我们的游览从关帝庙开始。进入偌大的庙宇，没有想象中喧闹的场面，而是安静的只能听见“呼呼”的风声。游览完关帝庙后，我们就来到了正对文昌阁的内街。这座大院内的街上有着两座石牌坊，每个牌坊上都有四只石狮子。我正在细细观看，突然，导游的介绍声又出现在我的身后：“柳氏民居的建筑规模、艺术、工艺质量、建造技术水平极高，布局结构精巧，其观赏、研究的价值以及保存下来的文物之多之好较为少见。由于年代久远，石材已风化疏松，但石牌坊下的8头石狮却还活灵活现。这8头石狮被称为“教化狮”，意为古代知识分子从求学到仕途的8个人生历程。分别为“满腹经纶狮”，“克己复礼狮”、“安分守己狮”、“金榜题名狮”、“寻求靠山狮”“坐享俸禄狮”、“宦海沉浮狮”等。”接着，导游又介绍了每只狮子所做姿态的寓意。每一只狮子都栩栩如生，仿佛真实的一样。

石牌坊以木结构的手法构成一个五间六柱十一楼的石结构建筑，高12．48米，面阔31。35米，全部采用青白石料。在巨大的石额坊上，雕刻着旋子彩画，还用石绿、石青等矿物色描绘了旋子大点金的清式彩画图案。在石坊六柱的夹杆石周围，左右对称装饰着云龙戏珠、蔓草奇兽、双狮滚球三组浮雕。每幅高1．56米，宽1．52米，近方形。所雕五爪升龙，穿云出水，嬉戏火珠，异常生动，奇兽异花，龙首凤尾，象鼻麟爪，别开生面；双狮戏球，一升一降，口衔授带，锦地生风。夹杠石上端还立雕着麒麟、狮子等十二个卧兽，左右相对。这座石牌坊是陵区最南面的标志物，巍然矗立在大红门外广阔的原野上，对面高大的金星、天台、烟墩三山，并没有使它显得渺小，却感到它是那么恬静而有力量，巍峨壮丽，虽经三百多年，但没有丝毫倾斜败损之处。

十三陵是明朝十三位封建皇帝的陵墓，就坐落在北京西北郊昌平县境内的燕山山麓。据北京约五十公里，总面积一百二十余平方公里。 我们乘着汽车，缓缓地驶入十三陵。我们先看见五间十一楼的石牌坊。此坊面阔约29米，高约14米，是全国最大的一座石坊。石牌坊内是大红门，门内约600米即是碑亭，内立碑，刻有明仁宗所撰“大明长陵神功圣德碑”碑文。碑亭四角各立汉白玉华表一座。过了碑亭，又有石象生十二对，石象依次为：狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马，卧立各一对，再次为武臣、文臣、勋臣各四尊，其间比南京孝陵多勋臣四尊。石象生之北是龙凤门。过龙凤门后约5公里，越过二座五孔桥和一座七孔桥后才到达长陵。

车子驶过一段江边的水泥马路，靖港古镇便到了。下车后，没有太多的惊讶。在一群居民楼，古镇完美自然地嵌入其中，使人丝毫不觉突兀。在这里，没有巨大无比的“靖港古镇”的字样，也没有“靖港古镇欢迎您”这样的宣传标语来提醒我们我们是来这里匆匆一游的“过客”。只是在爬上一段楼梯后才看到一个白灰色的石牌楼上用淡黄色刻出的“靖港古镇”四个字，三个牌楼依次错开，带有“靖港古镇”字样的牌楼愈发显得平凡。正在我惊讶于靖港古镇的低调时，同行的朋友说这是古镇的后门。我想，只有从后门游古镇才不会被他的距离感拒之千里，才会找到这种归属感。这样，或许我们能更好地去体会这座江南古镇的韵味。

终于到了傣族村，我们看见了一片很大的广场，中间有一座圆形尖顶的房子，墙壁上雕满了漂亮的花，房子里面是一口大水井，房屋旁边还有一个好大的祭天牌，，圆形的石牌上刻满了傣族的文字和各种动物图案，石牌柱子下还有石头做的大象、牛、虎和狮子的雕像，听说傣族人特别喜欢大象。

