古往今来，中国有太多的变化，我国比较著名的改革，商鞅变法，虽然当时有很多人，诋毁商鞅，向秦孝公诬蔑商鞅，说什么祖宗之法不能改变，改变会天下大乱的话语，但由于秦孝公支持商鞅，才轰轰烈烈展开了一场变法远动，也就是因为这场变法，秦国在其他六国之中，迅速成长起来，灭掉齐，楚，燕，韩，赵，魏等国家，一统天下，建立了我国第一个封建国家—秦朝。虽然商鞅因为贵族猜忌，还有秦孝公死后，新统治者的不理解，导致商鞅起兵，兵败被杀。但，商鞅虽死，秦法依旧，社会不会因为少某一个人的存在，而停止前进的步伐，虽然商鞅死亡，但他的变法内容，还在延续，也就是因为商鞅不畏贵族的要挟，尽管最后杀人成仁，但，商鞅变法，顺应历史的潮流，对于秦国后来统一天下来说，发挥了它巨大的优越性。

诚信铸就事业。春秋时的商鞅，为在百姓心中树立起威信，在都城南门指着一根三丈长的木头，当众许诺：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。人们都一脸狐疑，对商鞅的话半信半疑。看到人们眼中满满的不信任。商鞅把赏金提高到了五十两。果然，重赏之下必有勇夫。一个壮汉把木头扛到了北门。而商鞅也遵守了他的承诺，把赏金赠给了那位壮汉。这一事件后，商鞅如愿以偿地在人民心中建立了威信，完成了商鞅变法。古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于室者，莫良于诚。商鞅也正因为他的“诚”而取信于天下。但同样的，周幽王也正因为“烽火戏诸侯”而失信于天下，身死国亡。诚信与事业成功是连结在一起的，有了诚信，事业的成功只是时间问题，而一旦失去了诚信，落败只在瞬间。

“人无信而不立。”战国时期，秦国的改革家商鞅刚刚开始改革时，遇到了保守贵族们的百般阻挠，也遭遇了老百姓的怀疑。有一天，人们在城门上看到了一张告示，告示上说，只要有人能将一根三丈高的木杆从南门移到北门，就可以得到十两黄金的赏赐。看完这一告示，众人议论纷纷，都认为商鞅这是在开玩笑，于是一连几天都没有人来试试。直到有一天，一个人扛起了那根木杆，把它从南门移到北门，于是商鞅当场赏赐给那人十两黄金。从此，商鞅在老百姓的心目中有了极高的信誉，从而使他的一系列变法措施也得到了实施。秦国的实力得到加强，为以后统一六国打下了坚实的基础。商鞅正是因为背起了诚信的行囊，才有机会成就了秦国的辉煌，才有了流传千古的美名。

在古代社会就已经有了许多以诚信服人的例子。如商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅便立三丈之木与国都南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到怪异，没有谁敢去移这块木头，然后，商鞅又告诉了百姓们，有谁能移动木砖者加赏40金，有个大胆子的人终于移动了这块木头，商鞅马上就按诺言给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使老百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。在这件事中我们不难看出小信诚则大信立这个道理，这样才能治国安邦，才能服人。

诚信，能够让一个国家立足于世界之巅，受到四方的敬仰——“徙木立信”。秦孝公任命商鞅变法令国家富强，法令已经完备，但没有颁布，因为商鞅恐怕百姓不信任，这样一来将大大减弱变法的程度和深度，还有法令的施行的顺利与否。于是商鞅就在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺骗人民。经过这个事情以后，百姓打心底里拥护国家颁布的法令，因为他们的心中是认为国家是有诚信的。就是因为在诚信的驱动下，秦国终成一代强国，稳坐于江上之上，等着四方朝贡！其实，一个个小小的承诺或者是一个诚信的信念都是任何一个民族、一个国家、一家企业、一个平民……的强盛和成功的重要基础。——诚信，真的很重要！！！

秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

这些法令极大地维护了人民的利益，为秦国的政治开明做出了巨大贡献，从此，秦国从危机的悬崖边缘猛然退了回来，走向富强的道路，国力大增，使日后兼并六国的梦想成为可能。卫鞅时常着便衣，下访民间。一发现有官吏贪赃枉法，立刻严惩不贷。于是，卫鞅在人民中广为流传，极受百姓的赞誉。同时，卫鞅得到了秦孝公的奖赏，升为大良造，封在商地，所以，卫鞅又叫商鞅。商鞅因此成为孝公身边的宠臣。他出门的时候，仪仗队伍车水马龙。走在最前面的步兵举着朱红色的大旗，后面跟着骑兵。队伍的正中间那辆白色车盖的车就是商鞅的了。你且看他：面带微笑，上着铁青色蛟龙纹朝服，下着湘绣丝绸裤子。鞋子被朝服遮住了，看得不太清楚。腰间拴着条玉带。玉带上挂着一把寒光闪闪的宝剑——那就是威力无边的泰阿剑。再看队伍的末端，是一大堆的长枪兵。这样的排场恐怕只有秦孝公才会拥有吧！

以诚信为关键。所谓诚信，就是要诚实守信，说话算数不骗人。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。何谓诚，信也；意思是说要有信用。诚信之道，古而存之，诚则成，虚则败。秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变“立木取信”，终而“商鞅变法”闻名于世；季布“一诺千金”使他免遭祸殃；但周幽王烽火戏诸侯却致身死国亡。前车之辙，后车之鉴。我们在物质文明高度发达的今天，我们仍然要以诚信为本，取古之精华，舍古之糟粕。在全国号召建设和谐社会的潮流下，我们始终坚持和谐为本，诚信为根。无论在人文社科方面，还是在经济方面，我们的诚信仍然主导着时代的先锋，诚信是中华民族的传统美德，是市场经济的基石，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。故此，构建和谐，诚信关键。在社会人文舆论的：学生诚信危机。

以诚信为关键。所谓诚信，就是要诚实守信，说话算数不骗人。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。何谓诚，信也；意思是说要有信用。诚信之道，古而存之，诚则成，虚则败。秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变“立木取信”，终而“商鞅变法”闻名于世；季布“一诺千金”使他免遭祸殃；但周幽王烽火戏诸侯却致身死国亡。前车之辙，后车之鉴。我们在物质文明高度发达的今天，我们仍然要以诚信为本，取古之精华，舍古之糟粕。在全国号召建设和谐社会的潮流下，我们始终坚持和谐为本，诚信为根。无论在人文社科方面，还是在经济方面，我们的诚信仍然主导着时代的先锋，诚信是中华民族的传统美德，是市场经济的基石，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。故此，构建和谐，诚信关键。在社会人文舆论的：学生诚信危机。

通读上下两本书，知认识人对国家兴亡的作用也是尤为重要的。在秦始皇前的三十五代君主中，能够重用人才，不注重身份，国界的君主往往能在自己的统治时期为秦的统一做出自己的贡献。秦孝公重用商鞅变法图强，使秦国成为当时最强盛的国家，政治经济也迅速发展。而商鞅本是出自魏国却因魏主不懂识人而丧失强大的机会。秦武王重用甘茂，抓住时机，东进中原，扩大了秦国的疆土。秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，运用远交近攻的策略摧毁六国的生力军。秦庄襄王重用吕不韦，切断六国南北合纵连横通道。秦王嬴政虚怀若谷，知人善用，重用王翦、蒙恬、尉缭、李斯等人，使秦国进入最强盛的历史时期。也正是秦王身边人才的协助，才最终在秦始皇的手中完成了历代君主所期盼的统一。

自古以来，改变得到的就是赞许，固执得到的就是嘲笑。秦国的商鞅变法，奠定了秦始皇一统天下的根基；王安石的变法，虽未成功，却为世人展现了一幅理想的生活画卷；太平天国的“平均地权”得到了大多数农民的响应，这才有了其辉煌的历史。再想想，所有的起义、斗争，不都是因改变才改写了历史的吗？所以，人是因改变而生。而顽固者呢？古时愚公对智叟长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉……何苦而不平？”智叟用他的顽固，背来了一生骂名；三国时蜀国后主刘禅，有诸葛亮这样的绝世忠臣，实应称霸于天下，而就是因他生性拙劣而不思悔改，才造成“长使英雄泪满襟”的悲剧。所以，我知“死于顽固”。

贝多芬说：“创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。”先驱不以遭受磨难为苦，正因为他们把苦难当成前进的跳板、当成鞭策其不断前行的动力。变法先驱商鞅，假若当初以颠沛流离为苦、以舌战群儒来坚定秦王变革之心为苦、以不断遭受骂名为苦而放弃变法，何以成为中国历史上首位最彻底的改革家，最终使秦国脱胎换骨、称雄天下？电学先驱爱迪生，假若当初以通宵达旦工作为苦、以上千次的实验失败为苦而沮丧放弃，又如何能历时10年发明电灯，使人类永远告别黑暗？又如何能毕生发明专利超过2000项，使人类得以享受电报、电话带来的便利和留声机、电影带来的快乐？先驱不以身心磨难为苦，而以此换来事业的成功为乐，我等何言先驱最苦？

