描写如水的段落
描写如水的精彩片段
  • 如水

    描写如水的段落

    更多的时候,喜欢一个人,坐一张椅,泡一杯茶,独饮。这时候,一种深情,淡淡的流露在绵绵的爱里,让惆怅,付予菜子湖水;一种相思,深深地掩藏在柔柔的情里,让心结,付于西窗风铃;一种爱恋,轻轻地散落在浅浅的文字里,让真诚,涤去红尘浮世里的些许尘埃;一种懂得,甜甜的飘洒在潺潺的心灵里,让笑靥,读懂彼此繁华里的一抹寂寞;一种珍惜,满满的倾注于浓浓的思念里,让唯美,融进岁月高挂在枝头的玉壶中。或许,在夜凉如水,月朗星疏的夜晚,点上一盏桔黄的小灯,煮上一壶茶,带着一颗虔诚的心地坐在那千年的银杏树下等待;或许,时光的眼眸不会为谁书写天长地久,但是有一种遇见,注定不会错过,虽然不会有结果,但是依旧会芬芳了岁月,芬芳了春秋,把一份过往风干了挂在生命里,一帧泛黄的照片记录了一份缠绵,一份婉转;或许,就有前世的他为你而来,光阴从茶中缓缓而过,所有的恩怨分明,那前世的情意都在那茶里氤氲依依不散。

    寂寞如茶,掩不住斑驳的心窗》的优美段落摘抄
描写如水的段落
  • 李健和“你”,一个在贝加尔湖的故事,也在轻柔的歌声中道出我们自己。这一生一世,有多少个你我?遇见,是《诗经》中女子的“巧笑倩兮,美目盼兮”,是五百年前世修得的缘分。人生,何必苦于纠结于那些本不该缠绕我们的烦恼呢?不如在月光如水的夜里,抬头望望平日里被忽视的星空和永恒不移的朗月;不妨移步远郊的村庄、田野、湖畔,或者有“大隐隐于市”的情怀于闹市中在心里修篱种菊,和那个“你”一同看看世界的美丽。这一切,似乎在快节奏的今天显得如此的多余。可诗意的生活不就是这样吗?不苛求名利,只愿在某一年某一天里,躺在湖边的草坪上,重现着或浓或淡的往日。 

  • 瑶族民居的房子挺宽敞,门口的原始耕具,插有羽毛的斗笠,就是他们开天辟地的宝典。屋里的左侧,会有一个大酒坛,肯定对酿酒颇有研究,想必那些闻名的瑶族米酒是如何的美味,便会勾起游客的食欲。酒坛旁边有两个长鼓,高矮不一,鼓面都磨损泛白,看到这里的火塘,便会联想到晚上的篝火晚会。一边喝酒一边跳舞,一边唱歌是多么的惬意,这个风俗跟壮族挺相似,不同的地方就是瑶族采用的篝火晚会,壮族的是对山歌,同时新娘出嫁穿红衣,而不是黑衣。瑶族民居的厨房跟汉族民居颇相似,你看走进厨房,可以看到一个双锅灶台,两个大铁锅一支铁锅铲,灶台上面摆一个油罐、一盐罐、一个木瓢,一条黑烟囱伸向屋顶。屋后的杂物房与水井,比较宽敞,窗台木板已经破损,斜挂几根蜘蛛丝,在风里摇摆。一口古井如水缸大小,清澈见底,井壁四周长满青苔,一枚飘落的黄叶,弄皱了水里入迷的影子。

  • 一段岁月,一段记忆,总是用很短的目光,固执地搜集着深厚的阳光,以及阳光下每一种生命美丽的姿态,那些关于春天和夏天的消息,用厚重的方式被庄严地收藏。疯狂了一夏的思绪,在此刻悠然生出一种惆怅,在淡定中感受秋浅浅的情怀,深深的醉意。为秋的早来,突生焦虑,唏嘘的声音勾起心底的愁,唤醒沉睡的梦!在冰雪皑皑的冬季,在那么一个寒风呼啸的夜晚,注定会开出漫坡的灿烂。一缕秋风华丽了大自然的壮观,悲伤在那凄美的意境里,扰乱了平静如水的心事。为年华的流逝,为新添的白发,叹秋的无情,人生的苦短。风依旧,只是多了淡淡的凉意,那穿过发丝的暧昧,让人一激灵,秋,真的到了,不觉初秋夜渐长,清风习习重凄凉。真想,轻掬一湾初凉的心绪,散淡一季“菲薄”的流年,一剪秋色择露而栖,汲取我迷茫的眼眸!

