永远在当下这一刻。全神贯注之中永远有一种紧迫感。要想了了分明自己的意图，是一件很辛苦的差事。心中的意图就像火焰，它不停地催促我们去了解。如果能了了分明自己的意图，事情自然能顺利进行。我们只需要了了分明当下的真相，不过这件事听起来容易，做起来难。我们必须先清理心田，以便播下新的种子。新的种子一旦播下，它自己的活力就会创造出果实和种子。外在美永远无法持续，缺少了内心的喜悦，它很快就会毁坏。我们总是培养外在而忽略了皮相底下的东西；然而能克服外在问题的永远是我们的内心。使苹果腐败的通常是苹果里面的虫子。

其实我一直在想，鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物，活得叫人怜悯，死得叫人哀叹。但是对于她的生死，我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设，毕竟那都是作者笔下的命运，任何人的介入都会破坏笔者的初衷。

做任何事情，若是忽视了客观条件的左右，脱离了具体实际，就会像企图“拽着自己的头发离开地球”人一般的荒诞不经，最终无法成功。十九世纪初期随着工业革命的开展，资本主义制度的弊病逐渐暴露。英国人欧文遂按照自己的美好憧憬建起了“新和谐公社”——成员普遍实行义务劳动，产品由公社统一分配。然而，欧文却忽视了当时的生产力发展水平，忽视了资本主义仍处在上升阶段的实际情况，忽视了人的素质尚未达到那般无私的高度，“新和谐社会”终因严重脱离实际而以失败告终。可见，脱离实际，成功是无法垂青于你的。

我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂，在夜的天空和旷野中，揭开另一种戏剧。风，四处游走，串联起夜的消息，从沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白昼忽略了的心情，我一心向往的只是这自由的夜行，另一种声音，蓬蓬勃勃，夜的声音，无比辽阔。 

当你情窦初蒙，豆蔻芳华。朦胧的爱意会让你辗转反侧，彻夜难寐。你的世界已经被你认为的爱情填满了。父母的劝告，对你仿佛是挡在路上的一块石头。他们的话，显得是那样的多余，又是那样的苍白无力。多年后你会觉得，当时认为成熟的情感，是多么的脱离现实。写在情书里的山盟海誓，又是多么的幼稚可笑。但是，初恋的美好又是世间最美丽的爱情，只因它脱离了现实，不沾染人间的烟火味，所以也是最纯洁的，是让人回味一生的经历。少年因爱而生愁，却是脱离实际的愁，似有实无。强说的愁苦，只为赋新词。却是人生最艳的一抹亮色！

雨大了，它们簇拥着颤抖着，有谁看得的到它们的难过呢。路上行人很快都躲进了大房子里，无人看得见，这里的凄凉，或许这也不叫凄凉，因为我开始嗅到了旁边护城河飘来阵阵令人作呕的恶臭。那条似乎叫做护城河的小溪流，上面漂浮着一层不知名的绿藻，和五颜六色的垃圾，那个，是谁家小孩子的袜子，那个是谁喝完的饮料瓶，还有半袋泡面…他们一定是习以为常了吧。他们都有同一个梦想，哦，不，不是梦想，是愿望，愿望自己能够多挣点钱，挣够了钱，到大城市去，脱离这个垃圾环绕的小县城，脱离这个没有前途的小地方。 　 

在光棍节的基础上，由于男大当婚、女大当嫁，又发展出了脱光节。11月11日这一天，有庆祝单身生活的，是为“光棍节”；有为脱离光身状态而参加交友活动的，是为“脱光节”。再一方面，已婚人群又以具有两对偶的4个1代表“一夫一妻，一双一家”和“一生一世，一心一意”而以11月11日这一天作为夫妻“忠偶节”来庆祝，而不少新人特意选在这天领证结婚。此外，有些青年人则将这一天当作祝贺自己可以脱离父母的照顾和资助而能够自食其力自己独立生活的日子。

我盛开的瞬间，是你凋落时刻，而我无悔，当我还是一个鲜红的花苞时，我便看见了你折皱的绿色肌肤，你竭力想要为我遮挡风雨，努力地向上向上，脱离了那坚实的茎干，你脱离的瞬间，是我的花季绽放的瞬间，含痛的最后一刻，回眸只为一次淡淡的约定，彼岸花，誓死的追寻和凝眸，用一双纯真的眼眸，看着湖中你零落的倒影，一点点模糊，一点点苍老，沉沦的泪水被一点点遗忘，追寻亦被净化为安谧。

