我希望中学生们应该不要做那些，自食其果、咎由自取、警钟长眠、发展着“自欺力”的中国人。应该要做到：“肯学，会学。肯问，会问。肯动脑，会动脑。肯动手，会动手”。你的学习就会有进展，但进展之余，不要骄傲，应继续向上努力攀爬。成功会在不远的道路上等待着你，功夫会不负有心人的。因为：勤奋+方法=半成功。攀爬+努力=半成功。半成功+半成功=成功。古人曰：一分耕耘，一分收获。(有真诚的付出，就有真诚的回报。)做一个真正的中国人——一个具有高尚道德情操、良好心理品质和现代法律意识的公民，应该具有崇高的理想和强烈的社会责任感。“天下兴亡，匹夫有责”。热爱祖国，报效祖国，是当代中国青年强烈社会责任感的集中体现。强烈的社会责任感应建立在对我国基本国情和基本国策认真了解的基础上。树立崇高远大的理想，还必须了解社会发展常识;肩负民族振兴的使命，必须认清中国的基本国情与基本国策。(引用初三政治)

雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”记得有一次放学后，我在走廊等隔壁班的一位同学一起回家，而我们自己教室里的人几乎都已经走光了。忽然一个身影闯进了我的视线，是我们班的卫生委员——沈佳辰同学。值日的其他同学都已经早早离去，但是班中依然看到他的身影。为了班级的荣誉，他把班级的卫生又一一仔细检查一遍。多么认真负责的同学啊，你看他头发上沾染的些许墙壁灰，他的手上拿着从角落拣出的小纸片，连他的衣服上也沾染了些许灰尘。学雷锋其实是最基本的人帮人的，自古就有的美德，助人为乐。那么助人为乐的核心是什么？是社会责任感！加强社会责任感教育，增强危机意识，需要全社会的共同努力，从小事做起，从我做起。

再是，要为长大后承担更多的责任而努力学习。社会是个互助互爱的大家庭，人们从出生那天起，无不受到家庭、学校和社会的关爱、教育和帮助。所以，当我们长成能负起责任的成熟人的时候，就责无旁贷地要承担起回赠身边人，回报社会的责任，做一个建设祖国、保卫家园的社会有用的人。《生命的最后一分钟》的主人翁黄志全，虽然是一个普普通通的公交车司机，但社会责任感驱使他，在生命的最后时刻做完三件确保乘客安全的事，令人肃然起敬。时下，我们正处在学习知识的黄金时段，必须牢固树立社会责任感，充分利用社会为我们创造的优越的学习环境，出色完成学业，在人生的道路上有所作为。“读书如登山，半步不肯闲”，要学习扬振宇“誓比洋人强”的爱国情操，刻苦学习，攀登科学高峰，为中华民族争光。要学习荷兰青年“一生磨一镜”的执着精神，以坚强的毅力实现自己的愿望。我要以先人为鉴，照着镜子学，努力学好文化知识，不断充实自己，增长才干，为长大了承担更多的责任作好充分的准备。

人从出生开始，就负载着大小不同的责任，小时候负责健康成长，青年时期负责充实自我为往后工作做准备，成年后负家庭和社会的责任。责任是成熟的标志。能够承担责任的人是可以委以重任的人，也是值得信赖的人。张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，弘扬的是“国家兴亡，匹夫有责”的社会责任感。“到西部去，到基层去，到祖国最需要的地方去”，这是当代青年人社会责任的写照。责任是实现人生价值和赢得荣誉的阶梯。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值”。一个人，只有尽到对父母的责任，才能是好子女；只有尽到对国家的责任，才能是好公民；只有尽到对下属的责任，才能是好领导。履行责任的标准越高，其人生价值就可能越大。责任是一个社会有序、和谐运转的前提和条件。古人也有很多关于责任与尽责的佳话：“读书者，当闭户发愤，只愧学问无成，哪管窗外闲事；务农者，当用力南田，唯知及时耕种，切莫悬耜妄为；艺业者，当居肆成工，务以技能取利，勿生邪念旷闲；商贾者，当竭力经营，一味公平忍耐，毋以奇巧欺人”。