  • 细数过往,我来不及将爱情装进口袋,你已经在我毫无提防的时刻钻入我的心底,一生遇一人,一人伴一生,愿得一人心,白首不相离。如此,将爱情藏入心间,用灵魂耕耘,在岁月的肥沃土地上,等待幸福的花开,迎接爱情的果实。在那个时刻未来临前,挥袖执笔,将爱情,放进端砚里研磨,写在宣纸上,无论经历多少时光,都不会褪色,即使平凡,也是最初最真的心的阐述,而后时光,轻轻翻起,那是最真的回忆录,是自己的历史婆娑,是自己一路爱情的旅途。那一卷一卷的红笺小字,那一阙一阙的断章残句,那一些零乱的碎语诉说着昨日缱绻的温情,追忆着流年的眷恋。那一阙瘦瘦的词如兰花的婉约,那一袭缱绻的思念如蔷薇的柔情,那一抹温馨的回忆如丁香的寂寞,那一怀浅浅的疼痛如海棠的凄凉。如水的思绪,如花绽放,一路散发着幽幽的芬芳。

  • 一个“品”字道出了个中滋味。“江南”正是在这位考生慢慢的品味中呈现出它“清清泉水、淡淡水乡”般的真味——正所谓“平易如水是真味”。作者先用一小段总写对三种液体的感受,再用几段分写他喜爱似水柔情的江南的原因。但是,又不仅仅柔情似水,江南还有它洒脱与豪迈的一面——正如一位既温柔又狭义、既有水的安静又有水的动荡的人,江南的气质是二者的复合。二胡、月光、水乡、歌声、斜阳草树、寻常巷陌、金戈铁马……都是它的要素。本文语言成熟而沉稳,字里行间透出的淡然和安适,犹如一杯绿茶,与江南是那般匹配。最后一句点明主旨,把文章升华到人的心灵,达到思想的较高境界。

  • 龟的种类,按它们的生活环境不同可分为陆栖龟、水栖龟、半水栖龟、海栖龟、底栖龟五种类型。不同种类的龟外部形态构造分别与其生活环境相应,如水栖龟类四肢的趾和指间均具丰富的蹼(似鸭掌),以适应深水中生活;而陆栖龟类的四肢却粗壮呈圆柱形,以适应于在沼泽地和陆地上爬行;生活在大海中的海龟类,均具有桨状的四肢,且都具有一对盐腺,以利将体内多余的盐分泌出来。按龟的食物性可分将龟分为动物性龟、植物性龟、杂食性龟三种。水栖龟类的食性一般为杂食性,如乌龟、黄喉似龟等;半水栖,龟对空气传播的声音反应迟钝,而对地面传导的振动比较敏感。因此,一般说来,龟几乎被认为是既哑又聋的动物。龟的鉴别年龄鉴别:龟是众所周知的长寿动物。

  • 一声尖锐的号角吹乱了人们的思绪,短暂的安定又迅速被打破。一纸边关书信,百姓四处逃窜,流离失所。敌人步步紧逼,将士节节败退。纵使你有“金戈铁马,气吞万里如虎”的豪情霸气,也抵不过昏君无道,奸臣乱世;纵使你能“马作的卢飞快”“醉里挑灯看剑”的励精图治,也终抵不过“一骑红尘妃子笑”“冲冠一怒为红颜”。烽烟四起,国将破,人将亡,百年的宏伟业绩打下的盛世王朝终如浮萍一般经过雨后坠落深洋。江湖的恩恩怨怨,儿女情长,你死我活,尔虞我诈,烽火连天,人事无常,一时的兴起终会衰败,一时的繁荣终会没落。受伤的是百姓,流离的是百姓,兴,是百姓苦;亡,更是百姓苦。天下能人多如水,天下英雄有几人?

