古今文人骚客在这里写下不少脍炙人口的华章诗赋。著名诗人艾青曾于当地教书，在此写下一篇试其中名句“为什么我眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，艾老深爱的这土地就是峎山。在诗人眼里，山已经成了劫难中祖国大好河山的缩影，无疑山的美质启迪了诗人深沉的感情。艾老在对自己学生谈及峎山之时，说一句话“桂林山水甲天下，峎山山水甲桂林”，这句话原为无心之谈却不曾想成为后来当地老少皆知常挂嘴上的话，同时有人向艾老求证过比言却有其说，在此艾老将甲改为赛提字“桂林山水甲天下，峎山山水赛桂林”此墨宝也成为峎山的镇山之宝，由此可见峎山山水不一般，而“五岭皆炎热，宜人独峎山”描绘的又是峎山另一番风景。　　

时光荏苒，一夜间，我便驾着一叶扁舟于江南水上。这个古今多少文人骚客流连过的地方。我是北方彪悍民族的后人，可却在书中无数次梦见这片土地。我又何不是那个踌躇满志的文人，独自一人站在一叶扁舟之上，“纵一尾之所如，凌万顷之茫然”，与天地对话，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，大泽水上，只我一人独饮，笑看这八百里洞庭，不及我一人宽广。多想自己也能像李白那样飘逸，想屈原那样深沉，多想自己也能有着千百年来中国传统文人的风骨，也能写出那惊世骇俗的作品。梦中的江南啊，梦啊梦啊，让我苦苦地寻，寻那中华文明的源，寻那炎黄子孙的根，寻那千百年来中国千千万万个知识分子身上的魂，学做人，学做学问，学一首感人的离骚，譜一阙潇洒的赤壁。

占调色盘中央的，是深邃的蓝色——海洋是蓝色的，四百年前，哥伦布驾着扁舟，在海洋里乘风破浪；山岳是蓝色的，蓝色的庐山中回荡着彭大将军的怒吼；历史是蓝色的，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”震天动地，就连那“驾青虬兮骖白螭”的一代骚客，不也为一泓碧波，投入了滔滔汨罗？这些，都是父亲告诉我的，因此父亲便成了我心目中“上通天闻，下知地理”的，“一家蓝色领袖”。父爱如一望无际的大海，而我就像小鱼，爱大海，却不及大海给予鱼儿的多，父亲的性格更像大海，任性时一脸骇人的沉默，放纵时一顿苛刻的训斥，跌倒了，一双厚实的手，失落了，一双急切的眼睛，快乐时，一丝欣慰的微笑，成功中，一滴激动的老泪……

一场大雪让人们如此的欢喜，许久不见的笑容挂满了人们的脸颊，过年的气氛再次萦绕在人们身边。雪花，令文人骚客灵感大发，浮想联翩。难怪诗仙李太白赞颂：瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。雪花，不仅使人们看到白玉无瑕的新景，更能看到春天的曙光，片片洁白的雪花，随风飘舞，摇曳多姿，像鹅毛，像柳絮。他们婀娜多姿她们晶莹剔透给人们带来欢乐同时牺牲了自己他大无畏的精神换来了我们的欢声笑语只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀！

什么是美？古往今来有多少文墨骚客、艺术人士对这个问题深究细研，大发狂论啊！在诸多文墨骚客、艺术人士深究细研，大发狂论的时候，难免唇枪舌剑，争吵不休，争来吵去，到底是起伏连绵、高耸入云的大山美呢，还是浩瀚无边、奔腾跳跃的大海美呢？到底是娇小可爱、温顺主子的宠物美呢，还是脸蛋漂亮、身材苗条的女人美呢？即便你是扬名世界的“美学大师”，说得龙飞凤舞，口水四溅，也无法说服地球村上的芸芸众生。

但是，山对于政治骚客却是一种“行路难”的禁锢和羁绊。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。横遭贬谪，山水重重，意味着政治前途的黯淡和施展抱负理想的落空。“一身去国六千里，万死投荒十二年”。政治骚客对自己的政治前景和人生际遇不满，万重之山自然变成了郁结和发泄的对象。青山，也变成了无数失意的政客埋骨他乡的荒冢。晚唐着名宰相李德裕当国六年，可谓勋业卓着，后牛、李两党争斗，牛党当权，李德裕被排挤，连遭贬黜，直至贬为崖州司户。其诗句“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”，正应验了他的命运，崖州青山最终成为了他葬身之所。忠魂埋骨青山之中，可悲，可叹！