作为当代中学生，祖国未来的建设者、主人翁，我们应该首先知道国家法律的大致体系。中国特色社会主义法律体系是以《宪法》为核心，以《民法通则》《行政诉讼法》《刑法》等法律为主体，以其他相关法律法规为基础的一个健全的法律体系。与我们中学生生活息息相关的两部大法也是我们应该知道的法律之一，即《预防未成年人犯罪法》和《义务教育法》。今天，我们能够坐在窗明几净、环境优美的教室里读书，正是得益于《义务教育法》的颁布和实施；我们受到国家、社会、学校和家庭的特殊保护，是因为国家在《预防未成年人教育法》第六条中明确提出：保护未成年人，是国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业组织、城乡基层群众性自治组织、未成年人的监护人和其他成年公民的共同责任。对侵犯未成年人合法权益的行为，任何组织和个人都有权予以劝阻、制止或者向有关部门提出检举或者控告。国家、社会、学校和家庭应当教育和帮助未成年人维护自己的合法权益，增强自我保护的意识和能力，增强社会责任感。这些法律我们应该清清楚楚地知道，作为生活中的一个基本常识。这也是我们知法的体现，也是21世纪法制社会对我们的基本要求。

我叔叔，作为一个退伍军人一个农民，他勤劳俭朴，他公道正直，无私奉献，从退伍到现在这十多年如一日的用实际行动获得了村，镇里人的信任和拥护；做为一个男人，他孝老爱亲，在外打工，很多人都熟悉他，是一个无名的英雄；作为一个退伍军人和共青团员，他乐于承担社会责任，在自己并不富裕的情况下多次为灾区捐款并资助数名贫困学生。每到一处他做的第一件事就是无偿献血，在每一处工作{打工}他都是以一个军人的素质来要求自己，处处做好事，受伤没有人知道，到现在他都是默默无闻的，他救人，抢险救灾，只要他知道，他都是第一个到，以前记者要采访他，他都是跑躲起来！难道这种精神就！！！！！2011年03月，镇雄县人民政府表彰他，他都不去的，都是他们县的一个记者，做了工作他才去！他们县奖励他的一万元钱奖金，他没有自己用掉，而是拿去帮助那些需要帮组的人，他不记名的把钱捐到了地震灾区！他不想其他人那样，做什么都要！！！！！！！我们要的不就是这种精神吗？

家庭是青少年个体生活、成长的第一空间，是青少年最早接触的"小社会"。也可以说是一个"大染缸"。这就要求有些同学，是莲花"出淤泥而不染"，家庭在青少年心目中的位置，应是最为重要的。父母代表社会对子女的教化也是最为深刻的，一些家教箴言、格言及家训会影响子女的一生，甚至有的还世代相传。调查与研究表明，青少年的身心在家庭这一环境中能否健康发展，与家长对家庭的责任感，态度，对子女的教育引导，与其自身性格和言行举止有着密切的联系，若父母对家庭具有强烈的社会责任感，对子女的态度适当，教育、引导得法，自身性格，言行举止良好，家庭的内聚力，亲和力增强，正面影响加大，子女实施不道德行为，违法犯罪的可能性就很小。反之，子女受到的负面影响大，实施违法犯罪行为的可能性就大，甚至直接导致犯罪。其中影响青少年犯罪的不良因素主要有亲情过剩，疏于管教，家庭暴力，单亲家庭，不轨家庭五种。