  • 你站在池边,满满的憧憬,原先心中的罅隙顿时被喜悦填埋,你迫不及待的跳入水中,轻柔夹杂着丝丝凉意像滕蔓从你脚底开始蔓延伸长着指尖搅开一圈圈的涟漪,你惊奇!水波扩散开来,是纯青色的波纹,空灵的恍如隔世。就在你戏水间,教练笑着走了过来,那样温存、柔软的笑,有爱意如水般从眸中流过。他温柔的话语中你细细的聆听,点头摇头间,烦恼早已被一波波袭来的小浪冲走,你开始试着潜入水下,他轻轻地拖着你的手,缓缓地往前移,眉中丝毫没有失望与焦急。从两米到五米再到十二米,从五秒到二十秒再到一分钟,你在一点点的进步,站在终点处,望着你游过的距离,你没有大呼小叫,但你深知,有一条流满蜜的河流蜿蜒在心脏深处。

  • 我老是要和姐姐玩,姐姐没办法只好和我玩。姐姐把手指伸进旁边的茶水里,那里泡的是茉莉茶很香,也只有茶好喝了。我看着姐姐的作为很迷糊,我问姐姐为什么,随手也学着姐姐把手指伸进了茶水中,姐姐问,你感觉到了什么?我说很凉。姐姐说还有呢?我把手拿了出来闻了闻,说,很香。姐姐说是啊这就是茉莉。我看见了手上的水珠,那如水晶般美丽,真漂亮,我指给姐姐看,她问我,你看那水滴像什么?我说像水晶。她问我你看你的手,你好好想想,你能想到什么?我看了很久说,就是像水晶嘛~~~姐姐摇了摇头说,不止吧?你看,那手上的水珠是不是像个放大镜?你仔细看你的指纹?是不是放大了许多?我低头仔细一看,的确是啊,我开心极了,不停的点头。姐姐又笑了笑说,是啊,你再把手伸进水里试试看,是不是有种手指被一种冰凉的东西给包裹住了?我再次不经意的发现了这个“秘密”。我笑了,姐姐也笑了。

  • 江南的女子因了江南的湿润气候,肤如雪凝,伊人如玉。“水是眼波横,山是眉峰蹙。欲问行人去哪边?眉眼盈盈处。”如水的女子,如水的明眸,灵秀而又温婉,似凌波仙子般清丽脱俗。江南女子缓缓走在小镇古老的青石板路上,细雨蒙蒙湿丁香,倘若撑一柄油纸伞,沿着雨巷翩跹而过,“一抹烟林屏样展,轻花岸柳无边”,雨香袅袅入珠帘,清影如梦。

  • 我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号,有些人会望文生义,联想到无所事事,随波逐流,不求进取,却哪里知道,人生于世,无为有为之间,还触及个人操守和追求的大境界。孔子说:“君子之交淡如水,小人之交甘如饴。”如水者,本来就是君子风范。

  • 踏足江南小镇,鼻翼轻翕,轻嗅着淡淡微风,抚摸这一蓑烟雨。石板路上湿润而光滑,错落有致的红砖碧瓦静默地站着。在晨光微露、桨声悠悠中,告别高楼大厦,来此扣问古朴的青石板路。江南的小镇,当真如江南的人一样融入了水的灵性,如水一般湿润,也如水一般悠然。

  • 夜,凉如水。一枚圆月挂在苍穹,苍茫中一片光亮。星光灿烂,月华似银。风,微醉,凉凉的吻过肌肤。一缕桂花的清香漫过鼻尖,窗外,那棵梧桐依然,只是少了叶子的陪伴。一盏橘灯柔和了夜的凉,思绪袅娜如歌,融进一首古老的曲子里,深陷。掌心的温度,握着你给的暖,独自一个人行走在灵魂的沙漠绿洲……

  • 此刻,一盏淡茶,一卷诗书,一份闲淡的心情,悄悄的走过红尘的烟云。浮华若梦,尘缘未尽,那些未了的梦境,或许在某一个风和日丽的日子,某一段烟雨缥缈的时刻,去重游一回故地,重温一剪如水的时光。只是,久别的你啊,可否与我在岁月静好时,相约同行。

