爷爷奶奶想到了林芝的大姑，觉得她没有生孩子，把孩子托付给她比较合适。林芝的大姑也是一个苦命人，林芝的爷爷因为和人赌博输了钱，还不起赌债，就把刚刚六岁的女儿也就是林芝的大姑卖出去当人家的童养媳，卖给了一个比她大三十几岁的老头。后来解放了，有了离婚的法律，林芝的大姑才和那老头离了婚。可大姑没有好的命运，和那老头离婚以后，因为她不能生育孩子，就想找上个有孩子的丈夫，经媒人介绍，就又嫁给了一个有三个儿子的男人。她嫁去那三个儿子都还小，大的十来岁，小儿子才刚会走路，晚上吵着要和妈妈睡，小儿子把林芝大姑的奶头都吸的流了血，可后来他们一个个都丧尽天良在林芝大姑老了的时候不尽赡养义务，让林芝的大姑吃了很多的苦，这些以后再说。林芝的爷爷奶奶考虑到林芝的大姑父也没有女儿，把林芝抱给她大姑和大姑父，只要他们愿意收养林芝，林芝将来就再不会没人管了。爷爷奶奶经过慎重考虑之后，就让林芝的二姑金香抱着林芝，去和大姑、大姑父商量，问一下他们愿不愿意收养林芝。

真的很难忘记，那年感动中国”的王百姓和林秀贞。王百姓，一名警察，排雷专家，容貌和名字一样普通而平凡，但就是他，十年间排雷一万五千颗，曾经一万五千次与死神擦肩而过。是他，置自己的生死于度外，凭借高超的技艺换来了百姓的安宁、社会的稳定。他，不但名字里有百姓，“百姓”更在他心中俗话说：“久病床前无孝子”，照顾、赡养年过八旬的老母并不是一件易事，何况这件事一做就是三十年。但林秀贞做到了，她认为这是她义不容辞的责任。可事情还不仅仅这么简单，除了母亲，她还赡养了许多年过八旬的老人，这些老人和她非亲非故，她为何偏要自讨苦吃？是什么坚定了她的信念！是责任心，一切都源于她对母亲的责任心与关爱。她心中坚守的信条就是“人人都帮人，世上没穷人。”多么朴实无华呀，却又那么让人感动！他们的行动传递着一个个爱的音符，谱写成了一曲曲动人的乐章！

感恩很多时候是出于责任。否则你就成了忘恩负义，要接受道德与良心的谴责。但责任却并不只是出于感恩。父母含辛茹苦的养育着儿女，子女在长大成人之后赡养孝敬父母，这既是感恩，更是责任。但感恩是处世的哲学，是道德上的义务，而责任是具体行动上的表现。感恩与责任，只是思想和行动是那个的区别。但你可以有思想没有行动，却不会有行动没思想，所以，感恩其实应归纳在责任的范畴。毕竟谁也不是空想家。我们感恩是因为有责任，担责任和感恩没有任何联系。责任制是在我们接受教育后，和自身本能拥有的道德观所驱使得以时下体现出来的行动，责任其实是本能上的义务。所以说感恩是被动，责任是主动的，父母养育儿女是有责任的，而儿女赡养老人是同时具有感恩与责任的，在逻辑上是先后关系，在哲学上是思想在前，行动在后，现有责任的感恩，后有感恩的责任。

今年春节，在我去农村探亲的过程中，耳闻目睹了这样一位女性。尽管岁月的风尘在她的眼角刻下了一道道皱纹，但从她那自信的神态、饱满的热情中，你无论如何想象不出她是一位年已45岁的乡村妇女，一位抚养着丈夫去世后留下的两个孩子、赡养现已70高龄的婆母达12年之久的乡村妇女。就是她，顶着世俗的压力，在农业科技人员的指导下帮助下，在村里第一个引进优良的大豆品种，实行科学种植，获得了好收成，去年她全年农副业收入达4000多元；就是她，肩负着一家4口人的生活重担，教育、抚养着两个上中学的孩子，赡养着年事已高的婆母。最近，朋友来信说：“她（思想）转过弯来了，婆母也同意，今年‘五一’就要结婚了。为此，十里八村的人们都议论开了，她的一个远房叔叔还和她吵红了脸，甚至断绝了往来。”朋友还告诉我，说她打算趁婆母身子骨还硬朗，结婚时准备全家去北京逛一逛。