在这中间，唯一需要花点口舌对付一下的，是报刊间那些指名道姓，又完全捏造了事实的文章。因为捏造的事实比大声的漫骂更能迷惑人心，人们如果相信了那种捏造，那么，被捏造而又没有辩诬的人也应该承担社会责任。但是，话虽这么说，真正辩起来却十分气闷，我的原则仍然是能不理尽量不理。这些年来本人由于不慎发表了一些文化随笔，有人说好话，干扰了几位先生的视听，于是逐渐有一些与我的名字牵在一起的“事实”刊载于几种报刊，起初以为有一个恶人与我同名同姓，后来搞清是在说我，刚想辩解说绝无此事，新的“事实”又刊布出来。正烦恼，突然想起，海外一些年轻的演员刚刚成名总会遇到类似的境况，他们几乎不辩，依然笑眯眯地演着唱着，我比他们年长，为何连他们也不如？这种想法解救了我，几年来未辩一言，到后来对那些文章读也不读，结果像没事儿一样存活至今。当然我的躲避也有底线，简单说来，如果别人受到诬陷而我知道真相，我不会躲避；如果事涉公共道义，我也不会躲避；躲避的只是自己的事。倒也不是大公无私，是因为自己的事怎么辩都是窝囊，我没有权利让我的朋友、学生、读者一起分担这份窝囊，窝囊比受伤更让人痛心。

“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

新世纪弘扬雷锋精神，就要像雷锋那样确定坚定的信念。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子为人民服务。在他身上体现的是一种强烈的社会责任感，一种对于美好社会的坚定信心，一种矢志不移的踏实追求。学习雷锋，要像雷锋那样，把祖国和人民放在心上，把社会责任感和使命感铭记在心间。弘扬雷锋精神还要像雷锋那样努力学习成才。雷锋不仅是奉献的楷模还是自学成才的典范。他干一行爱一行，干一行专一行。雷锋有句闪光的语言：“在伟大的革命事业中做一个永不生锈的螺丝钉。”如果每个人都能像雷锋那样把自己当作一颗螺丝钉，拧在哪里，就在哪里发光，那么我们的国家就会更加兴旺发达。他发扬“钉子”精神，利用一切可以挤出的时间，努力学习为人民服务的本领。新时期弘扬雷锋精神，我们每一个学生都应该成为学习成才的典范；弘扬雷锋精神，就要积极投身道德实践活动，从小事做起，从现在做起。

合上书，我陷入了久久的沉思。列宁的母亲是平凡的，她没有高深的阅历，但母亲是伟大的，因为她不怕苦难，不畏强暴，她以滴血的心护育儿女，使他们懂得自强、诚实、勤奋、无畏，同情弱者，做一个有强烈社会责任心和有益于社会的人。正是这伟大的“母亲的心”培育了伟大的列宁。从无私地抚育儿女这一点上说，母爱是普遍伟大的。但可以看到，在我们身边的许多母亲关注更多的，往往是从“胎教”开始的“智育”，而对道德培养和精神锻造，却是朦胧的。于是，我有时会担心，会不会到将来的某一天，母亲们才遗憾地发现，她们当初对她们的宝贝，曾“欠”下了什么！读了《母亲的心》，又一次使我深信，能力结合社会责任心才能创造幸福。也只有为社会带来幸福的人，才有自身心灵的幸福。“母亲”的伟大正在于她为社会谋求幸福的心灵。列宁的时代，“革命的岁月”似乎已远去了，但《母亲的心》给我们的启示却永远不会远去！

国货厂商们，你们从中看到些什么呢？在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋，官员个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧？可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢弃，更不用奢谈什么社会责任了。如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话，那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业，抛弃了社会责任，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。