我们来到白马寺山门外，山门面向道路有一座四柱三间的石牌坊，穿过石牌坊即放生池，放生池上有一座三石拱桥跨池南北，池子周围有石栏环绕，水中可见鱼吮残红，随波游荡；池子左右两侧，绿草茵茵，中心设花地，形成一种风格自然的人间淨土。

睡觉时，我闭着眼睛，泪水顺着眼角流进嘴里，泪是甜的！我曾经想过放弃，但是同学们都做得到，难道我就做不到吗？我想到学校里的那句话“我是石牌人，争为石牌添光彩”时，我就暗自下定决心：我不能这么容易就放弃，我要向白杨树学习，学习它那不畏困难的精神。

到过该村庄的人都知道，在村口有“恩荣”进士石牌坊，村尾有“圣旨”，乐善好施的石牌坊，这一前一后跨街牌坊记载和见证了该村的风雨岁月，搏得多少世人在它们底下驻足沉思，留下多少人们夸赞的话语。历经七、八百个春秋轮转，历经沧桑而越发精神，给后人留有无数艺术、文化内涵，被世人堪称为“客家文化博物村”。

我们一行来到亭林园东大门。首先看到一座高大的石牌坊，横额镌刻：“玉出昆冈”四个苍劲有力的大字。两旁大立柱分刻：“归奇顾怪峯高文华毓千秀，玉润石灵山若马鞍传万方”的楹联。由于正值荷花盛开之际，因此，进门之后，我就迫不及待地直奔并蒂莲池，去观赏久负盛名的玉峰三宝之一的“并蒂莲”。

我们拾阶而上，转头看到一个石牌，上面写着“十八盘”。十八盘是到玉女峰的必经之地，在十八盘中，所有的石阶都是盘旋而上，而且正好十八个这样的环节，所以喻名十八盘。过了十八盘，就到了九龙桥，也就意味着已经爬了三分之一了。

我们从山腰的一块石牌上得知，日光岩也叫晃岩（也许就是“日”和“光”上下叠起来就是“晃”），日光岩上保留着郑成功的水兵操练台，没有扶手，而且很陡，我上了一半就赶紧下来了。事后我想：如果我四肢着地的话，会不会一直爬上顶部呢？

西陵峡的风景十分秀丽，值得一去。比如那旖旎的石牌，吸引了许多人千里迢迢去那里游玩，去品尝清洌的蛤蟆泉水，观赏逼真的琴鹰瀑，与纯朴的土家族儿女们共舞，吃一顿香喷喷的“金包银”饭，唱一支欢快的土家族民谣，其乐无穷。

一想我有好多事情想着要去做掉，就比如我想骑单车去河岸上散步，就比如我想翻墙到高中的学校里面在那兵乓球台上喝几瓶啤酒然后睡觉，就比如我想去石牌老街吃炒粉丝，就比如……其实机会都有，只是不敢，不敢承认八年就这样过去了，不敢承认高中三年没能让我回忆的东西，不敢承认错失了那么多的机会……

第二，在我离开上海前夕，妈妈特意带我去了上海的东方明珠塔、老城隍庙游玩。来到昆山后，我很快在我们入住的小区里认识了很多新朋友。我和他们一起滑旱冰、捉蝗虫、玩捉迷藏，可开心了。为了让我熟悉居住区附近的环境，我爷爷还用新买的电瓶车带我去了陆杨街道、周市镇的万安寺、石牌街道。

第二，在我离开上海前夕，妈妈特意带我去了上海的东方明珠塔、老城隍庙游玩。来到昆山后，我很快在我们入住的小区里认识了很多新朋友。我和他们一起滑旱冰、捉蝗虫、玩捉迷藏，可开心了。为了让我熟悉居住区附近的环境，我爷爷还用新买的电瓶车带我去了陆杨街道、周市镇的万安寺、石牌街道。