子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”无意间搜索，我看到了一起赡养纠纷的案例。两位原告已是迟暮之年，走路都已经颤颤巍巍。原告于1953年结婚后生育了两男两女，即本案的四位被告，这四个人都是由两位老人抚养成人，现都已成家立业，修建了楼房，衣食无忧，经济都很宽裕。可他们却在两位老人年事已高，丧失劳动能力的时侯让他们住在猪圈楼上，真是让人心寒不已。孝，一直是中华民族的传统美德，是需要继承和发扬的，难道闹上法庭就是他们对孝最好的诠释吗？不妨思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的，子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。原因可能有很多，但最重要的还是这几条：（1）父母的忽略 (2)父母财产分配不均 (3)与父母之间的隔阂。

“乌鸦反哺亲，羊羔知跪乳”，普普通通的动物尚知感恩，何况作为万物之灵的我们？感恩，一个熟悉的不能再熟悉的词语。小而言之，在我们简短的一生之中，要承接太多的恩情，父母的养育之恩、老师的教育之恩、领导的关怀之恩、同事的相助之恩，甚至步入晚年还需要接受晚辈的赡养之恩；大而言之，每一个“个体人”都是作为“社会人”而存在的，都是生活在一个繁而之繁的社会大环境之中，我们每个人都不可能离开他人的帮助。试想，如果没有父母的养育、没有老师的教诲、没有领导的关怀、没有朋友的帮助，我们又如何能够存于天地之间？所以，感恩不仅仅只是中华民族的传统美德，更是一个人安身立命的基本条件。

感动是一扇窗子，展现出美好辽阔的视野；感动是一湾清泉，洗涤疲惫污垢的心灵；感动是初升的太阳，映出了万物姿态；感动是一瓶香水，是鲜花提炼的精华；感动是刚刚出世的婴儿，纯净而又响亮地哭声；感动是垂暮之年的老者，无声而又有声的哭泣；感动是白色的水晶，洁净又无暇；感动是透明的琥珀，美妙又神奇；感动是达·芬奇的《蒙娜丽莎》，是温柔，是甜美；感动是梵·高的《向日葵》，是生命，是希望；感动是克里姆特的《吻》，是深情，是爱恋；感动是高贵典雅的芭蕾，是翩然；感动是节奏有序的恰恰，是自然；感动是深情款款的轮舞曲，是细腻；感动是华益慰不计个人得失、一心救治人民的大医有魂；感动是林秀贞三十年如一日赡养孤寡老人的真挚热情；感动是黄舸拖着病痛的身子为恩人送上一束鲜花；感动是申奥成功时人们的欢呼雀跃；感动一粒粒“微尘”汇成的力量，震撼着过人的灵魂……

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩;大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识;报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气;在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起;在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助;在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发 展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独…… 

梦想是心灵的滋润,有了它才有了充实丰盈的人生.一个人有了梦想就会不懈地去追求用不停歇地脚步实现人生的价值.李春燕面对贫困坦然一笑,用梦想支撑起希望,用柔弱的肩头担负起十里人乡的健康,成为照亮苗乡的月亮.徐本禹守着心中的梦想,支教山区,让那份恬淡的心境在孩子们身上迸出绚丽的火花.林秀贞为了坚持梦想,在他人的哀叹抱怨中却义务赡养着孤寡老人,为世人如何面对生活提供了新的注解.他们都是平凡的人,因为执著于梦想,而变得不平凡.因为梦想,小溪汇成了大海；因为梦想,期盼到春的绿叶；因为梦想,人类助长了山峰的高度.让我们站在地平线上,构筑梦想吧,我们将会是大海,绿叶,站在山顶的那个就会是我们.