看看我们自己。当那一段震撼人心的感动故事呈现在我们的眼前时，我们是否为之动容并加入其中。下岗女工王兰兰用七年的坚守，用无私的奉献告诉我们，中华民族的传统美德依旧在传承。在一个王兰兰的身后还站着无数的像王兰兰一样，有爱心，有社会责任感的人。看看我们自己，你是否还在为自己所处的地位，环境愁苦不堪？你是否还在为如何提升自己的地位，改善自己所处的环境而整天忧烦？其实，我们真的没必要这样。生活是公平的，命运更是公平的。与其让自己陷入自己编织的网里，不如让自己活的轻松一些。这样，你便会有更多的时间去思考人生，你也会有时间去帮助那些更需要帮助的人。当你体会到人生的价值在于奉献，而不在于索取，你就会觉得生活的可爱。美好就是如此简单并富有神秘的张力。认真看看我们自己，不要让这个物欲横流的社会影响了我们的心境。

一是提高对街头用字重要性的认识。教育好广大经营者正确使用汉字、写好汉字，让他们懂得规范用字的重要意义。二是工商部门在颁发营业执照时，认真执行国家的有关规定，不仅要审核标牌的内容，而且要审查书写形式，从源头上制止街头的不规范用字。三是有关部门要严格检查街头用字规范化情况。按照国家工商局发布的《广告语言文字的管理暂行规定》要求，定期清查街头不规范用字。四是加大对不规范用字的清查处罚力度。在调查中发现，有些是经营者故意追求时髦或缺乏社会责任感造成的，对于那些屡教不改的，不能放任，要坚决查处。五是发动社会力量监督街头汉字使用情况，达到教育与监督双重效果，使不规范用字无处可逃。

不过报道中突出的是政府机关从善如流、精益求精的工作态度和我的民主意识及社会责任感。狂喜之余，我仔细想了想，倘若几十年后这事再被提起，它的意义并不在政府机关的工作态度或是周某人如何如何，而在于几十年前，政府已开始用电子信息手段与民众沟通，而极普通的民众（如水平有限的学生）也掌握了网络这项工具，厦门正在进入信息时代。开启信息时代的钥匙，一半在政府手中，政府是先锋是引导者，一半在民众手里，民众是基础是沃土。不久，我《小巴的蛤蟆功》出现在日报社会新闻版，这回是我带着七分责任三分负担写成的，那封正是沉甸甸的负担，不过，这种负担使人的生命更有质量……

山里山外的生活，其实都很简单，但却有着不一样的意义，山里的人，满足于现状，过着世外桃源的生活。山外的人，时时刻刻，处在一个竞争得环境下，需要不停的奋斗，正如学习一样，学如逆水行舟，不进则退。正如蜗牛一样，要靠努力才能到达金字塔的顶峰。作为学生，我要学会学习，我们的成绩下了，名次下了，不仅仅是说说那么简单。因为，这不仅仅是家长的期望，更是社会的期望。作为社会的一员，我们心怀感激。我们深深懂得，是社会给了我们今天，给了我们幸福的生活。也许，家境贫困，但我们比他人多一份责任。这份责任告诉我们好好学习，不断前进，长大后回报祖国，回报社会。我们肩负一份使命感，这份使命感告诫我们，长怀感恩的心，心系社会，心系祖国。用积极的人生态度，用实际行动回报社会，增强社会责任感，践行雷锋精神，践行八荣八耻。不辜负每一个人的厚爱，不辜负每一个劳动者，每一个纳税人对下一代的爱。

我阅读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》之后感触颇多，可以说他的一些教育方法和理念不论是过去还是现在，都值得我们广大教师不断思考。通过阅读，我懂得了要成为一名合格的好教师，必须要有高度的社会责任感。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。履行责任的标准越高，其人生价值就可能越大。一名教师，只有尽到对学生的责任，才能是好教师。因此，加强教师职业道德修养，必须从“责任”两字做起。对自己应尽的责任认识得越早，越能健康快速地成长，越能在履行责任中实现自己的人生价值。那么，怎样做才能更好地履行教师的责任呢？

