望着妇女和那婴儿无奈、可怜的眼神，望着那些男人们神态坦然的脸，我情不自禁想：这些人为什么宁可做一回“假文盲”，也要去贪图方便呢？这些站在“母子上车处”的男人，明显是读过书，识过字的人，可是，为什么对那块醒目的“母子上车处”的牌子视而不见呢？因为这些人没有社会公德心，致他人于不顾，所以，这些人，就是当今社会的败类！在现实生活中，这样不遵守公共秩序作可谓是“屡见不鲜”：例如，在西餐厅，一位穿着西装的、老板样子的男子对一块“禁止吸烟”的牌子熟视无睹，饱餐一顿后仍不忘来一下“点心”，只见他翘起二郎腿，手里夹着一支“中华牌”的烟，嘴里吞云吐雾的，呛得旁边的人总是咳嗽。哼！这人，就是一个不折不扣的“假文盲”！明明草地上的牌子上写着“小草也有生命，请您足下留情”，而有些人却因贪图方便而践踏草地，使草地由原来的勃勃生机变成了一片死寂。要知道，再小的东西也是一个生命哪！我们不能因为自己的利益而剥夺了一个生命生存的权利！如今的社会，大多数人都只顾自己的利益，致社会公德于不顾，做了一回“假文盲”！

还有一些像这样不遵守社会秩序、社会公德的事还在发生：一些人在公路上不走斑马线和人行道，却走车行道，差一点被车撞了，走了后，那个人还人住口骂“你开车不带眼，”这种人的公德也太差了；在游戏厅、歌舞厅、卡拉OK厅和网吧前面都摆着“未满18岁不得入内”的牌子，但有些未成年人却连牌子也不看，装作不识字，进去了；在西安草坪，上面明明写着“入内罚款”，但还是有些人跳了进去……如果不遵守公德，我们这个地球还能变美好吗？如果我们先为别人着想，遵守社会公德，我们这个社会就会变得美好起来。我有时也犯不遵守社会公德的错误，为了快点买鞭炮，我闯公路；为了赶快回家，我翻越栏杆；我还经常在超级市场里插队……我以后要改正这些错误。我建议：违着罚，遵者奖，共建和谐美好家园。

星期五，雾蒙蒙的，我步行去上学，走着走着，隐约看见不远处有一个人，伫立在马路中央。走近了，我才看清是一个头发花白、衣衫褴褛的老婆婆，正好猫着腰打开一个塑料袋寻找着什么。“这包东西也不知是哪个人丢的，偏让这老婆子捡了个便宜。这老人未免也太贪心了！”我停下脚步注视着这个肮脏的人。她往袋中看了一会儿，缓缓起了身，拎起塑料袋走到路边的垃圾箱旁。我瞟了她一眼，只见她提起塑料袋往垃圾箱里倒。“果冻壳、薯片包装袋？”在这一瞬间，我恍然大悟了，多好的老婆婆啊；在这一瞬间，一股后悔、惭愧涌上我的心头，刚才我怎么能用“肮脏”来形容这位慈祥、高尚的老婆婆呢？与那些忙于追求一己私利的，连走到几步之遥的垃圾箱边去倒垃圾都不愿的人相比，这位瘦小的老婆婆不是显得很高大吗；在这一瞬间，我不知怎么的想起了“社会公德”这个字眼，老婆婆的所作所为，不就诠释了什么是“社会公德”吗？

爱美之心人皆有之。人人都有追求美的权利。过去常以“东施效颦”来讽刺那些自身条件差而勇于追求美的人，这种观念将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵随着社会的发展、时代的进步越来越丰富、越来越多元化。人们因为思想的解放，可以大胆地追求适合自己、标新立异的美。但美与丑之间就没有区分的标准吗？答案是肯定的。适应国情，符合社会公德，切合自身身份、年龄，能给别人带来愉悦的，是美的，应该大力提倡与宣扬；一味追求标新立异，却不顾社会公德、不顾自己国家的具体国情、不顾自己的身份年龄、不顾别人的审美感受，这样的行为就是丑的，应该大力批评与反对。超短裙——青春靓丽，充满美感，然而学生不宜穿、年纪偏大的人不宜穿、有着特殊文化氛围的人也不宜穿。聚啸山林的梁山好汉的一些粗鲁的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于现在、放之与某些人身上，恐怕就不妥。