中华历史浩浩五千年，“江山代有才人出，个领风骚数百年”，哲人蔚起，贤能辈出，有多少辉煌和智慧在这历史的舞台上演？又有多少激动人心的故事在这历史的长河中再现？哲人智者的智慧，牵动芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉了天地之万物，伟人政客的故事，又描绘出人生之万象……智慧的结晶让我们心灵感应，魂梦相连，无论是相隔胜远的昨天，还是智慧绵延的今天或是捉摸不透的明天，智慧永远赋予我们同样的灵秀和精神。

越往上走，雾就越发严肃了。周围除了一两声鸟鸣之外，便是我们欢快的脚步声，我们踩着晨雾来到了清晨的竹林。竹林靠近山顶，抬头一看，望不见天也望不见竹顶此时的一切全被雾包裹着，或者说被雾保护着。你应该去感受一下那种幽静，那种幽静四足以使你忘却一切的，只是木然的站在那儿，其偶尔却体会到了人类本该拥有的那份心境。这才让我明白古代的一些文人骚客为何都不愿意做官，自甘隐居山林，过着与山为伴，与水共舞的日子。我想，这晨雾中的世界，对金钱名利而言，是个禁地。 

他是“竹林七贤”之一，在晋代，他就是文人骚客心中神一般的人物，如崖山孤松，傲然绝立，飒飒英姿，俊逸超然。近代男子貌美的不在少数，但即使是潘安、卫玠，在我看来都不及他的俊逸。他不同于世俗的漂亮，他的魅力在于他心中那份不羁，那份傲散。他不畏权贵，执着着他心中的那份追求。官场仕途，金钱权利，在他看来，这些与弹琴吟曲，饮酒作赋的潇洒与自在相差甚远。在他的身上，将古代文人的性情展现得淋漓尽致。

小时候，我很不喜欢下雨，因为下雨便不能出去玩了，因为下雨非要穿上笨重的雨鞋，因为下雨走路必会沾泥土……只}记得下雨有一点好处，可以恶作剧似的用玩具枪往外喷人。长大后，我懂了很多，我知道了雨为何物，雨从何方来，我也知道了雨原来自古都是文人骚客的宠儿，他们把雨比作牛毛，比作细针，比作飞雪……他们把雨分为细雨。烟雨。疏雨。霖雨……他们写雨，“霪雨霏霏”“小楼一夜听春雨”“点滴到天明”……无一不是雨。于是，我开始领略到了雨的妙处。

假如明天我就成了你，你们，我一定会像你们一样，用笔书写心情，用心触摸世界，用情享受生活。但我一定不会任生命在瞬间幻灭，就算是千年之前的屈子拉开的啼血之剧，等待着后世的文人骚客续写，就算是浮世的网需要死亡来解脱，我亦坚持用生来延续自己的思想。也许是我没能准备停当，也许明天的明天我也只能是自己，所以，“明天我就成了你”也就只是假设。

2013年12月14日下午九点，全世界的目光都投射在亚洲东部大国——中国，因为这里即将发出嫦娥三号落月的指令——西昌卫星控制中心。自几天前，嫦娥三号发射以来。已有五六天了，在漫无边际，浩瀚的宇宙中，孤独地飞行，它马上就要到达本次旅程的目的地——月球，我们中国人对此，真可谓感情复杂，想我大中华开创五千年来，对月球就有无数，无比美妙的遐想，万户乃前人，文人骚客为鉴，我们则为后人，终于在我们这一代实现，真可是“数古今风流人物，还看今朝”。

写下这个名字的时候，我的指尖尖锐地疼痛了一下。我去过那苏杭满贯地江南，也曾在文人骚客地文字中一席分辨出它如纱缕般的烟雨，如碧玉般的瓦楞，如明镜般的流水，如枯叶般的乌蓬。那皖南村院边的晨分，那苏州园林后的日暮，好似一幅清新淡雅的山水画添上了浓墨重彩的一笔。也许，环着流水的江南小镇亦如黄昏下的一座古刹，宁静，安详，也如我梦里所看到的舒适，委婉。