商鞅欲改新法，为取信与民，商鞅立三丈之木于城南，告之百姓：有人能将此木移于城北，赏十两黄金。百姓对此举不解，无人移动。于是商鞅将赏金改为五十两。一人试着搬到城北，商鞅当场兑现，以表诚信不欺。这件事立刻让百姓确信了新法是可信的，商鞅也取得了变法的成功。

有一个故事叫《立木为信》它讲的是春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公支持下主持变法，商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，商鞅就先叫人在都城的南门竖了一根丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两银子。

公元前356年，秦国新上的官员商鞅在咸阳城南门竖起一根木杆，并贴出告示：谁能把这根木杆扛到北门，赏‘十金’。告示前聚满了人，大家直嘀咕：“这只什么难事，赏这么多金?”结果也不去扛。商鞅见没人响应，把赏金提到‘五十金’，一壮汉扛起木杆一口气走到北方，商鞅立即赏他‘五十金’人们都说：“这新官说话真算数。”

接下来我们向南直走，到一展室，这里主要展示的是秦朝时期的一些物品。有农业工具如：铁锸、铁镈、铁铲……从这些工具中，可以看出秦国的农业非常发达。还有秦朝作战时的青铜兵器，如：铜矛、铜剑、铜镞……还有商鞅变法时的物品，如：商鞅镦、大良造商鞅量。这些物品使我深深感受到秦国经济和农业的发达。

公元前356年，秦国新上的官员商鞅在咸阳城南门竖起一根木杆，并贴出告示：谁能把这根木杆扛到北门，赏‘十金’。告示前聚满了人，大家直嘀咕：“这只什么难事，赏这么多金？”结果也不去扛。商鞅见没人响应，把赏金提到‘五十金’，一壮汉扛起木杆一口气走到北方，商鞅立即赏他‘五十金’人们都说：“这新官说话真算数”。

俯视战国秦国的南门，这是商鞅变法前夕。南城门前竖着长木头，墙上贴着告示：如有人能把木头移至北门，赏10金！人们议论纷纷，心存疑虑：如此建议的事情却有如此高的报酬，为何？价提至50金，终有一人尝试，商鞅立刻给予报酬……立木取信的故事千年流传，因为商鞅守信而换取了百姓的信任。

还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。

还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。

总不能就放着社会不管吧，时常提醒自己要好好学，可是每次都以失败告终，因为只是三分钟热度。但这次我是铁了心的要好好学习社会，才慢慢地发现，其实它也有乐趣。例如阿拉伯数字，顾名思义是阿拉伯人发明了数字，如果你是这么想的话，那么就大错特错了。阿拉伯数字其实是由古印度人发明的，后来由于阿拉伯人传播并发展，所以人们就误以为是阿拉伯人发明的阿拉伯数字。当时听到这个解释，令我实在大吃一惊，看来生活中很多的东西是我们未知的，甚至是不能够轻易地看事物的表面，而是要深入了解。还有还有，社会书中的商鞅变法与语文卷子中的课外文言文一个意思，所以说每个学科都存在着千丝万缕的关系，少一科都不行。先是浏览一遍文言文，再深入阅读，讲的是商鞅和吴起变法，取信于民，人民十分相信他们，都尽心尽力地为他们做事。这些看似枯燥的文字，转化成了画面，就有了生动形象的特点，社会其实也没什么难的，只要肯学努力学，就一定可以学好。世上无难事只肯攀登。

信任是最高尚的情感，是人与人之间的纽带，我们可以从古人那里借鉴：商鞅立木取信也许很多人都知道，商鞅这一举动，在人民中树立了威信，变法的推广也就更快了，正是这新法，使秦统一了全国。另外一个事例，周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威风赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。几年后，当真正的战争打响时，周幽王再次点燃烽火，而诸侯却以为又是周幽王的玩笑，谁也不愿意再上当了，最终身死国亡。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏耍诸侯。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。由此可见，“信任”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