告别依赖，我们选择了坚持。虽然脱离了母亲的怀抱，但困难磨砺我的心志；风雨洗刷我的思想；坎坷锻炼我的毅力。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤、、、”孟子在几千年前就煽述了这个哲理。谁都想有一个完美的人生，脱离依赖对每一个孩子来说是温暖的，对一个青年人来说是痛苦的。它像一只钳子钳住了心志，使我们无法发展。虽然这些的确很苦，但是我们必须要坚持，没有春天的播种，秋天能收获吗？当你一步一步在人生崎岖的路上走着，终有一天，你能够发现一个美丽的新世界。

“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”龚自珍独自一人，背着行囊，走出京城大门。回头——夕阳西下——这是最后一次了吧……“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”他亲眼目睹了清朝的腐败、无能，终于离开了这是非之地。但是，他没有放弃，他依然担心着他的国家。才写出，一代名句——“落红不是无情物，化作春泥更护花”。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。这才是真正的美丽，不为独香，而为护花。虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。他，仍然是英雄！

“一级子火箭分离！”我按下了分离按钮，二级子火箭脱离了一级子火箭，速度加快了许多，“报告！这里是和平一号，一级子火箭成功分离！”话筒那里穿来了欢喜声“好，全速前进！”“是！”我回答说。我紧紧地握住操纵杆，火箭马上穿越了星球大气层。“整流罩分离！”我一声令下，整流罩就落入了大气层中，我又按了按钮，和平一号脱离了火箭，进入了了星球轨道。

虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上，过着衣食无忧的生活，但他始终没有脱离过社会，利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来。如果他从一生下来就生活在荒岛上，那情况又会是怎样？人不能脱离社会而存在，这是不可否认的事实。鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年，不单是他不服输的思想，超强的生存能力，最重要的是他丰富的社会经验。鲁滨逊在岛上时，从没有放弃过要回到他原来是生活，这，也许是他活下来的信念！

直到现在，我都很难想象我老了的样子。当我离开现在的样子。我无法想象我的以后怀恋今日的东西。就像我以前也未曾想过会在今日怀恋以往的时光。这种不安稳的东西把我每次每次的从现在脱离，偶尔回想过去，偶尔幻想未来。反正是脱离了现在，让人感觉有些诧异与不合理。正在经历时我不珍惜，过去了反倒无比迷恋。或许这就是人的劣根性。每每待在何处，就更不珍惜何处，远离的地方总是如此美好。

男主人公罗密欧在书中可谓是“一大堆鹅卵石中闪着光的蓝宝石”。罗密欧出身于封建大家庭，却没有继承封建传统和思想，而是顺应时代的发展，脱离了封建家庭，成为一个坚定的人文主义者；他真诚、勇敢，有文化，有能力，有一颗博爱的心；他追求一种自由、自主、美好爱情生活，哪怕是“错爱”了仇人的女儿也毫不退缩；他没有门户之见，爱上了朱丽叶，就把凯普莱脱的家人当作自己的亲人，一心期望化解宿愿；他对爱情忠贞不渝，为了爱情和爱人，他甘愿被放逐他乡，甚至不惜牺牲自己的生命；他注重友情，在朋友被杀，他的爱情面临“风险”的时候，他奋不顾身的为朋友报仇，却使自己的爱情遭遇了一场不小的劫难，显示了他高尚的品格。正是在家庭矛盾、爱情磨难和朋友青衣等一系列故事情节中，他那人文主义者的精神和气质才得以充分的展示。而女主人公朱丽叶只是一个未满14岁的贵族小姐，可她勇敢、坚强、智慧，冲破了大家族的重重束搏，大胆地爱上了罗密欧，这种但是在当时庸俗的上层社会的小姐们中是十分难得的。

