生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

半个多世纪以来，媒体对UFO的报道已经超过100万次，现在光是美国，平均每天就有200多起关于飞碟或外星人的报道，其中有10起左右抓住外星人、或者与外星人直接接触的报道。全世界就更多了。这些报道都有非常具体的时间、地点、人物、事件经过，很多还有目击者的照片、录音和访谈的录像等等。如果我们都相信这些报道，那么我们这个世界上外星人就太多了。随着我们国家一步步融入世界大家庭，我国的飞碟和外星人报道也逐渐多了起来，市面上现在有的书籍，多半还是翻译或编译或改写外国人的，其中相当多的故事是外国报纸上4月1日“愚人节”所编的愚弄人的“新闻”，我们有的作者不知道是真愚蠢，还是真想发财竟把它当做真事推销给我们。多数科学家都承认，我们现在的文明还是一个很幼稚的文明，宇宙、地球、人类……还有很多很多的奥秘是我们所不了解的，这就是我们还需要科学研究和科学家的原因。但是如果把我们不了解，不知道的事都归结到外星人头上，都用外星人来解释，那就离科学太远了。

中华文化在五千年历史长河的融合演变中，不断吸收外来，扬长避短，不断优化内部，百家争鸣。浩瀚的文化典籍，博瞻的文明土壤，孕育中国文人独特的气质与品性，其心唯正，其学也广，其思也深。然而，五千年的思想传承与弘扬中，犹以孔子的儒家学派赖以为中流砥柱。儒家思想的核心集中于政治志向上，“达则兼济天下，穷则独善其身”，崇向入世，以仕途实现“治国——平天下”的终极目标。正是这种积极入世的政治追求，支撑起中国文人看似强悍的表面精神与舆论导向。但是，我们看似强悍的外表，内部是空乏的，经不起风雨的捶击，所以光亮背后是一个孤独的灵魂，是一个用寂寞支撑起的自我王国，这也是老庄哲学能救赎我们心灵的最重要因素。

去年，闲暇的日子里垂钓繁星，没想到竟然酿出了一坛奇妙心酒。我曾在拙作《心酒入诗》里记载了当时的激动：那是一个春日的早晨，我早早起床，推开窗户，窗外杨柳含翠，一树桃花怒放，远山绿意盎然，几片轻盈的白云注目旭日东升，一只白鸽从窗前划过，——我忽而浑身热血沸腾，激情满怀，感动得热泪盈眶，一个念头挤进心中：请来一缕至大至刚充塞于天地之间的浩然之气，求来一股“天行健，君子当自强不息”龙马精神，采来一束日月之精华，捡来一树春华秋实，装进心中，拿一个大“爱”做酵母，酿一腔无形无量无色无味的心酒，拿她入世入诗，岂不快哉！这么想着，我周身毛孔皆开，身心释然，满目欢愉，神思恍恍惚游走上下五千年。无意间，我的心酒早已酿成，充塞满我的世界。我拿我的心酒入世入诗，从此我的世界换了天地。我的酒杯中盛满我自酿的心酒。

雪花像肖邦的夜曲被弹奏的淋漓尽致，它轻盈的泼洒着。它们在笑，它们欢快的逃离了云的魔爪却又落入世俗的魔域。但它们仍这么美丽，直到安息，仍笑靥如花，仍清纯如星辰寒月。我为它们赞美，它们敢于追求，哪怕身陷囹圄。而在这个冬季，我没有勇气穿行在美丽的梦中，空气那么凝重，我怕冻伤了羽翼，在下一个风和日丽的季节中飞不起。我向窗外望着，透过钢化玻璃，看雪花在风里翩跹，在寒冬里追逐。我羡慕的张望着天空，竟想冲入雪中，我牵着老婆的手想和她浪漫一次。走出房间，空气变得凝重了，雪花跌跌撞撞地扑向脸颊，，我索性张开双臂欢迎它们。看着泼墨似的雪飘落下，我在上升着，似乎长上了翅膀，要飞向天空，飞向美丽的天堂。

