“人类起源”神话故事所有的魅力，就是因为神话本身就富有丰富的想象，能让读者幻想，脱离现实，来到了一个虚幻的境界，容易让人浮想连篇。不论是大人还是小孩子，都对这种文章“情有独钟”吧。神话故事富有纯真色彩，把无的写有了。让人除了现实以外，还可以进入另外一个虚幻的世界。就像《女娲造人》中，写到女娲是一个神通广大的神，而且还能捏土造人。就“神”这一点来说，就已经犯了一个大错。世界上真的有神仙？没有。但是文章中却有，并且神通广大，把没有的写有了，这样的想象，很大胆地写出了。再说“捏土造人”吧。行吗？不可能，不信你试试看，根本是无稽之谈。但作者又写下了，而且人们还很喜欢，因为它并不真实，人们越来越喜欢喜欢的情节了。因为这里面有足够的空间让大家去自由发挥想象，不像西安市只能让人接受而没有奇迹发生，而神话却有，不然为什么叫做“‘神’话”呢。

那是一个伟大的无暇的纯真的爱情。不是牺牲生命而是不变的千年的等待，多么伟大多么令人感怀，就像一个纯真的不变的千年爱情神话，千年的不变的神话。现代人肤浅的认为一个人喜欢另一个人这就是爱情，真正的爱情就像这部电影里蒙毅与玉樕一样，他们是相爱的，虽然上苍捉弄了他们。虽然他们尊卑不同，但是不变的他们之间的爱，上苍虽让蒙毅为国尽忠而死，但他是不朽的，然而上苍终究被这撼天动地的爱情所感动，将蒙毅的记忆传给了杰克，虽然这一切像是老天再次弄人，可谁知道杰克能不能像蒙毅一样，继续那段不朽的爱情传奇。或许上苍就是为了让成全这份爱情，才让蒙毅的后世杰克来代替这个已经逝去蒙毅。可……

今年的寒假，一直在下雪，很少能外出到外面玩。于是我变成了一只小蜗牛，在家认真地阅读了《中国神话故事》等书籍。这些神话故事像一块磁石般吸引着我，如《宝莲灯》里的“沉香劈山求母”、“哪吒莲花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、《白蛇传》里“白娘子与许仙”、《天仙配》里的“牛郎与织女”以及“尧”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪恶势力，正义最终战胜了邪恶；白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳和善良的小伙子终成眷属，留下了千古流传的动人优美的爱情故事；尧、舜、禹禅让王位，以德治天下，关注天下民生疾苦，特别是“大禹治水，三过家门而不入”，至今传美谈。

距离之美：视觉扼杀了我们一切的感官，当我们离的很近的时候，我们只能够看到别人的一双眼睛，一个鼻子，最多一张脸，这有什么美的呢?然后当距离拉远了，每一个人都是朦胧的，神秘的，蒙着神话的面纱，你可以怀揣无尽的想象无眠的憧憬，美在宇宙间徜徉开去。当你远离了家乡远离了祖国，你才会发现自己是多么的爱它们，你关注着祖国的任何消息，只要听见china或者chinese，你的心就颤抖一次。当你离开了父母，才会发现自己是多么的依赖他们，可以每天都煲一个小时的电话粥，其实不用说什么，只要听见母亲的声音心就踏实了。距离远了，就会用全身的每一处血液，去思念，就会仰视着他们的美他们的高大，沉醉于他们灵魂散发出的芬芳。

爱遇之，像一个童话，一个冬天下着雪的童话，那漫天的雪花是思念的泪滴在融化，冰凉的吻落在额头和面颊，是否能遇到梦中的温暖和怜爱，是否感动的眼泪与雪花相遇相融升华？人生的坎坷曲折，如风雨洗礼季节的鲜花，爱如飞蛾扑火凄美成神话，不如放下，放下所谓的高贵和与自尊，放下所谓的任性与虚伪，放下世俗的面具聆听来自心底的声音，顺其自然欣赏四季的落花，我的爱在每一个季节都会为你再次开花，不问年华。那曾经沧海难为水，除却巫山不是云，只是梦里我为你盛开的花，我希望海和云会在风雨中交汇出命运的火花，我希望你不要带着我的灵魂走遍海角天涯，我希望百年沧桑能洗尽你浮世铅华，我希望你能擦肩我的尘缘，看到我雨后的天空为你彩虹高挂。