  • “人生若只如初见”。多么美好的句子,我想,我们每个人都曾静坐在光影交织的镂空的窗格下揣想,若人生只如初见,记忆中当只留下初见的温暖与明媚,岁月中将永远保持着最初的纯真和感动,生命中当只充盈着幸福、美满,年华的长卷上当没有一丝遗憾。如若人生永如初见,那么在你的记忆中,我一定永远都会是那个安静如水的女子。

  • 只有亲身来到江南,才能真正领略到这种独特的文化。那种呼之欲出的安详犹如水墨画中倾诉的一般。或许我的前世就在那个美丽的地方。在梦中,清晰地记得那水雾弥漫的小镇。梦中的水乡是一块清澈的净土,沉醉其中,慢慢地,开始梦中那段旅程。

  • 如若,人生如梦,我愿长醉不醒。如若,缘分如水,我愿任凭来去。如若,生命是一粒微尘,我愿平淡无奇。如若,摇曳风中的花朵有暗香袭来,我并不苛求是牡丹的尊贵,也不希冀是梅花的冷艳,亦不是玫瑰的娇艳,只愿做一株朝阳的向日葵。金黄色的花瓣,平凡,不张扬,面对风雨,淡定从容,扬起笑脸,不与百花争宠,只为一季丰收,别无他求。

  • 江南的湖也是多莲的湖。当娇美的荷花渐渐收起她们惹人怜爱的容颜时,莲便亭亭玉立而起了。碧荷还没有残尽,采莲人已经把下湖的计划安排好了。易安的鸥鹭早已飞走,独剩下一片明净的湖,和一湖丰盛的莲。如朱自清所说,这是个热闹的季节,也是一个风流的季节。“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。”有人在旁边轻轻地吟唱。

  • 朦胧夜色,一帘帘月光清澈如水如眸,循着时光的斑斑锈迹,回首前程的繁荣,只不过一场秋雨一场寒。秋风落叶,任去留,我是漂浮在秋梦里的花,花香消散在风雨之外;我幻化成一朵孤单的魂,在你的十指之间游游荡荡,只为寻一个善始善终。

  • “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”,“猝然临之而不惊,无故加之而不怒。”大道无为,上善如水。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。静水深流,天籁心泓,醲肥心甘,真味只是淡,神奇卓异,至人只是常。

描写如水的段落300字
  • 阵清风吹过,冷月无眠,记忆的触角伸展腰身,思绪泛滥成一泓泉水,流淌花寂流年的愁思。就如那一株青草,茂盛着刻骨的划痕,就如那一只小虫,爬进铭心的记忆,啃噬着灰白的岁月,想起就是一种温暖,还带着一丝疼痛的愁绪。时间斑驳了走过的季节,每一次的转身和飘落,都是一种无可奈何,看着花开花落,任芳香飘散在泥土里,思念早已成伤,就像一棵发芽的种子,种在那里,忘记就是一种砍伐,痛彻骨髓。懵懂的爱恋,淡雅了如水的青春,你清澈的眼睛,明亮了一个人,而今都成了厚重的记忆,那份美好还散发着芬芳,虽然有些苦涩。一个故事,两颗心,几段无法忘怀的影像,越想忘记越记忆犹新,只有藏在心底。

  • 为了减轻繁重的体力劳动,尽量降低劳动的强度,减少劳作的艰辛和付出,更好地适应生存发展的需要。他们以主人翁的精神,运用自己智慧的头脑,总结与自然界长期抗争的经验,提炼对于生产活动规律性的认识,激发创新的思维,发挥创造的能量。经过无数次的探索和尝试,终于研究发明了许多适应农耕社会的生产工具,诸如水碓、风车、犁铧、辘轴、龙骨车、砻、磨、桴等农机具,有效促进了客家群体的文明与进步,展现了客家人勇于开拓、不懈追求的风范。在这个艰难的过程中,我们可以想象,他们体验过成功的喜悦,领略过失败的沮丧,以适者生成、志在必得的勇气,兼容并蓄、实事求是的态度,艰难困苦,玉汝于成,谱写了客家文明的灿烂篇章,值得我们永久地铭记和感怀。