祠堂采用单檐布瓦硬山顶，蓝琉璃瓦剪边，抬梁与穿斗相结合梁架结构，保有鲜明的清代建筑艺术风格，建筑规模宏大，形态壮丽，布局严谨，结构精密考究，以莘隐陈公祠为中轴线，左右对称布局。祠堂内外石牌坊林立，巨型大柱上挂着长联，记录先祖功德。祠堂雕梁画栋，装饰华美，无不体现出清代建筑的精美繁复和艺术风格。

到仁寿，看见了一座美丽的高大石牌，走近一看，原来是拥有“万兽之君”、“百鸟之王”的莲峰公园。公园正中央，雕刻着一只栩栩如生的凤凰，让人一见就会产生无限的无限遐想。仔细瞅它的羽毛，好似一把扇子，小巧玲珑：好似一片叶子，摇摇欲坠。仔细摸它的羽毛，摸着是硬的，觉着确实细腻柔美的。看，这只凤凰，准备飞上蓝天，展翅翱翔。

也许它的名字叫做墓园，其实也不过相当于死人住的“小区”罢了，一块块石牌，看起来那么沉静哲理，如快乐放荡诗人，其实石碑里还说不准已经有了裂缝，他们只不过是水泥，像城市一样。周遭只剩下风与树，墓碑的一生也不过望着树木们生老病死吗。

北陵（昭陵），是大清第二代开国君主皇太极与孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和现代园林完美结合的游览胜地，面积3.32公顷。北陵建于1643年，内有隆恩殿、宝城、宝顶、月牙城、大明楼、大碑楼、方城、隆恩门、大红门、石牌坊等建筑，规模宏大，建筑雄伟。北陵公园以其古老历史、神秘皇陵和园林景观，成为镶嵌在沈城大地上的璀璨明珠。

时间过的真快，出了古书院，已经接近晌午。我们走在林浦古街上，去寻找这里的地道美食。下午我们还将继续找寻更多的历史遗迹，文天祥操练水师的练兵台、福建省级非物质文化遗产安南伬、古闽越人留下的祈雨岩画、唐代瑞迹古寺、宋代断桥、清朝皇帝赐建的“尚书里”石牌坊、进士木柴坊、清末巨贾林寿熙古宅……

从玉屏楼至莲花峰须沿着玉屏至天海的山路，经送客松、望客松，至蒲团松，这里右有“指路石”，左有“犀牛望月”景观，“指路石”长的有点奇怪，好像是小指呢，看着不舒服呀爬完莲花峰再经鳌鱼背去光明顶，这上鳌鱼背有两条道，一条号称升官发财道，弯弯曲曲，绕来绕去，长而平，一条是一线天（别名：桃花运道）直上直下，短而险。导游让偶们自由选择，偶好想好想走桃花运道呢，可是同行的所有的人都选择了升官发财道被逼走上了升官发财道。唉！何时我才能走桃花运呀。在光明顶下的一个叫海天的饭店安慰了一下自己的胃（山上的食物都是靠挑山工挑上来的，所以饭菜的质量可以忽略，喂饱肚子即可）。吃完饭休息了半小时后偶们即上光明顶了，光明顶海拔黄山第二高峰，顶上一块石牌，上书光明顶三个大字，大家竞相跟此碑合影，看着这块石牌，偶遥想当年明教张无忌在此大战六大门派，真是风光无限…游完光明顶偶们就开始下山了。途中据说可以看到红楼梦中的“飞来石”，可是因为云雾实在是太大了，所以尽管偶把眼睛眯成了一条线还是没有看到。