就在这样的心境中，过了很长的日子。上学，放学，单调而充实。一个人的世界有些灰暗，但可以保护我不受伤害。就这样一直过着。直到有一天，内心的慌乱打破了平静的生活。我开始迫使自己改变。我亲手打破了一个人的世界，将它们化成碎片撒入世界的角落。我想去融入别人的圈子，多交些朋友，可以聚在一起说笑，坦诚内心。不用担心尔虞我诈，不用担心自己的秘密漫天飞舞。我只想有很多朋友，去填补内心的荒芜。一开始，我以为自己可以的。以为这个想法是正确的。有段时间，我在很多个聚会中度过，笑过唱过。我以为我已经融入了别人的圈子。可当有一天，当所有人对我发出的邀请说“不”时，我忽然醒了过来。或许我早该想到，没有这么顺利的。

如此想来，一个用心写字的人，以血，渲染命的底色，以泪，浇灌情的花朵。如果，还不能浴火涅槃，以生所累，为心所困，难脱苦海，我愿，抛弃三世情缘，佛前再求五百年！ 若心向禅，只有文字，没有喧哗，没有往来如嗦的繁复。唯有一池若水的静谧，我愿用爱的颜色泼洒人间，染一处风景这边独好。在时光里。那种感觉纵使会随着岁月沉淀，而心灵的葱笼也会于尘埃里悄然生长，且羞羞的，开出了花儿， 嫣然！就这样， 一个用心写字的人，注定做不了戏子，也就不用，演别人的故事，流自己的泪！只以，文字滋养心灵，只以墨香喂养孤独，依一朵雅菊的清欢，独傲寒霜！字为我魂，文为我身，我只知道以笔入世，却不能明了以何出世。姑且，只有，于时光的缝隙，夹一记无言的知念，藏在岁月深处，晕万顷无声的安暖 。

春色入世，挽一缕微风轻轻入怀，这一腔情愫便如风，如水，如流云般在光阴里独自飘荡。朱夏转眼过，又是春雨听风波。风姿潋滟，云水含笑，笑看月影水面倒。道别，不曾见回头。欲寄彩笺兼尺素，水远山长会相逢，风缓荷塘送香远，情在人间有缘再见。站在你留给我的期望里，强提欢颜再焕然一笑依然笑魇生花，因为，这生生世世里吾俊朗的容颜只为你而展现。“江流天地外，山色有无中。”王维的诗总是诗中有画，诗中有禅，这首诗以空灵淡远的山光水色为远景，江水滔滔远去，好像一直流到天地之外去了，两岸的青山重重叠叠，若隐若现。千江有水千江月，万里无云万里天，风缓荷塘远嚣喧，芙蓉如面。池花对影落，烛泪向心流，夜色月光泼，未到别处不悲秋。回首，流年无声的逝去也让人害怕，收拾行囊，伴着你为我织的思念网，又无息地行走了一程，只是在人间流浪。此刻，这一隔一世的执念，这一等一生的情，只为换得与你相见。

进入世界之窗的大门，我就连蹦带跳跑到了文明湖畔。那变幻多姿的喷泉立刻映现在眼前，四溅的水花幻化出一幅幅美丽的画面：有时像孔雀开屏，收张有度；有时像百花盛开，朵朵可爱，有时像万箭穿心，浪漫无限。随着人群，我们在不知不觉中来到了高大的五洲大剧场，“来得正是时候，你们遇上了五洲剧场的狂欢大游行，”一旁的身着工作服的导游说。“哇！”我心中禁不住惊叹道。一开始是一个大大的机器猫气球在空中慢慢地腾飞，我细数了一下，一共有10个人在用绳索拉扯着那个逼真的机器猫，仿佛怕那个猫蹿到天上去一样；尾随其后的是装扮华丽的车子，车子上有精致的小木屋，各色鲜艳的花树，还有一个让人害怕的巫婆洞……这些美丽的景物，装点着美妙的世界之窗。