她刚才一直不说话，现在居然吓了我一跳。她好像看出我在想什么，她又微微对着我点了点头，又向我打了一个手势。我顺着她的手看过去，啊！我惊呆了，我看到了神话传说里的青鸟居然变成了一个轻盈美丽的女子。看上去端庄、神圣、美艳绝伦。还有刚才看到的小树苗在瞬间长成了参天大树；还有花草也在顷刻间开遍了整个树林；各种可爱的鸟儿在林间欢唱；丛林里还有各种颜色的蝴蝶，它们翩翩飞舞、成群结队，时而围着大树转，时而在花丛中飞来飞去。我看着眼前的一切，我感觉自己来到了另一个世界，另一个阳光明媚的地方。也许是受了这群美丽蝴蝶的感染，我也情不自禁随着它们奔跑起来。

渐渐地，我长大了，关于你，我了解得越来越多，知道你并不是抽象的，虚幻的，遥远的，而是实际的，真实的，可探索触摸的，我们人类可真正地走进你，开发你，和你做朋友的。1961年，第一个敲开太空之门的是苏联人加加林；第二个是美国人欧约翰。格伦――你一定很伤心吧：为什么中国编写的关于你的神话那么精彩，而前来拜访你的人却没有呢？不要着急，2003年10月15日九时，宇航员杨利伟叔叔乘坐着神舟五号载人飞船飞入太空，从此，浩瀚的宇宙中就有了我们中国人的足迹，中国也因此成为了世界“航天俱乐部”的第三个成员国；还有，去年聂海胜叔叔和费俊龙叔叔乘坐神舟六号载人飞船再次飞入太空，我真为三位叔叔感到无比的骄傲，看到这儿，你是不是也笑呵呵了呢！？

看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。

等待千年的爱恋，只为你一世的回眸。怎奈处心积虑的相见是离别的厮守。抱着你的深情，仰天长叹，那一声撕心裂肺的吼，能划破沧海桑田，能穿越天上人间，而终究悲痛定格在嘶声力竭后。我用千年的呼唤，去召醒你禁闭的双眸，然而你就那样久久的睡着，留在我怀里你冰冷的温热。深情的十指扣，无奈扣不住天长地久。穿越千年的等待，却与你几生几世未曾相见，相见是悲剧的开场，谢幕在我苟活于世，你离我而去之后。梁祝一曲，流传千古。神话，拨动的心弦，素衣飘飘，淡妆的美艳。执笔，用你千年的厮守，写下你千年的倾国倾城。而后，我为你独守闺房，白了胡须，白了头。繁华落尽，别了满地橙色的枝叶，别了我瘦骨的身影，别了度秒如年难捱的离愁，和你灵魂长厢厮守。

孙悟空往往在人们心目中是一个很厉害，很爱“扎刺”的人物。当然，大家也都看得明白，吴承恩他老人家的情感倾向于偏向孙悟空的，而且小说的主题从传记《大唐西域记》到神话，主人公从齐僧到大圣，他有什么魅力将主人公这把交椅稳坐百年的呢？孙悟空在取经过程中依然保持着个性鲜明，桀骜不驯的特点，但这时他身上的叛逆光辉已经渐渐地和唐僧取经这一崇高的使命光辉所覆盖，融和，这成了他一种强者坚韧不拔精神的象征。九九八十一难中，他是一个英雄，一个为金蝉子解除磨难的英雄。在那之前，他只不过是一个和玉帝叫板的小屁猴。正是这种对比，让他的大智大勇与其理想奋斗精神，献身精神三合一，让他由一个妖魔变成了神佛。我认为，在明代，人们追求的正是这种孙悟空的人性美，妥妥地，他就当上了主角。