在新中国建立伊始，在外有封锁孤立，内有自然灾害和经济困难的严峻时刻，中国石油工人艰苦创业。通过以大庆会战为代表的一系列艰苦创业，历史性地扭转了中国石油能源落后的局面。最为可贵的是，他们留下了大庆精神、铁人精神这些宝贵的精神财富，成为我们国家和中华民族宝贵的精神遗产，而这也是艰苦年代中国石油工业者对于国家最大的贡献。影片从敢于担当、甘于担当、乐于担当、勤于担当、严于担当、善于担当和精于担当七个方面层层深入，剖析了担当的内涵和力量，从影片中我们了解到中石油的发展历程及我国石油产业的迅猛崛起，展现了中国石油集团公司各个油田的风貌，展现出了石油人对我国经济发展做出的巨大贡献和承担起的社会责任。 　

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。

如今，责在利的面前变得无足轻重。古人有言：“正其谊而不谋其利，明其道而不计其功。”可是这种道德理想已然消逝，随之而来的是冰封的社会奉献精神、烈炙的人际交往关系。归真堂放弃生命责任，在熊胆之利面前颔首，这难道不是利之戕害吗？媒体鼓吹着社会责任感，然而唯利是图的物质环境又如何不会导致唯利是图的精神底色？中国是世界第二大奢侈品消费国，足可见得物化资本对国民的诱惑力，在精神逐渐丧失的社会，责任才是王道。物质追求，便是那封在眼前的袅袅炊烟，不，是滚滚浓烟，荼毒着人们的身心。这道烟屏，已然挡住了无数人，他们迷失在自我构筑的纸醉金迷的世界里，无法自拔。而责任，则是如注的雨水，洗刷整个世界，冲走物欲之烟。从利在人先向利居众后的转化，是公民意识的觉醒；从责居众后向责在人先的变革，则是一个民族的精神重生。

我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。有人戏称我们和孩子是“非常6+1”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。

现实生活中，我们不止一次的、极为气愤的在报纸上看到，歹徒在列车上劫旅客财物，乘警却躲得无影无踪。这时，旅客中有人站出来，将歹徒生擒活捉，难道这也能说是“多管闲事”吗？如果你在校门口看见有人欺负小同学，你能因为自己既不是值周生，也不是派出所的公安而置之不理、扬长而去吗？当然，也不是每次老鼠做坏事都会被猫撞上，那么，不是猫的我们就不该去管吗？正是因为对坏人、坏事，对“耗子”“人人喊打”，才会出现徐洪刚、崔大庆这样见义勇为的英雄。我们的社会、国家也才会不断进步。如果遇到危险的时候，人人都抱着“狗拿耗子——多管闲事”、“铁路警察——管不着那段”的想法，别说社会、国家不会进步，就连人民最基本的生活安全也保证不了。所以在现实生活中，人们对坏人坏事，贪污腐败，当说必说，当管必管，才能使生活越来越好。所以说，“狗拿耗子——多管闲事”真是一些不称职的和缺乏社会责任感的风凉话。自己该做的不做好，还要讽刺挖苦别人，简直岂有此理！

理想不仅是哲学家研讨的深奥理论，不仅是政治家所制订的纲领、条令，也不仅是诗人所锤炼出的闪光语言，更不是清淡家所玩弄的空洞辞藻。理想，对于社会来说，是社会的发展目标；对于人生来说，是人生的奋斗目标，同时也是每个人为自己确立的社会位置和社会责任。作为特区青年，在建设美好社会的过程中，自己应当承担什么责任？是每个青年都应回答的问题。李大钊说过：“人生的目标在于发展自己的生命，可是也有为发展必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。”李大钊身体力行，他壮烈牺牲时正值壮年。方志敏、瞿秋白牺牲时都只三十多岁，董存瑞、黄继光、雷锋献出生命时正当二十余岁年轻生命，刘胡兰更小只有十六岁，他们献身精神使他们年青的生命“延长了音响和光华”。我们是否能从他们身上看到多少革命前辈为了维护和实现自己的理想，断头流血在所不辞。理想是一盏明灯，没有理想的社会是黑暗的社会，没有理想的灵魂是枯萎的灵魂。如何树立正确的人生理想？一个人的人生理想常常成为主导其行动的灵魂和准则。