在一个车站里，设有一个特殊的位置，这个地方是工作人员为了儿童和孕妇而特设的，而且，他们特的在这个地方的右侧里了一块牌子，上面写着“母子上车站”几个大字，以便于人们明白，这个地方的作用。但有四个男人不遵守社会公德，明明看到牌子，脸上却是一副视而不见的样子，笔直的站在那里，一对母子也被这四个男人挤到了一旁，愤怒的看着他们，心想：这四个男人怎么这么不讲社会公德，这明明是母子上车站，他们在这里干什么？难道他们不认识字吗？可是不像啊，他们有得像干部，有的像军人，有的像学者，有的像工人，不可能不认识字啊！一定是他们为了上车找到好座位，而昧着良心干这种事。而那四个男人则想：哈，站在这里真好，既不怕挤，也不用担心上车后找不到座位，真是一举两得，你们爱怎么想就怎么想，我就装做不知道。

在一个车站里，设有一个特殊的位置，这个地方是工作人员为了儿童和孕妇而特设的，而且，他们特的在这个地方的右侧里了一块牌子，上面写着“母子上车站”几个大字，以便于人们明白，这个地方的作用。但有四个男人不遵守社会公德，明明看到牌子，脸上却是一副视而不见的样子，笔直的站在那里，一对母子也被这四个男人挤到了一旁，愤怒的看着他们，心想：这四个男人怎么这么不讲社会公德，这明明是母子上车站，他们在这里干什么？难道他们不认识字吗？可是不像啊，他们有得像干部，有的像军人，有的像学者，有的像工人，不可能不认识字啊！一定是他们为了上车找到好座位，而昧着良心干这种事。而那四个男人则想：哈，站在这里真好，既不怕挤，也不用担心上车后找不到座位，真是一举两得，你们爱怎么想就怎么想，我就装做不知道。

在一个车站里，设有一个特殊的位置，这个地方是工作人员为了儿童和孕妇而特设的，而且，他们特的在这个地方的右侧里了一块牌子，上面写着“母子上车站”几个大字，以便于人们明白，这个地方的作用。但有四个男人不遵守社会公德，明明看到牌子，脸上却是一副视而不见的样子，笔直的站在那里，一对母子也被这四个男人挤到了一旁，愤怒的看着他们，心想：这四个男人怎么这么不讲社会公德，这明明是母子上车站，他们在这里干什么？难道他们不认识字吗?可是不像啊，他们有得像干部，有的像军人，有的像学者，有的像工人，不可能不认识字啊！一定是他们为了上车找到好座位，而昧着良心干这种事。而那四个男人则想：哈，站在这里真好，既不怕挤，也不用担心上车后找不到座位，真是一举两得，你们爱怎么想就怎么想，我就装做不知道。

这样的事例还少吗？在公交车上，会主动给有困难的人让座寥寥无几，却明明身壮力健的人霸占着不属于他们的位子，人们总会视而不见，惟独只有老人让老人的情景。礼让，道德，文明，是做人的首要因素，也同样是中华民族一直崇尚的美德，是人之根本。但是，人们却不懂得如何遵守公共秩序，维护社会公德，也不会懂得如何做一个有道德的人。礼让，诚信等这些祖训已经彻底消失了，我们只能看见昔日一个个尊老爱幼，遵守信用的身影，却不能见到一个个场景的重演。活雷锋不会存在，原本一个个雷锋似的人也渐渐“濒临灭绝”。古有”孔融让梨“之典故，而今，只有偶尔才见某某让座之事。作为二十一世纪的小主人们，我们是否应该把我们中国人民有道德，有爱心，热情好客，遵守公共秩序……这可爱的一面展示给外国朋友们看呢？

文明礼仪，是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，是国家的脸面。新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。” 不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

社会主义核心价值观的培育和践行，新时期阜宁精神的提炼和弘扬，需与阜宁文明城市的创建一起前行。价值观的培育是一个润物无声、陶冶养成的过程，需要植根百姓生活，着力在推动实践养成上下功夫。近年来，我县扎实推进公民道德建设工程，深化社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德“四德”教育。牢牢抓住诚信建设这个关键，在全县范围内开展“诚信守法进万家”活动，并逐步完善建立覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为的惩戒力度，推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。同时，广泛开展文明城市、文明村镇、文明行业创建活动，不断提高全社会的文明程度，在文明养成中培树价值观。