  • 江南有江南的四季。或许人们不吝以“四季如画”来与江南相媲,然而,在我对江南略略品来,便知江南的美感却决然不是那寥寥数笔所能够描绘的。因为再好的画师也诠释不了江南美的全部,再唯美的意境也依然不过是粉饰过后短暂的美。而江南的美该是不加修饰的,是最能体现大自然的本色创造的。就像,春天,一个万物复苏的季节,在江南更加凸显出来。漫步江南的田间,几声蛙鸣,几回雁吟,抽新的芽泛起的星星点点的绿,就能让你那孤独了一冬的感官享受一次听觉与视觉的双重“盛宴”。江南是温和的,因此相比之下,夏与冬则更似两位远道而来的访客。当热情火辣的夏与素裹银装的冬盛情来访江南的时候,水乡之子们无不会划着乌篷笑靥相迎。因为江南之人,本身便有着如水一般包容万物的胸怀。

  • “春水碧于天,画船听雨眠,垆边人似月,皓脘凝霜雪”美,令人酥骨,让人心醉,春天,江水像蓝天一样碧绿,下雨的时候,悠闲的躺在画船里,让雨水伴我一起入眠。人美,江南多佳人,如月一般,皙白的手腕,像雪像霜,“梳洗罢,独倚望红楼,过尽千帆皆不是,余晖脉脉水悠悠”,这期望的眼眸之中该有多少失望与苦楚,江南悲情。“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,江南里的诗人多愁。“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水”。在江南里莲也有着悠长的思念。那江南的月呢,“月上柳梢头,人约黄昏后”,如此浪漫与温情。“舟浮潇湘月,山到洞庭波”轻盈莫过于月。“独立小桥风满袖,平林新旧人归后”。江南的新月更是忧愁。还是驾上燕子吧,飞入寻常百姓家,还是回来吧,奈何花已落去,你我依旧相识。

  • 在好奇的探索中,总免不了受伤。此时倔强的我诞生了,在学校“大庭广众”下,小刀划破了我的手,血像细细的流水一样顺着指头滴到地上,但我却没有哭,反而安慰划破我的手的人说:“别怕,我不疼……”老师闻讯而来,我不让他碰,因为很疼,我不敢动,却没有哭,老师将我送回家后,我手上的血凝固了。我看见那温水般的目光中盛满了焦急,在他静默却又掩不住担忧的目光中,我抬起手放在她的眼前,她轻轻清洗,上药。过程中,我一直看着她,手似没有了感觉,因为她眼睛朦胧如水潭,将我溺在其中,我忘记了一切——现在才明白,那是在安抚我,担心我。而我也不可能真的不疼,是我的倔强在起作用,让眼泪流不出来,让奶奶知道我不疼,她不用担心。

描写如水的段落200字
  • 老子曾赞扬水之德,他说:“上善若水,水善利万物而不争。”的确,水是包容了万物,才成就了自身的气势如虹。万事万物都离不开水。譬如说吧,人可以一个星期不吃饭,但三天不喝水就不行。水呢,从来不曾向人类索求,只知道不断地奉献于人类。其实,有的人也是这样,为了自己的理想,不断求索,不断奉献,就是不知道索取。他们身上流淌着的,不正是老子之水么?难怪曹先生会有女儿如水的比喻了。这样的话,你的手就能握住那一滴“水”了。

  • 我穿过了小溪,紧接着来到了一座古典的老桥,老桥上的楼梯就如沙一样柔软就如水一样轻盈,这样的石子路本该在这样的深山里是少有的。我慢慢发现其实我早已经到达了山的最高峰,那儿的景色是最美的,美得那样不可思议,我突然感觉累了,就径自坐在一旁的石头上,这石头光滑得就要裂开了,我坐得变更为小心了,那石头上的痕迹应该是饱经岁月沧桑的裂纹,那些石头上的图案应该是经过雨水洗礼的印纹,总之这一切的一切,都美得那样生动,自然。