已经持续五天了，中国队虽然没有进入世界杯，但我们并没有就因此而放弃足球队事业的热爱，因为我们执着，我们对中国足球有信心，球迷永远都不会对足球健将们说放弃！因为祖国还拥有我们，我们有理想、有抱负、有能力。我们正值青春年华，充满智慧和力量，我们深信：今日的梦想，必然成为明日的现实，终有一天，中国足球将会“大鹏一日同风起，扶摇直上几万里。”中国足球将冲出亚洲，令全世界刮目相看。不仅足球如此，祖国的建设也需要我们的努力，我们期待着中国以展新的巨人形象屹立于世界东方，这是中华民族千百年来的夙愿，也是我们为之奋斗的理想，要实现这美好的理想，知识技术是纽带桥梁。因此，我们应当以学习知识为首要任务，不虚度青春，努力拼搏实现人生的价值。

苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽，纯洁，善良，质朴，仁爱和容忍。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。黎明，如处子的皮肤，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮；有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。

不知不觉，想起了我的好朋友，季春雨。我们第一次见面的地方。是在一条小河。那时，还是夏天，一转眼，便是秋天了，时间过得真快真实‘光阴似箭，日月如梭’。脚步不随着我的心，不由自主的走到了那条小河旁，古木依旧，青山却不在了。友情依旧，快乐却磨灭了。在许多的光阴，我都虚度了。浪费了青春。换来了烦恼。暮然回首，看看自己人生的经历，还是刚刚入世。却又似乎懂得了许多。人，活在世上并不容易。有许多事，别难为自己。秋，是世界上最美的季节，有许多趣，只要你有一双慧眼。一双发现快乐的双眼。偶然，一片枯叶落入了水中，水里随着水波缓缓流去。对我感受颇深。生命如此短暂，需要每一个人去珍惜。生命如此珍贵，需要每一个人去呵护。人生短短几十载，与其等死，不如一展宏图大志！

水不算很烫，所以茶叶在杯中并没有完全泡透，甚至有些还漂浮在上面，这就像一个人刚刚入世，初期还是有自己的独到见解的，始终不喜欢人云亦云，还不与世俗同流合污。遇到横逆，还是迟迟不肯妥协，像这茶叶棍一样固执己见，迟迟不肯跟其他的一样沉入杯底，倒也闹得生机勃勃。而那些一入水就乖乖的沉入杯底，散发出自身诱人香味的茶叶就受人喜欢了，连着茶汤都散发出诱人的淡绿色，清香扑鼻。所以这第一杯茶水是浓香四溢的，因为有了先入为主的那些茶叶的尽情挥发。当然还有哪些迟迟不肯入味的茶叶扰乱我的味觉。碰到这些，我就吸入口中，然后“呸”的一声吐出来，这可以看作那些违抗社会规矩的异类被一枪毙命。

出世不成，唯有入世。即使重重阻碍，道道坎坷，也必须走下去，因为人生路独此一条。有的人喜欢不顾一切地往前冲，殊不知脚下的石头又多又密，被绊倒只是早晚的事。倒下了，是站起来重新启程，还是就此停住，以后的人生将会截然不同。有的人喜欢一步三回头，有的人喜欢闲庭信步，有的人喜欢左顾右盼，有的人喜欢目视前方，还有的人喜欢被拉着往前蹭，不同的选择会造就不同的人生。我不喜欢评判别人的选择，这不只是出于对人性的尊重，更重要的是我认为没有一种选择绝对正确。一颗枣子是甜的，整片枣林的枣子就都甜吗？枣子是甜的，西瓜也是甜的，世界上有不计其数的水果都是甜的，可哪一种最甜谁也说不好，抑或每个人心中都有一个答案，我更倾向于后者，因为舌头没有共用的。