然而历史也不会抹灭那些失败的真英雄，从纣王说起，部分史学家也表示，纣王因为扞卫奴隶的权利而触犯了以周国为首的十一个小国的贵族的利益，难道不就是和商鞅一样的经历吗？他开拓山东、淮河下游和长江流域的功绩。商朝疆域的扩展，促进了中原文明的传播，有助于华夏大地的生产力发展。他曾推行一系列革新措施，如反对神权，改革旧俗。打破奴隶主贵族“世袭”制，大胆地从中下层提拔了一批新人，为其革新路线服务。为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础，是统一古代中国的先驱者。项羽不仅有超群的武功，“力拔山兮气盖世”，而且非常讲究朋友之间的义气。在鸿门宴上他放弃了除掉刘邦的绝好机会，就是因为他看重与刘邦一道起兵反秦的患难情谊，不忍手足相残。这样一位顶天立地的大英雄、真豪杰，却因为最后败给了背信弃义的刘邦，而为“历史学家”们所不齿。但依旧有不少人赞叹他的军事才能，肯定推翻秦朝的卓越贡献，项羽才是秦末的真正豪杰！

诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此，我们当代大学生更应身体力行，从我做起，从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。民间也常说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。

第一诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代大学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。民间也常说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。

诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。不知你们是否还记得增子的故事曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。 　

这个小贩只是为了养活自己，为了自己的利益，竟把中华民族上下几千的高尚品德抛之脑后。可见如今社会上，有多少像小贩这样丢掉诚信的人，又有多么少数的人具有着优秀的品德。没有诚信的人是社会的危险品，拥有诚信的人是社会的珍惜品。中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……看来，诚信就能使一个人走向成功的彼岸，也可以使一个人坠入失败的深渊。那么，你们又想做哪种人呢。不用说，肯定是第一种。

那是一艘叫作“未来号”的宇宙飞船，帮我实现了愿望。它可以以光速飞行，通过时空隧道往来于古代、现实与未来之间。我坐在船上，随着一阵炫目的蓝光闪过，飞船向古代的秦国飞去。等我再次睁开眼时，一个陌生的世界呈现在眼前：一个叫作商鞅的人在同秦王商讨着使国家富强的变法。蜀郡太守李冰和他的儿子正组织上万名民工修建能解除千百年来的旱涝灾害，给万亩良田带来丰收的都江堰。西引泾水东注洛水，长达余里的庞大的水力工程在一个叫郑国的人的带领下，十几万人紧张地施工着。飞船继续航行。秦国已经统一了六国，无数的人正在忙忙碌碌地修建一座巨大的陵墓。墓中，成千上万的泥塑的士兵、军马，组成了一个个威武雄壮的方阵，气势非凡，雄伟壮观。“哦，我明白了，这就是我们今天的世界八大奇迹之一——秦始皇兵马俑。”我不禁感慨于祖先们高超的智慧，宏大的气魄。

通过学校开展的“中国梦”系列读书活动，我感受到了中华儿女为实现中华腾飞而付出的艰苦卓绝的努力！中国历史上着名的法家代表人物商鞅在秦国进行两次政治改革，此次变法是中国战国时期各国改革中最彻底的改革，对战国末年秦国崛起发挥了重要作用。为后来统一中国奠定了基础。北宋的王安石以富国强兵为目的，掀起了一场轰轰烈烈的改革。王安石变法对于增加国家收入有着积极的作用，北宋积贫积弱的局面得以缓解，但是，变法最终以失败告终。1898年，以康有为为首的改良主义者，进行的资产阶级改革政治也叫百日维新，提倡科学文化改革政治，发展工农商。任何一种创新改革都不可能一帆风顺，我们应该胸怀魄力与远见卓识，针对实际情况，行之有效的做好各种努力。

并诸侯,吞天下,天下为一.秦自商鞅以来一直贯彻执行的军功爵制度,使全国上下军民都纳入了战争的轨道,而且这种多等级制吸引着每一个人来发挥自己的最大能量.这种制度之所以有威力,关键在于它是由国家不断进行财产和权力再分配的基本形式,各级爵位的实际利益是落实在土地,赋税,徭役的分配以及个人身份升降等等之上的.秦的统治者是怎样利用土地,租税,爵位等等调动臣民的战斗力,"使天下之民要利于上者,非斗无田"的.用经济手段调动了臣民的力量,打了胜仗又使秦国获取了更大的利益,如此循环,这就是秦强和秦始皇完成统一的基本原因,并吞诸侯的秘密基础.