之前，我对吕洞山的了解更多的是停留在它名字的由来和它的凄美的神话故事。有人说是山峰间这两穿洞并列，形似吕字，而得名。有人考证，作为地名，吕洞山历经演变，先是“格剖格嬢”（古苗语，祖宗的意思），后是“里冬”，最后谐音成为吕洞山，“阿公山阿婆山”是意译。传说很久很久以前，这里有两个非常要好的小伙子，分别叫“吉舍”和“吉洞”，两人都有一身好武艺，上山能赤手擒虎，腾空可抓飞鸟。他们同时喜欢上了一个美丽、善良、手巧的姑娘——玲翠，为不让玲翠为难，吉舍和吉洞商定，用比武决定输赢，不论生死。两小伙决斗的结果是，一人没了头，一人胸穿两洞，双双为爱情战死。多少年来这个凄美的爱情故事，在吕洞山下广泛流传。

这里就引出了一个问题，在人的心灵生命面前，现有的科学知识是不可能对人的灵性的奥秘作出合理解释的，倒是显得“又发呆又拙笨又愚蠢”的。我这里是讲如果科学面对心灵生命的灵性，得出的绝非是否定的结果，人的灵性一定是永恒的无拘无束的。人的灵性是不受科学的规范和约制的，而且人的灵性是不受法律、道德约制的，她是自由的，是人的思想、浪漫的想象、充满神奇的梦幻，对未来或神话世界的瞻望憧憬，以无边无际的遐想追及天才的思维目标，她都可以去漫游宇宙或外宇宙的无边际的区域……就是说，人的想象思维就是人的灵性的空间和力量，她简直可以无往不前，所向无挡。

中国文学在其文字诞生以前就已经产生了。以汉民族文学而言,从战国时期诗人屈原的诗作《离骚》、《天问》、《九歌》中就能发现，中国曾经有过非常丰富的神话和传说。象“大禹传说”、“羿神话”、“女娲神话”之类神话传说，足以同世界上最优秀的神话传说媲美。可惜这些丰富的神话传说没有能在上古时代得到整理，大多散佚了。但是，在各少数民族中，却保存和传承了不少神话、英雄叙事诗（又称英雄史诗）、古代歌谣等。这些珍贵的文学遗产，填补了中国文学史的某些空白，具有很高的认识价值与审美价值。

也许有人会说，格局很大没错，但未免太过神话！其实，巨鱼和大鸟的互相转化，原本就是环北太平洋地区的远古共同神话。就像心理学大师荣格所说：“在表达 生命时，神话不仅比事实更迷人，甚至更精确，因为它们总是触及某些神秘、属于永恒的东西。”用神话来比拟人生，可以说是我们从人类的精神遗产中撷取灵思， 借以感动及丰富自己生命的一种途径。每个人都应该拥有自己的生命神话，在宇宙的伟大诗篇中，找到属于自己的故事、寓言、图腾或者象征。

比如《女娲造人》是中国的神话，《伊甸园里》是西方神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东西方文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。

走进神话的世界，你会感受到远古时代的神奇。大家都知道，神话是远古的人类为一些解不开的现象，做出了很美丽的解释。而在这些奇幻的神话中，无处不体现着古代人民的智慧与创造。并且透过神话幻想的折光，根据神话中人物的作为和斗争，可以隐约看到当时的人的作为和斗争，从而让人们更好的了解远古。神话中那些神奇的幻想，生动的语言，也是值得你借鉴的榜样。这些也是读书带给你的乐趣。

一段故事，载入《史记》之中，便是历史，而载入这本书中，却更像是一本神话，远古洪荒，孕育着华夏文明，也许这就是我喜欢这本书的原因吧。将历史化作神话，将神话融入历史，相辅相成。或者可以说，华夏五千年的文明，没有《山海经》，是不完整的。尽管那许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，在古代长期被认为是一部荒诞不经的书，但它的历史价值，确实在今天得以显扬。

读书是一种乐趣，在书的字里行间中，特洛伊，一个如梦如幻的神话世界扑朔迷离地展现在了眼前。七弦琴的吟唱将我们穿越时空，诉说着特洛伊那逝去的辉煌。然而，不论荣耀与耻辱都随着战火的洗刷，随着特洛伊的失败变的子虚乌有，往日的神话与胜利全都融入在特洛伊那夕阳的残砖碎瓦之中。往日极度繁华的特洛伊，已在历史的长河中消磨，只留下令人触目惊心的房屋残迹。这里有过天下最美的笑容，有过最英勇的战士，有最美的神话，有最坚硬的城墙，但这一切都灰飞烟灭，化作尘泥，只有那首史诗还在天下流传……