进入世博园，我们先来到了俄罗斯馆，排过了长长的队伍才进馆。哇！真是一个童话般的世界！刚进门，正前方便是睡莲模型，里面还有水呢，水池上面，是一座被牵牛花缠绕着的楼梯，紫色的、粉色的、白色的，摸一摸花瓣，还真有点花瓣的细嫩和柔软。再往里走，全是故事里的城堡，有的歪歪斜斜，似乎立刻就要倒塌，有的两堡直上，似乎那是一对亲密的双胞胎；有的一堡独上，其他城堡围住中间的，似乎那是一个朝廷贵族……这些城堡形态各异，各有风趣。来到楼上，这儿更美，踏着石头铺成的小路，慢慢观赏，一切都和现实中的东西不一样了，和童话无一差别，草莓就像课桌，南瓜变成小屋，西瓜变成电视，瓜藤就像麻绳。抬起头望望天花板，闪烁星空，小星星眨着眼睛，星空中还有一艘宇宙飞船，似乎正在在太空中遨游。我沉醉在这美好的世界里，飘飘欲仙，忘记了时间，也忘记了自己，直到妈妈叫我。

人在踏入这个社会的时候便是入世，怀着入世的心做着入世的事业。对于这个世界本不了解，所以必定会认真地投入，去探寻其中的奥妙。初生牛犊不怕虎，却谁知现世也早已是一个密密无缝的利害网。“白沙在涅，与之俱黑。”“利害”二字就像是溪水，看似波澜不惊，却在不知不觉中将人的棱角磨平，变得圆润，光滑。

对中国加入世贸组织，不但国人高兴，世界各国也纷纷表示祝贺。因为中国加入世贸组织以后，不但中国受益，世界各国也将从中受益。在世界经济日益全球化的今天，可以说，中国的迅速发展离不开世界，世界的繁荣同样离不开中国，正像世界贸易组织总干事穆尔说的那样“中国加入世界贸易组织是对这个世纪甚至更长时间的一件大事。”

儒家是入世的。“善礼仪而规矩天下，布仁德一泽披苍生”，这是道家一贯的作法，从宏观上探讨，这就属于“入世”范畴，所以孔子要游列国而说诸侯。与之相对的，则是道家的“清静无为”。一言以蔽之，他们皆是出世的。“上善若水。水善利万物而不争”足以概括。

“鱼和熊掌不可得兼。”孟老夫子这句话说得够好，够妙！古往今来，有多少文人雅士在鱼和熊掌间搔首踟蹰，犹疑未决；有多少墨客骚人在入世与出世间徘徊良久，停滞不前！孟老夫子可算是一语道破天机的贤达了，光这一句话，他就够得了贤人的帽子！

黑暗终于过去了，迎来了灿烂的光明。这一缕缕阳光为我们抹去了黑暗的阴影，迎来了辉煌的荣耀！难忘97香港回归；难忘2003年成功加入世贸；难忘2005年“神六”飞天……今天的中国已插上腾飞的翅膀，正向着2008年飞进。五“福娃”正高唱祝福之歌向全世界人民发出诚挚的邀请。

我们的祖国身上流淌着唐朝的血液。唐朝的盛世很大程度上来源于积极的对外交流。改革开放以来，我们改变了建国初期“一边倒”的外交政策，开始全方外的外交。重返联合国，申办奥运会，加入世贸，加入亚太经合等等一系列的事件，让我们的祖国更好的融入了世界的潮流中，更好的树立了世界的眼光。薪火相传的唐朝温婉在我们祖国的手中更加大放光彩。参加朝核六方会谈，派驻维和部队，和平共处五项条约，中国用自己的行动展现了我们负责任的大国的形象。温婉尔雅的中国和平的崛起在世界的东方，没有霸权，民主自由的阳光流淌在世界的每一个角落。我们的中国梦从唐朝的历史中开出花来，开放、温婉是我们梦想的组成。在实现梦想的道路上，习总书记曾意味悠长的阐述了“中国梦”。他曾引用三句诗句“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”将祖国的昨天，今天，明天，熔铸在一幅浩荡的百年中国沧桑历史中，展现了几代中国人为了梦想而奋发向上，催人泪下，感慨万千。