江南雨造就了江南河，这里的水最懂人的心。它给姑娘如花的面容，给少年丰俊的身姿。郎骑竹马来，绕床弄青梅，从此琴瑟和鸣，相伴一生。自古以来，文人骚客喜欢江南，喜欢江南风景的古朴，喜欢江南小桥流水的静谧，更会喜欢江南的水吧，因为江南水是多情的，它会为每一个到这里的人洗去风尘，洗去疲惫，洗去心灵的创伤和落寞，让他们有勇气和信心继续走下去。 

于是慢慢地、慢慢地，历史的画卷开始腾挪出一席之地，以企图描摹你那娇媚的容颜，文人墨客企图用笔墨写出你坚贞不屈的美妙。别人都言上善若水。身为青楼女子的你也许不懂，不论如何澄澈如镜的水都羞于再见你的容颜。而在整幅历史画卷中，在几千年延续不绝的文人骚客中，又有多少人羞于见到你的容颜。那院中枝繁叶茂的梧桐，连凰鸟都羞于下落。 

写景状物，紧扣“别具风貌”四字。或引述对联，或描绘壁画，或展示书法，或吟诵古诗，无一不体现白云黄鹤的特．点；主楼魏峨挺立，亭榭错落有致，还有那悠悠江水，点点帆影，无一不充满诗情画意，给人以美的享受。极力展示了民族文化、民族风格，突出了民族精神。借景扦情，情景交融。登楼则情满于楼，观江则意溢于江；思接千载，视通万里。特别可贵的是，一反过去文人骚客的怅然愁情，由衷赞美“眼前这一派生机勃勃的万千气象”，体现了时代精神，使读者心肥神往，激起阵阵豪情。以游踪为线索，条理清晰，详略得当，过渡自然；语言简洁而生动，富于表现力。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”。诗人写诗最动心的莫过于情字。班婕妤我是欣赏的。爱不需要惊天动地，只要深刻。她不苦求，也不屑苦求，却在汉成帝死后，独自为他守陵，为爱去守候。一个普通女子的爱，或许不值得文人骚客去歌颂。那份执着，却能深深感动每个人的心。“愿得一心人，白首不相离。”这是智者的情。一首《凤求凰》求得有情人成眷属，一篇《白头吟》换得浪子回头把家还。成帝有万古长青的倾世之才，班婕妤有波澜不惊的决然之美。他们共同书写了那句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 

又是一个季节过去啦，此时已是深秋我还是在等你，你说我为等你从春天等到了秋天，我这是何必呢。现在已经入夜了，我凭着门前的五柳树借着那皎洁的月光，找到了你的住处。现在的天色有些冷清，那浓云密布遮住了那皎洁的月光，看来要下雨了，我身着单薄的衣衫来到你的屋檐下遮风避雨。此时你家木门紧闭，院子里听不见一点响声，想必你又同那位骚客去举杯畅饮共谈人生雅趣，或是在屋中熟睡呢。我没有敲门深怕打破了夜的岑寂，怕惊扰了熟睡的农人们惹得大黄狗们嗷嗷直叫，我还在等你。

嫦娥，一个美丽的名字，在中国人的眼中永远都是美丽的化身。人们还记得她在广寒宫下的期待，没有别人陪伴，唯独一个可爱的玉白兔与自己的寂寞相伴。千年来，不管是人文骚客，还是普通的老百姓，总是怀着一种特殊的感情面对月球的你，仿佛在那里面，我们总能找到属于自己的心境。人们苦苦寻找能够接近你的机会，千年的飞天梦终将是一场遥不可及而又无奈的梦。

我喜欢雪，每每忆起那许多个下雪天，便有一种无法言喻的冲动和激情。那雪花儿她天生的洁白。无瑕，纤尘不染，她即使化进污泥，仍放射出一种清新，质朴，坚定的气韵，可谓不卑不亢，正直，向上，不失有天地间美君子的风骨。难怪自古至今，有许多骚客文人，贤达君子，对其多加讴歌，咏赞。我想，如果一个人的为人能像雪花那样该多好啊。我希望有更多的人喜欢雪。