1949年中华人民共和国成立之后，中国人民成了文化的主人。从此,中国文学便沿着社会主义方向发展,它一方面发扬了“五四”以来的新文学传统，一方面又表现出新的历史时期的时代特色。在这个时期中，中国文学在更广和更深的程度上与人民相结合，新的作家带着高度的社会责任感，积极表现中国人民在反帝反封建斗争中的革命精神，努力反映社会主义时期中国人民新的生活风貌，出现了一大批富有时代气息的优秀作品。经过“文化大革命”的文学停滞时期，从70年代后期开始，中国文学又出现新的转机，大群的新作家走上历史舞台，文学的现实主义传统获得恢复和发展，新的艺术形式和艺术方法获得多方面的开拓，文学内容获得很大程度的深化，这是中国文学新的繁荣，这种繁荣仍在继续发展之中。这个时期的文学通常被称为“社会主义新时期文学”。在中华人民共和国成立之后，由于政治上和历史上的原因，台湾省的文学及港、澳地区文学作为中国文学的一个组成部分，在另一轨道上相对独立地发展，也为丰富祖国的文学宝库作出了贡献。

中华民族这种浩然正气植根于中国悠久的传统文化，是起于先秦，兴于汉代，定型于宋代的“士大夫精神”的充分表现。中国的“士大夫”起点往往是普通的平民，经过艰苦卓绝的奋斗、读书和道德修养，最终靠知识改变命运，进入“士大夫”群体。他们拥有丰富的知识，高雅的情趣，崇高的品德，成为中国传统社会传承儒家文化与人文信念的核心人群，以其独特的价值观和自觉的实践精神，影响了中国社会两千多年。孔子说“朝闻道，夕死可矣”。曾子说：“士不可不弘毅，任重而道远”。后来孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，孟子还说“我善养吾浩然之气”。两千多年来，“士大夫精神”有一个贯穿始终的、不变的精神核心，那就是“道”，就是“士志于道”。士大夫们致力于维护“道统”，他们坚守道德理想，追求高尚人格，敢于承担社会责任，以维护“道统”为荣，因而能够义无反顾地跟皇帝“死谏”，得到天下士人、甚至整个国家的崇拜。而黄道周正是这样的一个士大夫。

夏日染绿的叶，那遮天的葱郁绿冠，遮掩了炙热的骄阳，留下一席绿荫。就如同责任感是人们造福社会乃至一个时代历程的原动力。唤醒一个人对于社会和国家的责任心，必将会将自己的命运与民族和国家联系起来。在贵州贫困山区支教的徐本禹，用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷的孤独，扛起了他对于社会的责任心。而当法国酿酒业、养蚕业和畜牧业相继遭到危机时，法国化学家巴斯德立即意识到自己应当肩负起拯救祖国的责任，奋不顾身的投身于科研的前线。而时间也证明了，他的社会责任心不仅挽救了法国，同时也开辟了一条通往微生物学的崭新道路。是责任的叶让徐本禹点起了爱的火把，刺痛了我们的双眼；是责任的叶让巴斯德成为了一个世界的救世主，让他成为了一个全新领域奠基人。

然而，在每一关键时刻，每个共产党员就像一面旗帜，总会飘扬在群众看得到的地方，他们用实际行动去带动群众、关心群众，使一切反党、反社会主义的逆流思想无可乘之机！农技员韩培生在少数人欢迎，部分人旁观，一些人等着看热闹的氛围中稳步实施推广新科技，就连固执的梁三老汉也竖起拇指，连呼“共产党员！共产党员”以表达他质朴的赞扬；团县委干部王亚梅在街上遇到徐改霞的一番话，使改霞产生了把团员资格作为优先进城条件是对入团动机亵渎的羞耻感，增添了农村青年的社会责任感、使命感。作为县委书记的爱人，王亚梅不搞任何特殊，担任工作组成员，下乡驻村，定期组织召开妇女学习小组会，她对有着非议的素芳不嫌弃，手拉着手，用好听的话语宽慰她，使素芳动容，使我们感慨！正因为这种水乳交融的干群关系，使百姓把心交给了党。