生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

在《世界名人百传之十大文豪》这本书里，它向我展现了但丁的一生。他生活在一个宗教文化占统治地位的时代，他从骨子里主张入世，因而有了从政生涯而没有遁入书斋作无益的苦思冥想。然而当时的佛罗伦萨又是一个吃人的世界，阴谋、野心、党争、势力等等将把他一口吞下，但他心如铁石，偏偏不肯与世俗同流合污，于是，佛罗伦萨这个小世界又把这快消化不了的“顽石”吐了出来，并冠之以“狂人”、“小偷”、“骗子”、“贪赃枉法”等罪名，使他在人生中很难找到知己。他从政被逐、被流放，就如步入黑暗的森林，失去了自己的孤独具有崇高的美学意义，但丁作为一个生命的个体，他为自己所定的目标是精神文化而非物质文化，所以他的孤独具有超功利的特征，是希望用自己有限的、不完满的精神去枸建一个无限的、完满的精神世界，所以它留下了一个永恒的、形体上的痛而孤寡。孤独又意味着对曲音的呼唤，希望举臂一呼，应者如云，使整个宇宙响遍至善的和谐之声。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

后来当逐渐褪下年少轻狂的稚气，不再嘲笑他“草盛豆苗稀”的无措的拙行，不再费解他“富贵非吾愿”的文人的清高。而是用一颗诗人的心去体味一个诗人的情怀。他的肩头负荷得过于沉重。这是那个时代赋予他的不能承受之痛。在盛世，做一个治士仁臣并非难事；在乱世，固守自己便已是不易。他不是一个政治家，他也许真的不适合玩弄权术，精于世故。近与自然的率性，对于仕途是最大的障碍。于是他做不了魏征那般叱诧风云的政客。他不是一个学者，在那个时代他没法幸运得像孔子，当不了政治家还能当圣人，弟子三千，贤人七十二，因为孔子是“入世”而他是“出世”。似乎太少人有那样的觉悟。于是他就一直扮演着尴尬的角色，很尴尬的地位。这样的他在俗世似乎真的没有存在的价值，只能隐于他的世外桃源，和农人侃着哥俩好，没事和自己那块杂草丛生的田地呕气，采朵菊花装点一下已不能称为屋的茅庐，甚至被农夫嘲笑，被妻子埋怨，潦倒一生，腿去了圣贤的光辉的陶潜，该是这样一个淳朴又可爱的老人。这样的他才立体又真实，这样的他，才又可贵又可敬。

真正的“清高”永远是高不可攀的，真正的“清高”之人微乎其微。陶潜清高、李白清高、孟浩然也清高，就连臭名昭着的和坤竟也打着清高的招牌，不与“俗人为友，却与贪官勾结，难道这也是所谓的“清高”吗？正如篇首所引，高直容易折断，洁白容易沾污，而既高直又洁白，并且能抗住世间诱惑的人是需要很大毅力和勇气的。心入世俗，即使形似清高、行类清高，但终究也只是似，根本不能达到清高的最高境界。我认为，真正的清高是谭嗣同宁死不屈，临死前“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的高呼；是西楚霸王奋勇拼搏，不与敌辱，自刎乌江的豪迈；是彭德怀面对老美的威胁，昂首傲视群国，为中国赢得独立与自尊的牛气；是任长霞秉公执法，不与贪官同流合污，为民办事的正气；是刘胡兰“生得光荣，死的伟大的英勇与伟大。这才是真正的清高、纯正的清高。