渐渐地，我三岁了，我已不再读<<笑话大全>>了，<<笑话大全>>也不能满足我的欲望了，我就开始读<<神话故事>>了。我觉得<<神话故事>>太奇妙了。比如<<神笔马良>>这篇故事，只要用那支神笔一画，你想要什么，就会有什么，太神了！我都想要。我看了<<神话故事>>以后，我的想象力越来越丰富了，这些故事引得我浮想联翩。

《俄狄浦斯王》是古希腊的戏剧家索福克勒斯的代表作，同时也被看做是“命运悲剧”的代表作，这是一部可以称之为是最完美的悲剧。在欧洲，古希腊是最早进入人类文明时代的民族，也正是这个民族创作了令后人啧啧称赞的神话体系——希腊神话。古老的希腊神话给世世代代的人们留下了深刻的印象和无尽的反思，这是人类一笔宝贵的精神财富，在世界文学史上也占有着非常重要的地位。

《希腊神话》讲述了神的故事和英雄传说两个部分，神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容，希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地球和宇宙，认识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。

他病了……准确的说是心病，吃不下饭，睡不着觉，只为一个字.赢！赢！自己一定要赢！这是蜀汉的伟大复兴梦！顿时又加重了他的压力……累到重病了，眼神依然沉静，自己不能死！自己一死，必败无疑！想着，又勉强撑了起来。的确.他病倒了.病得很重...消息不知道哪里传到司马那里，慌张.不在，在的，是继承慌张的贪婪……那一天，他明白了，自己杀人是为了更多人更好地活着！只有和平，和平！天下对于一个将死之人来说，是谁的都不重要的了，是蜀汉，曹魏，哪怕是东吴。他吩咐完后事，沉静的眼神恒古不变……                                                            蜀军撤退，魏军追击，山坡上，蜀军反戈一击，山顶上的小车上坐的他——羽扇纶巾，眼神恒古不变。蜀军追击百余里，大获全胜。司马的眼神，恐惧……复燃……惊慌失措，望着追击的蜀军，连问部将：“我的头还在吗？！！！”   后人说.他是一个神话.谁知道，神话的背后，仅是一个沉静的眼神……                               

《希腊神话故事》这本书里给我印象最深的是《国王弥达斯》这个故事，故事讲的是酒神狄倪索斯带着他的朋友们散步，他的老朋友西靳诺斯落在了后面，因为西靳诺斯又喝醉了。后来，人们发现了这位老人，并把他带到了国王弥达斯那里，国王弥达斯热情地招待了西靳诺斯十天十夜，直到第十一天的早上，国王才把这位客人交给了酒神。酒神看到自己的朋友安然无恙，非常高兴，便答应满足国王弥达斯一个愿望。弥达斯再三考虑，想拥有点金术，酒神只好满足了他的这个愿望。拥有点金术的国王想试试自己是不是真的拥有了点金术，他碰到的树枝、石块、水果都变成了金子。弥达斯非常高兴，他回到皇宫想吃面包，可他的手刚碰到面包，面包就变成了金子，他想喝的葡萄酒变成了金汁，他非常绝望地用拳头敲打自己的脑袋，他的脸马上也变成了金子。后来，国王弥达斯没有办法，只好祈祷酒神取消他的点金术，最后，酒神答应了他的请求。

忽然，岳琳感到浑身刺痒，像是有无数小针扎似的，一个巨大的电场产生了。天线阵上空，一片薄云发出了幽幽蓝光，以它为背景，岳琳看到一群信天翁纷纷下坠，几只军舰鸟俯冲却也再也没有升起来。她还未及思考，一个更壮丽的奇观出现了——天线正上方黑沉沉的天幕上，突然现出一片紫色的光芒！它迅速变换着自己的形状和颜色，扩散成一个深蓝色的光环，宛若无形的上帝之手在天幕上轻触了一下，天幕害羞地皱缩了，光芒于是像水波一样散开去，互相推搡着，竟也像水波一样充满质感。紧接着外圈光环内心又现了一抹彤云，也像刚才那样扩散，里外圈圈相套，颜色由湛蓝到翠绿，很快就占据了大半个天空，仿佛一朵正在怒放的七彩雏菊。待到光潮溢满整个阿拉斯加的夜空后，环形的水波便破碎了，成了一片令人迷乱的混沌，狂乱地闪烁着，迅即又凝成几缕蜿蜒几百千米的光带，像艺术体操飘带一般舞动，宛若印度神话中永恒舞蹈的湿婆，于自己曼妙的舞姿中彻底陶醉……光带下缘最亮，往上慢慢淡去，直到上缘飘逸地消失在深不可测的宇宙之渊中。世界成了光影交织的舞台，在海拔48千米以上的电离层中，天空燃烧了。