滴水之恩，当以涌泉相报。在大学期间，我积极参加志愿活动，努力回馈社会。同时，我也深知自己作为一名大学生肩上的社会责任和价值所在。在平时的生活学习中，我把自己对农业农村农民问题的兴趣积极转化为实践应用，经常在班级中组织相关讨论。并于2013年暑假，担任“赴陕西长武县暑期社会实践团”团长，学以致用，带领其他六名成员一起深入陕西长武县进行苹果产业实地调研，形成了相关的论文并发表，更重要的是，我们把调研结果向当地果业部门做了汇报，为其相关政策的形成提供了新的角度。是知识让我真切地感受到了力量和价值；是国家的助学政策圆了一个农村姑娘的求学梦。

在学校里，我进入了初三的毕业班。面对着如此繁重的学习任务和巨大的压力，我不再像以往那样叫苦连天，因为我已经懂得了，少壮不努力，老大徒伤悲：因为我已经懂得了，宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来：因为我已经懂得了书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。于是，初三的我杜绝了偶尔的偷懒，杜绝了有时的贪玩，学习用功刻苦了。初三的我懂得了承担学习的责任。在社会里，我意识到自己已经初三了，不在是那些只顾玩耍不顾别人感受的小孩，而应承担更多社会责任。于是，我更爱帮助他人，更顾及别人的感受。也许只是拥挤公交车上的一次让座，也许只是随手把包装袋扔进垃圾桶，也许只是不在书店中喧闹影响别人……

妈妈说，我家是个小小党支部，因为姥姥、姥爷、爸爸、妈妈都是共产党员，他们分别承担着不同的分工和社会责任。姥爷是炊事委员，负责全家的早中晚餐，既要荤素搭配好，又要营养美味；姥姥是生活委员，为了支持爸爸、妈妈的工作，为了让我好好学习，姥姥负责洗衣、收拾家务；他们付出了很多心血，把无穷无尽的爱无私的奉献给了我们整个家。爸爸是一名高铁列车调度员，每天要按运行图指挥高铁列车安全运行，部署、下达各种调度命令百余条。爸爸的工作就像是导演，要把列车运行效率发挥到最佳，而且关系到成千上万家庭的平安幸福。妈妈，我管她叫杂七杂八工作狂，不是写文章，就是处理信访问题；不是解决企业历史问题，就是组织党员学习……但是，在家里，妈妈一定是学习委员，不管有多忙，她都不忘辅导、检查我的功课；四年来，每到周末她都会风雨无阻的在课外学习班陪伴着我。

当今社会，因为性格的缺陷所致的发展不全面而四处碰壁甚至走上不归路的人比比皆是。所谓的“高分低能”便是很好的例子：当考试分数再不能成为通行证时，一些虽然在学生时代取得高分但却难以胜任一些简单工作的一类人，虽风光过一时，但终难成大器。此外的许多社会现象如“高学历犯罪者”“明星吸毒”“黑心商家”等等，也是由于性格的缺陷引起的：有取得高分的坚毅认真，在众目睽睽之下展示自我的大方和才气，经商的聪明机智……但因缺乏与人交往的方法、社会责任感和自制力差等等，不仅毁了自己，更是对别人对社会对国家造成不良影响。