到了大儿子家里，眼前是一间一百五十多平方米的房子，十来个人围着一张大圆桌吃火锅，有说有笑的。我们还没来得及打招呼，一位胖女人冲着我们来，指着我们破口大骂：“干嘛你们？快给我滚，擅闯民居，懂不懂法啊？”我一听，这话可笑极了，心想：“如果你是懂法的，又怎么会不赡养老人呢？”几位年轻记者好声好气地问道：“为什么你们不管你们的亲娘呢？她现在无家可归……”一位中年男子——大儿子毫不在意地沉着声音说“这里没地方给她住，你叫她到二儿子家吧！”“可是……”我们话还没说完，就被这帮“恶霸”赶了出来。期间，我注意到了老人依然一言不发，只是一直在可怜巴巴地望着儿子，应该是在寻求儿子如此不孝的原因吧！

再来看看，诚信给人们带来的利益：秦末，有个叫季布的人，他非常讲诚信，无论什么事，答应了别人就说话算话。有一次他得罪了皇帝，皇帝把他关进了大牢。他的旧朋友们非但没有受重金的诱惑，还竭力把他救了出来;在英国，一个贫穷的小男孩在大街上乞求一位绅士买火柴，但是绅士没有零钱，于是就给了小男孩一个英镑，让他去还钱找钱给绅士。绅士等了好久都没有等到小男孩。第二天，一个陌生的小男孩来把昨天那个小男孩没找给他的钱找给了他。原来那个小男孩在去换钱的过程中，被马车撞伤了，躺在家里。绅士得知了以后，非常感动，决定赡养这两个孩子。以上两件事例，更加反应出，必须要做到诚信对人，善意的谎言，也是不可取的。

“世代同堂”的家庭生活是中国传统社会的主要家庭模式，含饴弄孙的天伦之乐也曾是老人最大的慰藉所在。然而随着经济的发展，城市化进程的加快，时代的变迁（提倡一对夫妻生育一个孩子），工作节奏的加快以及休闲娱乐方式的增多等因素，使得我国“三世同堂”“四世同堂”的传统家庭结构被打破。“父母各自一方”的家庭生活模式也越来越被人接受。尽管“空巢老人”的出现是时代发展的必要阶段，但此现象也让社会将如何关注“空巢老人”生存及精神赡养等问题放在首要位置。空巢老人的出现及他们的生活现状使我们现在更加重视中国古代的孝道，充分利用古代的孝道来解决这一问题。曾经，孝道自古以来都深刻影响着国人的思维和行为，它无所不在。而如今，那“卧冰求鲤”的孝，“彩衣娱亲”的情还有几人记得？

听妈妈说，以前梅山条件可差了，道路弯弯曲曲，十分狭窄，起伏不平，小街小巷都是土路或用石子铺成，一下雨，更是泥泞不堪。妈妈小时候住在副井简陋的公房里，外公、外婆两个人月收入加起来只有七十多元，上要赡养老人，下要抚养舅舅和妈妈，日子过得紧巴巴的。因为穷，衣服只能自己做，外公裁，外婆缝，根本谈不上时尚和美丽。鞋子只能穿外婆熬夜手工扎制的布鞋，舅舅调皮，鞋子没几天就开“天窗”了，外公从不把鞋子拿到鞋匠那儿修补，总是想方设法自己解决。当时粮油、食品紧缺，米、面、肉都凭票计划供应，一日三餐难见荤腥，吃肉赛似过年。简陋的房子里既没有彩电，也没有空调，洗衣机、电冰箱，各种小家电更是闻所未闻。

林秀贞，一个平凡的农民，生活在一个平凡的农村里。她只是一个普通的农民，但她30年如一日赡养6位孤寡老人，可以想象，一个普通的农民赡养6位老人的辛苦和她所要遭受的非议，但她没有放弃，用30载爱心让这些老人能够安度晚年。林秀贞的信念与执着支撑着她完成这些善举，她是2006年感动中国十大任务之一，正如她的颁奖辞上说“富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。”大善无形，大爱无声，林秀贞有一种美德叫敬老，有一种美丽叫执着……    