远离尘寰，心归平淡，在自然中找寻那脱俗的美的享受，在平静中感受自然的节律与格调，这，同样是在品味幸福，一种平淡惬意的感觉。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”种豆除草，早出晚归的晋代大诗人陶渊明在脱离污秽的官场下定决心不与世俗同流合污后，终生归耕，隐居山林，享受他所喜爱的田园生活。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，在身心远离纷杂喧闹的尘世。浊气深重的官场后，一切归于宁静安恬，好个“衣沾不足惜，但是愿无违”在树木葳茂，层林翠的山林间游走，“采菊东篱下，悠然见南山”何尝不是一种洒脱的幸福？那自由的脱俗的美使鸳飞戾天者能够望峰息心，使那些迷失方向的人们拨开迷雾，明白他们所追求的，并不应并不是那些虚名，那些“居庙堂之高”的快感，而是让疲惫不堪的身心彻底休息时心底的透彻与安逸。或许真切地感受“明月松间照，清泉石上流”的清静闲适，驰骋山间，恣意游弋，于他们，便是一种豁达的幸福。

十里秦淮，碧波荡漾，却洗不清所谓君子们给它定义的污浊与堕落。坐在潮湿的船板上，可以透过镂空的船栏看到无比肃穆的夫子庙。这香火萦绕的古中国最为正统的血脉，屹立于秦淮之畔，是嘲弄，是不屑，还是低头默许呢？中国文人几乎无一例外地融合了儒与道的精魂。儒者，寻求功名利禄，居庙堂之上为天下解忧；道者，泛舟于山水间，处江野之中为自身释怀。流连于秦淮之上醉生梦死的文人才子虽称不上领悟了道家的真谛，却也是一种自身快乐的寻求。这本无可厚非，又为何要遭受历史的冷眼和朝堂的嗤之以鼻呢？多少人纵然满腹经纶，也无法考取功名，那么又为什么不能花前月下浅斟低唱，为一诗酒仙人呢？寄情山水是一种解脱，坐看秦淮风月虽不为脱离世俗的高雅，也终算是一种解脱，又为何不能被理解呢？夫子庙，秦淮河，两者是南辕北辙，水火不容，却被人们万分巧合地撮合在一起。这可是昭示着古中国文人的一种抉择吗？既为抉择，则无是非可辩了，又何故来谴责秦淮的商女，和那醉人的夜月呢？

在一次背包旅行的途中，鲁滨逊乘坐的飞机在无人岛上坠毁。这是什么地方？炽热灿烂的阳光，一望无垠的大海在鲁滨逊眼前展开的是一幅浪漫，孤独，刺激和冒险的画卷。然而，如果真的独自留在无人岛上会怎么样呢？这里没有自来水，也没有煤气炉，打不通手机，也没法叫外卖送餐。除了泥土，大海和一直生活在那里的动植物以外，无人岛上没有任何东西是为了让人类生存而存在的。一滴水都要亲自去找，一个火苗都要亲手点燃。在这样的状况下，你还会感到浪漫吗？鲁滨逊并不是天才，但是他有着更强的好奇心。他历尽了限险，九死一生。他经历了没有淡水的痛苦，克服了孤独一人生存的恐惧，熬过了无人岛上漫长的梅雨期，战胜了自己精神的绝望，最后终于乘坐英国海轮，驶向希望的故乡虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上，过着衣食无忧的生活，但他始终没有脱离过社会，利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来。如果他从一生下来就生活在荒岛上，那情况又会是怎样？

涌来的海浪拍打在我的身上，我受到了一股强大的推力，我还是硬着头皮艰难地迈开了双腿，突然，海水竟从双腿爬到了我的脖子上，我有些害怕了，该不该往前去了，鞋子离我并不远了呀！我现在回去倒不如再往前走两步。于是，我踮起踩在海底的脚，努力地向上仰着头，鞋子离我的确很近了，然而我的视线上几乎全是摇摆不定的海浪，那只鞋也跟着摇晃，并不给我抓住它的机会。我该怎么办，我有些害怕了，我忍不住回头看了一眼——那么远，我只能抓着鞋再想办法回去了。眼看那只鞋就要脱离我的视线了，我急了，便猛地扑上去抓住了那只鞋，然而，还来不及为现时的成功而喜悦，我脚下一滑，一个海浪像是故意找准了时机，我被它打到了海底。我慌了，我拼命的挣扎着，海浪却摇晃着，把我挣扎的力也给吞没了，只留给我无力的疲惫。似乎没有了什么可以依赖的，我便死死地抓住了那只鞋。我就这样死了么？我还有一个家呢？对，家，我为什么要逞强呢？想不到我就要这样死了，爸爸，妈妈我不想要离开你们！突然，突然一股好大的海水涌进了我的嘴里，我已尝不住那种味道，这莫不就是死亡的味道！