奶奶和爷爷说了些话。然后我们开始烧钱。我们把纸房、纸车、纸钱、纸衣服、纸手机……烧完这些东西后，我们就坐车下山了，到了山下，姑父说：我们去吃午饭把，大家都同意，姑姑和奶奶有点事情，我和爸爸妈妈坐上叔叔的车，等姑姑姑父他们。我看见远处一个大石牌，上面刻了些图画。非要过去看看，叔叔就把车开了过去。爸爸牵着我走近了看，告诉我这是一面大型浮雕，足有近二百平米，左凤右龙。并一一指着说：中间是盘古开天地，旁边是女娲补天、夸父追日、后羿射日、神龙尝百草……这些都是远古时代的神话传说，是为我们创造幸福的人，是我们一定要记着的人物，并让我回家自已上网查一下这些传说。后来又说清明节是拜祭祖先的节日。这一天，党和国家领导人要去拜祭我们中华民族的祖先----黄帝。每个家族都要拜祭自家的祖先。然后又指着周围的房子说：你看这些房子和我们平时看到的有区别吗？我看了看是不一样的。爸爸又说道：这些建筑形式都是典型的民族性古典园林式风格，屋面铺的黄色瓦叫琉璃瓦，飞檐翘脊，跟城市里的房子是不同风格的。

走进古隆中的大门，首先映入眼帘的是古色古香的石牌坊，牌坊的旁边是绿玉似地池水，微风吹过，微波一圈一圈地荡漾开去。随后是荷花池，荷叶长满了荷花池，唯独一支荷花亭亭玉立地站在初秋的凉爽中，似乎在骄傲地说：“你们快来看，我还开着。”荷花边还有两朵睡莲被绿叶簇拥着，那睡莲开的那么单纯洁白，像刚刚睡醒的古典美女，散发着阵阵清香，使游客陶醉在这片美景中。观赏完荷花池，我们来到躬耕田，听说诸葛亮曾经在这儿耕过田，现在里面开着各种各样的花，一串红、黄菊花……有些说也说不出，见也没见过的花朵，空气中流淌着阵阵幽香。最美的要数色彩斑斓的蝴蝶了，它们在花丛中翩翩起舞，尤其是那些黑蝴蝶，有的翅膀上是绿点，有的是黄点，有的是紫点，一闪一闪的，真漂亮。接着，我们游览了诸葛草庐、三顾堂……最后我们终于气喘吁吁地攀上了腾龙阁，站在腾龙阁上，古隆中的美景尽收眼底。山下的小路像一条条飘动的白丝带，远处的山峰若隐若现在薄薄的青雾中。

东关古渡是古运河边上的一处千年渡口，古时候从古运河东面旱道进扬州都要在这里过渡。从黄海边上过来的运盐船也大都在这里的码头上、下货物。河边还停泊着从远道而来的客船。想像得到这里曾经有过的繁华！现在这个渡口已经早就没人摆渡了，在它南边不远的地方有一座连接文昌路的解放桥，北面还有一座便益门大桥。整日车水马龙，好一派现代都市的风采。运河边上垂柳依依，风情万种，婀娜多姿。渡口上面有一座古朴典雅的石牌坊，对着牌坊的东关街入口处新建了一座堪称雄伟的古城楼，城楼是在宋城遗址上重建的，游人还能通过脚下的玻璃砖看到保存下来的南宋旧城的墙基。最让人流连忘返的是这里的夜景，驳岸上的景观灯绵延数公里，波光粼粼的河面上不时有仿古游船缓缓驶过……

蓝月谷是恬静的。谷里的空气清新甜润、透着泥土的芬芳，令人神清气爽；那里的树木蓊蓊郁郁、苍翠欲滴，从树林里传来小鸟婉的啾啾声，令人心旷神怡。谷中有一湖，人人都叫它为蓝月湖，可湖边的石牌上却写着“镜潭湖”三个红字，不知谷因湖而得名还是湖因谷而得名的， 那蓝色的湖水清澈见底，微波荡漾，令人魂牵梦绕。如翡翠般碧绿无睱的群山围绕在湖的周围，湖里倒映着山的、天的、云的影子，不知天在湖的里面，还是在湖的上面。湖里长着水草，清晰可辩，太阳筛下一束束金光，金色的阳光和湖面上银色的光斑交错着，映在湖底的水草上，一阵微风吹过，湖面上泛起水波，山的、天的、云的影子被打碎了，金光闪闪的水草翩翩起舞，顺着水波，显得更加婀娜多姿了。鸟瞰下去，湖水像一颗宝石一样，镶嵌在蓝月谷底，钻石没它璀璨，水晶没它晶莹。