法官张mou在执行一起赡养的案件中依判决书所载给老太太新建了卫厨齐备的住所，住了一段时间老太太觉得不够宽敞，要求入住养老院，在已经执毕的情况下，张法官积极地与村委会及被执行人协调。不久，老太太又提出增加生活费，于是，张法官又开始忙碌。有人笑说，老太太告了一件官司下半生就把你当儿子了。对此，张法官是这样解释的：对子女而言赡养老人是义务也是使命，而承办人的责任就是维护人民群众的切身利益。没有可歌可泣的英雄事迹，也没有可圈可点的豪言壮语，张勇用自己无私的言行，默默地诠释着“法官”这一神圣的字眼。

镜头二：父母和婶婶在吵架，原因是该谁赡养我的爷爷奶奶，”明明该你们了，怎么还是我们“！”胡说明明该你们了“！这时候父母、婶婶红着眼，好像要把对方吃掉似的，可是该谁赡养这些事我们不知道，这是我看见奶奶在屋子外偷偷的抹眼泪，奶奶什么也不想说因为说这个那个会生气的再看看爷爷，爷爷也很伤心他在厨房里给他可爱的孙儿做饭，虽然饭很香但是我吃起来却不香，婶婶走了，满腔怒气的走了。我妈妈也上班去了。只留下奶奶自己。奶奶还在抹着眼泪。

法院的秦法官了解到，李老头中年丧妻，靠自己拾破烂攒钱供两个孩子读书，老大大学毕业后在市人事局工作，老二没考上，在一家摩配厂工作。老李丧失劳动力后，两个儿子曾轮流供养他一段时间，尽自己的责任。问题是李老头不顾儿子们的强烈反对找了个老伴，于是儿子们就停止了对他的赡养。其理由是：老人中年不续娶，老了才娶妻，显然是加重负担。李老头也有自己的理由：中年时忙着挣钱抚养孩子，尽自己的责任，没有心思找伴，老了一个人住着寂寞，况且老婆子有自己的退休金能供养她自己，并没有加重孩子的负担，他们没有任何理由不给生活费。

责任使我们每个人应尽的义务。商人诚实守信，买卖公平，这是对消费群体的负责，否则，留个他的将是破产与惩罚；军人尽职尽责，守卫边疆，这是对国家和民族留的负责，否则，下的将是滚滚硝烟，国土沦丧；救死扶伤是医生的责任，赡养老人是子女的责任，教书育人是老师的责任，建设祖国是我们每一个中华人民的责任！由此可见，责任渗透到社会中的每个人、每个行业、每个角落、每时每刻。只有人人都做一个有责任的人，都承担起自己应付的责任，社会才能不断进步，世界才会更加美好，未来才无限辉煌与灿烂。

他，只是一名普通的大学生，但是，自己有着双重的使命，打工求学，照看年幼的妹妹，赡养体弱多病的父亲，这位带着妹妹上大学的洪战辉，传遍了祖国的大江南北，在接受采访的他，时刻都保持着一个灿烂的微笑，一个坚强的微笑，不是因为自己的荣誉，而是为了家人的生活，自己的人生之路，刻在心中，刻在脸上的一个微笑，他的微笑吸引了我，给了我心灵的震撼，原来，微笑的力量可以让自己肩负重担，坚持在布满荆棘的人生旅途之中。

人的一生之中，渺小而言之。从小时候开始，我们就得到了父母的养育之恩；等到了上学时候，有老师的教育之恩；出来工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩；年纪大了之后，又免受不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩。硕大而言之，作为一个社会成员，我们已经生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个社会里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每一个人的。感恩，说明一个人对自己与他人、社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确方式之下产生的一种责任感。没有社会成员们的感恩和报恩，很难想象出一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都应该平心静气；在感恩的空气中，人们应该认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们应该自发做到严于律已，宽以待人；在感恩的空气中，人们学会正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独与寂寞