张良先祖原为韩国颖川郡贵族其祖三代为韩丞相本姓姬。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在古博浪沙（在河南原阳东南）狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江苏徐州市睢宁县古邳镇）。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，不久游说项l梁立韩贵族成为韩王，为韩申徒。以韩申徒之职率军协助平定关中，刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；灞上分封时“为汉王请汉中地”。后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军。汉朝建立，封留侯。见刘邦封故旧亲近，诛旧日私怨，力谏刘邦封夙怨雍齿，释疑群臣。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。

这幅图的确很令人深思，尤其是现在的父母们。现在我们大都是独生子女，父母对我们都是唅在嘴里怕化了，对我们备加关爱。但是总是这样也是不好的。虽然我们年龄小，不懂得大人对我们的关爱，但是还有多少在少年时不自立自强，长大了什么事情都依着父母，依靠别人来帮助完成，自己却什么也不会干的例子呢？如果不自立自强，后果会有多么的严重呢？现在的家长却依然这样，小孩子在家里衣来伸手饭来张口，什么事情都让父母帮忙完成，脱离了父母什么也干不了，难道这样的例子还不够多吗？在这样下去，即使成绩有多么多么的好，不能自立自强地生活，又有什么用呢？难道说一个不会自立自强的人也能成为一个栋梁之材吗？

首先是穿衣，再有就是在最短时间内干完早饭，而后急急忙忙去上学。没有一刻停息。说实话，在这样一个快节奏的地方，忙忙碌碌的生活真是让我喘不过气。再想想以前上学，哪天不是这样过的。到了学校，总算喘了一口气。而后开始一天的学习：上课、下课、放学。在放学的路上，回想起一天的学习，虽然说是学了点只有在学校里才学到的知识，但是一天下来又觉得什么都没学到，无非是超越思维的、比较“抽象”的—知识，根本脱离生活实际，我甚至不知道我学这些看似又拥有过的知识是干什么的。真的，我不知所措，我茫然，我迷惘。从学校到家的这段距离，让我思念的跨度越来越长。我开始怀念起那些曾经带给我美好的记忆，那个能让我的全身血液沸腾起来的、带给我无尽幻象的人、事，时间似乎就在这一刻停止了，我屏住呼吸，慢慢地闭上眼睛，想象这一刻。

我让身体放松，伸展开手臂，去接纳那无限的阳光。散在每一寸肌肤上，那么温暖。让我有一种坠落的感觉，又有一种轻松的感觉。睁眼望着阳光，它周边的白云因为它的光芒全镶上了一道五彩的边。迎着太阳，我突然想到了一句话，很贴切。“把你的脸迎向阳光，那里不会有阴影。”是的，感受着阳光感觉轻松了不少。沐浴着阳光，把一切都抛开，让自己真真正正的迷失一次。好像脱离了这个世界，灵魂离开了属于自己的身躯，和阳光融合在一起。一个远离俗世的人。静静的，和阳光化为一体。现在的我，很羡慕黄药师，对他，我有着无穷尽的羡慕，羡慕他的放荡不羁，羡慕他的无拘无束。现在的我，很向往陶渊明，对他，我有着无穷尽的向往，向往他的世外桃源，向往他的随意自由。我愿和他们一样，放荡自由的去感觉着阳光给我的快感。

对面山边的天空已经被染成一片火红，充满着朝气，人们的神经逐渐紧张起来，有的人已经拿出相机进行提前的拍摄；有的人冒险爬上高高的石块上遥遥远望；有的人脱下外套，因为已经紧张的全身冒汗。终于，山的一角中，太阳探出了微微的一点头，那火红火红的，似乎还夹杂着橙色的强光，已经瞬间照亮了整片大地，人们开始欢呼，有的人脱下帽子扔向天空，旁边的山峰上也传来了人们的尖叫与欢呼，沉寂的大地一瞬间被太阳变得充满了生气。这时，风也吹来了，对面山顶上的云，慢慢散去，似乎要给太阳表现的舞台，太阳升的很快，超出了我们的想象，几分钟后，它便完全脱离了山峰，人们不敢眨眼，因为这似乎会失去零点零零零几秒的美景，那些喜爱摄影的爱好者们，此刻正抓着相机不放，生怕漏过一点点的精彩瞬间。这时，天全亮了，火红太阳的颜色开始变淡，但依然十分亮丽，人们陆续离去，黄山的一天从此刻开始。