朱光潜先生说过：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。”我很信服这话，以为朱先生是用极简单的语言，说出了人生极复杂的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暂。所有的人，上自帝王显贵，下至黎民苍生，都是这匆匆舞台的演员和看客，常言浮生若梦，过去把这话是当做消极的思想来批判的，其实，谁都明白，人生到底是一出悲剧。无论是天才还是愚饨，到头来都摆脱不了一个毫无二致的结局。有了这样的洞察，人们就会在不免有些苍茫的悲凉中，获得某种顿悟。参透一切苦厄，把身外之物看淡，豁达、潇洒，了无牵挂，无忧而有喜。我理解，这就是“出世”的思想，是指从总体上看，要把世事看淡。

浅浅的，有了一些心中原本深刻的记忆，某些人，某些事。这样，小小学，在我心中悄悄形成了雏形！我为之兴奋，因为我可以一个人再次沉溺于孩童时代。已经十八岁了，或许还是有些童气的缘故吧。几近加冠之年，虽不能说历尽沧桑，但也略触人间万物，感受了些世态炎凉。长大后的生活似乎与幼时的想法相去甚远！看来，当时真的很天真！或许，只有真正能体验生活，感受生命的人才能洁身自好，不与世俗同污。要么是能把种种的生活压力以另一种目光对待，以“只要活着，一切都是幸福的！”为生活宗旨生活的人。估计绝大数人还是随波逐流的。叹息与生活的枯燥无味，看透红尘的尔虞我诈，寻佛家来解决出世的问题！入世容易出世难啊！

雪花像肖邦的夜曲被弹奏的淋漓尽致，它轻盈的泼洒着。它们在笑，它们欢快的逃离了云的魔爪却又落入世俗的魔域。但它们仍这么美丽，直到安息，仍笑靥如花，仍清纯如星辰寒月。我为它们赞美，它们敢于追求，哪怕身陷囹圄。而在这个冬季，我没有勇气穿行在美丽的梦中，空气那么凝重，我怕冻伤了羽翼，在下一个风和日丽的季节中飞不起。我向窗外望着，透过钢化玻璃，看雪花在风里翩跹，在寒冬里追逐。我羡慕的张望着天空，竟想冲入雪中，我牵着老婆的手想和她浪漫一次。走出房间，空气变得凝重了，雪花跌跌撞撞地扑向脸颊，，我索性张开双臂欢迎它们。看着泼墨似的雪飘落下，我在上升着，似乎长上了翅膀，要飞向天空，飞向美丽的天堂。

一是经济实现了持续快速增长，综合国力进一步提高。统计表明，1978年至2006年的28年间，中国的GDP年均增长9.67%，远高于同期世界经济3.3%左右的年均增长速度。与此同时，中国现已成为世界第一外汇储备大国，一九七八年以前，中国外汇储备从未超过十亿美元，二00六年末已突破一万亿美元。对外贸易成为中国经济发展的重要支柱。通过引进国外的资金、技术和管理经验，进行消化、吸收和再创新，大大提高了中国的生产力水平，缩小了与发达国家的差距。二00一年，中国加入世界贸易组织，标志着中国对外开放进入一个新的阶段。截止到去年，中国经济总量已位居世界第四，外贸总额位居全球第三。这是一个了不起的成就。

国家建设蒸蒸日上。青藏铁路见证了中国迈入世界高原铁路建设的行列。三峡工程被世人称为“伟大的奇迹”。科学技术飞速发展。2004年第一个下一代互联网发展上枪得先机。2005年“神州六号”飞行取得圆满成功，标志着我国在发展载人航天技术，进行有人参与的空间实验活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大胜利。体育事业2004年雅典奥运会以32金，总数第二，一洗“东亚病夫”的耻辱。2008年北京奥运会将更向世人展示一个腾飞的中国。可曾记得半个世纪前食不果腹，衣不敝体，很多人流离失所，无家可归……