别看他淘气起来不着调儿，他也有自己的看家本事。在历史课上他一改“话茬”的调皮样，立即转型成为了“百事通”。当老师说到秦朝的时候，他总是跃跃欲试，把秦始皇如何一统六国的豪迈，商鞅如何帮助秦朝变法强国，秦朝的官方字体都一一地列举出来。语文综合实践活动课里，他的“十四是十四，四十是四十。十四不是四十，四十也不是十四”绕口令也是层出不穷，让我们见识了他的口才。

钻木取火、结绳记事、酒池肉林、丧家之犬、南门立木、卧薪尝胆、焚书坑儒、三顾茅庐、闻鸡起舞，一系列家喻户晓的历史故事牵引出了一系列的风云人物，如商纣王、孔子、商鞅、勾践、秦始皇、项羽、诸葛亮、杨贵妃、忽必烈、海瑞、文天祥、和坤等等。他们虽然早已被淹没在了历史的风尘中，却个个性格鲜明，读其故事如见其人。而在几千年的文化传承中，这些人早已有了一种历史标签的味道，几乎每一个人都成了一个人格典型，在每个时代，都有千千万万现实中的人与之对应。

诚信，中国古已有之，商鞅立木取信，季布一诺千金。孔子曰：与朋友交，言而有信。《礼记》载：儒有不宝金石，而忠信以为宝。中国古人认为诚信与否，是衡量一个人品德好坏的标准，同样认为能遵守诚信的人是一个好人，或说是一个有德行的人的基本条件。在圣人心中所尊奉的“信、义、仁、孝、礼、智、勇、忠”八种德行中，“信”被尊为第一位，可见古人对诚信的重视。如若失了诚信，哪怕只有小小的一次，也会成为人生中一块大大的污点。不仅考取功名会受到阻碍，连与人交际之时也会有一定的困难。所以，失信是一件很严重的事。

夏商周的朝代变更，从商鞅变法一直到辛亥革命，或许成功或许失败，多少人付出了生命的代价，抛头颅洒热血，为了事业愿意奉献出自己的一切，从骨子里迸发出一声：我以我血荐轩辕！多少人多少事奠定了我们的现在，而我们也将为我们的子孙做着奠基者，一代一代，无怨无悔，不必质疑我们现在生活在和平年代，没有战争炮火没有硝烟，不懂得战争年代苦痛。不！

法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能搬过去的赏五十金。”于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。老百姓也由此事深信公孙鞅，使变法顺利施行。透过历史的烟尘，我们清楚地看到，商鞅给予那人的决不是区区五十金，而是一条价值连城、高尚无比的道德纤绳。

诚信，自古以来就是我们中华民族的传统美德。曾子，为了教育孩子，不惜杀掉家里仅有的一头猪来兑现妻子对孩子的承诺；商鞅，实行变法，把诚信放在推行改革的最前沿；司马迁，不畏惧严刑酷法，坚守臣子的诚信，执著地为李陵辩护；岳鹏举，以死明志，表达对君主与国家的忠诚。

我看过许多书，其中我最喜欢《史记故事》。读了这本书，我知道了《史记》的作者是汉朝的司马迁。我觉得司马迁非常了不起，他告诉我们许多耐人寻味的故事。比如“卧薪尝胆”、“鸿门宴”、“晏子使楚”、“项庄舞剑，意在沛公”、“商鞅南门立木”、“仁义的败将”等等。这些故事不仅精彩有趣，而且还为我打开了了解历史的一扇大门。

战国的商鞅实行变法改革时，不顾官僚大贵族的反对，凭着顽强的意志，坚决进行改革，尽管他最后死于自己所定的刑罚之下，但他的变法却使秦国从此走上强盛的道路，实现了自己的理想，同样进行改革的范仲淹却因为遭到官僚贵族的强烈反对而妥协，最终被排挤出中央政府，北宋仍陷于“三冗”、“两积”的泥潭中无法拔起。

可爱的西安呀！你经受了多少磨难才绘出了这幅恢弘的历史画卷。从商鞅变法到秦皇统一；从玄武门之变到开元盛世。张骞从这里开始了丝绸之路，文成公主也是从这里把先进技术和唐文化带给了藏族人民。在崎岖的历史道路上，你历尽了多少坎坷和挫折，走过了多少春夏和秋冬，依然挺立在属于自己的这块富饶的土地上。

诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。那我们普通人就更得守信了。