古往今来，又有多少青年才俊勇于承担社会责任，体现出一种天下兴亡，匹夫有责的雄伟气概，文学大家司马迁一生为《史记》耗尽心血，年轻时曾有人贿赂他，请他改动史实，他坚不受贿，真实记录，在饱受牢狱之灾后仍坚持编写，请问这何尝不是一种责任担当？因为他把自己的工作当成一种责任，所以他才能在社会的纷繁复杂中看清自己，留下实际这部文学巨著。诗人范仲淹年轻时登上岳阳楼，面对浩瀚无际气势雄伟的岳阳楼，发出的却是‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的宽宏胸襟。

如果说宽阔的马路是用成千上万的石子铺成的，那么她就是那最结实的一颗；如果说动人的音乐是用那优美的旋律谱写的，那么她就是那最美妙的音符；如果说荷花是荷塘的仙子，那么她就是陷身于污泥中默默奉献的莲藕。她不因享受而享受，只因付出而付出。她是一个社会责任感强的人，她是一个爱岗敬业的人，她只是一个普普通通的清洁工，没有做过任何惊天动地之举，但却令我深深敬佩！

丰富多彩的互联网信息极大地丰富了中学生的精神世界，但是由于信息传播的任意性，形形色色的思潮、观念也充斥其间，对于自我监控能力不强、极富好奇心的中学生具有极大的诱惑力，导致丧失道德规范。同时互联网上信息接受和传播的隐蔽性，使中学生在网络上极易放纵自己的行为，完全按照自己的意愿来做自己想做的事，忘却了社会责任。部分中学生并不认为“网上聊天时说谎是不道德的”，认为“在网上做什么都可以毫无顾忌”等，使得中学生对自我行为的约束力大大减弱，网上不良行为逐渐增多。

不仅是人，世间的万物都是我们可以关爱的对象。路旁的小草小花，我们不要随意践踏；街边的流浪动物，我们可以适当地喂食，甚至收留——因为它们也是一个小小的生命。彼此互相尊重、负责，多为他人着想，而不是处处都要顾及自己的个人利益。在对家庭给予小爱时，也对世界给予大爱，当我们有了这样的社会责任感，或许就能够多挽救几个非洲儿童的生命，就能够多帮助几位失散儿童重拾亲情，就能够多为几个流浪动物找到温暖的家，就能够多为这个世界增添些美的色彩。

每逢春节必回老家，“年”的味道总让我异常兴奋。可是今年的春节，却因一场可怕的疫情变了“年味”，虽没有了聚会聚餐，没有了走亲访友，但我在这场“没有硝烟的抗击新冠肺炎疫情防控的人民战争”中至少有“三个感动”，深刻体会到“大爱情怀和社会责任”。

现实生活中我们不难发现：一些电视节目、网站、报刊面对较大的利益诱惑时，往往将媒体的社会责任抛诸脑后，任由虚假、雷人广告充斥荧屏、网页和杂志的封面。例如前些日子刚曝光的“百变中药达人”刘洪斌，多年来以不同的身份——老苗医、老藏医、失眠症专家、北大教授等参加各类医药节目，推广宣传一些被证实为假药的产品。

而选择去西部支教，无疑是一种修行，也是一种回报社会的行为。但作为初出茅庐的大学毕业生，只身力薄，能做到的事还是太少的。所以我更倾向于，有多大的能力，承担多大的责任。今日我提高自己的实力，是为了来日承担更大的责任。今日这种看似无爱心，无社会责任感的选择，是为了让以后我的选择更有力量。

许多人认为，只要管好自己和自己社交圈子里的事就好了，何必要在乎社会上的其他陌生人？其实这种观点是很狭隘的，因为社会不单单是无数个独立个体的集合，更是一个不可分割的整体。没有人可以独立生存，而社会责任感就决定了一个人的幸福感。

“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武的社会责任感，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的忧国忧民之情；“为中华民族之崛起而读书”是周恩来的爱国热枕。今天在中国特色社会的新时代，我们正与中国一起，开辟改革开放的新征程，为中华民族的伟大复兴加入泪珠汗水与欢声笑语。