东汉末年，东吴名将周瑜曾在此演练水师。唐诗人白居易为江州司马时，建亭于湖心，以《琵琶行》中“别时茫茫江浸月”之句名《浸月亭》。北宋寓“山光水色薄笼烟”之意改为“烟水亭”。由于相传周瑜练水军时曾在此点将，故又称“周瑜点将台”。烟水亭为水榭建筑，亭内主要古建筑有：船厅、纯阳殿、翠照轩、五贤阁、众妙楼、燕会亭等。正殿左壁有一长方石牌，上刻着一巨大的草书“寿”字，传为八仙中吕洞宾手书，字体龙飞凤舞，形若游龙，气势磅礴，细观全字由“九成丹”四字合成，体现道家“炼丹”、“修仙”的思想，观之妙趣横生。立于亭前，遥望庐山，只见山如屏障，烟云缥渺，湖光山色尽收眼底。

说到中山陵大家肯定会想到中国的民主革命家、政治家、理论家、中华民国总理孙中山先生，孙中山逝世后遵照他生前安葬在钟山的遗愿，南京民国政府在紫金山选址建造中山陵。中山陵风景秀丽，陵墓入口处有高大的花岗石牌坊，上有孙中山先生亲自书写的：“博爱”两个金字，这是孙中山先生给我们南京的雅号。在中山陵里的孙中山纪念馆中，有着许多孙中山当年留下的物品，大家可以看到孙中山读书时用的现在已经破旧的书和孙中山那个时代的鞋子、藏经、阅经及研究室。中山陵里的树木葱茏，让人看起来很清爽，夏天在绿树阴下走着，别提多爽快了！中山陵中也建有游乐场，孩童们可以在内尽情玩耍，尽情欢呼。

甲秀楼始建于明朝万历26年（1598），至今已有400多年历史。在甲秀楼旁我们最先在看到的是甲秀楼的石牌坊，上面题词“黔南胜迹”，游客们都会在这里留影。牌坊前后有8个石狮子，它们不是通常见到的坐狮或卧狮，而是从高处俯冲下来的雄狮。接着是脚下的浮玉桥，桥全长90余米。它的桥面并不是平坦的，而是有一个起伏，像一条浮在水上的玉带。浮玉桥横跨在南明河上，它原有九个桥孔，桥下的涵碧潭在此回旋荡漾，桥上的亭子叫涵碧亭。甲秀楼巍然屹立在桥边的鳌矶石上，从远处眺望，半圆形的桥孔与它在水中的倒影合在一起，刚好是个正圆。给人以“镜中景，水中楼”的朦胧感觉。甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶阁楼，楼高约20米。清人刘玉山写了一幅《甲秀楼长联》，共206字，凝结了贵州的历史文化。

参观完总统府，我们来到中山陵，中山陵是中华民国国父、中国民主革命的先行者孙中山的陵墓，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一条中轴线上，体现了中国传统建筑的风格。陵墓入口处有高大的花岗石牌坊，上有中山先生手书的“博爱”两个金字。从牌坊到墓室有700米，高差70米，共392级台阶。陵墓的平面图呈警钟型，象征孙中山先生毕生致力于唤醒民众、拯救国家和民族的奋斗不息的精神。

崇圣寺的规划布局以保护三塔为核心，源于历史，超越历史，借鉴了国内外着名寺庙布局的特点，集唐、宋、元、明、清历代建筑特色之精华，按主次三轴线，八台九进十一层次进行规划建设。主轴线上依次建有大鹏金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、山海大观石牌坊、望海楼。中轴线两旁和次轴线上建有法物流通处、方丈堂、客堂、斋堂、罗汉堂、千佛廓、祖师殿、佛教研究院。