伟大的希腊哲学家曾经说过：“一个想脱离众人的人，是新时代的“新新盲人”，藐视忽微会让他穷尽一生也离不开原点几步，顶多只是像在沙漠中的过客，一圈又一圈，却只能回到起点。一朵花，即使再小，也需要雨水的滋润，肥土的给予，阳光的赠与及绿叶的衬托。一?y土的成功，即使再少，也得依靠十个手指。”迈入新时代雄心勃勃的你，别忘了：团结就是力量。

文章指出了本本主义的危害：离开实际调查，就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，其结果不是机会主义，便是盲动主义。文章号召党员干部，一定要纠正脱离实际的本本主义，到群众中去做实际调查。指出：“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里就能产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的”。文章第一次阐述了实事求是、群众路线的思想，对于端正党的思想路线，改进工作作风，具有深远的历史意义和现实意义。

我驾驶着歼14脱离了三机编队，突然从云层中冲出，打开加力，拖着尾焰如一条仰起的眼镜蛇向斜上方的预警机扑去。这时Ｅ－5Ｃ也发现了向它逼近的危险，它急忙向东南方向做逃脱飞行，干扰热追踪导弹的镁热弹不断地从机尾蹦出，那一串小小的光球仿佛是它被吓出壳的灵魂。然而它在歼击机面前就如同一辆自行车在摩托车面前一样，是无法逃脱的。

《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题进行了论述。在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义倾向，不深入实际调查研究、理论脱离实际风气。阐述精辟透彻，论证充实有力。他为那些不注重深入中国现状，不注重研究中外历史，不注重马列主义的实际应用者画了一幅像：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，印象深刻，脍炙人口。

记者随后赶到市二医院，受伤的两名女学生正在急救室接受抢救，家属和学校老师也已赶到了医院。据了解，受伤的两名女孩都是11岁，同在红岭小学读5年级。其中一名姓洪的女孩在被送到医院时血压为0，脉搏为112，并出现出血性休克，胸腔内有积液，颅内无出血，但肺部被戳伤，盆骨骨折，有生命危险。院方开设绿色通道，马上进行手术抢救。至昨晚记者发稿时，该名女学生仍未脱离生命危险。

“王母，天宫无爱无恨，我在这片冰冷之下无法呼吸，拼死，我也要把这份爱保留，求王母赐毁灭，让我们永远脱离苦海，神形俱灭，到也干净。"嫦娥和天蓬相依立于殿前，毫不畏惧的神情，惊慌了天宫所有神灵，刹那间，风云聚会，天色巨变。

但他们很快就知道了，因为他们身上的兽幻铠竟都开始脱离他们，一个个都恢复成原始的第一型态，于是，亚?这边突然出现了一只半人高的白色巨虎、一只黄色人高巨熊、一只半人高的红色雄狮、一只不亚于半人高的青色狐狸、及一只立在地上足有人的半身高的蓝色巨鹰。

是的，为了及早医治好刘静心灵上的创伤，为了使她幸福地活下去，吴星在医院照顾刘静时答应了她，出院后就办理结婚手续。这时。面对着喧闹的珠江，吴星的心却显得有点烦乱。他看着刘静安静地走在江畔上，脱离了“死神”的纠缠，心中确有说不出的高兴。可是，几天后，他就要和刘静结婚了，江莉知道后，她又如何承受心灵上的打击呢？

冥门大界在道官势力强盛的朱雀国境内，而且还被划入了禁区，最好的办法，莫过于借别的势力赶走道官，使禁区脱离道官的控制，才能让冥人从容地出入人界，而左明也许正是最好的人选，如果能帮他击退道官，也就等于是在帮自己。

试想这小小孩子十几年来躲在别人为他铺设的一切里，别人的羽翼下，自然是不可能懂得对于他来说那么高深的情绪。但一旦暴漏了，脱离了这温暖的保护圈，只能凭自己的力量去拼搏闯荡。只能在别人看不见的黑暗里，向狼一般苦涩地舔舐疼痛的伤口。