公车让座是一种社会公德行为，是中华民族传统美德的体现，但并不是一种义务。我们提倡将这种美德发扬继承，给需要帮助的人让座。但是简简单单的一个让座为什么会引发诸多的事件出现呢？重要原因有两点，第一，让座的自觉性不高，有些人在看到需要座位的人时并不会积极主动的让座，认为自己先来，这个座位该属于自己。或者有一部分上班族本来就很累，想趁着这个时候休息一下。第二，需要座位的人态度不好，让座本属于一种自愿行为，但有的老人存在倚老卖老的现象，认为别人给他让座是理所应当，是必须的，以不好的态度要求让座或者让座后不会向让座者表示感谢。这种做法就直接的降低了让座者的积极性。所以全面提高公民道德素质是当前应该极力重视的问题，加强道德建设，培养优秀的民族精神，尊老爱幼，你谦我让，那不仅仅是公交让座事件，许多社会问题都会迎刃而解。

如今，许多公共汽车都为残疾人、老年人和孕妇设了专座。然而这些权利却常常被一些壮龄青年霸占，而一些真正应该享有此权利的人更多的只能是无奈；在公园里的草坪，都有禁止践踏之类的标语，可不少人为了图方便，总是从中间横踏过去；在不少街头巷口，常常堆着成堆的垃圾，而上面则是赫然的标语“禁止在此处倒垃圾”……这样的事情在生活中还有许多，可能很多人会不以为然。其实不然，小事虽小，但可以从中看出一个人的品性。要知道遵纪守法、遵守社会公德是对一个公民最基本的要求。25年来，物质生活有了很大的提高，可是人们的精神水准却远远跟不上物质的变化，无法适应社会发展的需求，这样还会对下一代造成负面的影响。

故事很温馨，然而更具有深刻的现实意义。每天我们从新闻、网络上得知不少因为职业道德荒废、社会公德缺失而导致的悲剧与恶性事件，诸如食品安全问题中生产商为了谋取暴利而罔顾消费者的生命安全；在食品生产、流通、销售过程中，公害食品得以一路绿灯顺利过关，最后入人之口，酿成食品危害。我们在这一过程中需要反思的是为什么我们有严格的食品安全标准却得不到实行？为什么我们有食品安全管理法律却得不到执行？这里面当然存在追求利润的经济原因，然而职业操守与职业道德的缺失却是相当重要的原因。“事不关己高高挂起”、“不在其位不谋其政”，可以理解，然而每个人对自己职业的不负责岂不是将自己所在的社会推向万劫不复的境地！在人与人普遍联系的今天，损人往往最终的结果是不利己，推脱责任、敷衍塞责的结果往往是被问责，而事不关己论调者往往害了整个社会的公德与风气。

我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？

环境污染会给我们的身心带来损害。为了保护我们的健康，就需要我们的社会提高和加强对环境保护的认识。地球是我们的母亲啊，我们不该将大量的污水排到它的血管里，将大量的垃圾埋在它的肉体中。地球不是垃圾场，我们不能在公共场所，随地吐痰，乱丢纸屑、烟头等杂物，不注意环保。乱扔塑料袋，造成“白色污染”，还使它寸草不生、破烂不堪，到处都是浑浊的世界。这些行为完全与社会主义的精神文明和社会公德相悖。当然，我们的生活水能载舟，也能浮舟。如果人类能及时弥补，能保护树木；节约用水；减少废水废气排放对环境的污染。我们中学生应积极参加公益劳动，让我们共同保护生活的环境，首先使自己的校园变的清洁,然后为城市的清洁出力。朋友们，献一份爱心和努力吧！必须从自我做起，从身边的小事做起，通过自己的行动来保护我们赖以生存的环境。不能再犯破坏生态环境的错误了。

我想我们的社会生活离不开社会公德，仅仅为占一个坐仅仅只占一时的利益，让这个中年妇女失去了应哟哟的社会公德，仅仅只让一个坐，仅仅只是一时的劳累，让这个3岁的小男孩坐到了遵守社会公德，我们应该像这个小男孩一样，做一个有社会公德的人。

本学期我们希望产生更多的先进班级，产生更多的行为规范达标班级。同时希望全体同学地行为规范上、在思想意识上对自己提出更高的要求。因为行为规范要求仅仅是社会公德要求的一部分，而遵守社会公德也只是仅仅坚守了我们做人最起码的道德底线。

诚然，众人对不让座的年轻人进行含沙射影指责的行为也是他们对社会道德的追求，这表明人们已经基本有了社会公德观念。然而，要求他人践行社会公德，自己却坐在一旁冷眼旁观，高调诉求背后隐藏的“低调”行为，让人困惑，甚至令人失望。