我首先查了神创造人类的神话。据说，大约五万年前，一批外星人来到地球，他们具有高度的知识，当他们发现地球的引力因素不适合他们居住时，他们选择了地球上精力旺盛的智力较高的雌猿，注入太空人的心进行杂交，这便产生了地球人。另外，还有普罗米修斯造人的说法。先觉者普罗米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他机敏而智慧，他知道天神的种子隐藏在泥土里，于是用河水湿润它们，把它们塑造成人的形状，他从各种动物的心中摄取善和恶，把它们封闭在人的胸膛里，他的好朋友指挥女神雅典娜灵魂神圣的呼唤送给仅仅只有半个生命的生物，然后形成了人。神创造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼唤而来，有的天地本来就有人。

看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。

烈日炙烤着大地，水井干枯了。但小女孩依旧照料着生病的母亲，母亲渴急了，小女孩被迫带上家里的水壶，出门找水给母亲喝。在山里，小女孩发现了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母亲，她认为水应该给母亲喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰见了一只奄奄一息的小狗，她将水给小狗喝，小狗立刻活蹦乱跳起来，她会心地笑了。她回到家，把水递给母亲，但母亲让她先喝，把水又交给了她。瞬间，地上冒出了大量的泉水，托着七颗星星，升上天空。水不用发愁了，小女孩用自己的强烈集体主义精神拯救了所有的人。虽然这只是一个神话故事，但也表达了古时人们对一个有集体主义精神和一个互相关心爱护的和谐社会的向往。

剧中的“斯芬克斯之谜”给人印象也颇深。让—皮埃尔？威尔南在他的《〈俄狄浦斯王〉谜语结构的双重含义和“逆转”模式》说，“《俄狄浦斯王》不仅在题材上围绕着一个谜语展开，而且，从它的序幕、展开、结局来看，它本身就是以谜语的形式构成的。”的确，而这个谜语的谜底最简单又最复杂，就是一个“人”字。这是悲剧的核心，是悲剧的谜之魂。所有关于凶手之谜、俄狄浦斯之谜，都在这里汇合。设立此一谜语的是人面狮身女妖斯芬克斯，过路人凡是猜不出谜底的都要被她吞掉，这个可怕的谜语不知己经断送了多少无辜的生灵。神话的这个耐人寻味的情节好像在暗示我们：世间最大的奥秘就是人。人类只有不惜以自身为代价，前仆后继地执着追寻，方才有望最终揭开这一奥秘。这一切均在表明，斯芬克斯之谜底掩盖着真正的疑问：即人又是什么？

在古希腊神话中，宙斯是众神之王，拥有至高无上的权利及法力。同时他还是一个经常犯普通错误的众神之神，比如他和许多女神有说不清的瓜葛，这令他的妻子赫斯常常妒恨不已，也因此引发许多灾难，这些灾难往往殃及人类。宙斯还常常因为一时愤怒不辨是非，因此而犯下不可饶恕的罪行。举个例子吧，被人类追颂数千年的为人类带来文明之火的普罗米修斯，仅因为在给神祗供奉牛肉时耍了个小聪明，其本意是希望人类不要承受因供奉带来的太大的负担，不想惹恼了宙斯，宙斯便决定不给人类火种，并将获得火种的普罗米修斯钉在岩石上，让鹫鹰去啄食普罗米修斯的肝脏，并决定惩罚期限至少三万年。仅凭这点，宙斯就应该不算是一个有仁慈心的众神之王。而且宙斯的报复心和残暴是毫不掩饰的。