所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这个节目教会了我们如何去“孝”，这平凡的字眼却有许多不平凡的事情。“百善孝为先”一个人成绩不优异没关系，但是一个人必须要有道德。节目中有许多鲜明的例子，有许多的名人他们如何尽孝道。节目中的郑渊洁是位“童话大王”，但是他却把孝体现的淋漓尽致，他给他的孩子做榜样，去怎样孝敬父母。其实孝敬父母很简单，父母老人就是希望有亲人的陪伴，能得到孩子的关爱和照顾。但现实社会中有人认为父母是个累赘，难伺候。可这些人却没有想过父母养育我们不辞辛苦，把苦埋藏在心里，把微笑给我们看。而节目中的歌手黑豹乐队的主唱歌手却做得很好，他的儿子患有重度感失调，但这位歌手在极度悲痛后，马上清醒过来，耐心的帮助孩子走出病症。为了孩子放弃了曾经在舞台上的风光，尽心尽力，不辞辛劳。孟子说过：“无父无君，是禽兽也。”那在社会中不赡养老人的人，是否记得父母对自己的好，对我们的好。为了我们流逝了人生的黄金时间。

就这样在父母的精心呵护下女孩长成了一个16岁亭亭玉立的少女.16年来,父母从未少给他关心和照顾.但在这时,女孩爸爸的事业正处在低峰时期,妈妈成了家里的上班族,爸爸当起了妈妈的角色,对我是既有父爱的严厉,又有母爱的关怀.每次女孩要洗衣服的时候,爸爸总是说:"去写作业吧,爸爸来洗.'每次女孩遇到困难时,爸爸总是给予鼓励,让女孩从新从困难中振作起来,每次女孩哭泣时,爸爸总是说些笑话把女孩逗乐.就这样女孩开开心心的度过了16岁的春天,但就在3月末时,女孩的爸爸和她,和妈妈,和这个五彩缤纷的世界永别了,女孩流下了泪水,她后悔自己没有珍惜过爸爸的爱,没尽到一个做女儿的义务.因为爸爸给了女孩16年的爱,而女孩还不曾赡养扶助过爸爸.但他看到爸爸的照片,她又哭了,因为以后在再没有了爸爸的声音,再也没有了爸爸;放学后再也看不到爸爸,再也吃不到爸爸亲手做的饭,爸爸也再也不能把女孩高高的抱起,把他逗乐.

在工厂工作的蓝领；每天两点一线的生活，赡养老人，抚养孩子，做好这些便是尽好责任，但一生终究是碌碌无为。穿梭在高楼大厦的白领，金领，整日享受着中央空调的舒适，对着电脑敲打着一行行铅字，偶尔下班后到歌厅酒吧坐坐，生活愉快，却也有厌烦之日。而我们这些在学校上学的学生，每天面对“种类繁多”的课本，作业，真正的起早贪黑。刚进初中时，我还有些“水土不服”，后来，渐渐习惯了这样快节奏的生活。所以，现在，我的生活旋律是欢快的，虽然忙碌，却也有一番趣味。在德智体美劳五方面，我力求领先，完美，学习上更是有自己独特的方法，能做到学而不累，学而不厌。在班中成绩一直名列前茅，在年级中一直努力冲刺前五！我并不会死读书，节假日，我也会忙里偷闲，找时间放松自己，娱乐心灵。学习就是这样，只要有“愿意”二字，就能学好。我能学好，并非因为我有多刻苦，而是因为我有目标，有理想。我肯为之奋斗，并能享受生活之曲的动听。祖国的希望在于我们，我不要一生碌碌无为，平庸，我要干出自己的一番事业，有一番辉煌的成就，让我的人生与众不同，有意义。那么，就需要知识，知识改变命运，好好学习，天天向上！

记忆中，我八岁的那一年，半夜一点多吧，外面下着倾盆大雨，又停电。我突然发起了高烧，爸爸不在家，母亲看着我，又望望窗外，给我披上雨衣，毅然背我去医院。我伏在母亲背上，能清晰地听到母亲急促的喘息声。我问妈妈："妈妈，您累了吗？把我放下来好吗？”妈妈只说：“不累不累！”突然，妈妈不小心踩了一块石头，脚一歪，身体倾斜，便滑倒在地！她却马上起来，问我有没有摔着。我说没有，就这样，妈妈深一脚浅一脚地把我送进了医院。到医院后，医生说我要打退烧针，妈妈便在一边安慰我，直到第二天天亮我清醒了，我才发现妈妈的眼睛里多了两个黑眼圈，然而，我没有再多说什么，我现在看到的，不是“国宝”，而是我的母亲，一个生我养我的母亲。黑黑的眼圈里仿佛记录了一切，啊！那双无神的眼睛，那黑黑的眼圈，是为了我而付出的代价吗？我知道，您常说：“父母有赡养自己子女的义务”，但我却不以为然，在我的眼里，这不止是一份义务，更是一份无私的母爱。