做人，要讲社会公德。我们从小就在受这样的教育，在生活中我们也时常经受着社会的考验。可是，在现今的社会中像这样的事还少吗？在公交车上看见有老人上车，没有人让座；高大的楼房中，有人从窗户里扔垃圾；人群密集的车站，烟雾弥漫……对别人毫不顾及，这什么呢？究其原因，其实他们是缺乏社会公德，自私自利。

看了这则广告，我觉得我们都应该为小青年的道德行为而赞美，相反，我们应该为那些旁观者的行为而谴责。要使中华振兴，就要从小建立这样的课堂模式，让孩子在社会公德的熏陶下健康的成长。当前社会竞争激烈，人不但有技术而且更要具有社会公德才能立足社会。

看了这幅图，我不由得想到了我们现在的社会中的一些假文盲的现象。如春天到了，草坪绿了，草坪边上明明有警示牌，上面写着“不得践踏草坪”。可仍有不少的家长带着孩子在草坪上玩耍、嬉戏、践踏草坪。小孩子不认识字就不说了，难道家长也都是文盲？不，他们是自私，完全是为着自己的快乐着想。可是，在他们快乐的背后，青青的小草正在渐渐地枯萎，最后变得一片狼狈，到那时，还会有谁再到这儿来嬉戏、玩耍呢？在一些车上还标有“老弱病残座”的标语，但这些座位上往往坐着一些年轻力壮的小伙子，可当有老人上车但车上又没有座位时又不让座，生怕站起来累着了、挤着了。尊老爱幼本来就是中华民族的传统美德，可这些人却这样不尊敬老人，他们这种行为不仅败坏了社会公德，也败坏了中华民族的传统美德。还有一些地方也有同样的警示牌，但上面的字却有所不同，有的写的是“不得乱扔垃圾”，有的写的是“不得带狗进入”，……可这些丝毫没有作用，有些人总是对其视而不见，逆向而行。他们这种行为完全是为了自己的一己之私，为了自己的方便，为了自己能

再看看我们的现实生活中，这样的例子更是不胜枚举。一些工头克扣工人报酬；公共汽车上，头发花白的老爷爷老奶奶站在有座位的年轻人身边；超市门前的草坪上，有许许多多的“假文盲”在放风筝，草坪里面从此就再也没有长过草；公园中立着“请把烟头熄灭”的牌子，人们还是把烟头不熄灭就扔在草坪上，引起一场场火灾……这些“假文盲”其实是“真自私”，为了自己的利益，可以不顾及他人的利益；为了自己的方便，可以不计后果；为了自己的舒适，可以忽略他人的健康……对于公共场所竖立的牌子，他们不是看不见，而是视而不见，一心一意为自己着想，不顾及别人，不遵守社会公德!这样的行为又是何等的卑劣呀!这种人正是杀人不眨眼的刽子手!反之，如果站在候车通道中的四个大男子汉，如果对这对母子俩说：“您站在这儿吧，孩子的抵抗力弱，天怪冷的!”那将是一个什么样的场面啊!所以我认为，为了今后不再有像这些假文盲一样卑劣的人，就要在提高人们知识水平的同时，加强道德文明建设。

伟大的中华民族自古就是礼仪之邦，刻苦求学，讲文明、讲礼仪是我们中华民族的传统美德，但是放眼周围，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为：上课不认真听讲，不按时完成作业，在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，对值日的同学不理不睬，对走过来的老师漠然置之，对生病的同学熟视无睹，甚至还有个别同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、栏杆等；同学们，我们每个人都不妨问问自己：你讲文明吗？我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现了一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。因此，从现在起，我们应坚决改正我们身上种种不文明的行为，养成良好行为习惯，团结一心，共同努力，让实验小学成为文明之花遍地盛开的花园，成为环境优雅的学习乐土；为此，我郑重向全体师生发出倡议：

最近，我读了《《阿不达羽毛》》这篇童话故事。当我读到阿不达鸟人违反鸟人国的法令，用羽毛为自己享受做了不少“好事”,而鸟人国的法令是为别人做好事，最后它被赶出了鸟人国。这使我联想到我刚学的一篇文章《《你必须把这条鱼放掉》》中汤姆的父亲教育儿子：无论在什么情况下必须遵守社会公德和社会规定。 记得有一次，我在小区的院子里玩，玩得开心时无意中踩到了狗屎。我当时觉得好恶心，有点恨那些养狗的人，觉得他们怎么能随便让小狗大小便呢？多不卫生呀！还会产生大量细菌，影响人的健康。也不是所有养狗的人没有公德心。我曾经还看见一位阿姨带着小狗出来散步，小狗悠闲地走着，突然跑到花坛边站着不动了，原来它在拉屎，小狗拉完跑开了，那位阿姨走过去，只见她从口袋里掏出卫生纸把狗屎起来，用一个小塑料袋把它装好，扎好，放进垃圾箱。我相信世上像阿姨这样有公德心的，遵守社会规定的人还是很多的。