然而，身为一代女皇，身为一个背负着无数赞声与骂名的女帝，她的寂寞，谁人能懂？不知她是否会在夜深人静之时，落寞地独立墙角望着长安皓月？她将青春化作一江春水，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，亲手打造了大唐的一个繁华梦，让无数文人骚客思之梦萦。岁月荏苒，无数功过终成土，只余下那无字空碑，向晚长立。翻开历史尘封的画卷，那一幅幅色彩斑斓而又气势恢宏的画面便一一呈现眼前。在那个人才辈出，独领风骚数千年的繁盛大唐里，有那么一些人。她们，或许微不足道，或许在史书中仅有那么寥寥几笔，但她们的倾世容颜，她们的绝世才华，她们的断肠故事，永不逝去，共同铸造了盛唐的一角。

对于绍兴的印象，许多人自醉于她的古香古色。江南的小镇 ，没有一个不因位于水乡而与文人骚客和历史底蕴沾亲带故。即使在她怀里出不了一个君王，也总能混出一两个名震天下的豪杰，而端庄秀美，裙带轻拖的妙龄少女的莲步，就自不必说。偌大个城镇里，竟无处寻觅她的柔媚。这样的城里，只能有才子佳人的倩影，只能有眼如秋水一泓，眉似春山八字的姑娘玉手轻扬，铃响叮叮入韵。正应了《红楼梦》里贾宝玉的一句话：“女儿是水做的骨肉。”历经沧桑却千年不倒的古桥，木桨下淙淙的流水，绵绵细雨中微微晃悠的油纸小伞，还有伞下被映红的一张笑靥，你惊于那潋滟水波，让人想到，古城从不狰狞。

他，便是诗剑仙李太白。他曾想为朝廷效力，但无奈不被重用。醉卧长安，天子难寻，不是粉黛，不为虚名！剑阁峥嵘而崔嵬。纵他相信天生我才必有用，千金散尽还复来；也有仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的豪气。只得还乡。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生那肯摧眉折腰！喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举！他变选择了这样一条路。人生几何？既然理想无法实现，但纵可逍遥。纵伤心，花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人，却不知，有多少文豪骚客，想成为那第三人。春江花月夜时，举头望月，三倍通达的，一斗合自然。果然是古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！他选择了这样一条路，吟着《青莲剑歌》，从此逍遥天下，浪迹天涯。

贾生（贾谊）可谓是德才兼备的一代文人骚客中的佼佼者．＂年十八，以能诵诗书闻于群郡中＂，此时的贾谊是何等的威风八面，其前途不可限量．被荐入宫，文帝召以为博士，是年二十余，最为少，却能言诸老先生之不能言，深得孝文帝欢心．前途一片光明．我想当时的贾谊也一定胸有成竹，准备施展自己的才能．可是天有不测风云，人有旦夕祸福．谁又能料到仅因＂洛阳之人，年少初学，专欲擅权纷乱诸事＂，这几句无中生有的话，却毁了他的一生．先是被冷落，不在被重用；然后被贬长沙，终日郁郁寡欢．而后为梁怀太傅，却又因＂为傅无状，哭泣岁余而死，死时年三十三矣．＂三十三岁，正是一展宏图之时，可贾生却因拿得起，放不下而早早的离开了这个世界．

由南面进入南海影视城，穿过“香港一条街”，心仪已久的“江南水乡”便展现在我面前，久远的梦想在这里复活了。漫步沿江的街道，那古朴洁净的坊港，古老的青石板路，白墙黑瓦的民居，纤细平静的运河，小巧别致的乌蓬船，无处不激发我的思古之幽情。正值阳春三月，春光明媚，运河两岸，点点红花绿枝掩映在酒肆茶社和画舫之间，与游人色彩缤纷的服饰相映成趣，好一派繁荣景象。李白曾有诗云：“烟花三月下扬州”，大概说的就是这种景致吧。拱桥下的乌蓬船头，立着一对身着古装的青年男女，正在诉说着什么。此情此景，又令我想起历代文人骚客笔下才子佳人悲欢离合的故事，更觉得这旖旎的景色中蕴含了无尽的情趣。那对形影相随的彩蝶莫不就是梁山伯与祝英台幻化而成的？许仙和白蛇也许正在水边倾诉生离死别的痛苦，崔莺莺与张生正在那座大宅院里喜结良缘呢......