几个国家的航天技术拥有了飞天的本领。美国第一位登上月球的宇航员阿姆斯特朗曾说过：“中国神话中有一位美丽的姑娘曾登上月亮，叫嫦娥，现在登上了月亮的人，是我！”简单一句话，却蕴含了极大的讽刺与对中国的藐视。中国本应该有着不坠青云之志的倔强傲岸，又怎能被飞天的重重困难牵绊住前进发展的脚步？XX年10月16日早上6点23分，在内蒙古自治区的大草原上，中国人民自行研制的第一个航天载人飞船安全降落。中国第一个航天员杨利伟终于圆了中华五千年遨游太空的飞天梦！

《女娲补天》这个故事讲述了女娲为了让人们过上幸福的生活，冒着生命危险，帮助人们补天，从中我体会到了女娲不惜一切也要造福人类的决心与毅力，不屈不挠，顽强不屈。最后，经过一番努力，女娲终于将天补全了。从《女娲造人》和《女娲补天》这两篇神话故事中，体会到女娲不仅是人类的创始者，还是人们的保护神，灾难面前总有女娲保护人们。

“他是一位身材瘦小的老人，异常拘谨，而且很平凡——不象是一个人们想象中的俄罗斯贵族。他同伴的相貌给我的印象却很深。这是一个高大的年轻人，面色黝黑，漂亮得惊人，却带着一副凶相，有一副赫拉克勒斯［赫拉克勒斯：希腊神话中主神宙斯之子，力大无穷。——译者注］的肢体和胸膛。他们进来时，他用手搀着老人的一只胳膊，把老人扶到椅子跟前，表现得那样体贴入微，从他的外表你是很难料到他会这样作的。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

神龙喷泉的传说是一个神话故事：在很久很久以前，丹麦的一个老国王，帮助挪威打败了强大的德国军队。挪威要求与丹麦结为和平友好的联盟国家，老国王同意了但提出了一个要求：希望得到挪威国的一亩地，挪威年轻的国王马上就答应了。老国王得到这一亩地后，立即在上面建造了大型喷泉，喷泉是做成各式各样的，周围小喷泉像小树似的围着，造型各异。大喷泉像龙一样盘旋而上，与周围的小喷泉和景物合在一起，所有的喷泉一起喷射，就真的是龙腾虎跃，一条真龙天马行空，在北极上空飞舞……

书让人展开无限遐想；书让人开阔眼界；书让人丰富知识……一本好书就好像是我们生活中不可缺少的物件。有句名言是这样说的：生活没有书籍就好比鸟儿没有翅膀。有许许多多的人喜欢读书，喜欢在阅读中享受书的“美”。《中国神话》就是我所喜欢读的一本书。

“好！《仙剑周刊》特派记者蓝歆今日有幸采访到风流倜傥，玉树临风，武功盖世，天下无敌的超级神话人物，且被众多男生羡慕加嫉妒得咬牙切齿的未来蜀山仙剑派掌门，女娲族裔圣灵小姐赵灵儿之夫君，现在有几点问题想问问这位大人物！相信我们的争议也可以到此为止了！”我严肃地说。

中央大陆，乃是诸天万界的发源地。所谓的斗气，其实是中央大陆流传出去的皮毛。所谓魔法，也是中央大陆流传出去的皮毛。神话传说中力可开天，手握星辰，脚裂大地，一念之间造化万物，一息之间穿梭太虚的各路大神，在中央大陆的居民眼中，只不过是小毛神而已。

“呵呵，你还真是聪明，听说你就是‘禁忌之印——黑之圣印’的继承者，自古英雄出少年，果然不错。我姓枫，你叫我枫伯伯就可以了。”中年人面上依旧是挂着笑容，枫？这个姓我怎么没有听过？那雨馨的真实姓名就是……枫雨馨？或者是……雨馨·枫？枫伯伯？这个名字也真是好笑，这不禁让我联想到童话里的“风伯伯”，或者是神话中的“风伯”。

知道为什么《神话》的结局丽妃宁死也不愿跟杰克走吗？因为她要等的是蒙毅，她不瞬承认自己失去他的事实，宁死也不要欺骗自己的信念呀！你怎么就不明白呢？丽妃公主等了几个时代，迎来的仍是一场空，就像你一样，无论如何地穿梭，还是无济于事，还是一无所有。