伟大的中华民族自古就是礼仪之邦，刻苦求学，讲文明、讲礼仪是我们中华民族的传统美德，但是放眼周围，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为：上课不认真听讲，不按时完成作业，在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，对值日的同学不理不睬，对走过来的老师漠然置之，对生病的同学熟视无睹，甚至还有个别同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、栏杆等；同学们，我们每个人都不妨问问自己：你讲文明吗？我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现了一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。因此，从现在起，我们应坚决改正我们身上种种不文明的行为，养成良好行为习惯，团结一心，共同努力，让实验小学成为文明之花遍地盛开的花园，成为环境优雅的学习乐土；为此，我郑重向全体师生发出倡议：

回顾我们的生活中，这种假文盲的事例屡见不鲜。例如：在一片绿油油的草坪上，立着一块牌子“禁止踩踏草坪”，但是有很多人都视而不见，他们悠然地坐在草坪上谈笑风生，惬意地在草坪上散步，愉快地在草坪上打羽毛球……在人行道的某个位置，铁栏上贴着一块铁皮“不能在此地倒垃圾”，而旁边却偏偏有着一堆小山高的垃圾……在公共汽车上，一块牌子上写着：给老弱病残。孕妇让座，可几乎每个座位上坐着的都是年轻力壮的青年人，而站着摇摇晃晃地扶栏杆的却是老人。孕妇……我看到这一切，心不禁凉了一半！难道我们这个美好的世界真的将要被这一些没有社会公德心的假文盲所取而代之吗？

中国创办北京奥运的理念是“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”。而其中的人文奥运就是要求我们继承中华民族的优良品质和传统美德，遵守社会公德是最基本的要求。中华民族的优秀传统和奥林匹克具有同样渊源的历史，但她却常常只是挂在人们的嘴上，它的本质却像一本厚重的书，被时间的灰尘所掩盖。我希望奥运会像一场海的波澜，冲走尘埃，冲走人们心底的阴霾，让人们重新打开那本意蕴深厚的书，使有汉白玉玉润光泽、如琉璃瓦一样闪亮朴实的中华民族美德融化在人们的心底，溶解在现代奥林匹克中，溶解在和谐社会里……顾拜旦说：“你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地”，我希望奥林匹克神圣的光辉能够照亮中华民族每一个炎黄子孙的的心。

但在文明程度越来越高的当今社会，不讲社会公德的现象，依然大有存在，我们很容易碰到这些情形，有的人在公共场合毫无忌惮地吞云吐雾；有的人扔果皮纸屑时总喜欢在空中划出优美的弧线；有的人将音响放得惊天动地，强求附近居民与其同乐；公共汽车上年轻力壮的小伙子抢占着老幼病残孕专座，见到一手吊扶手、一手抱孩子被晃得像风铃一样的妇女，依旧心安理得。这些现象甚至多到让人见怪不怪的地步。问题真正出在哪儿？是这些人没有受过这方面的教育吗？是没有人做出榜样吗？是这方面的宣传还不够吗？是公共道德在当今没必要讲了吗？我看都不是。我们都把眼光投向了别处，投向了物质的东西，只想着取得到的快乐，却忽略了自我通过给予别人自己的爱心而得到的快乐。

中国创办北京奥运的理念是“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”。而其中的人文奥运就是要求我们继承中华民族的优良品质和传统美德，遵守社会公德是最基本的要求。中华民族的优秀传统和奥林匹克具有同样渊源的历史，但她却常常只是挂在人们的嘴上，它的本质却像一本厚重的书，被时间的灰尘所掩盖。我希望奥运会像一场海的波澜，冲走尘埃，冲走人们心底的阴霾，让人们重新打开那本意蕴深厚的书，使有汉白玉玉润光泽、如琉璃瓦一样闪亮朴实的中华民族美德融化在人们的心底，溶解在现代奥林匹克中，溶解在和谐社会里……顾拜旦说：“你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地”，我希望奥林匹克神圣的光辉能够照亮中华民族每一个炎黄子孙的的心。

在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪小学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。