  • 一方水土养一方人,水乡养育出的女子怕也是如水一般的柔吧。如果美人若花,想必江南如此婉约怕是孕育不出胭脂牡丹的。总觉得江南女子的姿态要么是在湖上依舷而歌要么撑一把精致的油纸伞从雨中缓步走来。如同青花瓷瓶,在纯粹素淡的胚色下总有掩饰不住的精致,沉静得体的举止下流的目光和似嗔非嗔的羞涩,着实撩人,完完全全一个风流的俏江南。

  • 就这么琢磨着,眼间便到了最高层,雨后的天还漫着蒙蒙的雾,远处的山零零落落地散着,就像浮于茫茫云海的泛泛绿帆。向下望去,则看见了一丛迷迷糊糊的绿中隐藏的座座楼房。正感叹着却要下山了,仍要经过的崎岖更是艰难,但又是如此轻松。现在,我又回到公路上了,无意中竟看到了路边的野果,这长在高处果子是水灵水灵的闪着红润的色泽,貌似桑果,比珍珠略大,是由一个个大小如水滴的子粒组成,说它是果,又如花般有萼。伸手去摘,又叫长着刺儿的叶子扎得生疼,但因禁不住唾津,便忍痛摘了一袋。

  • 月华如水,清清地流进云彩,流进花间,金樽立于几案之上,酒香飘溢,韵华浮动,只愿借酒一酌心中欢娱,一尽故友之情。想起那句“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”;想起那句“何以解忧,唯有杜康”,口中饮进的是新酒,眼中喋起的是清泪。本是同林鸟,如今各自飞,曾经经年寒窗,已后各分南北,怎一盏离酒浇别绪,愁上愁,怎几句话语告离休,够不够?时光散尽,流年已矣,月影花间的日子里,借酒消愁,忆起经年往事,禁不住涕泪纵横,满心神伤。只愿喋泪花间,醒罢,一场清秋,一场承受,题一笔红尘笑傲江湖,走一抹清韵不负弱冠。

描写如水的段落100字
  • 秋夜,月凉如水,风中疏影摇曳,丝丝缕缕的月光倾城而下。凝月闲愁,依窗惜花,红烛消磨,残楼影空,清歌一曲,拨弄瑶琴,步醉红尘。一缕幽情,几分相似,星眸剪灭,秦筝自醉。墨淡冷烟,飞若落花,渐入柳絮,因一笔相思太短,我念你红尘太深长。

  • 说“清”,就是清清白白,视财如土,两袖清风,即使得罪人也要坚持一身正气的的信仰。做事力苛严谨,不谓贪蚀,与恶势力划清界限。正如水洗净万物,不正是荡涤污垢吗?但就像水洗去渍污,自己也被沙石搅浑一样,清白的人们总会收到诬陷或打压,但只有坚守大公无私的品质,才能除去不正之风。

  • 或许童心是是纯净的不掺杂一丝劣质,透明的宛如水晶,剔透的心,天空般纯净,一眼望到心底,就如这古城,带给人柔柔的感觉。开心时的嬉笑,难过时的啼哭,不必在乎那么多。没有阴谋、算计,也无关权位、利益。简单的如同白纸,干干净净,或许如此,才有了童言无忌吧。

  • 一方水土养一方人。有“三秋桂子,十里荷花”的江南水乡,养育了多少柔情似水的女儿。举步如和风拂柳,启齿似燕语呢喃。抬眼望去,烟雨迷蒙处,飞起一座如虹彩桥,桥畔有红袖女儿悄然独立。一汪清眸如水,一抹黛眉如烟,眉间锁一丝浅浅哀怨。那份清纯,那丝哀婉,恰似秋水碧水天的湖面上,有落花点点。

  • 水是圆润的。任何形状的容器它都能进入,又不失它原有的形态特点,这是任何万物都无法具备的。松树太过笔直,竹虽能屈能伸却不如水,石过于刚硬,任何除水外的物体在改变本来的形态后都无法保持其原有特点,这就是“因其无有,故那入于无之间,由此可知不言之教,无为之益也”。

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