相比之下，生活在今时今日的我们又当如何呢？又有多少人记得孝为何物，一个对父母都不孝的人，注定是一个失败的人，因为他的生命是不完整的。放眼望去，我见到的不是其乐融融的一家人，而是一位满脸沧桑的老人有7个子女却无人赡养，更可悲的是，7个儿女竟把老人当做皮球推来推去，可是你们却没有想过，几十年前她含辛茹苦的养育你们，难道抛弃过你们任何一个吗？请你们睁开双眼，看看你们的母亲吧！看她穿的是破布烂衣，而你们每一个人都是那么光鲜亮丽，看她吃的是残羹剩饭，而你们碗中的大鱼大肉，看她住的不遮风雨的小屋，再看一看你们，看看这就是你们的母亲，哺育了你们的母亲，那个昔日用尽一切供养你们的母亲，你们于心何忍……

事后，我仍对此事耿耿于怀，往日例行的帮爸爸买烟也变得不一样来——“乖乐乐，去，去帮爸爸买烟去！”我瞟瞟他样儿，仍保持原来的姿态，“怎么，还生爸爸气呀！乐乐啊，爸爸和你说过，我们生活在这个世界上，就必然有些责任要去承担，你既然弄丢了资料费，那你就应该去承担你自己所犯下的过错，爸爸之所以不帮你垫上钱，而让你自己想办法，就是让你早些明白自己必须承担的责任，毕竟，爸爸不可能养你一辈子呀！”爸爸语重心长地说道，我恍然大悟，想想之前对爸爸的不理不睬感到内疚，正要起身去完成往日例行的公事，忽然捕捉到爸爸眼眸深处的一丝狡猾，有种大灰狼骗小红帽之感，立马顿住身形，“跑路费！”故意把几个手指弹蹦着，爸爸愕然，随即正色道，“赡养父母，以敬孝道，此乃你的责任！”我白了他一眼，免费服务去了。

我和老姐漫步在拥有柏树的小道上，我开始向她诉苦，什么妈妈越来越唠叨拉，学习压力越来越重拉，每天就跟一个机器一样。老姐平静的看了我一会儿，不像往常一样安慰我，揉揉我的小脸，逗我开心，而是开始说道：“其实我现在挺后悔的……其实高中刚开始那会，我不那么贪玩，成绩真的会比现在好很多，也就不会上这所我很不喜欢的学校。可是呢，一切已经不能挽回。我将在那里度上四年之后可能回到不错或者是不太好的地方上班，至于那很棒的工作单位……”这时，老姐的眼睛有些发亮，可随后又涣散、暗淡了下去，“肯定与我无缘了。还有，虽然我经常和你姑夫吵架，可是他毕竟是我的爸爸，从心底来讲，我还是爱他的，所以，等到他老的时候，我还是会去好好地赡养他的……”

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……

这篇课文写方仲永长不到5岁时，就闹着要墨、纸、砚，他当即写四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传给了全乡的秀才观赏。从此，人们让他指定物品让他作诗，他都能立即写好，同县的人对他感到惊奇，花钱让仲永题诗，他的父亲认为这样可利图，就每天让他给同县人作诗，不再让他学习。过了几年，由于不能学习的仲永，作出的诗不能与从前的名声相称了。又过了几年，他作出的诗已平平谈谈了，完全和普通人一样了。