整个庄园可分为19个不同形式的建筑群。庄园北面建有寺沟和张沟两个住宅区，还有康家祠堂、福禄堂、戏楼等。两个住宅区分别有通往洛河渡口和孝义清代渡口的大道。庄园南方则设立有金谷寨、果园和林场。如今保存下来的庭院中，分布在张沟、寺沟区的是明代的楼院，而福禄堂区、龙窝综合住宅区、寨山主宅区、南大院区、栈房区、作坊区、祠堂、饲养、集贤庄、书院、戏楼等则是清代的建筑群。位于正中心位置的庄园主宅区，东边依次排列著作坊区、栈房区、南大院、花园、饲养区、菜园以及观音堂和石牌坊。

车一直开到亀头者，此处是太湖观赏的佳绝处，亀头者公园很大，一进公园便看到左边一座大石牌坊，刻的是：太湖别墅，向前走道上依山傍水绿树芳草，郁郁葱葱，大门离湖边还远，需坐汽车才到湖滨，我来到亀头者刻石处旁的红石上观望太湖，哦，太美了，烟雾飘渺，一望无际远山如黛眉一样秀美，远看船帆如漂天际，船鸣声不绝，如果问我太湖是什么颜色，我会说：同天一色。想起王勃的：“湖水共长天一色”果然不错。湖水的波浪挺大的。远望湖水和山际生出云烟，使太湖更加神秘。太湖真是太大了，是看不到边际的，这就是闻名的内陆大湖。

陵墓入口处有花岗石牌坊，上面两个金字“博爱”格外显眼。从牌坊开始上达祭堂，共有392个台阶，8个平台，台阶是用苏州老岗石砌成的。直达墓室门口,墓室内躺着中华名族的伟人孙中山的铜像，躺在一个铜棺材里，他的眼睛紧闭，眉头紧锁，仿佛还在担忧国事…… 孙中山，出身于1866年11月12日广东省香山县，号逸仙。他一生追求的人生哲理是:不做大官,只做大事。孙中山，孙中山先生的确为中国做了许多大事。他领导人们推翻晚清政府，结束封建帝制；它建立黄埔军校和中山大学；他组建中国国民党，并出任中华民国第一任大总统；他提出三民主义和五权分立思想。

步行街始于均口信用社路口，街口立有大理石牌楼门，门框刻着 “闽江源步行街”六个行楷大字，止于中学路口，于2009年端午节前动工，九月建成。步行街全长近500米，人行道由石板材铺设，主街道水泥硬化，总投资120万元，是均口镇又一大手笔文章。

来到府衙，首先看到的是仪门，就是礼仪之门。旁边有一个石牌写着：文官在此下轿，武官在此下马。走进仪门后是一堂、接着是二、三堂和两个地牢。师竹轩是师爷们休息的地方，西花厅是县太爷喝朋友见面的地方，地牢是用来关重犯的地方，遗憾的是，地牢大门锁着，游客不能进去参观。导游说，南阳府衙是中国保存最完整的三个衙门之一。

没有想到南半截胡同那样安静干净。虽然紧邻菜市口闹市，却一下子过滤掉了车水马龙的喧嚣。绍兴会馆很好找，就在这条胡同路西靠北，大门旁的墙上有块汉白玉的石牌，写着绍兴会馆。刚进门，一个壮汉对我说：是看鲁迅故居的吧，往里走，里面院子老大了！话里话外透着老北京人的热情和客气。

走过大桥，桥尾的石牌也不甘示弱，它虽然没有桥牌那样雄伟壮观，引人注目，可是它记载了，当时修桥的工匠和捐款建桥的人的名字，银钱的数量以及星宿桥的历史。在石碑中间有四个醒目的大字“坤维永镇”，意思是：和地相连永远安定。

步行街始于均口信用社路口，街口立有大理石牌楼门，门框刻着 “闽江源步行街”六个行楷大字。步行街人行道由石板材铺设，主街道水泥硬化。步行街街两面直立着近两百个诗柱，每个诗柱上镶嵌四首古诗，有不少古诗词是我们课文里读过的，如《鹅》、李白的《望庐山瀑布》……