我由《假文盲》这幅漫画联想到了生活中的假文盲如：在一个周末，我到公园去游玩，看见了一位盲人老爷爷，观察了一会儿，我发现他总是远离草坪，就算到了草坪边际，他也决不会去踩到小草，他每走一步总是用拐杖试探着，一试探到是草他就去试探另一个地方，总是不愿踩到小草，就在这时，对面走来了两位年轻人，他们踩着草坪，还有说有笑的，还歧视那位老爷爷，被他们踩过的小草都弯下了腰，直不起来，仿佛都在抱怨着他们，此时，我心想：难道他们没有看到旁边的牌子吗？我看，他们才是真正的“盲人”，太没有社会公德心了。

大家常常说在口中的道德究竟是什么呢？道德是以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。贯串于社会生活的各个方面，如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。有时专指道德品质或道德行为。道德是对人的社会性的自我约束和心理约束意识。不同的社会可以有不同的道德标准，但是任何一个社会的道德标准都是以维护社会的正常运转秩序为目的。

现在我们的祖国有了日新月异的进步，老百姓的生活有了质的飞越。人民的素质也越来越高，但是像“假文盲”这类无社会公德心的事也时有发生。公交车上的特殊座位是给老弱病残的人坐的，可上面却经常坐着年轻力壮的年轻人，见到老人或抱着孩子的妇女上车也不让坐；环境优雅的小区里经常会看见随手乱扔的垃圾袋；美丽的公园里也能见到随手扔掉的空饮料瓶……

其实，在当今社会中，这种“假文盲”现象比比皆是。记得有一次，我乘公共汽车去外婆家。上了车，我发现车上站着几位拄着拐杖的老爷爷，老婆婆，却没有一个人站起来为他们让座。同时，我还发现车上专门设有一排“孕妇专座”、“老幼病残专座”，可是上面坐着的全是身体健全、年轻力壮的叔叔、阿姨们。这不也反映出人们为了自己的利益而不讲社会公德的坏风气吗？还有，在那“禁止践踏”的草坪上，大学生在散步；在那“禁止大声喧哗”、“禁止吸烟”的公共场合，人们高声喧闹、随地吐痰、吞云吐雾……这些人，不正是那几个“假文盲”的缩影吗？

这幅华君武先生笔下的漫画主要讲了：一个北风呼啸的冬天，在候车室里，四个牛高马大、身强体壮的大男人正悠闲自得地站在“母子上车处”的护栏下等候上车。而在“母子上车处”的招牌后面，一对母子孤零零地站着，看起来孤苦伶仃。那位母亲穿着朴素，用乞求的目光望着那四个穿着厚棉袄的大男人，而这四个大男人却若无其事，仍心安理得地等候上车。这幅漫画讽刺了那些不讲社会公德、自私自利、不懂得关爱他人的假文盲。

社会指的是由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。也叫社会形态。而我国的社会基本形态是社会主义社会。而我们在社会中都有着自己的身份，意味着我们都承担着不同的社会责任。而公民对社会履行的责任有，如遵守社会秩序，遵守社会公德，爱护公共财务等。我们在社会中得到的同时，也需要回报社会，对社会负责。

众所周知，评价一个人，最重要的就是看他内在修养怎样。一个人的内在修养高低又重在看是否做到了一个“德”字。在当今社会，以德治国，依法治国，发扬扶贫助困，爱护公物，保护环境的社会公德是我们每一个公民义不容辞的责任。

党的十六大在阐述加强思想道德建设时提出，“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。”可想而知，弘扬中华民族精神和传统美德是现代社会对企业、对公民品德的一个重要的指导思想。诚实守信在社会中已经屹立着一个重要的位置。

现在我们的城市越来越美丽了，这是我们每一个人遵守社会公德的成果，更是这些“城市美容师”－－环卫工人们的辛勤劳动的成果。然而这个跆拳道教练不但不遵守社会的公德，乱扔垃圾，破坏这些城市美容师们的劳动成果，在受到劝阻后，还大打出手！真是可耻！应该受到我们所有人的谴责！

这让我想起了去年去公园的情景。那天有很多人到那里聚餐，垃圾桶上大大的几个字写着“请别乱扔垃圾”。而垃圾桶旁却堆着一群“无家可归”的垃圾。我企图劝那些乱扔垃圾的人，有的人把我当成空气，有的人还嫌我烦。这个社会就这样不文明，没有秩序的吗？放眼一望，到处是不文明、没有秩序、不遵守社会公德的现象。