这篇课文写方仲永长不到5岁时，就闹着要墨、纸、砚，他当即写四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传给了全乡的秀才观赏。从此，人们让他指定物品让他作诗，他都能立即写好，同县的人对他感到惊奇，花钱让仲永题诗，他的父亲认为这样可利图，就每天让他给同县人作诗，不再让他学习。过了几年，由于不能学习的仲永，作出的诗不能与从前的名声相称了。又过了几年，他作出的诗已平平谈谈了，完全和普通人一样了。

《我们看海去》是《城南旧事》中的第二篇小说，主人公林英子搬了新家，在她家旁边的草垛子里认识了一位陌生的男子，并成为了朋友。英子总是听他讲故事，英子一高兴便背起了从小学课本中学习的《我们看海去》，于是，便与陌生男子约定一起“看海去”。然而，小英子却不知道他们的愿望是无法实现的，因为小英子眼中的这位友好的大哥哥家境贫穷，要赡养瞎老娘，还要供自己弟弟念书，他就动起了歪念头—去各家各户偷东西，最终被巡警逮捕了。“蓝色的大海上，扬着白色的帆，金红的太阳，从海上升起来……”这种美好的愿望从此破灭了。

子君自离婚后也日日以泪洗面，可是女儿贴心，倒也是公平。虽然被弃，但到底有一双儿女，结婚十年，和恋爱一年，真的不一样。付出的多，得到的也多，更不用说三十万港币和一月几千的赡养费用。子君比上不足比下有余了，我认识一个女子，当年与人相亲，觉得人品不错，恋爱四年后结婚，帮助他申请去美国读书，一切成功后，他在她怀孕六个月时写来一封信，大抵是要求离婚云云，连面都不用见，分居数年后便可离婚。她还能怎样？世界之大，无奇不有。

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识写字的工具（笔、墨、纸、砚），（有一天）忽然放声哭着要这些东西；父亲对此感到惊异，从邻近的人家借来给他。（仲永）当即写了四句诗，并且自己题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族作为主旨，传送给全乡学识优秀的士人观赏。从此，有人指定物品让他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同乡的人对他的才华感到惊奇，渐渐地都以宾客之礼相待他的父亲；有的人用钱求取仲永的诗。仲永的父亲认为这样有利可图，（于是）每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

奶奶就一直和我们生活在一起，在赡养老人方面，爸爸、妈妈从不攀伯伯和姑姑他们。奶奶虽已是八十岁高龄了，但是身板硬朗，耳聪目明，邻居们都说奶奶摊上了孝顺的好儿孙。其实，孝亲敬老可不是一时一事的事，它贵在日常生活的点滴中。

孝，对于我们每一名子女来说，既是一种义务，也是一种责任。我不敢轻言“孝”字，唯恐我稚嫩的文笔亵渎这神圣的品德。一个“孝”字，楚辞的华章难以渲染；汉赋的潇洒显得恣肆，因为它是质朴的，容不得华丽的修饰。作为一种道德伦理，其本质很简单：赡养父母，尊敬父母，理智的顺承父母。

当父母，不但有孩子听话，等我老了以后还可以有儿女供着自己。到那时，我每天什么也不管，不干活，不赚钱，拿着自己的退休金和儿女的生活费，每天去喝茶，找人下棋和到处去旅游，度享天伦之乐，那多棒呀！而当子女，小时候要听父母的话，想买什么也要经过父母的同意，长大了还要赚钱来赡养自己的父母，真无聊。

爸爸那一辈，有兄弟姐妹四人，打我记事时起， 奶奶就一直和我们生活在一起，在赡养老人方面，爸爸、妈妈从不攀伯伯和姑姑他们。奶奶虽已是八十岁高龄了，但是身板硬朗，耳聪目明，邻居们都说奶奶摊上了孝顺的好儿孙。其实，孝亲敬老可不是一时一事的事，它贵在日常生活的点滴中。

虽然孝道在中国源远流长，但越来也多的老人感到孤独。这是为什么？在这个科技飞速发展的时代，人与人之间的交流越来越少，太多太多的人每天只对着手机，刷微博，看贴吧，而忽略了日渐苍老的父母。越来越多的人认为父母对我们好是理所应当的，我们对父母的赡养是无所谓的。