中国作为一个统一的多民族国家，各民族文学有各自发生、繁衍、发展的历史,也有各自的价值和成就,它们之间相互渗透和交融。作为与汉族文学相对称的中国少数民族文学,也都取得了很高的成就,例如藏族的《格萨尔王传》、蒙族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等三部史诗，早已被列入世界著名的英雄史诗之林。还有维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》，傣族的《召树屯》、《娥并与桑洛》，□族的《阿诗玛》，蒙古族的《嘎达梅林》，以及苗族、侗族的诗歌等，都是中国文学宝库中璀璨的明珠。由于少数民族文学与汉族文学互相补充，中国文学表现出极大的丰富性和多层次性。

二零四六年，人们为了抢夺水，发生了大战，俗称“第三次世界大战”。中国被动卷入世界大战。虽有十三亿人口，中国总统曲志刚还是不愿伤害到人民。于是，他命令自己的脑细胞全部赤膊上阵，冥思苦想了三天三夜，总算想出了一个办法：制造病毒侵入对方电脑，杀他个片甲不留。可我国电脑界用一个词语来说就是——江郎才尽。因为许多家长不让孩子小时候玩电脑所致，而电脑教授们都相继死去。所以，小时候爸妈对电脑时间比较宽松的曲志刚总统动用想象力造出了一种名字叫“敌敌畏（请大家不要误想成毒药）”的病毒，意思是：所有敌人都怕。

2001年11月11日加入世贸组织，2003年10月15日9：00“神舟五号”飞船成功发射升空，10月15日9：10“神舟五号”与“长二F”火箭分离，10月16日5：04“神舟五号”飞船返回舱成功进入返回轨道，10月16日5：35“神舟五号”飞船轨道舱与返回舱分离，10月16日6：12“神舟五号”载人飞船成功着陆。过岁月的洗礼，我长大了，成长了，坚强了，祖国天天繁荣、昌盛起来，2008年北京奥运会已经进入倒计时，北京奥运火炬手也正火热选拔中。

“科技奥运”、“人文奥运”、“绿色奥运”三个共同理念在现实生活中兑现。1993年我们中国打造出一条申奥标语：“给北京一个机会，还世界一个惊喜。”可是，尽管的中国是多么渴望世界给她一个改变的机会，但世界还是负了她。现在，世界选择了她，我们就应该给她一个惊喜。那就从我做起，从身边的每一件小事做起，展现出中国人坚强不屈的精神，给奥运历史注入“东方元素”，让我们展现祖国妈妈的魅力，吸引来自世界各地的同胞，投入世界主流的进程怀抱吧！让我们还给世界一个惊喜吧！

出，尤其体现在中国传统山水绘画上。他说“老庄思想当下所成就的人生，实际是艺术地人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出”（P28），并且，“为人生而艺术，才是中国艺术的正统”。与儒家的入世精神相比，道家更表现出一种人性解放的“纯艺术精神”。

黑夜把路灯的影子拉的很长，闲来无事给朋友发了条短信，内容很短，只有两个字：“人生？”我没有像往常一样期待指示灯亮，因为对于这两个字，谁也不能给出最好的解释。可是手机很快就在桌上震动，她回的也很少：“从容入世，淡然出尘。”

第四天，国际足联以一票反对，两票弃权，一百九十七票赞同的投票结果通过一项决议：从2006年世界杯起，上届冠军仍需通过外围赛才能进入世界杯的决赛圈。（注：反对票为中国，弃权票为中国香港特别行政区和中国澳门特别行政区）

终于，“万氏四兄弟”于1926年完成中国第一部动画片《大闹画室》，1935年第一部有声动画片《骆驼献舞》问世。1941年，他们又完成了中国，也是亚洲第一部动画长片《铁扇公主》。他们1963年拍摄的《大闹天宫》动画片连续在国际电影节上夺魁，还在全世界几十个国家上映，标志中国美术电影已经进入世界先进行列。

今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。