雪，以她素洁的灵魂，动人的姿色，神奇的变幻，不知博得了多少文人骚客的钟爱，留下了数以万计的千古绝唱。真是“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”你看，唐朝诗人岑参笔下的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这豪放而又俊逸的诗句，更展示了一幅意境雄阔而又清新的瑞雪图。“白雪纷纷何所似？未若柳絮因风起。”这惟妙惟肖的状雪的诗句相传出晋朝女诗人谢道韫之口。这么多诗人赞美了雪，小小的我也要用自己的笔去展开一一幅绚丽多彩的画卷—雪之景。

因为有了你的陪伴，人生志趣不再彷徨。你带我去赏文人骚客一样清新淡雅的白雪，雾凇沆砀，和张岱先生拏一小舟，往湖心亭看雪。酌一杯美酒，饮一壶佳酿，谈天说地，不醉不归，领悟洁身自好的意义。你带我探访古仁人之心，登往岳阳楼，观巴陵胜状，看范仲淹挥洒狼毫。一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，让我明白了古人的赤胆忠心。你带我漂至伶仃洋。在风飘败絮，雨打残萍中，听一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，感受精忠报国，宁死不屈的伟大人格。

古往今来，太多的文人骚客，茶余饭后，吟诗作赋，人生起落，悲欢离合，于他们而言，有时就是执笔一抹，有时甚至因自嘲，反倒落了个“悲情大家”，颇有一代大师之风起云涌，真是让人哭笑不得。我们往远了讲，最初人类改变茹毛饮血的猿人生活，是因为人们有了智慧，有了制作劳动工具的能力，可以小范围的去改造一些客观因素，因而，人类慢慢壮大。也就是说，从一开始，我们也和动物一样，只考虑填饱肚子，那时候，不知道有没有这么多的愤世嫉俗和多愁善感？

漫漫历史长河的画卷于青灯古卷下被悄然打开，倾世温柔地打在每一处的每一个角落，上面绘有帝王的锦绣江山，秦始皇统一六国的开怀大笑，上面描有将军的丰功伟绩，岳飞于戎马之上斩下贼敌之头上面记有文人骚客的经典佳作，李清照哽咽写下“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚",上面画有没人的螓首蛾眉，昭君一袭红衣在异域清净的夜月中唱起思念家乡的曲调。这一切的一切，成为了千古佳话，余香在今日仍有萦绕。然而，历史的撰写者是偏心的，他浓墨重彩这些人，却忘了匆匆浪潮中无数的渺小。

点评：“和谐”一词，内涵深广，可以说是中国“儒”“道”两宗教义的浓缩——和谐于天地，达天人合一之境。古往今来，无数文人骚客曾试图描绘它。常建的“松际露微月，清光犹及君”将人和自然和谐于清月之中，历来称为佳话。习作将“和谐”置于两幅字中，一幅极言“不和谐”，一幅极言“和谐”，通过鲜明强烈的对比，体现“和谐”的含义，点明了话题。习作构思巧妙，主题突出，叙述生动，是考场中难得的佳作。

丘陵的山不高，三面环卫，北部留下一个缺口，毗邻黄河，与南北交往留下一个瞿道，这却给济南成为省会的可能性提供了经济人文答案。不像巴山蜀水的成都，有岧峣崴嵬的陡崖山林，有葳蕤密林缭绕，有奇花异蕊簇拥，更有文人骚客的钟灵毓秀，而济南不再山，不再水，不再人，而在于用文人的心得去嗅嗅闻闻，去咀嚼千年历史古城的底蕴。

君不见苏东坡高歌“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有”君不见昭君奏响一曲百年好和的动人曲调，君不见“史家之绝唱，无韵之离骚”传颂千古，君不见“漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风文人骚客成其千古文章，那是因他们正视自己心坎，勇于跨过心坎，找准位置，绽放生命的精彩。

赤壁之下，多少英雄尽事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。“月出东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然”，月色水光，天宇合一。是实景还是幻象？苏轼写的是常景，但却叫我也不禁“羽化登仙”了。

其实环境的缔造是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文人骚客因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反而宋朝苏轼贬到外地，却能把心愿托付山水，所以能写出许多美丽雄伟的文章。

这里可真是窗明几尽呀！桌椅摆放得整整齐齐，好似要开什么大会似的。人到得差不多了，塍王就从门外闪了进来，然后咳嗽几声说道：“今天请各位文人骚客前来别无他意，只为饮茶赏景写诗。”废话不多说，只见塍王一个响指，那些丫鬟就端着珍稀果品走了出来，看：有西域贡酒，有法国的葡萄，还有边疆上的核桃等等。